Simón el Zelote (Hechos 1:13, Lucas 6:15) o Simón el Cananeo o Simón el Cananeo (Mateo 10:4, Marcos 3:18; griego : Σίμων ὁ Κανανίτης ; copto : ⲥⲓⲙⲱⲛ ⲡⲓ-ⲕⲁⲛ ⲁⲛⲉⲟⲥ ; siríaco clásico : ) [3] fue uno de los más oscuros entre los apóstoles de Jesús . Algunos escritos pseudoepigráficos estaban relacionados con él, pero Jerónimo no lo incluye en De viris illustribus escrito entre 392 y 393 d.C. [4]
El nombre Simón aparece en todos los Evangelios sinópticos y en el Libro de los Hechos cada vez que hay una lista de apóstoles, sin más detalles:
Simón, a quien también llamó Pedro, y Andrés su hermano, Jacobo y Juan, Felipe y Bartolomé, Mateo y Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, y Simón llamado Zelote, y Judas hermano de Jacobo, y Judas Iscariote, que también fue el traidor. [5]
Para distinguirlo de Simón Pedro , se le da un apellido en los tres evangelios sinópticos donde se lo menciona. Simón es llamado " zelote " en Lucas y Hechos (Lucas 6:15 Hechos 1:13). Por esta razón, generalmente se asume que Simón era un ex miembro del partido político, los zelotes . En Mateo y Marcos, sin embargo, se le llama " kananitas " en la mayoría bizantina y " kananaios " en los manuscritos alejandrinos y el Textus Receptus (Mateo 10:4 Marcos 3:18). Tanto Kananaios como Kananites derivan de la palabra hebrea קנאי qanai , que significa celoso , por lo que la mayoría de los eruditos de hoy en día generalmente traducen las dos palabras para significar "zelote". Sin embargo, Jerónimo y otros, como Beda , sugirieron que la palabra "Kananaios" o "Kananite" debería traducirse como "cananeo" o "cananeo", lo que significa que Simón era del pueblo de קנה Cana en Galilea . [6] Si este es el caso, su epíteto habría sido "Kanaios".
Robert Eisenman ha argumentado que las referencias talmúdicas contemporáneas a los zelotes se refieren a ellos como kanna'im "pero no realmente como un grupo, sino como sacerdotes vengadores en el Templo". [7] Las conclusiones más amplias de Eisenman, de que el elemento zelote en el grupo original de apóstoles fue disfrazado y sobrescrito para que apoyara el cristianismo paulino asimilativo de los gentiles , son más controvertidas. John P. Meier sostiene que el término "zelote" es una traducción errónea y en el contexto de los Evangelios significa "celoso" o "religioso" (en este caso, por guardar la Ley de Moisés), ya que el movimiento zelote aparentemente no existió hasta 30 a 40 años después de los eventos de los Evangelios. [8] Sin embargo, ni Brandon [9] ni Hengel [10] apoyan esta opinión.
En los evangelios, Simón el Zelote no es identificado directamente con Simón el hermano de Jesús mencionado en Marcos 6 :3:
«¿No es éste el carpintero, el hijo de María y hermano de Jacobo, José, Judas y Simón? ¿No están aquí con nosotros sus hermanas?» Y se escandalizaban a causa de él.
La Enciclopedia Católica sugiere que Simón el Zelote puede ser la misma persona que Simeón de Jerusalén o Simón el hermano de Jesús o ambos. Entonces sería el primo de Jesús o un hijo de José de un matrimonio anterior. [11] Otra tradición sostiene que este es el Simeón de Jerusalén que se convirtió en el segundo obispo de Jerusalén, aunque nació en Galilea. [12] [13]
Isidoro de Sevilla reunió las anécdotas acumuladas de Simón en De Vita et Morte .
Según la Leyenda Áurea , que es una colección de hagiografías , compilada por Jacobus de Voragine en el siglo XIII, "Simón el Cananeo y Judas Tadeo eran hermanos de Santiago el Menor e hijos de María Cleofás , que estaba casada con Alfeo". [14] [15]
En el Evangelio apócrifo árabe de la Infancia se menciona un hecho relacionado con este apóstol. Un niño llamado Simón es mordido por una serpiente en la mano; es curado por Jesús, quien le dice al niño: «serás mi discípulo». La mención termina con la frase: «este es Simón el cananeo, de quien se hace mención en el Evangelio». [16]
En la tradición posterior, Simón es a menudo asociado con Judas el Apóstol como un equipo evangelizador; en el cristianismo occidental, comparten su día festivo el 28 de octubre. La tradición más extendida es que después de evangelizar en Egipto , Simón se unió a Judas en Persia y Armenia o Beirut , Líbano , donde ambos fueron martirizados en el año 65 d. C. Esta versión es la que se encuentra en la Leyenda Áurea . Es posible que haya sufrido la crucifixión como obispo de Jerusalén. Según una tradición oriental, Simón viajó a Georgia en un viaje misionero, murió en Abjasia y fue enterrado en Nicopsia. Sus restos fueron trasladados posteriormente a Anakopia . [17]
Otra tradición afirma que viajó por Oriente Medio y África . Los etíopes cristianos afirman que fue crucificado en Samaria , mientras que Justus Lipsius escribe que fue aserrado por la mitad en Suanir, Persia . [15] Sin embargo, Moisés de Chorene escribe que fue martirizado en Weriosphora en la Iberia caucásica . [15] La tradición también afirma que murió pacíficamente en Edesa . [18] [19]
Otra tradición dice que visitó la Britania romana . En este relato, en su segunda misión a Britania, llegó durante el primer año de la rebelión de Boadicea (60 d. C.). Fue crucificado el 10 de mayo del 61 d. C. por el romano Catus Decianus, en Caistor , actual Lincolnshire , Britania. [20] Según César Baronio e Hipólito de Roma , la primera llegada de Simón a Britania fue en el año 44 d. C., durante la conquista romana . [20] Nicéforo I de Constantinopla escribe: [20] [21]
Simón, nacido en Caná de Galilea, que por su ferviente afecto a su Maestro y por el gran celo que demostraba por todos los medios al Evangelio, recibió el sobrenombre de Zelote, habiendo recibido de lo alto el Espíritu Santo, viajó por Egipto y África, luego por Mauritania y por toda Libia predicando el Evangelio. Y la misma doctrina la enseñó hasta el Mar Occidental y las islas llamadas Britanias.
Otra tradición, sin duda inspirada en su título de "el Zelote ", afirma que estuvo involucrado en la Primera Guerra Judeo-Romana (66-73 d. C.). [9] [10]
La Epístola de los Apóstoles del siglo II ( Epistula Apostolorum ), [22] una polémica contra los gnósticos , lo incluye entre los apóstoles que supuestamente escribieron la carta (entre los que se incluye Tomás) como Judas Zelote. Algunas traducciones del latín antiguo del Evangelio de Mateo sustituyen a "Judas el Zelote" por Tadeo/Lebeo en Mateo 10:3. Para algunos lectores, esto sugiere que puede ser idéntico al "Judas no Iscariote" mencionado en Juan 14:22: "Le dijo Judas, no el Iscariote: Señor nuestro, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros, y no al mundo?" Como se ha sugerido que Judas es idéntico al apóstol Tomás (véase Judas Tomás ), también es posible una identificación de "Simón Zelote" con Tomás. Barbara Thiering identificó a Simón Zelote con Simón el Mago ; sin embargo, esta opinión no ha recibido una aceptación seria. El Nuevo Testamento no registra nada más sobre Simón, aparte de esta multitud de posibles pero improbables seudónimos. Está enterrado en la misma tumba que Judas Tadeo , en el crucero izquierdo de la Basílica de San Pedro en Roma, bajo el altar de San José.
En el Islam, la exégesis musulmana y el comentario coránico nombran a los doce apóstoles e incluyen a Simón entre los discípulos. La tradición musulmana dice que Simón fue enviado a predicar la fe de Dios a los bereberes , fuera del norte de África . [23]
En el arte, Simón tiene el atributo identificativo de una sierra porque según la tradición fue martirizado al ser aserrado por la mitad . [12]
Simón, al igual que los demás apóstoles, es considerado santo por la Iglesia católica , incluidas las Iglesias católicas orientales , así como por las Iglesias ortodoxas orientales , las Iglesias ortodoxas orientales , la Iglesia luterana y las iglesias de la Comunión anglicana . En la Iglesia de Inglaterra se le recuerda (junto con Judas ) con una festividad el 28 de octubre . [24]
Esta obra [De viris illustribus], como revela en su inicio y en su final, se completó en el decimocuarto año de Teodosio, es decir, entre el 19 de enero de 392 y el 18 de enero de 393.
{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )La exégesis musulmana identifica a los discípulos de Jesús como Pedro, Andrés, Mateo, Tomás, Felipe, Juan, Santiago, Bartolomé y Simón.
