El Shidduch ( hebreo : שִׁדּוּךְ , pl. shidduchim שִׁדּוּכִים , arameo שידוכין shidduchin) es un sistema de emparejamiento en el que los solteros judíos se presentan entre sí [1] en las comunidades judías ortodoxas con el propósito de contraer matrimonio.
En el pasado y hasta hoy en algunos círculos judíos ortodoxos más conservadores, las citas se limitaban a la búsqueda de un cónyuge. Ambas partes (generalmente los padres, parientes cercanos o amigos de las personas involucradas y los propios solteros) hacen preguntas sobre la posible pareja (por ejemplo, sobre su carácter, inteligencia, nivel de aprendizaje, situación financiera, estado familiar y de salud, apariencia y nivel de observancia religiosa). [2]
Un shiduj a menudo comienza con una recomendación de familiares, amigos u otras personas que ven el emparejamiento como una mitzvá o mandamiento. Algunos lo practican como profesión y cobran una tarifa por sus servicios. Por lo general, a un casamentero profesional se le llama shadchan , pero cualquiera que hace un shidduch se considera shadchan del mismo. [3]
Una vez propuesta la unión, los posibles socios se reúnen varias veces para comprobar si son el uno para el otro. El número de fechas previas a anunciar un compromiso puede variar según la comunidad. En algunos, la datación dura varios meses. En comunidades más estrictas, la pareja puede decidir unos días después de conocerse originalmente. Además, la edad en que comienzan los shidduchim puede variar según la comunidad. En los círculos frum , especialmente entre los jasidim , los dieciocho años es la edad en la que los shidduchim comienzan y los shadjanim se dan cuenta.
Aquellos que apoyan el matrimonio por shidduch creen que cumple con la perspectiva del judaísmo tradicional sobre Tzniut , un comportamiento modesto en las relaciones entre hombres y mujeres, [1] [4] y previene la promiscuidad . También puede ser útil en pequeñas comunidades judías donde el encuentro con posibles cónyuges es limitado, y esto les da acceso a un espectro más amplio de candidatos potenciales.
Si el shidduch no tiene éxito, generalmente se contacta al shadjan y le dice a la otra parte que el acuerdo no seguirá adelante. Si el shidduch tiene éxito, la pareja informa al shadjan de su éxito.
En los últimos años, han aparecido en Internet varios sitios sobre shidduchim .
Los posibles socios salen juntos o, en las comunidades ultraortodoxas más estrictas , van a un "bashow" , [5] o a una sentada. [6] La práctica ha sido denominada "una cuasi cita con acompañante ". [7]
Una escena típica de bashow es que el joven, con sus padres, va a ver a la joven a su casa (o a la de alguien que la hospeda), [6] [8] para ver si la futura pareja es compatible. Ambos grupos de padres hablan entre sí y luego, cuando el ambiente es más relajado, pasan a otra habitación, dejando al hombre y a la mujer en la sala para hablar entre ellos. Algunos aprovechan esta oportunidad para hacerse preguntas pertinentes, mientras que otros simplemente quieren ver si se agradan, confiando más en la información que obtuvieron del shadchen o de otras personas. El número de bashow antes de anunciar un compromiso varía, ya que algunos tienen muchos bashow , mientras que otros tienen tan solo uno, lo cual es típico entre los hijos de los Rebe jasídicos .
Bashert (o beshert ; yiddish : באַשערט ) significa "destino". [9] (Compárese con el alto alemán medio beschern: “preordenar, destinar, asignar, distribuir”. [10] Compárese también con el alemán beschert , que significa "otorgado" o "dado". Otros insisten en que proviene del yiddish sher que significa "tijeras". " o " cizallas "; esta etimología es menos probable. [11] ) A menudo se usa para referirse al cónyuge o alma gemela divinamente predestinado , a quien se le llama basherte (mujer) o basherter (masculino). También se puede utilizar para expresar el destino aparente de un evento, amistad o suceso auspicioso o importante.
En el uso moderno, los solteros judíos dirán que están buscando a su bashert , lo que significa que están buscando a esa persona que los complementará perfectamente y a quien ellos complementarán perfectamente. Dado que se considera que ha sido predestinado celestialmente con quién se casará, el cónyuge se considera su bashert por definición, independientemente de si la vida marital de la pareja funciona bien o no. [12]
Una palabra algo relacionada es zivug . [13] La palabra incluye las letras de la palabra hebrea zug , par; los subconjuntos/coincidencias de transliteración también. [14] Dios se complace también con los Yichudim de la pareja judía: Shekhinah está presente con la unión... la " boda " . [15] Todo deseo puede ser para Dios, y todos los placeres provienen de la "fuente espiritual divina" . [dieciséis]
El primer shidduch registrado en la Torá fue la unión que Eliezer , el sirviente del patriarca judío Abraham , hizo con el hijo de su amo, Isaac ( Génesis , capítulo 24). Abraham le dio instrucciones específicas para elegir una mujer de la propia tribu de Abraham. Eliezer viajó a la tierra de su amo para cumplir los deseos de Abraham, llegando a un pozo. Después de una breve oración a Dios pidiendo guía, describiendo cómo una mujer virtuosa podría actuar hacia un extraño que viajaba en el pozo, Rebeca apareció en escena e hizo todo lo descrito en la oración de Eliezer. Luego, Eliezer fue con Rebeca a ver a su familia y les pidió permiso para llevarse a Rebeca con él y ser la esposa de Isaac. Una vez que se le concedió este permiso, Rebeca se unió a Eliezer en el camino a casa de Isaac. Aun así, Isaac obtuvo su propia impresión de ella antes de aceptar casarse con ella (Rashi, comentario de Génesis 24:67).
Sin embargo, cuando Eliezer propone llevar a Rebeca de regreso a Isaac en Canaán , la familia de Rebeca le dice: "Preguntémosle a la doncella" ( es decir , Rebeca). Esto se toma como una instrucción para que los padres judíos sopesen la opinión de sus hijos en la balanza durante un matrimonio arreglado . Independientemente de si se sigue el procedimiento adecuado, este no es el final de la decisión: los judíos creen que la última palabra pertenece a Dios, quien puede tener planes diferentes (compárese con el matrimonio de Jacob y Lea ).
El Talmud (Bavli Kiddushin 12a, primera versión) afirma que el director de la academia, Abba Arikha, aplicaría castigos corporales a un hombre que se casara sin shiddujin , es decir, [17] sin un acuerdo previo por parte de la pareja. El texto ofrece tres versiones de su práctica; las otras dos versiones no están de acuerdo. Algunas autoridades dictaminan según la primera versión, [18] [19] mientras que otras dictaminan según las otras dos versiones. [20] [21]
En Kiddushin 41a, se afirma que un hombre no debe casarse con una mujer que no ha visto, no sea que llegue a violar "ama a tu prójimo como a ti mismo".
La etimología de las palabras "shidduch" y "shadchan" es incierta. El rabino medieval Nissim de Gerona (comúnmente llamado Ran ) lo remonta a la palabra aramea que significa "calma" (cf. Targum al Libro de Jueces 5:31), y explica que el propósito principal del proceso de shidduch es que los jóvenes " sentar cabeza " en el matrimonio. [22] Según Jastrow , la palabra significa "negociar" o "estipular" (los términos financieros de un compromiso). [23]
Shadchan (hebreo:שַׁדְּכָן, plural שַׁדְּכֳנִם shadchanim / shadchonim , femeninoשַׁדְכָנִית shadchanis / shadchanit ) es unahebreaparacasamentero; [3]Yídish:Shadkhn.
La palabra shadchan se refiere a las personas que practican shidduchim como profesión dentro de la comunidad religiosa judía. [24] Sin embargo, shadchan también puede usarse para referirse a cualquiera [3] que presenta a dos judíos solteros con la esperanza de que formen una pareja.
Uno de los personajes del musical El violinista en el tejado es una casamentera llamada Yente. Debido a esto, el nombre Yenta ( יענטע ) a veces se toma erróneamente como sinónimo de shadchan . [24]
Shadchanus [25]( שדכנות ) es el dinero (yiddish:געלט, gelt ) pagado a la parte o partes[26]que negociaron un emparejamiento exitoso. Es una comisión de intermediación, no un regalo, y no se puede pagar con fondos destinados a obras de caridad ( מַעֲשֵׂר maaser ). [27]Generalmente lo pagan los padres,[28]y es común que cada uno pague una cantidad igual. [29]
Aunque la ley de la Torá permite que un bat-kohen se case con un jallal , un converso o un esclavo liberado (hebreo eved meshukhrar ), el Midrash y el Talmud citan la opinión de Johanan bar Nappaha de que es mejor que una hija del kohen se case con un kohen. El rabino Yojanan sostiene que en caso de que un bat-kohen se case con alguien que no sea Kohen, es probable que surjan resultados no deseados para el novio, como la pobreza o la muerte del novio. Una excepción a este tabú es si el novio es un Talmid Jajam . [30]
Teniendo en cuenta la prevalencia de una serie de enfermedades genéticas tanto en las comunidades asquenazí como en las sefardíes , varias organizaciones (en particular Dor Yeshorim ) examinan de forma rutinaria a grandes grupos de jóvenes de forma anónima, entregándoles únicamente un número de teléfono y un PIN. Cuando se sugiere un shidduch , los candidatos pueden llamar a la organización, ingresar sus PIN y averiguar si su unión podría resultar en niños con discapacidades críticas. Aunque la implementación ha sido controvertida, ha habido una fuerte disminución en el número de niños nacidos con la enfermedad de Tay-Sachs y otros trastornos genéticos desde su inicio. [31]
Mis amigos me tendieron una trampa... Se llama shidduch.
El New York Times informa... Antes de hacer un shidduch,... grado de práctica religiosa, antecedentes familiares
palabra... en yiddish, para describir el encuentro: "bashert", o destino.