El Sagrado Corazón de Jesús ( en latín : Cor Jesu Sacratissimum ) es una de las devociones católicas más practicadas y conocidas , en la que el corazón de Jesucristo es visto como un símbolo del "amor ilimitado y apasionado de Dios por la humanidad". [1] Esta devoción a Cristo se usa predominantemente en la Iglesia católica , seguida por los anglicanos de la alta iglesia y algunos ortodoxos de rito occidental . En la Iglesia latina , la solemnidad litúrgica del Sagrado Corazón de Jesús se celebra el tercer viernes después de Pentecostés . [2] Las 12 promesas del Sagrado Corazón de Jesús también son populares.
La devoción se centra especialmente en lo que la Iglesia considera el amor sufrido y la compasión del corazón de Cristo hacia la humanidad. La popularización de esta devoción en su forma moderna se deriva de una monja católica romana de Francia , Margarita María Alacoque , quien dijo que aprendió la devoción de Jesús durante una serie de apariciones a ella entre 1673 y 1675, [3] y más tarde, en el siglo XIX, de las revelaciones místicas de otra monja católica en Portugal , María del Divino Corazón , una hermana religiosa de la congregación del Buen Pastor , que pidió en nombre de Cristo que el Papa León XIII consagrara el mundo entero al Sagrado Corazón de Jesús. Los predecesores de la devoción moderna surgieron inequívocamente en la Edad Media en varias facetas del misticismo católico , particularmente con Gertrudis la Grande . [4]
El Sagrado Corazón se representa a menudo en el arte cristiano como un corazón llameante [5] que brilla con luz divina, atravesado por la herida de la lanza, rodeado por la corona de espinas , coronado por una cruz y sangrando. A veces, la imagen se muestra brillando dentro del seno de Cristo con sus manos heridas apuntando al corazón. Las heridas y la corona de espinas aluden a la forma de la pasión de Cristo , mientras que las llamas representan un horno de amor ardiente. [6]
Históricamente, la devoción al Sagrado Corazón es una consecuencia de la devoción a lo que se cree que es la sagrada humanidad de Cristo. [7] Durante los primeros diez siglos del cristianismo, no hay nada que indique que se rindiera culto alguno al Corazón herido de Jesús. [8] El renacimiento de la vida religiosa y la actividad celosa de Bernardo de Claraval y Francisco de Asís en los siglos XII y XIII, junto con el entusiasmo de los cruzados que regresaban de Tierra Santa, dieron lugar a la devoción a la Pasión de Jesucristo y, en particular, a las prácticas en honor de las Sagradas Llagas . [9]
La devoción al Sagrado Corazón se desarrolló a partir de la devoción a las Santas Llagas, en particular a la Sagrada Llaga del costado de Jesús. Los primeros indicios de devoción al Sagrado Corazón se encuentran en los siglos XI y XII en el ambiente ferviente de los monasterios benedictinos o cistercienses . [10] Es imposible decir con certeza cuáles fueron sus primeros textos o quiénes fueron sus primeros devotos.
Bernardo de Claraval ( fallecido en 1153) dijo que la perforación del costado de Cristo reveló su bondad y la caridad de su corazón hacia la humanidad. Se cree que el himno al Sagrado Corazón más antiguo que se conoce, "Summi Regis Cor Aveto" , fue escrito por el norbertino Herman Joseph (fallecido en 1241) de Colonia, Alemania. El himno comienza: "Te saludo, Corazón real altísimo".
Desde el siglo XIII al XVI, la devoción se propagó, pero no parece haber sido embellecida. Fue practicada en todas partes por individuos y por diferentes congregaciones religiosas, como los franciscanos , los dominicos y los cartujos . Entre los franciscanos, la devoción al Sagrado Corazón de Jesús tiene sus campeones en Buenaventura (fallecido en 1274) en su Vitis Mystica ("Vid mística") y Juan de la Verna. [11] Buenaventura escribió: "¿Quién no amaría a este corazón herido? ¿Quién no amaría a cambio a Aquel que tanto ama?" [12] Sin embargo, era una devoción privada e individual de la orden mística. No se había inaugurado nada que se pareciera a un movimiento general, excepto por las similitudes encontradas en la devoción a las Cinco Santas Llagas por parte de los franciscanos, en la que la herida en el corazón de Jesús figuraba de manera más prominente.
El Opusculum 3 de Buenaventura , Lignum vitae (del cual forma parte la lectura del Oficio Divino en la Solemnidad del Sagrado Corazón) se refiere al corazón como la fuente de la que el amor de Dios se derrama en la vida de uno:
Piensa ahora, hombre redimido, en cuán grande y digno es el que está colgado en la cruz por ti. Su muerte hace que los muertos vuelvan a la vida, pero a su paso el cielo y la tierra se enlutan y las rocas duras se parten en pedazos. Fue un decreto divino que permitió a uno de los soldados abrirse el costado sagrado con una lanza. Esto se hizo para que la Iglesia pudiera formarse del costado de Cristo mientras dormía el sueño de la muerte en la cruz, y para que se cumpliera la Escritura: "Mirarán al que traspasaron". La sangre y el agua, que se derramaron en ese momento, fueron el precio de nuestra salvación. Brotando del abismo secreto del corazón de nuestro Señor como de una fuente, este arroyo dio a los sacramentos de la Iglesia el poder de conferir la vida de la gracia, mientras que para los que ya vivían en Cristo se convirtió en una fuente de agua viva que brota para vida eterna. [13]
Según Thomas Merton , Lutgarde (fallecida en 1246), una mística cisterciense de Aywieres (Bélgica), fue una de las grandes precursoras de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Contemporánea de Francisco de Asís, "comenzó la vida mística con una visión del Corazón traspasado del Salvador y concluyó sus esponsales místicos con el Verbo Encarnado mediante un intercambio de corazones con Él". [14] Las fuentes dicen que Cristo visitó a Lutgarde y le ofreció cualquier don de gracia que deseara; ella pidió un mejor conocimiento del latín para poder entender mejor la palabra de Dios y cantar sus alabanzas. Cristo le concedió su petición y la mente de Lutgarde se inundó con la riqueza de los salmos, antífonas, lecturas y responsorios. Sin embargo, persistía un doloroso vacío. Regresó a Cristo, pidiéndole que le devolviera su don y preguntándose si podría, tal vez, cambiarlo por otro. «¿Y por qué lo cambiarías?», preguntó Cristo. «Señor, lo cambiaría por tu Corazón». Cristo entonces metió la mano en Lutgarde y, quitándole el corazón, lo reemplazó con el suyo, escondiendo al mismo tiempo el corazón de ella dentro de su pecho. [15]
Matilde de Helfta (fallecida en 1298) se convirtió en una ardiente devota y promotora del Sagrado Corazón de Jesús, después de que éste fuera objeto de muchas de sus visiones. La idea de escuchar los latidos del corazón de Dios era muy importante para los santos medievales que cultivaban la devoción al Sagrado Corazón. [16] Matilde contó que Jesús se le apareció en una visión y le ordenó que lo amara ardientemente y que honrara su Sagrado Corazón en el Santísimo Sacramento tanto como fuera posible. Le dio su corazón como prenda de su amor, como lugar de refugio durante su vida y como su consuelo en la hora de su muerte. Desde entonces Matilde tuvo una extraordinaria devoción por el Sagrado Corazón, y dijo que si tuviera que escribir todos los favores y todas las bendiciones que había recibido por medio de esta devoción, un libro grande no los contendría. [17]
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Gertrudis la Grande fue una de las primeras devotas del Sagrado Corazón de Jesús. [18] El Libro 2 del Heraldo del Amor Divino ( en latín : Legatus divinæ pietatis ) describe vívidamente las visiones de Gertrudis, que muestran una considerable elaboración de la hasta entonces mal definida veneración del corazón de Cristo. Bernardo articuló esto en su comentario sobre el Cantar de los Cantares . Las mujeres de Helfta –Gertrudis en primer lugar, que seguramente conocía el comentario de Bernardo, y en un grado algo menor las dos Matildes– experimentaron esta devoción de manera central en sus visiones místicas. [19]
En el siglo XVI, la devoción pasó del dominio del misticismo al del ascetismo cristiano . Se estableció como una devoción con oraciones ya formuladas y ejercicios especiales, que se encuentran en los escritos de Lanspergius (fallecido en 1539) de los cartujos de Colonia, el benedictino Louis de Blois (fallecido en 1566) abad de Liessies en Hainaut , Juan de Ávila (fallecido en 1569) y Francisco de Sales (fallecido en 1622).
Los registros históricos de esa época muestran una temprana difusión de la devoción. Los escritores ascéticos hablaron de ella, especialmente los de la Compañía de Jesús (Jesuitas). La imagen del Sagrado Corazón de Jesús estaba presente en todas partes, en gran parte debido a la devoción franciscana a las Cinco Llagas y a que los jesuitas colocaron la imagen en la portada de sus libros y en las paredes de sus iglesias.
El primero en sentar las bases teológicas de esta devoción fue el jesuita polaco Kasper Drużbicki (1590-1662) en su libro Meta cordium – Cor Jesu ( La meta de los corazones – Corazón de Jesús ). Poco después, Juan Eudes escribió un oficio y promovió una fiesta dedicada a esta devoción. A Juan Eudes se le considera como «apóstol incansable de la devoción a los Sagrados Corazones», [20] lo que le da el título de «Padre», doctor y apóstol del culto litúrgico a los corazones de Jesús y María. [21]
Poco a poco, la devoción a los Sagrados Corazones se fue distinguiendo y el 31 de agosto de 1670 se celebró la primera fiesta del Sagrado Corazón de Jesús en el Gran Seminario de Rennes . Coutances siguió su ejemplo el 20 de octubre, día con el que se asociaría a partir de entonces la fiesta eudista . La fiesta se extendió pronto a otras diócesis y la devoción fue adoptada también en varias comunidades religiosas. Poco a poco entró en contacto con la devoción iniciada por Margarita María Alacoque en Paray-le-Monial y las dos se fusionaron.
La fuente más importante de la devoción al Sagrado Corazón en la forma en que se conoce hoy fue Margarita María Alacoque (1647-1690), una monja de la Orden de la Visitación de Santa María , que afirmó haber recibido revelaciones del Sagrado Corazón de Jesucristo entre 1673 y 1675 en el pueblo francés borgoñón de Paray-le-Monial .
La primera aparición tuvo lugar el 27 de diciembre de 1673, día de la festividad de San Juan Evangelista , durante la cual Jesús permitió a Margarita María apoyar la cabeza sobre su corazón, diciéndole que quería dar a conocer su amor a toda la humanidad y que la había elegido para difundir la devoción a su Sagrado Corazón. Inmediatamente después, tuvo una visión de su corazón con una corona de espinas, rodeado de llamas y sobre el cual estaba plantada una cruz. [22] Esta representación se convertirá en la imagen popular del Sagrado Corazón que Margarita María utilizó para propagar la devoción.
Entre 1674 y 1675, siguieron otras apariciones en las que Jesucristo reveló a Alacoque diferentes formas de devoción al Sagrado Corazón. La Devoción de los Primeros Viernes , que es la recepción de la Sagrada Comunión los nueve primeros viernes de cada mes, le fue revelada a través de una "Gran Promesa" de penitencia final concedida a quienes practican este acto de reparación . [23] Margarita María también dijo que se le había instruido a pasar una hora todos los jueves por la noche, desde las once hasta la medianoche, para orar y meditar sobre la agonía de Jesús en el Huerto de Getsemaní. Sus oraciones pretendían pedir misericordia por los pecadores, así como reparar el abandono que Jesús sintió por parte de sus apóstoles en el huerto. Esta práctica se conoce ahora como la " Hora Santa " [24] y también se realiza con frecuencia durante una hora de adoración eucarística .
Durante la octava del Corpus Christi de 1675, probablemente el 16 de junio, tuvo lugar la visión conocida como la "gran revelación", en la que Jesús dijo: "He aquí el corazón que tanto ha amado a los hombres que no ha escatimado nada, hasta agotarse y consumirse, para dar testimonio de su amor; y a cambio, recibo de la mayor parte sólo ingratitud, por su irreverencia y sacrilegio, y por la frialdad y desprecio que tienen por mí en este sacramento de amor". [25] Luego pidió a Margarita María una fiesta de reparación el viernes después de la octava del Corpus Christi, invitándola a consultar a su confesor Claude de la Colombière , entonces superior de la pequeña casa jesuita de Paray-le-Monial. [26] Esta petición fue transmitida y la fiesta del Sagrado Corazón fue instituida progresivamente en toda la Iglesia. La fiesta se convirtió más tarde en una solemnidad en el calendario litúrgico , una fiesta del más alto rango, celebrada ocho días después de la fiesta del Corpus Christi tal como lo pidió Jesús. El 21 de junio de 1675, después de esa aparición, Claudio se consagró al Sagrado Corazón, convirtiéndose en la primera persona en ser consagrada al Sagrado Corazón de Jesús después de Margarita María, y comenzó a difundir la devoción. [27] [28]
De la Colombière le encargó que escribiera un relato de las apariciones, que circuló discretamente por Francia e Inglaterra. Después de su muerte, el 15 de febrero de 1682, se encontró en su diario de retiros espirituales una copia escrita a mano del relato que había pedido a Margarita María, junto con algunas reflexiones sobre la utilidad de la devoción. Este diario, incluido el relato –una "ofrenda" al Sagrado Corazón en la que se explicaba la devoción–, se publicó en Lyon en 1684. El librito fue ampliamente leído, especialmente en Paray-le-Monial. Margarita María dijo que sentía una "terrible confusión" por el contenido del libro, pero decidió aprovecharlo al máximo, aprobando el libro para la difusión de su preciada devoción. Junto con las Visitandinas, sacerdotes, religiosos y laicos abrazaron la devoción, en particular los capuchinos . Las apariciones relatadas sirvieron como catalizador para la promoción de la devoción al Sagrado Corazón. [29] En 1691, el sacerdote jesuita John Croiset escribió un libro titulado De la Dévotion au Sacré Cœur, y Joseph de Gallifet promovió la devoción. La misión de propagar la nueva devoción fue confiada especialmente a los religiosos de la Visitación y a los sacerdotes de la Compañía de Jesús.
Alacoque dijo que en sus apariciones Jesús prometió bendiciones específicas a quienes practican la devoción a su Sagrado Corazón. La última promesa, también llamada la "Gran Promesa", es una promesa de penitencia final concedida a quienes practican la devoción de los Primeros Viernes.
Otra fuente de devoción al Sagrado Corazón de Jesús fue María del Divino Corazón (1863–1899), una hermana religiosa de la Congregación de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor , quien informó haber recibido varias locuciones interiores y visiones de Jesucristo. La primera locución interior que María del Divino Corazón informó fue durante su juventud pasada con la familia en el Castillo de Darfeld , cerca de Münster , Alemania, y la última visión y revelación privada fue reportada durante su presencia como madre superiora en el Convento de las Hermanas del Buen Pastor en Oporto , Portugal.
Basándose en los mensajes que decía haber recibido en sus revelaciones de Cristo, el 10 de junio de 1898 su confesor en el monasterio del Buen Pastor escribió al Papa León XIII afirmando que María del Divino Corazón había recibido un mensaje de Cristo, solicitando al Papa que consagrara el mundo entero al Sagrado Corazón. El Papa inicialmente no le dio crédito y no tomó ninguna medida. Sin embargo, el 6 de enero de 1899 envió otra carta pidiendo que además de la consagración, se observaran los primeros viernes del mes en honor al Sagrado Corazón.
María del Divino Corazón murió en su monasterio de Portugal cuando la iglesia cantaba las primeras vísperas del Sagrado Corazón de Jesús el 8 de junio de 1899. Al día siguiente, el Papa León XIII consagró el mundo entero al Sagrado Corazón de Jesús .
María del Divino Corazón dijo que en sus experiencias místicas Jesucristo la inspiró a construir un santuario dedicado a su Sagrado Corazón. Según los escritos de la Hermana María del Divino Corazón, Jesús dijo: “Lo haré un lugar de gracias. Distribuiré gracias copiosamente a todos los que viven en esta casa [el convento], a los que viven aquí ahora, a los que vivirán aquí después, e incluso a sus familiares”. [30]
No vivió para ver este hecho. La imponente Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús (también llamada Iglesia del Buen Pastor o Santuario del Sagrado Corazón de Jesús) fue construida entre el 14 de julio de 1957 y el 21 de abril de 1966, en la parroquia civil de Ermesinde , en el norte de Portugal , y consagrada al Corazón de Cristo en cumplimiento del voto hecho por la monja. Está enterrada en la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús en Ermesinde .
En 1353, el Papa Inocencio VI instituyó una Misa en honor al misterio del Sagrado Corazón. [29]
En 1693 la Santa Sede concedió indulgencias a las Cofradías del Sagrado Corazón y en 1697 concedió la fiesta a las Visitandinas con la Misa de las Cinco Llagas, pero rechazó una fiesta común para todas, con Misa y Oficio especiales. La devoción se extendió, sobre todo en las comunidades religiosas. La peste de Marsella en 1720 proporcionó quizás la primera ocasión para una consagración solemne y un culto público fuera de las comunidades religiosas. Otras ciudades del sur de Europa siguieron el ejemplo de Marsella.
Después de que el Papa León XIII recibiera una correspondencia de María del Divino Corazón en la que le pedía que consagrara el mundo entero al Sagrado Corazón de Jesús, encargó a un grupo de teólogos que examinaran la petición basándose en la revelación y la sagrada tradición. El resultado de esta investigación fue positivo, y en 1899 decretó que la consagración de todo el género humano al Sagrado Corazón de Jesús debía tener lugar el 11 de junio de 1899. La carta encíclica también animaba a todo el episcopado católico romano a promover las devociones de los Primeros Viernes , establecía junio como el Mes del Sagrado Corazón e incluía la Oración de Consagración al Sagrado Corazón . [31] La idea de este acto, que León XIII llamó "el gran acto" de su pontificado.
El Papa Pío X decretó que la consagración de la raza humana realizada por León XIII se renovara cada año. Pío XI afirmó la posición de la Iglesia con respecto a las visiones de Jesucristo que tuvo Margarita María Alacoque al afirmar que Jesús se había "manifestado" a Alacoque y le había "prometido que todos aquellos que rindieran este honor a su Corazón serían dotados con una abundancia de gracias celestiales". [32] La encíclica reafirmó la importancia de la consagración y la reparación al Sagrado Corazón de Jesús.
El Papa Pío X también otorgó un decreto pontificio para la imposición de una corona de oro al humilde pie de una estatua del Sagrado Corazón de Jesús en la Catedral de Nevers el 9 de julio de 1908 (por medio del arzobispo de Nevers y Besançon , Francois Leon Gauthey, ambos firmados y notariados por la Sagrada Congregación de Ritos ).
Al insertar la «Gran Promesa» de la Devoción de los Primeros Viernes en la Bula de Canonización de Margarita María Alacoque el 13 de mayo de 1920, el Papa Benedicto XV alentó la práctica de este acto de reparación de los primeros nueve viernes en honor del Sagrado Corazón. [33]
El Papa Pío XII , con ocasión del centenario de la institución de la fiesta por parte de Pío IX, instruyó extensamente a toda la Iglesia latina sobre la devoción al Sagrado Corazón en su carta encíclica Haurietis aquas del 15 de mayo de 1956. El 15 de mayo de 2006, quincuagésimo aniversario de esa encíclica, el Papa Benedicto XVI envió una carta a Peter Hans Kolvenbach , Superior General de la Compañía de Jesús , reafirmando la importancia de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. El 24 de octubre de 2024, el Papa Francisco publicó su cuarta encíclica, Dilexit nos ("Él nos amó"), de 28.000 palabras , que aborda la importancia de la devoción al Sagrado Corazón en un contexto contemporáneo. [34] [35]
El culto al Sagrado Corazón se compone principalmente de varias devociones , prácticas, consagraciones , himnos , la salutación al Sagrado Corazón y la Letanía del Sagrado Corazón . Es común en los servicios católicos romanos.
Desde aproximadamente 1850 , grupos, congregaciones y países se han consagrado al Sagrado Corazón.
Por una ley votada el 24 de julio de 1873, la Basílica del Sagrado Corazón de Montmartre conocida como Voto Nacional , es declarada de utilidad pública por la Asamblea Nacional de 1871. El 16 de junio de 1875, el arzobispo de París , el cardenal Guibert colocó la primera piedra de la basílica, honrando después de doscientos años la cuarta petición de Jesús comunicada por Margarita María Alacoque el 16 de junio de 1675. [36]
El 25 de marzo de 1874, por petición del presidente Gabriel García Moreno y del arzobispo José Ignacio Checa y Barba, Ecuador fue el primer país del mundo en ser consagrado al Sagrado Corazón por decreto legislativo. [37] [38] [39] [40] Desde entonces, más de veinte países han seguido y se han consagrado ya sea por decreto o por iniciativa de su respectiva Iglesia nacional, algunos de los cuales renovaron su consagración unas cuantas veces. [41] [42] El 22 de junio de 1902, Colombia fue consagrada por decreto con el acuerdo del presidente José Manuel Marroquín . [43] [44] [45] El 30 de mayo de 1919, España fue consagrada oficialmente al Sagrado Corazón por el rey Alfonso XIII . [46] [47] [48] [49]
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En la tradición católica , el Sagrado Corazón ha estado estrechamente asociado con los actos de reparación a Jesucristo . En su encíclica Miserentissimus Redemptor , el Papa Pío XI afirmó: "El espíritu de expiación o reparación ha ocupado siempre el primer y principal lugar en el culto rendido al Sacratísimo Corazón de Jesús". [50] La Oración de la Flecha Dorada se refiere directamente al Sagrado Corazón.
La fiesta del Sagrado Corazón es una solemnidad del calendario litúrgico de la Iglesia latina . Se celebra el tercer viernes después de Pentecostés , que hasta los cambios en el Calendario Romano General del Papa Pío XII se denominaba viernes después de la octava del Corpus Christi. Es el último día festivo del año que depende de la fecha de Pascua . Los actos de consagración , reparación y devoción se introdujeron cuando se declaró la fiesta del Sagrado Corazón. Algunos franciscanos anglicanos celebran la fiesta bajo el nombre de (La) Divina Compasión de Cristo . [51]
El mes de junio se dedica tradicionalmente de manera especial a la veneración del Sagrado Corazón. [52] [53] [54] Se celebran tradicionalmente misas, novenas y recitaciones de oraciones devocionales en honor al Sagrado Corazón.
Una oración personal de consagración al Sagrado Corazón fue escrita por Santa Margarita María Alacoque , [55] supuestamente bajo la inspiración de Jesús, la cual escribió al sacerdote John Croiset, recomendándole que la incluyera en el libro que iba a publicar sobre sus revelaciones "Viene de Él, y Él no estaría de acuerdo con su omisión". [56]
El 25 de mayo de 1899, el Papa León XIII escribió el Acto de Consagración del Género Humano al Sagrado Corazón en su carta encíclica Annum sacrum , [57] con la influencia de María del Divino Corazón y en respuesta a las demandas recibidas durante 25 años.
El 19 de mayo de 1908, una oración particular de consagración familiar conocida como el Acto de Consagración de la Familia al Sagrado Corazón fue aprobada y concedida con indulgencia por el Papa Pío X. [ 58] [59]
La Devoción de los Primeros Viernes es una devoción para ofrecer reparación por los pecados a la Eucaristía y en honor al Sagrado Corazón, que tuvo su origen en las apariciones de Cristo relatadas por Margarita María Alacoque . Esta devoción al Sagrado Corazón de Jesús fue plenamente aprobada por la Iglesia Católica [33] y se hizo una "Gran Promesa" de penitencia final a quienes practican la Devoción de los Primeros Viernes. La devoción consiste en varias prácticas que se realizan los primeros viernes de nueve meses consecutivos. En estos días, una persona debe asistir a Misa y recibir la Eucaristía. Si surge la necesidad, para recibir la comunión en estado de gracia, una persona también debe hacer uso del sacramento de la penitencia antes de asistir a Misa. [60]
Alacoque afirmó que recibió una visión de Jesús en la que se le instruyó que pasara una hora todos los jueves por la noche como reparación y que rezara y meditara sobre su agonía en el Huerto de Getsemaní . [61] Esta práctica luego se generalizó entre los católicos romanos y se convirtió en la devoción de la Hora Santa , una tradición devocional de pasar una hora en oraciones o en adoración eucarística en presencia de la Eucaristía.
El acto de entronizar al Sagrado Corazón implica colocar una imagen del Sagrado Corazón de Jesús en un lugar de honor en el hogar después de un tiempo de preparación en oración. [62] Muchas familias también colocarán una imagen del Inmaculado Corazón de María junto con la imagen del Sagrado Corazón. [63] (La entronización del Sagrado Corazón en un hogar no debe confundirse con la práctica de que un sacerdote bendiga una casa, lo que se hace habitualmente cuando una familia ocupa por primera vez una nueva casa.) [64] No se requiere la presencia de un sacerdote para una entronización. [65]
La práctica de la entronización en el hogar del Sagrado Corazón fue iniciada por R. Mateo Crawley-Boevey, sacerdote de la Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María , en 1907, después de haber visitado la capilla de las apariciones en Paray-le-Monial . [66]
La Entronización del Sagrado Corazón es promovida por el Centro Nacional de Entronización en Fairhaven, Massachusetts, [67] el Apostolado del Sagrado Corazón de Knoxville, Tennessee, Sacred Heart Columbus en Columbus, Ohio, [68] y la Red de Entronización del Sagrado Corazón, una organización 501(c)(3) ubicada en Columbus, Ohio. [69] También está respaldada por el Apostolado Mundial de Fátima .
El Escapulario del Sagrado Corazón y el Escapulario de los Sagrados Corazones de Jesús y María son artículos devocionales usados por algunos católicos . [70]
Una forma temprana del Escapulario del Sagrado Corazón fueron insignias de tela con una imagen del Corazón de Jesús, hechas y distribuidas por Margaret Mary Alacoque. [70] Después de las afirmaciones de Estelle Faguette de que la Virgen María se le había aparecido en Pellevoisin en 1876 y le había solicitado un escapulario del Sagrado Corazón de Jesús, un escapulario del diseño propuesto fue aprobado por la Congregación de Ritos en 1900. Lleva la representación del Sagrado Corazón de Jesús en un lado y la de la Virgen María bajo el título de Madre de Misericordia en el otro lado. [71]
La Letanía del Sagrado Corazón de Jesús es común en los servicios católicos romanos y ocasionalmente se encuentra en los servicios anglicanos .
También hay una Ofrenda Matutina al Sagrado Corazón.
La " Alianza de los Corazones de Jesús y María " es una frase acuñada por el Papa Juan Pablo II durante su discurso del Ángelus del 15 de septiembre de 1985, cuando mencionó que la devoción al Sagrado Corazón de Jesús y al Inmaculado Corazón de María , "...aunque distintos, están relacionados entre sí..." [72] Se celebraron simposios sobre el concepto durante los años 1980 y 1990. [73]
No fue hasta el siglo XVII cuando la devoción al Inmaculado Corazón de María fue popularizada por Juan Eudes . Aunque Eudes siempre asoció los dos Corazones, comenzó sus enseñanzas devocionales con el Corazón de María, para luego extenderlas al Sagrado Corazón de Jesús. [74]
En los siglos XVIII y XIX ambas devociones crecieron, particularmente a través de la popularidad de la Medalla Milagrosa , que representa el Corazón de Jesús coronado de espinas y el Corazón de María traspasado por una espada. [75] Las devociones y las oraciones asociadas crecieron hasta el siglo XX a través de los mensajes reportados de Nuestra Señora de Fátima diciendo que el Corazón de Jesús desea ser honrado junto con el Corazón de María. [76] En la encíclica de 1956 Haurietis aquas , el Papa Pío XII alentó ambas devociones.
El Sagrado Corazón coronado de espinas está representado en el reverso de la Medalla Milagrosa , [77]
La bandera del Carillon-Sacré-Coeur ha sido adoptada por la Société Saint-Jean-Baptiste de Quebec.
Las imágenes religiosas que representan al Sagrado Corazón son frecuentes en los hogares. Irlanda fue consagrada al Sagrado Corazón el Domingo de Pasión de 1873 por los obispos de Irlanda, lo que llevó a que la lámpara del Sagrado Corazón se convirtiera en un objeto devocional común en los hogares irlandeses. [78] A veces, la imagen forma parte de un conjunto, junto con el Inmaculado Corazón de María .
Sagrado Corazón es el nombre que se utiliza para designar a muchas instituciones católicas, incluidas escuelas, universidades y hospitales de muchos países. También es el nombre de muchas parroquias y congregaciones religiosas católicas.
El padre Peter Coudrin, de Francia, fundó la Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María el 24 de diciembre de 1800. Esta orden religiosa de la Iglesia latina llevó a cabo una labor misionera en Hawái . [79]
Clelia Merloni de Forlì (Italia) fundó la Congregación de las Apóstoles del Sagrado Corazón de Jesús en Viareggio , Italia, el 30 de mayo de 1894. [80]
La devoción al Sagrado Corazón se puede encontrar en algunas Iglesias católicas orientales , particularmente en la ucraniana. [81] Otros lo ven como un ejemplo de latinización litúrgica . Muchas iglesias orientales celebran una fiesta comparable de "Jesús, amante de la humanidad" el 17 de julio.
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