La Reforma protestante comenzó en la década de 1520 en los estados italianos , aunque ya existían formas de preprotestantismo antes del siglo XVI (incluidos los valdenses , los arnoldistas , Girolamo Savonarola , etc.). La Reforma en Italia colapsó rápidamente a principios del siglo XVII. Su desarrollo se vio obstaculizado por la Inquisición y también por el desdén popular. [1]
Durante los siglos XII y XIII aparecieron en el noroeste de Italia y en Roma una gran variedad de disidentes religiosos (como los patarini , los dulcinianos , Arnaldo da Brescia ); sin embargo, todos fueron eliminados. Sólo un pequeño grupo del siglo XII –los valdenses– fue una excepción. Los valdenses se establecieron en valles inaccesibles de los Alpes occidentales donde, gracias a su eficaz defensa, obtuvieron una libertad de fe reducida (en 1561), después de haberse adherido a la Reforma alrededor de 1532. [ cita requerida ]
Un fraile dominico, Girolamo Savonarola (1452-1498), es considerado el predecesor de Martín Lutero en Italia: [2] estigmatizó el libertinaje y los abusos del clero católico, además de exigir un "renacimiento moral" y la destrucción de estatuas e imágenes en las iglesias. Sin embargo, a diferencia de Lutero, Savonarola no obtuvo la protección de mecenas influyentes y su acción fue de corta duración. Se limitó solo a Florencia , y pronto Savonarola fue ahorcado y quemado. [3] Los contemporáneos florentinos de Savonarola, Marsilio Ficino y Giovanni Pico della Mirandola, intentaron lo que se ha denominado una "Reforma Hermética", [4] pero sus doctrinas herméticas y neoplatónicas no dieron como resultado el surgimiento de una denominación protestante.
El profesor Dr. Emidio Campi escribe que la historia de la Reforma italiana no ha sido aún estudiada a fondo. [5] Nápoles fue un centro importante de la Reforma. Allí, a finales del siglo XV, se formó un llamado círculo de Spirituali . Se concentró en torno al inmigrante español Juan de Valdés , que propagó el misticismo cristiano. En el siglo XVI, Venecia y su posesión Padua fueron lugares de refugio temporal para los protestantes italianos. Estas ciudades, junto con Lucca , fueron centros importantes de la Reforma italiana porque eran fácilmente accesibles para las nuevas ideas religiosas que se difundían desde el norte. Sin embargo, el protestantismo allí fue rápidamente destruido por la Inquisición . Los protestantes italianos huyeron principalmente a los ducados alemanes y a Suiza. [1]
Las causas de la Reforma italiana fueron diversas: la precocidad del humanismo , asociada con el renacimiento italiano; el gobierno de potencias extranjeras (por ejemplo, España en el sur de Italia, el Sacro Imperio Romano Germánico en el norte), que propagaban otras formas de catolicismo contrarias a la tradición italiana; la necesidad de una relación más profunda y personal con Dios; una defensa de las tradiciones democráticas y republicanas italianas contra las monarquías autoritarias en España y Alemania; la reacción a la riqueza ostentosa y la conducta inmoral del clero católico, particularmente el papa Alejandro VI , que apoyaba abiertamente la corrupción y el nepotismo . [6] El papado fue acusado a menudo (entre otros por Nicolás Maquiavelo ) de apoyar la división política de Italia. [6]
En la década de 1520, poco después de la publicación de las primeras cartas de Martín Lutero , aparecieron los primeros luteranos italianos (por ejemplo, Pier Paolo Vergerio , Aonio Paleario ). Sin embargo, el efecto del luteranismo fue mínimo porque Lutero escribió en alemán y dirigió su misión principalmente a los alemanes , y la censura de la Iglesia en Italia fue muy eficaz. [6]
Probablemente Bartolomeo Fonzio fue el primero en traducir al italiano el tratado de Lutero An den christlichen Adel . Más tarde fue un activo promotor del luteranismo en Italia, pero en 1558 fue sentenciado a muerte y ahogado. [7] Otros reformadores notables fueron Baldo Lupetino de Albona en Istria y Baldassare Altieri de Aquila en territorio napolitano.
Todas las menciones al luteranismo fueron destruidas inmediatamente: en 1530 Antonio Bruccioli fue expulsado de Florencia por haber citado obras de Lutero y Martín Bucero . Más tarde prestó un gran servicio a la Reforma al dilucidar e imprimir escritos bíblicos en lengua italiana. Fue llevado a juicio repetidamente y murió en prisión en 1566. [7] En 1531 las tesis de Lutero fueron discutidas en la Universidad de Padua . Fue el único caso conocido de una discusión académica de este tipo en Italia. [1]
Entre los reformadores magisteriales y radicales se encontraban protestantes italianos. Entre ellos se incluyen Pietro Martire Vermigli , Girolamo Zanchi , Lelio y Fausto Sozzini, que actuaron principalmente entre las clases sociales más altas, con frecuencia en las cortes de los príncipes, protegiéndose así hasta cierto punto de la Inquisición. [1] En 1550, el papa Julio III afirmó que 1.000 venecianos podían considerarse pertenecientes a la secta anabaptista. Entre ellos, Giulio Gherlandi y Francesco dell's Saga cayeron como sacrificio ante la Inquisición veneciana en 1565. [7]
Hacia 1528, numerosos protestantes radicales franceses (entre ellos, Clément Marot y Juan Calvino ) se reunieron en Ferrara en torno al príncipe Ercole d'Este , invitados por su esposa Renée , hija del rey Luis XII de Francia . Por este motivo, la princesa fue acusada de herejía por la Inquisición y regresó a Francia tras la muerte de su marido. [1]
El valdense se revitalizó con la Reforma protestante y se alineó con el calvinismo convirtiéndose en parte de él.
La Reforma italiana se vino abajo tras apenas setenta años de existencia debido a la rápida y enérgica reacción de la Iglesia católica. En el verano de 1542, la Inquisición italiana se reorganizó para luchar con mayor eficacia contra los protestantes en todos los estados italianos.
Diarmaid MacCulloch afirma que, en un principio, Italia estaba menos inclinada a los ideales de la Reforma y carecía del sentimiento anticlerical que estaba presente en otras partes de Europa. Afirma que esto podría haberse debido en parte a la fuerte participación de los laicos en la vida religiosa (como los gremios religiosos , las cofradías y los oratorios ), lo que hizo que el monopolio clerical sobre la religión fuera menos fuerte. [8]
Como resultado de esta amenaza, la mayoría de los reformistas italianos huyeron a países del norte y este de Europa, como Polonia , donde en Cracovia surgió el influyente grupo de unitarios italianos, apoyado extraoficialmente por la reina de Polonia, la italiana Bona Sforza .
Hacia 1600, casi todo el protestantismo prácticamente dejó de existir en Italia, y el catolicismo siguió siendo la religión de los estados italianos. [1] Una excepción a esto fue el movimiento valdense , presente desde el siglo XII. Fue atacado en la Pascua piamontesa de 1655 y sufrió largos períodos de persecución en las Guerras saboya-valdenses (1655-1690) por los gobernantes católicos del Ducado de Saboya . La Iglesia valdense todavía existe hoy en día y recibió una disculpa del papa Francisco .
En Italia, la Iglesia católica combatió con eficacia desde sus comienzos diversas herejías, por lo que los reformadores religiosos italianos no tuvieron la oportunidad de desarrollar una actividad más amplia y de difundir sus ideas. Los príncipes italianos dejaron rápidamente de apoyar la Reforma, porque ésta podía privarlos de puestos eclesiásticos rentables (como obispos o cardenales ).
Otra causa importante del colapso de la Reforma italiana fue la política agresiva del Sacro Imperio Romano Germánico hacia los estados italianos. Los príncipes italianos identificaron la Reforma con esta amenaza y su creencia se vio confirmada, entre otros acontecimientos, por el Saqueo de Roma en 1527.
La primera traducción de la Biblia al idioma italiano realizada por Giovanni Diodati de Lucca fue publicada en 1603, después de la caída de la Reforma en Italia, y por esta razón sólo contribuyó al desarrollo del protestantismo fuera de Italia, principalmente en los cantones italohablantes de Suiza ( Tesino y Grisones ).
En Italia, la Reforma no ejerció casi ninguna influencia duradera, [ cita requerida ] excepto para fortalecer a la Iglesia católica, a diferencia del impacto esencial que tuvo en otros países europeos (Suiza, Alemania, Bohemia , Hungría y Transilvania , entre otros). Muchos italianos fueron activistas destacados de la Reforma europea, principalmente en la Mancomunidad de Polonia-Lituania (por ejemplo, Giorgio Biandrata , Bernardino Ochino , Giovanni Alciato, Giovanni Battista Cetis, Fausto Sozzini , Francesco Stancaro y Giovanni Valentino Gentile ), quienes propagaron el no trinitarismo allí y fueron los principales instigadores del movimiento de los Hermanos Polacos . [ cita requerida ]
En los márgenes de la Reforma Protestante se encuentra el Movimiento Unitario Bíblico. [9] Hoy en día, el Unitarismo bíblico (o "Unitarismo Bíblico" o "unitarismo bíblico") [10] identifica la creencia cristiana de que la Biblia enseña que Dios es una persona singular -el Padre- y que Jesús es un ser distinto, su hijo. Unas pocas denominaciones usan este término para describirse a sí mismas, aclarando la distinción entre ellas y aquellas iglesias [11] que, desde finales del siglo XIX, evolucionaron hacia el Unitarismo Británico moderno y, principalmente en los Estados Unidos, el Unitarianismo Universalista .