ʿAlī ibn ʾAbū'l-Hayjāʾ ʿAbdallāh ibn Ḥamdān ibn Ḥamdūn ibn al-Ḥārith al-Taghlibī [a] ( árabe : علي بن أبو الهيجاء عبد الله بن حمدان الحارث التغلبي , 22 de junio de 916 - 8 de febrero de 967), más comúnmente conocido simplemente por su honorífico de Sayf al-Dawla ( سيف الدولة , lit. ' Espada de la Dinastía ' ), fue el fundador del Emirato de Alepo , que abarca la mayor parte del norte de Siria y partes de la Jazira occidental .
El miembro más destacado de la dinastía Hamdanid , [2] Sayf al-Dawla sirvió originalmente bajo las órdenes de su hermano mayor, Nasir al-Dawla , en los intentos de este último de establecer su control sobre el débil gobierno abasí en Bagdad durante los primeros años de la década de 940 d.C. Tras el fracaso de estos esfuerzos, el ambicioso Sayf al-Dawla se dirigió hacia Siria, donde se enfrentó a las ambiciones de los Ikhshidids del Bajo Egipto de controlar la provincia. Después de dos guerras con ellos, su autoridad sobre el norte de Siria, centrada en Alepo , y la Jazira occidental, centrada en Mayyafariqin , fue reconocida por los Ikhshidids y el califa abasí. Una serie de rebeliones tribales plagaron el reino de Sayf al-Dawla hasta 955, pero las superó y mantuvo la lealtad de los más importantes de los beduinos nómadas .
Sayf al-Dawla es bien conocido por su papel en las guerras árabe-bizantinas , enfrentándose a un Imperio bizantino resurgente que a principios del siglo X había comenzado a avanzar hacia los territorios controlados por los musulmanes en su frontera oriental. En esta lucha contra un enemigo mucho más numeroso y con mejores recursos, Sayf al-Dawla lanzó incursiones en el territorio bizantino y obtuvo algunos éxitos, por los que fue ampliamente celebrado en el mundo musulmán. El gobernante hamdánida generalmente mantuvo la ventaja hasta 955. Después de eso, el nuevo comandante bizantino, Nicéforo Focas , y sus lugartenientes encabezaron una ofensiva sostenida que rompió el poder hamdánida. Los bizantinos se anexionaron Cilicia e incluso ocuparon brevemente Alepo en 962. Los últimos años de Sayf al-Dawla estuvieron marcados por derrotas militares, su propia discapacidad creciente como resultado de la enfermedad y un declive en su autoridad que llevó a revueltas por parte de algunos de sus lugartenientes más cercanos. Murió a principios de 967, dejando un reino muy debilitado, que en 969 había perdido Antioquía y el litoral sirio ante los bizantinos y se había convertido en un tributario bizantino.
La corte de Sayf al-Dawla en Alepo era el centro de una vibrante vida cultural, y el ciclo literario que reunió a su alrededor, incluido el gran Al-Mutanabbi , ayudó a asegurar su fama para la posteridad. Al mismo tiempo, sus dominios sufrieron un régimen fiscal opresivo para sostener al ejército. El gobernante hamdánida promovió activamente el Islam chiita en sus dominios y, bajo su gobierno, los beduinos ganaron importancia, lo que dio como resultado el establecimiento de la dinastía mirdasí en Alepo en 1024.
Sayf al-Dawla nació el 22 de junio de 916 (17 Dhu al-Hijja 303 AH ), aunque algunas fuentes dan 914, [3] [4] como Ali ibn Abdallah, el segundo hijo de Abdallah Abu'l-Hayja ibn Hamdan (fallecido en 929), hijo de Hamdan ibn Hamdun ibn al-Harith , quien dio su nombre a la dinastía hamdaní . [4] [2] Los hamdaníes eran una rama de los Banu Taghlib , una tribu árabe residente en el área de Jazira (Alta Mesopotamia) desde tiempos preislámicos. [5]
Los taghlib habían sido prominentes en el área de Mosul durante mucho tiempo y llegaron a controlar tanto la ciudad como sus alrededores después de la llamada « Anarquía en Samarra » (861-870), [5] un período durante el cual la provincia metropolitana de Irak del califato abasí se vio envuelta en guerras civiles entre las élites abasíes. Con la autoridad del gobierno califal debilitada, las provincias vieron el surgimiento de hombres fuertes locales, dinastías regionales autónomas y rebeldes anti-abásidas. [6] Cuando el poder abasí revivió a fines del siglo IX, el gobierno califal intentó imponer un control más firme sobre la provincia. Hamdan ibn Hamdun fue uno de los líderes taghlib más decididos a oponerse a esto. En su esfuerzo por defenderse de los abasíes, aseguró la alianza de los kurdos que vivían en las montañas al norte de Mosul, que sería de considerable importancia en la fortuna posterior de su familia. Los miembros de la familia se casaron con kurdos, que también eran prominentes en el ejército hamdánida. [2] [7] [8] Aunque los historiadores modernos generalmente consideran que los hamdánidas son pro chiítas , la división entre el Islam chiíta y sunita aún no se había solidificado, y el historiador Hugh Kennedy enfatiza que esto no parece haber afectado su política, aliándose o luchando contra las políticas chiítas y sunitas según sus intereses momentáneos. [9]
Hamdan fue derrotado por los abasíes en 895 y encarcelado con sus parientes, pero su hijo Husayn ibn Hamdan aseguró el futuro de la familia. Reclutó tropas para el califa entre los taghlib a cambio de remisiones de impuestos y estableció una influencia dominante en la Jazira actuando como mediador entre las autoridades abasíes y la población árabe y kurda. Esta fuerte base local permitió a la familia sobrevivir a su relación a menudo tensa con el gobierno central abasí en Bagdad durante principios del siglo X. [2] [10] Husayn fue un general exitoso, distinguiéndose contra los rebeldes jariyitas en la Jazira y los tuluníes de Egipto , pero cayó en desgracia después de apoyar la usurpación fallida del trono por el príncipe abasí Ibn al-Mu'tazz en 908. El hermano menor de Husayn, Ibrahim, fue gobernador de Diyar Rabi'a (la provincia alrededor de Nasibin ) en 919 y después de su muerte al año siguiente fue sucedido por otro hermano, Dawud. [2] [9] El padre de Ali, Abdallah, sirvió como emir (gobernador) de Mosul en 905/6–913/4, y fue deshonrado y rehabilitado repetidamente, hasta que reasumió el control de Mosul en 925/6. Gozando de relaciones firmes con el poderoso comandante en jefe abasí Mu'nis al-Muzaffar , más tarde jugó un papel principal en la usurpación de corta duración de al-Qahir contra el califa al-Muqtadir en 929, y fue asesinado durante su represión. [11] [12]
A pesar del fracaso del golpe y de su muerte, Abdallah había logrado consolidar su control sobre Mosul, convirtiéndose en el fundador virtual de un emirato gobernado por Hamdanid allí. Durante sus largas ausencias en Bagdad en sus últimos años, Abdallah delegó la autoridad sobre Mosul a su hijo mayor, al-Hasan, el futuro Nasir al-Dawla . Después de la muerte de Abdallah, la posición de al-Hasan en Mosul fue cuestionada por sus tíos, y no fue hasta 935 que pudo asegurar la confirmación por parte de Bagdad de su control sobre Mosul y toda la Jazira hasta la frontera bizantina . [13] [14]
El joven Alí comenzó su carrera bajo las órdenes de su hermano. En 936, al-Hasan invitó a Alí a su servicio, prometiéndole la gobernación de Diyar Bakr (la región alrededor de Amida ) a cambio de su ayuda contra Alí ibn Ja'far, el gobernador rebelde de Mayyafariqin . Alí tuvo éxito en evitar que Ibn Ja'far recibiera la ayuda de sus aliados armenios , y también aseguró el control sobre las partes del norte de la vecina provincia de Diyar Mudar después de someter a las tribus beduinas (nómadas) Qaysi de la región alrededor de Saruj . [8] Desde esta posición, también lanzó expediciones para ayudar a los emiratos musulmanes de la zona fronteriza bizantina (el Thughur ) contra el avance de los bizantinos, e intervino en Armenia para revertir la creciente influencia bizantina (ver más abajo). [15]
Mientras tanto, al-Hasan se vio envuelto en las intrigas de la corte abasí. Desde el asesinato de al-Muqtadir en 932, el gobierno abasí estaba prácticamente derrumbado, y en 936 el poderoso gobernador de Wasit , Muhammad ibn Ra'iq , asumió el título de amir al-umara ('comandante de comandantes') y con él el control de facto del gobierno abasí. El califa al-Radi quedó reducido a un papel de figura decorativa, y la extensa y antigua burocracia civil se redujo drásticamente tanto en tamaño como en poder. [16] Sin embargo, la posición de Ibn Ra'iq no era nada segura, y pronto estalló una enrevesada lucha por el control del cargo de amir al-umara , y del califato con él, entre los gobernantes locales y los jefes militares turcos , que terminó en 946 con la victoria de los buyíes . [17]
Al-Hasan inicialmente apoyó a Ibn Ra'iq, pero en 942 lo hizo asesinar y se aseguró el puesto de amir al-umara , recibiendo el laqab honorífico de Nasir al-Dawla ('Defensor de la Dinastía'), por el que es mejor conocido para la posteridad. Los Baridis, una familia local de Basora , que también deseaban el control sobre el califa, continuaron resistiendo, y Nasir al-Dawla envió a Ali contra ellos. Después de anotarse una victoria sobre Abu'l-Husayn al-Baridi en al-Mada'in , Ali fue nombrado gobernador de Wasit y recibió el laqab de Sayf al-Dawla ('Espada de la Dinastía'), por el que se hizo famoso. [8] [18] Esta doble concesión a los hermanos Hamdanid marcó la primera vez que un laqab que incorporaba el prestigioso elemento al-Dawla fue otorgado a alguien que no fuera el visir , el ministro principal del Califato. [8]
El éxito de los hamdánidas duró poco. Estaban políticamente aislados y encontraron poco apoyo entre los vasallos más poderosos del califato, los samánidas de Transoxiana y Muhammad ibn Tughj al-Ikshid de Egipto . En consecuencia, cuando en 943 estalló un motín por cuestiones salariales entre sus tropas (compuestas principalmente por turcos, daylamitas , cármatas y solo unos pocos árabes), bajo el liderazgo del turco Tuzun , se vieron obligados a abandonar Bagdad. [8] [13] [18] El califa al-Muttaqi nombró a Tuzun amir al-umara , pero pronto se peleó con él y huyó al norte para buscar la protección de los hamdánidas. Tuzun derrotó a Nasir al-Dawla y Sayf al-Dawla en el campo de batalla, y en 944 se concluyó un acuerdo que permitía a los hamdánidas conservar la Jazira e incluso les otorgaba autoridad nominal sobre el norte de Siria (que en ese momento no estaba bajo el control de los hamdánidas), a cambio de un gran tributo. A partir de entonces, Nasir al-Dawla sería tributario de Bagdad, pero sus continuos intentos de controlar Bagdad condujeron a repetidos enfrentamientos con los buyíes. En 958/9 Nasir al-Dawla incluso se vería obligado a buscar refugio en la corte de su hermano, antes de que Sayf al-Dawla pudiera negociar su regreso a Mosul con el emir buyí Mu'izz al-Dawla . [13] [19]
Al igual que otras partes del imperio abasí, el colapso de la autoridad abasí durante la «Anarquía en Samarra» condujo a un período de caudillos rivales que competían por el control de Siria. A partir de 882, la región fue gobernada por la dinastía semiautónoma tuluní de Egipto, y el control directo abasí no se restableció hasta 903. [20] Poco después, la región se convirtió en el foco de una serie de revueltas cármatas, apoyadas por los beduinos del desierto sirio. [21] [22] Los abasíes pudieron mantener un control tenue sobre la provincia, hasta que la autoridad del gobierno abasí se derrumbó en las guerras civiles de las décadas de 920 y 930, en las que Nasir al-Dawla jugó un papel destacado. [23]
Siria quedó bajo el control de otro hombre fuerte con base en Egipto, Muhammad ibn Tughj al-Ikhshid , en 935/6, pero Ibn Ra'iq la separó del control egipcio en 939/40. En 942, cuando Nasir al-Dawla reemplazó al asesinado Ibn Ra'iq, intentó imponer su propio gobierno sobre la región, y en particular sobre la provincia de Diyar Mudar, de Ibn Ra'iq. Las tropas hamdaníes tomaron el control del valle del río Balikh , pero los magnates locales todavía se inclinaban por al-Ikhshid, y la autoridad hamdaní era tenue. Al-Ikhshid no intervino directamente, sino que apoyó a Adl al-Bakjami, el gobernador de Rahba . Al-Bakjami capturó Nasibin, donde Sayf al-Dawla había dejado sus tesoros, pero finalmente fue derrotado y capturado por el primo de Sayf al-Dawla, Abu Abdallah al-Husayn ibn Sa'id ibn Hamdan, y ejecutado en Bagdad en mayo de 943. Husayn procedió entonces a ocupar toda la provincia, desde Diyar Mudar hasta Thughur . Raqqa fue tomada por asalto, pero Alepo se rindió sin luchar en febrero de 944. [8] [24] Al-Muttaqi envió entonces mensajes a al-Ikhshid, pidiendo su apoyo contra los señores de la guerra que querían controlarlo. Los hamdánidas confinaron al califa en Raqqa, pero en el verano de 944 al-Ikhshid llegó a Siria. Husayn abandonó Alepo a al-Ikhshid, quien luego visitó al califa exiliado en Raqqa. Al-Muttaqi confirmó el control de Al-Ikhshid sobre Siria, pero después de que el califa se negara a trasladarse a Egipto, el gobernante egipcio se negó a comprometerse a ayudar más al califa contra sus enemigos. Al-Ikhshid regresó a Egipto, y Al-Muttaqi, impotente y abatido, regresó a Bagdad, sólo para ser cegado y depuesto por Tuzun. [8] [24] [25]
En este contexto, Sayf al-Dawla centró su atención en Siria. Los años anteriores habían sido testigos de una serie de humillaciones personales, con derrotas en el campo de batalla por parte de Tuzun seguidas de su fracaso en persuadir a al-Muttaqi para que lo nominara amir al-umara . Fue durante este último intento que también hizo asesinar a uno de sus rivales, Muhammad ibn Inal al-Turjuman. Como escribe Thierry Bianquis , tras el fracaso de los planes de su hermano en Irak , el giro de Sayf al-Dawla hacia Siria nació "del resentimiento cuando, al regresar a Nasibin, se encontró subempleado y mal pagado". [8] Nasir al-Dawla parece haber animado a su hermano a dirigirse a Siria después del fracaso de Husayn allí, escribiéndole a Sayf al-Dawla que "Siria está ante ti, no hay nadie en esta tierra que pueda impedirte tomarla". [26] Con dinero y tropas proporcionadas por su hermano, Sayf al-Dawla invadió el norte de Siria tras la marcha de al-Ikhshid. [24] Obtuvo el apoyo de la tribu beduina local de Banu Kilab , e incluso del gobernador Kilabi instalado por al-Ikhshid en Alepo, Abu'l-Fath Uthman ibn Sa'id al-Kilabi, que acompañó al Hamdanid en su entrada sin oposición a la ciudad el 29 de octubre de 944. [26] [27] [28]
Al-Ikhshid reaccionó y envió un ejército al norte bajo el mando de Abu al-Misk Kafur para enfrentarse a Sayf al-Dawla, que estaba sitiando Homs . En la batalla que siguió, los hamdánidas obtuvieron una victoria aplastante. Entonces Homs abrió sus puertas y Sayf al-Dawla puso la mira en Damasco . Sayf al-Dawla ocupó brevemente la ciudad a principios de 945, pero se vio obligado a abandonarla ante la hostilidad de los ciudadanos. [26] En abril de 945, el propio al-Ikhshid dirigió un ejército a Siria, aunque al mismo tiempo también ofreció términos a Sayf al-Dawla, proponiendo aceptar el control hamdánida sobre el norte de Siria y Thughur . Sayf al-Dawla rechazó las propuestas de al-Ikhshid, pero fue derrotado en batalla en mayo/junio y obligado a retirarse a Raqqa. El ejército egipcio procedió a atacar los alrededores de Alepo. Sin embargo, en octubre, las dos partes llegaron a un acuerdo, en líneas generales similar a la propuesta anterior de Al-Ikhshid: el gobernante egipcio reconoció el control hamdánida sobre el norte de Siria, e incluso consintió en enviar un tributo anual a cambio de que Sayf al-Dawla renunciara a todas sus pretensiones sobre Damasco. El pacto se selló con el matrimonio de Sayf al-Dawla con una sobrina de Al-Ikhshid, y el nuevo dominio de Sayf al-Dawla recibió la sanción —puramente formal— del califa, quien también reafirmó su laqab poco después. [26] [29] [30]
La tregua con al-Ikhshid duró hasta la muerte de este último en julio de 946 en Damasco. Sayf al-Dawla marchó inmediatamente hacia el sur, tomó Damasco y luego procedió a Palestina . Allí se enfrentó una vez más a Kafur, quien derrotó al príncipe hamdaní en una batalla librada en diciembre cerca de Ramla . [26] [28] Sayf al-Dawla luego se retiró a Damasco y de allí a Homs. Allí reunió sus fuerzas, incluidos grandes contingentes tribales árabes de los uqayl , kalb , numayr y kilab, y en la primavera de 947, intentó recuperar Damasco. Nuevamente fue derrotado en batalla y, como consecuencia de ello, los ijshidíes incluso ocuparon Alepo en julio. Kafur, el líder ijshidí de facto después de la muerte de al-Ikhshid, no aprovechó su ventaja, sino que comenzó las negociaciones. [26] [31]
Para los ijshidíes, el mantenimiento de Alepo era menos importante que el del sur de Siria con Damasco, que era el baluarte oriental de Egipto. Mientras su control sobre esta región no se viera amenazado, los egipcios estaban más que dispuestos a permitir la existencia de un estado hamdánida en el norte. Además, los ijshidíes se dieron cuenta de que tendrían dificultades para afirmar y mantener el control sobre el norte de Siria y Cilicia , que tradicionalmente estaban orientadas más hacia la Jazira e Irak. No sólo Egipto, amenazado en esta ocasión por el califato fatimí en el oeste, se ahorraría el coste de mantener un gran ejército en estas tierras lejanas, sino que el emirato hamdánida también cumpliría el útil papel de estado tapón contra las incursiones tanto de Irak como de Bizancio. [26] [29] [32] El acuerdo de 945 se reiteró, con la diferencia de que los ijshidíes ya no estaban obligados a pagar tributo por Damasco. La frontera así establecida, entre el norte de Siria bajo la influencia de Jaziran y la parte sur del país controlada por Egipto, duraría hasta que los mamelucos se apoderaron de todo el país en 1260. [29] [33]
Sayf al-Dawla, que regresó a Alepo en otoño, era ahora dueño de un extenso reino: las provincias del norte de Siria ( Jund Hims , Jund Qinnasrin y Jund al-Awasim ) en una línea que iba al sur de Homs hasta la costa cerca de Tartus , y la mayor parte de Diyar Bakr y Diyar Mudar en la Yazira occidental. También ejercía una soberanía —en su mayoría nominal— sobre las ciudades de la frontera bizantina en Cilicia. [24] [26] [34] El dominio de Sayf al-Dawla era un "estado sirio-mesopotámico", en la expresión del orientalista Marius Canard , y lo suficientemente extenso como para requerir dos capitales: junto a Alepo, que se convirtió en la residencia principal de Sayf al-Dawla, se eligió Mayyafariqin como capital de las provincias de Yazira. Estos últimos estaban aparentemente a cargo de su hermano mayor Nasir al-Dawla, pero en realidad, el tamaño y la importancia política del emirato de Sayf al-Dawla le permitieron librarse de la tutela de Nasir al-Dawla. Aunque Sayf al-Dawla siguió mostrando la debida deferencia hacia su hermano mayor, a partir de entonces, el equilibrio de poder entre los dos se invertiría. [24] [26] [23]
Aparte de su enfrentamiento con los Ikhshidids, la consolidación de Sayf al-Dawla sobre su reino se vio desafiada por la necesidad de mantener buenas relaciones con las tribus árabes nativas inquietas. [35] El norte de Siria en este momento estaba controlado por tribus árabes, que habían residido en el área desde el período omeya (661-750), y en muchos casos antes de eso. La región alrededor de Homs estaba poblada por las tribus Kalb y Tayy , y el norte, una amplia franja de tierra desde el Orontes hasta más allá del Éufrates , estaba controlada por las tribus Qaysi todavía en gran parte nómadas de Uqayl, Numayr, Ka'b y Qushayr , así como los ya mencionados Kilab alrededor de Alepo. Más al sur, los Tanukh se asentaron alrededor de Maarrat al-Nu'man , y las costas fueron pobladas por los Bahra y los kurdos. [36]
En sus relaciones con ellos, Sayf al-Dawla se benefició del hecho de ser un árabe étnico, a diferencia de la mayoría de los gobernantes contemporáneos en el Medio Oriente islámico, que eran señores de la guerra turcos o iraníes que habían ascendido de las filas de los esclavos militares ( ghilman ). Esto lo ayudó a ganar apoyo entre las tribus árabes, y los beduinos desempeñaron un papel destacado en su administración. [37] De acuerdo con la práctica habitual de los abasíes tardíos familiar para Sayf al-Dawla y común en todos los estados musulmanes del Medio Oriente, el estado hamdánida dependía en gran medida y estaba cada vez más dominado por sus ghilman no árabes, en su mayoría turcos . Esto es más evidente en la composición de su ejército: junto con la caballería tribal árabe, que a menudo era poco confiable y estaba impulsada más por el saqueo que por la lealtad o la disciplina, los ejércitos hamdánidas hicieron un uso intensivo de los daylamitas como infantería pesada, los turcos como arqueros a caballo y los kurdos como caballería ligera. Estas fuerzas se complementaron, especialmente contra los bizantinos, con las guarniciones de los Thughur , entre los que había muchos voluntarios ( ghazi ) de todo el mundo musulmán. [37] [38] [39]
Tras ganar el reconocimiento de los ijshidíes, Sayf al-Dawla inició una serie de campañas de consolidación. Su principal objetivo era establecer un control firme sobre el litoral sirio, así como las rutas que lo conectaban con el interior. Las operaciones allí incluyeron un difícil asedio de la fortaleza de Barzuya en 947-948, que estaba en manos de un líder de bandidos kurdos, que desde allí controlaba el valle inferior del Orontes. [36] En el centro de Siria, a finales de 949 estalló una revuelta de los kalb y tayy inspirada por los cármatas, liderada por un tal Ibn Hirrat al-Ramad. Los rebeldes disfrutaron de un éxito inicial, incluso capturando al gobernador hamdánida de Homs, pero fueron rápidamente aplastados. [36] En el norte, los intentos de los administradores hamdánidas de evitar que los beduinos interfirieran en las comunidades árabes más asentadas dieron lugar a brotes regulares de rebelión entre 950 y 954, que tuvieron que ser reprimidos por el ejército de Sayf al-Dawla. [36]
Finalmente, en la primavera de 955 estalló una importante rebelión en la región de Qinnasrin y Sabkhat al-Jabbul , en la que participaron todas las tribus, tanto beduinas como sedentarias, incluidos los aliados cercanos de los hamdánidas, los kilab. Sayf al-Dawla fue capaz de resolver la situación rápidamente, iniciando una implacable campaña de rápida represión que incluyó el envío de las tribus al desierto para morir o capitular, junto con una diplomacia que aprovechó las divisiones entre los miembros de la tribu. Así, a los kilab se les ofreció la paz y el retorno a su estatus favorecido, y se les dieron más tierras a expensas de los kalb, que fueron expulsados de sus hogares junto con los tayy, y huyeron al sur para establecerse en las llanuras al norte de Damasco y los Altos del Golán , respectivamente. Al mismo tiempo, los numayr también fueron expulsados y se les animó a reasentarse en la Jazira alrededor de Harran. [34] [36] La revuelta fue reprimida en junio, en lo que Bianquis llama "una operación policial en el desierto perfectamente planificada y rigurosamente ejecutada". Fueron sólo los "sentimientos de solidaridad y sentido del honor árabe" de Sayf al-Dawla, según Bianquis, lo que impidió que la revuelta terminara con el "exterminio total, mediante la guerra y la sed, de todas las tribus". [36]
La represión de la gran revuelta tribal marcó, en palabras de Kennedy, "el punto culminante del éxito y el poder de Sayf al-Dawla", [34] y aseguró la sumisión de las tribus beduinas durante el resto del reinado de Sayf al-Dawla. [36] Ese mismo año, Sayf al-Dawla también ayudó al caudillo kurdo Daysam a capturar partes de Adharbayjan en torno a Salmas . Daysam reconoció la soberanía hamdaní, pero fue expulsado a los pocos meses por el emir sallarí Marzuban ibn Muhammad . [36] [40]
Al asumir el control de los thughur sirios y jazireses en 945/6, Sayf al-Dawla emergió como el principal príncipe árabe que se enfrentó al Imperio bizantino, y la guerra con los bizantinos se convirtió en su principal preocupación. [24] De hecho, gran parte de la reputación de Sayf al-Dawla se deriva de su incesante, aunque en última instancia infructuosa, guerra con el Imperio. [23] [41]
A principios del siglo X, los bizantinos habían conseguido imponerse a sus vecinos musulmanes del este. El inicio de la decadencia del califato abasí tras la anarquía de Samarra fue seguido por la batalla de Lalakaon en 863, que había quebrado el poder del emirato fronterizo de Malatya y marcó el comienzo de la invasión bizantina gradual de las tierras fronterizas árabes. Aunque el emirato de Tarso en Cilicia siguió siendo fuerte y Malatya continuó resistiendo los ataques bizantinos, durante el siguiente medio siglo los bizantinos abrumaron a los aliados paulicianos de Malatya y avanzaron hacia el Alto Éufrates, ocupando las montañas al norte de la ciudad. [42] [43] Finalmente, después de 927, la paz en su frontera balcánica permitió a los bizantinos, bajo el mando de Juan Kourkouas , dirigir sus fuerzas hacia el este y comenzar una serie de campañas que culminaron con la caída y anexión de Malatya en 934, un acontecimiento que causó una gran conmoción en el mundo musulmán. Le siguió Arsamosata en 940 y Qaliqala (Teodosiópolis bizantina, moderna Erzurum ) en 949. [44] [45] [46]
El avance bizantino provocó una gran respuesta emocional en el mundo musulmán, con voluntarios, tanto soldados como civiles, que acudieron en masa a participar en la yihad contra el Imperio. Sayf al-Dawla también se vio afectado por esta atmósfera, y se impregnó profundamente del espíritu de la yihad. [36] [37] [47] Por lo tanto, el ascenso de los hermanos Hamdanid al poder en las provincias fronterizas y en la Jazira debe considerarse en el contexto de la amenaza bizantina, así como de la incapacidad manifiesta del gobierno abasí para detener la ofensiva bizantina. [48] [49] En la evaluación de Kennedy, "en comparación con la inacción o indiferencia de otros gobernantes musulmanes, no es sorprendente que la reputación popular de Sayf al-Dawla se mantuviera alta; fue el único hombre que intentó defender la Fe, el héroe esencial de la época". [50]
Sayf al-Dawla entró en la lucha contra los bizantinos en 936, cuando dirigió una expedición en ayuda de Samosata , en ese momento sitiada por los bizantinos. Una revuelta en su retaguardia lo obligó a abandonar la campaña, y solo logró enviar algunos suministros a la ciudad, que cayó poco después. [51] [52] En 938, invadió la región alrededor de Malatya y capturó el fuerte bizantino de Charpete . Algunas fuentes árabes informan de una importante victoria sobre el propio Kourkouas, pero el avance bizantino no parece haberse visto afectado. [51] [52] [53] Su campaña más importante en estos primeros años fue en 939-940, cuando invadió el suroeste de Armenia y consiguió un juramento de lealtad y la rendición de algunas fortalezas de los príncipes locales (los kaysitas musulmanes de Manzikert y los bagrátidas cristianos de Taron y los gagik artsruni de Vaspurakan ), que habían comenzado a desertar a Bizancio, antes de girar al oeste y asaltar el territorio bizantino hasta Koloneia . [54] [55] [56] Esta expedición rompió temporalmente el bloqueo bizantino alrededor de Qaliqala, pero la preocupación de Sayf al-Dawla por las guerras de su hermano en Irak durante los años siguientes significó que el éxito no tuvo continuidad. Según el historiador Mark Whittow , esta fue una gran oportunidad perdida: una política más sostenida podría haber hecho uso de la desconfianza de los príncipes armenios hacia el expansionismo bizantino, para formar una red de clientes y contener a los bizantinos. En lugar de ello, a estos últimos se les dio vía libre, lo que les permitió seguir adelante y capturar Qaliqala, consolidando su dominio sobre la región. [48] [51] [57]
Después de establecerse en Alepo en 944, Sayf al-Dawla reanudó la guerra contra Bizancio en 945/6. Desde entonces hasta el momento de su muerte, fue el principal antagonista de los bizantinos en Oriente: hacia el final de su vida, se dice que Sayf al-Dawla luchó contra ellos en más de cuarenta batallas. [58] [59] Sin embargo, a pesar de sus frecuentes y destructivas incursiones contra las provincias fronterizas bizantinas y en Asia Menor , y sus victorias en el campo de batalla, su estrategia fue esencialmente defensiva, y nunca intentó seriamente desafiar el control bizantino de los cruciales pasos de montaña o concluir alianzas con otros gobernantes locales en un esfuerzo por hacer retroceder las conquistas bizantinas. En comparación con Bizancio, Sayf al-Dawla era el gobernante de un principado menor, y no podía igualar los medios y números disponibles del Imperio resurgente: las fuentes árabes contemporáneas informan, con una exageración obvia, pero no por ello menos indicativa, que los ejércitos bizantinos sumaban hasta 200.000 hombres, mientras que la fuerza más grande de Sayf al-Dawla contaba con unos 30.000. [51] [59] [60]
Los esfuerzos de los hamdánidas contra Bizancio se vieron aún más perjudicados por la dependencia del sistema thughur . La zona militarizada y fortificada de los thughur era muy costosa de mantener y requería constantes suministros de dinero y suministros de otras partes del mundo musulmán. Una vez que la zona quedó bajo el control de los hamdánidas, el resto del califato perdió todo interés en proporcionar estos recursos, y las tácticas de tierra quemada de los bizantinos redujeron aún más la capacidad de la zona para autoabastecerse. Además, las ciudades de los thughur eran rebeldes por naturaleza, y su lealtad a Sayf al-Dawla era el resultado de su liderazgo carismático y sus éxitos militares; una vez que los bizantinos ganaron la partida y el prestigio de los hamdánidas decayó, las ciudades tendieron a cuidar sólo de sí mismas. [61] Finalmente, el origen de Sayf al-Dawla en la Jazira también afectó su perspectiva estratégica, y probablemente fue responsable de su fracaso en construir una flota, o de prestar alguna atención al Mediterráneo, en marcado contraste con la mayoría de los sistemas políticos basados en Siria en la historia. [34] [51]
La incursión de Sayf al-Dawla en el invierno de 945/6 fue de escala limitada y fue seguida por un intercambio de prisioneros . [51] La guerra en las fronteras luego se calmó durante un par de años y se reanudó solo en 948. [62] A pesar de anotarse una victoria sobre una invasión bizantina en 948, no pudo evitar el saqueo de Hadath , una de las principales fortalezas musulmanas en el Éufrates Thughur , por Leo Phokas , uno de los hijos del doméstico bizantino de las Escuelas (comandante en jefe) Bardas Phokas . [51] [62] [63] Las expediciones de Sayf al-Dawla en los siguientes dos años también fueron un fracaso. En 949 incursionó en el thema de Lykandos pero fue rechazado y los bizantinos procedieron a saquear Marash , derrotar a un ejército tarso e incursionar hasta Antioquía . Al año siguiente, Sayf al-Dawla dirigió una gran fuerza hacia territorio bizantino, devastando los themas de Lykandos y Charsianon , pero a su regreso fue emboscado por Leo Phokas en un paso de montaña. En lo que se conocería como la ghazwat al-musiba , la "terrible expedición", Sayf al-Dawla perdió 8.000 hombres y apenas logró escapar. [51] [64]
Sayf al-Dawla rechazó, sin embargo, las ofertas de paz de los bizantinos y lanzó otra incursión contra Lykandos y Malatya, persistiendo hasta que la llegada del invierno lo obligó a retirarse. [64] Al año siguiente, concentró su atención en reconstruir las fortalezas de Cilicia y el norte de Siria, incluidas Marash y Hadath. Bardas Phokas lanzó una expedición para obstruir estas obras, pero fue derrotado. Bardas lanzó otra campaña en 953, pero a pesar de tener una fuerza considerablemente mayor a su disposición, fue derrotado duramente cerca de Marash en una batalla celebrada por los panegiristas de Sayf al-Dawla . El comandante bizantino incluso perdió a su hijo menor, Constantino , en el cautiverio de Hamdanid. Otra expedición dirigida por Bardas al año siguiente también fue derrotada, lo que permitió a Sayf al-Dawla completar la refortificación de Samosata y Hadath. Esta última resistió con éxito otro ataque bizantino en 955. [51] [65]
Las victorias de Sayf al-Dawla provocaron la sustitución de Bardas por su hijo mayor, Nicéforo Focas . Bendecido con subordinados capaces como su hermano León y su sobrino Juan Tzimisces , Nicéforo provocaría un cambio de suerte en la lucha de Sayf al-Dawla con los bizantinos. [51] [65] La nueva administración de las escuelas también se benefició de la culminación de las reformas militares que crearon un ejército más profesional. [66]
En la primavera de 956, Sayf al-Dawla se adelantó a Tzimiskes en un asalto planeado a Amida e invadió primero el territorio bizantino. Tzimiskes se apoderó entonces de un paso en la retaguardia de Sayf al-Dawla y lo atacó durante su regreso. La dura batalla, librada en medio de una lluvia torrencial, resultó en una victoria musulmana, ya que Tzimiskes perdió 4.000 hombres. Al mismo tiempo, León Focas invadió Siria y derrotó y capturó al primo de Sayf al-Dawla, Abu'l-'Asha'ir, a quien había dejado atrás en su lugar. Más tarde ese mismo año, Sayf al-Dawla se vio obligado a ir a Tarso para ayudar a repeler una incursión de la flota bizantina Cibyrrhaeot . [51] [65] En 957, Nicéforo tomó y arrasó Hadath, pero Sayf al-Dawla no pudo reaccionar al descubrir una conspiración de algunos de sus oficiales para entregarlo a los bizantinos a cambio de dinero. Sayf al-Dawla ejecutó a 180 de sus ghilman y mutiló a más de 200 más en represalia. [51] [68] En la primavera siguiente, Tzimiskes invadió Jazira, capturó Dara y obtuvo una victoria en Amida sobre un ejército de 10.000 hombres liderado por uno de los lugartenientes favoritos de Sayf al-Dawla, el circasiano Nadja. Junto con el parakoimomenos (chambelán) Basil Lekapenos , asaltó Samosata e incluso infligió una dura derrota a un ejército de socorro bajo el mando del propio Sayf al-Dawla. Los bizantinos explotaron la debilidad de Hamdanid y en 959 León Phokas dirigió una incursión hasta Ciro , saqueando varios fuertes en su camino. [51] [69]
En 960, Sayf al-Dawla intentó aprovechar la ausencia de Nicéforo Focas con gran parte de su ejército en su expedición a Creta para restablecer su posición. A la cabeza de un gran ejército, invadió territorio bizantino y saqueó la fortaleza de Charsianon. Sin embargo, a su regreso, su ejército fue atacado y casi aniquilado en una emboscada por León Focas y sus tropas. Una vez más, Sayf al-Dawla logró escapar, pero su poder militar estaba roto. Los gobernadores locales ahora comenzaron a llegar a acuerdos con los bizantinos por su cuenta, y la autoridad de Hamdanid fue cada vez más cuestionada incluso en su propia capital. [60] [70 ] [71] Sayf al-Dawla ahora necesitaba tiempo, pero tan pronto como Nicéforo Focas regresó victorioso de Creta en el verano de 961, comenzó los preparativos para su próxima campaña en el este. Los bizantinos lanzaron su ataque en los meses de invierno, tomando a los árabes con la guardia baja. Capturaron Anazarbus en Cilicia y siguieron una política deliberada de devastación y masacre para expulsar a la población musulmana. Después de que Nicéforo se trasladara a territorio bizantino para celebrar la Pascua , Sayf al-Dawla entró en Cilicia y reclamó el control directo sobre la provincia. Comenzó a reconstruir Anazarbus, pero el trabajo quedó incompleto cuando Nicéforo reanudó su ofensiva en otoño, obligando a Sayf al-Dawla a abandonar la región. [72] [73] Los bizantinos, con un ejército de 70.000 hombres, procedieron a tomar Marash, Sisium , Duluk y Manbij , asegurando así los pasos occidentales sobre las montañas Anti-Taurus . Sayf al-Dawla envió a su ejército al norte bajo el mando de Nadja para enfrentarse a los bizantinos, pero Nicéforo los ignoró. En cambio, el general bizantino dirigió a sus tropas al sur y, a mediados de diciembre, aparecieron de repente ante Alepo. Tras derrotar a un ejército improvisado ante las murallas de la ciudad, los bizantinos asaltaron la ciudad y la saquearon , a excepción de la ciudadela, que siguió resistiendo. Los bizantinos se marcharon, llevándose consigo a unos 10.000 habitantes, en su mayoría hombres jóvenes, como cautivos. Al regresar a su capital en ruinas y medio desierta, Sayf al-Dawla la repobló con refugiados de Qinnasrin. [72] [74] [75] [76] Esta última ciudad fue abandonada, lo que supuso un duro golpe para el comercio de la región. [72]
En 963, los bizantinos permanecieron tranquilos mientras Nicéforo planeaba ascender al trono imperial, [77] pero Sayf al-Dawla sufrió la pérdida de su hermana, Khawla Sitt al-Nas, y se vio afectado por la aparición de una hemiplejia , así como por el empeoramiento de trastornos intestinales y urinarios, que a partir de entonces lo confinaron a una litera . [72] La enfermedad limitó la capacidad de Sayf al-Dawla para intervenir personalmente en los asuntos de su estado; pronto abandonó Alepo a cargo de su chambelán, Qarquya , y pasó la mayor parte de sus últimos años en Mayyafariqin, dejando a su ghilman mayor para llevar la carga de la guerra contra los bizantinos y las rebeliones que surgieron en sus dominios. El declive físico de Sayf al-Dawla, sumado a sus fracasos militares, especialmente la captura de Alepo en 962, significó que su autoridad se volviera cada vez más inestable entre sus subordinados, para quienes el éxito militar era el prerrequisito para la legitimidad política. [72] [78]
Así, en 961, el emir de Tarso, Ibn az-Zayyat , intentó sin éxito entregar su provincia a los abasíes. En 963, el sobrino de Sayf al-Dawla y gobernador de Harran, Hibat Allah, mató al secretario cristiano de confianza de Sayf al-Dawla y se rebeló a favor de su padre, Nasir al-Dawla. [72] Nadja fue enviada para sofocar la rebelión, obligando a Hibat Allah a huir a la corte de su padre, pero entonces el propio Nadja se rebeló y atacó Mayyafariqin, defendida por la esposa de Sayf al-Dawla, con la intención de entregarla a los buyíes. Nadja fracasó y se retiró a Armenia, donde logró apoderarse de algunas fortalezas alrededor del lago Van . En otoño de 964 intentó de nuevo tomar Mayyafariqin, pero se vio obligado a abandonarla para sofocar una revuelta en sus nuevos dominios armenios. Sayf al-Dawla viajó a Armenia para reunirse con su antiguo lugarteniente. Nadja se sometió nuevamente a su autoridad sin resistencia, pero fue asesinada en el invierno de 965 en Mayyafariqin, probablemente a instancias de la esposa de Sayf al-Dawla. [72] Al mismo tiempo, Sayf al-Dawla buscó una alianza con los cármatas de Bahréin , que estaban activos en el desierto sirio y se oponían tanto a los búyidas de Irak como a los ijshididas de Egipto. [72]
A pesar de su enfermedad y de la hambruna que se extendía por sus dominios, en 963 Sayf al-Dawla lanzó tres incursiones en Asia Menor. Una de ellas llegó incluso hasta Iconio , pero Tzimisces, nombrado sucesor de Nicéforo como doméstico de Oriente, respondió lanzando una invasión de Cilicia en invierno. Destruyó un ejército árabe en el «Campo de Sangre» cerca de Adana y sitió sin éxito Mopsuestia antes de que la falta de suministros lo obligara a regresar a casa. En el otoño de 964, Nicéforo, ahora emperador, volvió a hacer campaña en Oriente y encontró poca resistencia. Mopsuestia fue sitiada, pero resistió, hasta que una hambruna que asoló la provincia obligó a los bizantinos a retirarse. [72] [79] Nicéforo regresó al año siguiente y asaltó la ciudad y deportó a sus habitantes. El 16 de agosto de 965, Tarso fue entregada por sus habitantes, que consiguieron un paso seguro hacia Antioquía. Cilicia se convirtió en una provincia bizantina y Nicéforo procedió a recristianizarla convirtiendo o expulsando a su población musulmana e invitando a colonos cristianos. [72] [76] [80]
El año 965 también fue testigo de otras dos rebeliones a gran escala dentro de los dominios de Sayf al-Dawla. La primera fue liderada por un ex gobernador de la costa, el ex qarmatiano Marwan al-Uqayli, que alcanzó dimensiones amenazantes: los rebeldes capturaron Homs, derrotaron a un ejército enviado contra ellos y avanzaron hasta Alepo, pero al-Uqayli fue herido en la batalla por la ciudad y murió poco después. [72] [78] En otoño, estalló una revuelta más grave en Antioquía, liderada por el ex gobernador de Tarso, Rashiq ibn Abdallah al-Nasimi . La rebelión fue obviamente motivada por la incapacidad de Sayf al-Dawla para detener el avance bizantino. Después de reunir un ejército en la ciudad, Rashiq lo dirigió para sitiar Alepo, que estaba defendida por los ghilman de Sayf al-Dawla , Qarquya y Bishara. Tres meses después del asedio, los rebeldes habían tomado posesión de parte de la ciudad baja, cuando Rashiq fue asesinado. Fue sucedido por un daylamita llamado Dizbar. Dizbar derrotó a Qarquya y tomó Alepo, pero luego abandonó la ciudad para tomar el control del resto del norte de Siria. [78] [81] La rebelión se describe en la Vida del patriarca Cristóbal de Antioquía , un aliado de Sayf al-Dawla. En el mismo año, Sayf al-Dawla también se vio gravemente afectado por la muerte de dos de sus hijos, Abu'l-Maqarim y Abu'l-Baraqat. [72]
A principios de 966, Sayf al-Dawla pidió y recibió una breve tregua y un intercambio de prisioneros con los bizantinos, que se celebró en Samosata. Pagó un gran rescate por muchos cautivos musulmanes, pero luego los vio pasarse a las fuerzas de Dizbar. Sayf al-Dawla decidió enfrentarse al rebelde: llevado en su litera, regresó a Alepo y al día siguiente derrotó al ejército rebelde, ayudado por la deserción del Kilab del ejército de Dizbar. Los rebeldes supervivientes fueron castigados sin piedad. [78] [82] Sayf al-Dawla todavía no pudo enfrentarse a Nicéforo cuando reanudó su avance. El gobernante hamdánida huyó a la seguridad de la fortaleza de Shayzar mientras los bizantinos atacaban la Jazira, antes de volverse hacia el norte de Siria, donde lanzaron ataques sobre Manbij, Alepo e incluso Antioquía, cuyo gobernador recién nombrado, Taki al-Din Muhammad ibn Musa, se pasó a ellos con el tesoro de la ciudad. [76] [82] [83] A principios de febrero de 967, Sayf al-Dawla regresó a Alepo, donde murió el 8 de febrero (24 Safar 356 AH), aunque una fuente afirma que murió en Mayyafariqin. El jerife (un descendiente de la Familia de Muhammad ) Abu Abdallah al-Aqsasi leyó las oraciones fúnebres al estilo chií. Su cuerpo fue embalsamado y enterrado en un mausoleo en Mayyafariqin junto a su madre y hermana. Se dice que un ladrillo hecho con polvo recogido de su armadura después de sus campañas fue colocado debajo de su cabeza, según su último testamento. [28] [84] [85] Fue sucedido por su único hijo sobreviviente (de su prima Sakhinah), Abu'l-Ma'ali Sharif, de quince años, más conocido como Sa'd al-Dawla , [85] [86] a quien Sayf al-Dawla ordenó que se le hiciera juramento de lealtad antes de su muerte. [87] [b] El reinado de Sa'd al-Dawla estuvo marcado por la agitación interna, y no fue hasta 977 que pudo asegurar el control de su propia capital. En ese momento, el emirato restante era casi impotente. Transformado en un estado vasallo tributario de Bizancio por el Tratado de Safar de 969 , se convirtió en una manzana de la discordia entre los bizantinos y la nueva potencia de Oriente Medio, el califato fatimí, que había conquistado recientemente Egipto . [88] [89]
"Las resoluciones firmes se dan en proporción a los resueltos,
y las acciones nobles se dan en proporción a los nobles.
Las pequeñas acciones son grandes a los ojos de los hombres pequeños,
las grandes acciones, a los ojos de los grandes hombres, son pequeñas.
Sayf al-Dawlah encarga al ejército la carga de su celo,
que las grandes huestes no son lo suficientemente fuertes para soportar,
y exige de los hombres lo que sólo él puede hacer:
ni siquiera los leones exigen tanto."
Comienzo de la oda de la victoria sobre la reconquista de Hadath en 954, compuesta por al-Mutanabbi (traducción de Geert Jan van Gelder ) [90]
Sayf al-Dawla se rodeó de figuras intelectuales prominentes, más notablemente los grandes poetas al-Mutanabbi y Abu Firas , el predicador Ibn Nubata , el gramático Ibn Jinni y el célebre filósofo al-Farabi . [91] [92] [c] El tiempo de Al-Mutanabbi en la corte de Sayf al-Dawla fue posiblemente el pináculo de su carrera como poeta. [93] Durante sus nueve años en Alepo, al-Mutanabbi escribió 22 panegíricos importantes a Sayf al-Dawla, [94] que, según la arabista Margaret Larkin, "demostraron una medida de afecto real mezclado con el elogio convencional de la poesía árabe premoderna". [93] El célebre historiador y poeta Abu al-Faraj al-Isfahani también formó parte de la corte hamdánida y dedicó su principal enciclopedia de poesía y canciones, Kitab al-Aghani , a Sayf al-Dawla. [95] Abu Firas era primo de Sayf al-Dawla y se había criado en su corte; Sayf al-Dawla se había casado con su hermana Sakhinah y lo había nombrado gobernador de Manbij y Harran. Abu Firas acompañó a Sayf al-Dawla en sus guerras contra los bizantinos y fue hecho prisionero dos veces. Fue durante su segundo cautiverio, de 962 a 966, que escribió sus famosos poemas Rūmiyyāt (es decir, bizantinos ). [96] [97] El mecenazgo de Sayf al-Dawla a los poetas también tuvo un dividendo político útil: era parte del deber de un poeta de la corte hacia su patrón celebrarlo en su obra, y la poesía ayudó a difundir la influencia de Sayf al-Dawla y su corte por todo el mundo musulmán. [98] Sayf al-Dawla rindió un favor especial a los poetas, pero su corte también contenía eruditos versados en estudios religiosos, historia, filosofía y astronomía, de modo que, como comenta S. Humphreys, "en su época, Alepo ciertamente podría haber estado a la altura de cualquier corte de la Italia renacentista ". [4] [37] El propio emir hamdánida probablemente también sabía griego y estaba familiarizado con la cultura griega antigua . [28]
Sayf al-Dawla también fue inusual para la Siria del siglo X en su adopción del chiismo duodecimano en un país hasta entonces sólidamente sunita. [37] Durante su reinado, el fundador de la secta chiita alauita , al-Khasibi , se benefició del patrocinio de Sayf al-Dawla. Al-Khasibi convirtió Alepo en el centro estable de su nueva secta, y envió predicadores desde allí hasta Persia y Egipto con sus enseñanzas. Su principal obra teológica, Kitab al-Hidaya al-Kubra , estuvo dedicada a su patrón hamdaní. [99] Sayf al-Dawla también erigió un mausoleo a uno de los hijos de al-Husayn , Muhassin, fuera de las murallas de la ciudad de Alepo y cerca de un monasterio cristiano, llamado Mashhad al-Dikka. [100] [87] Tras el saqueo de Alepo en 962, Sayf al-Dawla invitó a los jerifes alid de Qom y Harran a establecerse en su capital. [87] Su promoción activa del chiismo inició un proceso por el cual Siria llegó a albergar una gran población chiita en el siglo XII. [37]
Sayf al-Dawla desempeñó un papel crucial en la historia de las dos ciudades que eligió como capitales, Alepo y Mayyafariqin. Su elección las elevó del olvido a la categoría de grandes centros urbanos; Sayf al-Dawla les dedicó una gran atención, dotándolas de nuevos edificios y cuidando de su fortificación. Alepo se benefició especialmente del mecenazgo de Sayf al-Dawla: cabe destacar el gran palacio (destruido en el saqueo bizantino de 962) en el suburbio de Halba, a las afueras de Alepo, así como los jardines y el acueducto que construyó allí. El ascenso de Alepo a la principal ciudad del norte de Siria data de su reinado. [26] [23]
Sayf al-Dawla ha seguido siendo hasta los tiempos modernos uno de los líderes árabes medievales más conocidos. Su valentía y liderazgo en la guerra contra los bizantinos, a pesar de las grandes dificultades que tenía en su contra, sus actividades literarias y su mecenazgo de poetas que le dieron a su corte un brillo cultural sin igual, las calamidades que lo golpearon hacia el final (derrota, enfermedad y traición) lo han convertido, en palabras de Bianquis, "desde su época hasta el día de hoy", en la personificación del " ideal caballeresco árabe en su aspecto más trágico". [4] [101] [102]
El historial militar de Sayf al-Dawla fue, al final, un fracaso: perdió gran parte de su territorio ante los bizantinos y, poco después de su muerte, el emirato restante de Alepo se convirtió en vasallo bizantino y objeto de disputa con los fatimíes. [85] [89] En retrospectiva, la derrota militar de los hamdánidas era inevitable, dada la disparidad de fuerza y recursos con el Imperio. [51] Esta debilidad se vio agravada por el fracaso de Nasir al-Dawla en apoyar a su hermano en sus guerras contra Bizancio, por la preocupación de los hamdánidas por las revueltas internas y la debilidad de su autoridad sobre gran parte de sus dominios. Como comenta Whittow, la reputación marcial de Sayf al-Dawla a menudo enmascara la realidad de que su poder era "un tigre de papel, falto de dinero, falto de soldados y con poca base real en los territorios que controlaba". [103] La derrota y expulsión de varias tribus árabes en la gran revuelta de 955 también tuvo consecuencias imprevistas a largo plazo, ya que dejó a los kilab como tribu dominante en el norte de Siria. Al asociarse con los hamdánidas como auxiliares, los kilab lograron infiltrarse en las ciudades locales, abriendo el camino para su toma del emirato de Alepo bajo la dinastía mirdasí en el siglo XI. [36]
Varios funcionarios distinguidos sirvieron como sus visires , empezando por Abu Ishaq Muhammad ibn Ibrahim al-Karariti, que anteriormente había estado al servicio de los abasíes. Fue sucedido por Abu Abdallah Muhammad ibn Sulayman ibn Fahd, y finalmente por el célebre Abu'l-Husayn Ali ibn al-Husayn al-Maghribi. [87] En el puesto de cadí de Alepo, el emir hamdaní destituyó al titular, Abu Tahir Ahmad ibn Muhammad ibn Mathil, y nombró a Abu Husayn Ali ibn Abdallah al-Raqqi en su lugar. Cuando este último fue asesinado por los bizantinos en 960, Ibn Mathil fue restaurado, y más tarde sucedido por Abu Ja'far Ahmad ibn Ishaq al-Hanafi. [87] Aunque los asuntos fiscales y militares estaban centralizados en las dos capitales de Alepo y Mayyafariqin, el gobierno local se basaba en asentamientos fortificados, que Sayf al-Dawla confiaba a parientes o colaboradores cercanos. [36]
El panorama que presentan sus contemporáneos sobre el impacto de las políticas de Sayf al-Dawla en sus propios dominios no es favorable. A pesar de los orígenes de los hamdánidas entre los beduinos árabes, el emirato hamdánida de Alepo era un estado altamente centralizado siguiendo el modelo de otras entidades políticas islámicas contemporáneas, que dependía de un ejército permanente y asalariado de ghilmanes turcos e infantería daylamita que requería enormes sumas de dinero. Esto condujo a una fuerte imposición de impuestos, así como a una confiscación masiva de propiedades privadas para sostener al ejército hamdánida. [102] [104] El cronista del siglo X Ibn Hawqal , que viajó por los dominios hamdánidas, pinta un panorama sombrío de opresión económica y explotación de la gente común, vinculado con la práctica hamdánida de expropiar extensas propiedades en las áreas más fértiles y practicar un monocultivo de cereales destinados a alimentar a la creciente población de Bagdad. Esto se combinó con fuertes impuestos (se dice que Sayf al-Dawla y Nasir al-Dawla se convirtieron en los príncipes más ricos del mundo musulmán), lo que les permitió mantener sus fastuosas cortes, pero a un alto precio para la prosperidad a largo plazo de sus súbditos. [87] Según Kennedy, "incluso la capital de Alepo parece haber sido más próspera bajo la siguiente dinastía mirdasí que bajo los hamdánidas", [102] y Bianquis sugiere que las guerras y las políticas económicas de Sayf al-Dawla contribuyeron a una alteración permanente del paisaje de las regiones que gobernaban: "al destruir huertos y jardines periurbanos, al debilitar la policultura antaño vibrante y al despoblar el terreno estepario sedentario de las fronteras, los hamdánidas contribuyeron a la erosión de la tierra deforestada y a la toma de tierras agrícolas de estas regiones por tribus seminómadas en el siglo XI". [87]