Matilde de Hackeborn , OSB, también conocida como Matilde de Helfta (1240/1241 - 19 de noviembre de 1298), fue una santa cristiana sajona (de lo que hoy es Alemania ) y una monja benedictina . Era famosa por su talento musical y estaba dotada de una hermosa voz. A la edad de 50 años, Matilde atravesó una grave crisis espiritual, además de sufrimiento físico. En el calendario benedictino moderno, su fiesta se celebra en el aniversario de su muerte, el 19 de noviembre. Murió en el convento de Helfta , cerca de Eisleben .
Nacida Matilda von Hackeborn-Wippra , en 1240 o 1241, pertenecía a una de las familias más nobles y poderosas de Turingia ; su hermana era la ilustre abadesa Gertrudis de Hackeborn . La familia de Hackeborn pertenecía a una dinastía de barones de Turingia que estaban emparentados con la familia Hohenstaufen y tenían posesiones en el norte de Turingia y en las montañas de Harz. Algunos escritores han considerado que Mechtilde von Hackeborn y Mechtilde von Wippra eran dos personas distintas, pero, como los barones de Hackeborn también eran señores de Wippra, era costumbre que los miembros de esa familia tomaran su nombre indiferentemente de uno o ambos. fincas.
Matilde se consideró tan frágil al nacer, que los asistentes, temiendo que pudiera morir sin bautizar, la llevaron apresuradamente hacia el sacerdote que se disponía a decir misa. Se informó que era una persona de "gran santidad" y, después de bautizar al niño, se dice que haber dicho: "¿Qué temes? Esta niña ciertamente no morirá, pero se convertirá en una santa religiosa en quien Dios hará muchas maravillas, y terminará sus días en una buena vejez". [1]
Cuando Matilde tenía siete años, después de haber sido llevada por su madre a visitar a su hermana mayor Gertrudis, en ese momento monja en el monasterio cisterciense de Rodersdorf , se enamoró tanto del claustro que sus padres cedieron a sus peticiones y le permitieron ella para ingresar al alumnado. Aquí, siendo muy dotada tanto de mente como de cuerpo, hizo notables progresos en virtud y aprendizaje. [1]
Diez años más tarde (1258) siguió a su hermana, quien, ahora abadesa, había trasladado el monasterio a una finca en Helfta que le habían cedido sus hermanos Luis y Alberto. Como monja, Matilde pronto se distinguió por su humildad, su fervor y la amabilidad que la caracterizaron desde la infancia. Se unió al convento y finalmente se convirtió en directora de la escuela del convento. Matilde trabajaba en el convento cuidando la biblioteca, iluminando guiones y escribiendo sus propios textos en latín. Matilde escribió muchas oraciones. [2] En 1261, la abadesa confió a su cuidado a una niña de cinco años, que en generaciones posteriores llegó a ser conocida como Gertrudis la Grande . [1]
Mechthild era famosa por su talento musical y su hermosa voz, lo que le valió el título de "Ruiseñor de Helfta"; Ella informó que Cristo la llamó su "ruiseñor" en sus visiones. [1] Ocupó el cargo de domina cantrix hasta su muerte, presidiendo la música sacra en su convento y formando el coro.
Se decía que nunca se cansaba de alabar a Dios, a pesar de experimentar un severo sufrimiento físico. Tanto personas con problemas como dominicos eruditos la consultaban en busca de consejo espiritual. [1]
El Señor le diría a Matilda: "Todo lo que tienes y con lo que puedes agradarme lo tienes de Mí y por Mí". [3] En una visión extraordinaria percibió que "los detalles más pequeños de la creación se reflejan en la Santísima Trinidad por medio de la Humanidad de Cristo, porque es de la misma tierra que Los produjo de donde Cristo sacó su Humanidad". [4]
Si bien Julián de Norwich (1342 – alrededor de 1416) es el autor inglés más famoso que emplea la idea de Dios como madre, el concepto no se originó con ella. Anselmo de Canterbury (1033-1109) ya había fomentado la devoción a "nuestro Señor, nuestra Madre" en sus ampliamente utilizados Orationes . Los cistercienses y cartujos lo difundieron mediante el uso de estas oraciones en sus monasterios, y mujeres como Marguerite d'Oyngt ( m. 1310) y Mechthild de Hackeborn lo adoptaron. [5]
En la descripción de sus visiones, Cristo, la Virgen y otros miembros de la jerarquía celestial entran como realidades vivientes. A Matilde le gustaban especialmente los ángeles, a quienes le encantaba representar como asociados de los hombres en la tierra y en el cielo. [6]
Matilde estaba angustiada por su salvación eterna y oró para que la Virgen María la asistiera en la hora de la muerte. María se le apareció y la tranquilizó diciéndole: "¡Sí, lo haré! Pero deseo, por tu parte, que recites tres Avemarías cada día, recordando en la primera el Poder recibido del Padre Eterno, en la segunda la Sabiduría". recibido del Hijo, con el tercero el Amor que ha colmado al Espíritu Santo". La Virgen María le enseñó a rezar y a comprender especialmente cómo las tres Avemarías honran a las tres personas de la Trinidad.
Tanto Matilda como Gertrudis de Helfta se convirtieron en fervientes devotas y promotoras del corazón de Jesús después de que éste fuera objeto de muchas de sus visiones. La idea de escuchar el latido del corazón de Dios era muy importante para los santos medievales que cultivaban la devoción al Sagrado Corazón. Tanto Matilde como Gertrudis ( m. 1302) percibieron el corazón de Jesús como el pecho de una madre y consideraron que la sangre de Jesús en la Eucaristía era tan nutritiva como la leche que una madre da para alimentar a su hijo. [7]
En una visión, Matilde informó que Jesús dijo: "Por la mañana, que tu primer acto sea saludar Mi Corazón y ofrecerme el tuyo. Quien suspira hacia Mí, Me atrae hacia sí". [8]
Una de las visiones contadas por Matilde afirma que Jesús, habiéndosele aparecido, le ordenó amarlo ardientemente y honrar lo más posible su Sagrado Corazón en el Santísimo Sacramento. Le entregó su Sagrado Corazón como prenda de su amor, como lugar de refugio durante su vida y como consuelo en la hora de su muerte. Desde entonces Matilde tuvo una extraordinaria devoción al Sagrado Corazón, y recibió de él tantas gracias que solía decir que si tuviera que escribir todos los favores y todas las bendiciones que había recibido por medio de esta devoción , un libro grande no los contendría. [9]
En otro, el mismo Jesús recomendó el Evangelio. Abriendole la herida de su corazón, le dijo: "Considera cuán grande es mi amor: si quieres conocerlo bien, en ninguna parte lo encontrarás expresado más claramente que en el Evangelio. Nunca nadie lo ha expresado con más fuerza. o sentimientos más tiernos que estos: Como mi Padre me amó, así también yo os he amado (Juan 15:9)". [10] Sus relatos de estas visiones fueron compilados más tarde en el Liber Specialis Gratiae .
A la edad de 50 años, Matilde atravesó una grave crisis espiritual, además de sufrimiento físico. Supo que dos monjas en quienes había confiado especialmente habían anotado los favores espirituales que le habían concedido. Muy preocupada por esto, Matilde primero recurrió a la oración. Tuvo una visión de Cristo sosteniendo en su mano el libro de sus revelaciones y diciendo: "Todo esto ha sido puesto por escrito por Mi Voluntad e Inspiración; y, por lo tanto, no tienes motivo para preocuparte por ello". [2] También le dijo que deseaba que este libro se llamara El Libro de la Gracia Especial ( Liber specialis gratiae ) porque así sería para muchos. Cuando comprendió que el libro tendería a la gloria de Dios, dejó de preocuparse e incluso corrigió ella misma el manuscrito. Algunas autoridades [ ¿quién? ] Creo que una de las autoras fue Gertrudis la Grande. [2] Inmediatamente después de su muerte se hizo público y las copias se multiplicaron rápidamente, debido principalmente a la amplia influencia de los Frailes Predicadores.
Giovanni Boccaccio cuenta cómo, pocos años después de la muerte de Matelda, el libro de sus revelaciones fue llevado a Florencia y popularizado bajo el título de La Laude di donna Matelda , promoviendo la devoción a la divina misericordia del Sagrado Corazón de Jesús . Está relacionado [ ¿por quién? ] que los florentinos solían repetir diariamente ante sus imágenes sagradas las alabanzas aprendidas en el libro de Matilde. Gertrudis, que ayudó a compilar el Liber Specialis Gratiae , exclama: "Nunca ha surgido nadie como ella en nuestro monasterio; ni, ¡ay! Me temo, jamás surgirá otro igual".
Cuatro siglos más tarde, los chapbooks impresos en el estilo emblema habían hecho que la devoción se extendiera tanto en Europa, [11] incluso en tierras donde las iglesias protestantes reformadas estaban en ascenso, que fue elevada bajo este nombre a una fiesta universal en el calendario litúrgico. con Misa y Oficio propiamente compuestos por el clérigo francés Juan Eudes . (Otra religiosa, Mary Margaret Alacoque , difundió la devoción entre los fieles laicos analfabetos urbanos de Francia con numerosos testimonios de sus visiones sobrenaturales de la pasión de Cristo imaginada como un corazón traspasado, inflamado y rodeado de espinas.)
Matilde murió en el monasterio de Helfta, el 19 de noviembre de 1298. Su fiesta se celebra en el aniversario de su muerte. Junto con el de Gertrudis, lo más probable es que el cuerpo de Matilde todavía esté enterrado en la antigua Helfta, aunque se desconoce el lugar exacto. [12]
Los críticos llevan mucho tiempo perplejos sobre uno de los personajes presentados por Dante en su Purgatorio con el nombre de Matelda . Después de ascender siete terrazas del Monte Purgatorio , en cada una de las cuales se realiza el proceso de purificación, Dante, en el Canto xxvii, oye una voz que canta: "Venite, benedicti patris mei" ; luego, en el Canto XXVIII, se le aparece en la orilla opuesta del misterioso arroyo una dama, solitaria, hermosa y graciosa. A ella se dirige Dante; ella es quien lo inicia en los secretos que Virgilio no puede penetrar, y es a ella a quien Beatriz refiere a Dante con las palabras: "Ruega a Matilde que te enseñe esto".
El modelo de Matilde sobre el ascenso del alma proporcionó la inspiración para su tratamiento poético de las siete terrazas de la Montaña del Purgatorio, una para cada virtud (o más exactamente, una para cada una de las purgas –o desapego de—cada uno de los siete vicios ) [13] en el cima del cual aparece en los cantos finales del segundo libro de su Divina Comedia .
La mayoría de los comentaristas han identificado a Matilde con Matilde de Toscana , la hija espiritual y campeona intrépida del Papa Gregorio VII , pero todos coinciden en que más allá del nombre, las dos tienen poco o nada en común. En más de un lugar las revelaciones concedidas a los místicos de Helfta parecen haberse convertido a su vez en la inspiración del poeta florentino. Todos los escritores sobre Dante reconocen su deuda con Agustín de Hipona , el Pseudo-Dionisio , Bernardo de Claraval y Ricardo de San Víctor . Éstos son precisamente los escritores cuyas doctrinas habían sido más asimiladas por los místicos de Helfta y, por tanto, atraerían más las simpatías del poeta.
Dante no podía ser ajeno a un libro que era tan popular entre sus conciudadanos. El Purgatorio se terminó entre 1314 y 1318, o 1319, justo cuando el libro de Matilde era popular. Esta interpretación está respaldada por el hecho de que Matilde en su Libro de Gracia Especial (parte I, c. xiii) describe el lugar de purificación bajo la misma figura de una montaña de siete terrazas. Para ver otro de los muchos puntos de semejanza entre los dos escritores, compare Purgatorio , Canto xxxi, donde Matelda arrastra a Dante a través del misterioso arroyo con pt. II, c. ii. del Liber Specialis Gratiae . Muchos estudiosos, sin embargo, consideran más probable que la figura de Matelda en la Divina Comedia de Dante se haya inspirado en la mística Matilda de Magdeburgo .
Hay una estatua de madera dorada de Matilde de Hackborn en la capilla lateral dedicada a Santa Escolástica en la iglesia de la abadía benedictina de Tyniec , Polonia. Vestida con hábito monástico, lleva una cruz que indica que es abadesa. [14]
Las Hermanas de San Benito de Ferdinand, Indiana, patrocinan una "Serie de Música Sacra de Mechtilde de Hackeborn", apoyada a través de una donación establecida por la Familia Verkamp en honor a la Hermana Mary Aquin y la Hermana Mary Ann Verkamp. [15]
En 2022, la Iglesia Episcopal agregó a Matilde y Gertrudis a su calendario de santos con una fiesta el 21 de noviembre. [dieciséis]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Santa Matilde". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
