A mediados del siglo XII, Somairle ascendió al poder y arrebató el Reino de las Islas a su cuñado . Después de que Somairle muriera en batalla contra los escoceses en 1164, gran parte de su reino probablemente fue dividido entre sus hijos supervivientes. La asignación de Ragnall parece haber estado en el sur de las Hébridas y Kintyre . Con el tiempo, Ragnall parece haber ascendido en poder y convertirse en el miembro principal de los descendientes de Somairle, los meic Somairle (o Clann Somairle). Se sabe que Ragnall se autodenominó "Rey de las Islas, Señor de Argyll y Kintyre" y "Señor de las Islas". Su derecho al título de rey, al igual que otros miembros del meic Somairle, se deriva de Ragnhildr, un miembro de la dinastía Crovan .
Ragnall desaparece del registro después de que él y sus hijos fueran derrotados por su hermano Áengus . Se desconoce la fecha de muerte de Ragnall, aunque ciertas fechas entre 1191 y 1227 son todas posibles. Las fuentes contemporáneas supervivientes revelan que Ragnall fue un mecenas importante de la Iglesia. Aunque su padre parece haberse alineado con las formas tradicionales de cristianismo , el propio Ragnall está asociado con nuevas órdenes religiosas reformadas del continente. El sello ahora inexistente de Ragnall , que representaba a un caballero a caballo, también indica que intentó presentarse como un gobernante actualizado, no muy diferente de sus contemporáneos anglo-franceses del limítrofe Reino de Escocia.
Se sabe que Ragnall dejó dos hijos, Ruaidrí y Domnall , quienes fundaron poderosas familias de las Hébridas . Ragnall o Ruaidrí tuvieron hijas que se casaron con los primos hermanos de Ragnall, Rǫgnvaldr y Óláfr , dos reyes de la dinastía Crovan del siglo XIII.
Orígenes del meic Somairle
Ragnall era hijo de Somairle mac Gilla Brigte, señor de Argyll (fallecido en 1164) y su esposa, Ragnhildr, hija de Óláfr Guðrøðarson, rey de las islas . Somairle y Ragnhildr tuvieron al menos tres hijos: Dubgall (fallecido después de 1175), Ragnall, Áengus (fallecido en 1210) y probablemente también un cuarto, Amlaíb. [20] Dubgall parece haber sido el hijo mayor de la pareja. [21] [nota 2] Poco se sabe con certeza sobre los orígenes del padre de Ragnall, aunque su matrimonio sugiere que pertenecía a una familia de cierta entidad. En la primera mitad del siglo XII, las Hébridas y la Isla de Man (Mann) estaban englobadas dentro del Reino de las Islas , que estaba gobernado por el suegro de Somairle, miembro de la dinastía Crovan . Es posible que el ascenso de Somairle al poder haya comenzado aproximadamente en esta época, ya que las pocas fuentes supervivientes de la época sugieren que Argyll pudo haber comenzado a escapar del control de David I, rey de Escocia (fallecido en 1153). [24]
Somairle aparece registrado por primera vez en 1153, cuando se rebeló con sus sobrinos, los hijos del pretendiente real Máel Coluim mac Alaxandair (fl. 1134), contra el recientemente entronizado Máel Coluim IV, rey de Escocia (fallecido en 1165). [25] [nota 3] Ese mismo año, el suegro de Somairle fue asesinado después de gobernar el Reino de las Islas durante unos cuarenta años. Óláfr fue sucedido por su hijo, Guðrøðr ; y algún tiempo después, Somairle participó en un golpe de estado dentro del reino al presentar a Dubgall como un rey potencial. En consecuencia, Somairle y su cuñado libraron una batalla naval en 1156 , tras la cual gran parte de las Hébridas parecen haber caído bajo el control de Somairle. [27] Dos años más tarde, derrotó directamente a Guðrøðar y tomó el control de todo el reino-isla. [28] En 1164, Somairle se levantó nuevamente contra el rey de Escocia, y en varias fuentes tempranas se registra que comandó una fuerza invasora masiva de hombres de todas las islas, Argyll, Kintyre y el Dublín escandinavo . Las huestes de Somairle navegaron río arriba por el Clyde y tocaron tierra cerca de lo que hoy es Renfrew , donde fueron aplastados por los escoceses y él mismo murió. [29] Tras la desaparición de Somairle, Guðrøðr regresó a las islas y se estableció en Mann, aunque los territorios de las Hébridas ganados por Somairle en 1156 fueron retenidos por sus descendientes, los meic Somairle . [30]
Aunque las fuentes contemporáneas guardan silencio sobre el asunto, es más que probable que tras la muerte de Somairle, su territorio se dividiera entre sus hijos supervivientes. [31] Se desconoce la asignación exacta de tierras; Aunque la división de tierras entre las generaciones posteriores de meic Somairle puede discernirse fácilmente, es poco probable que tales fronteras hayan existido durante el caótico siglo XII. Es posible que el territorio de la primera generación de meic Somairle se haya extendido desde Glenelg en el norte hasta Mull of Kintyre en el sur; con Áengus gobernando en el norte, Dubgall centrado en Lorne (posiblemente con la mayor parte de la herencia) y Ragnall en Kintyre y las islas del sur. [32]
Conflicto interno
Poco se sabe de los descendientes de Somairle en las décadas posteriores a su fallecimiento. [34] Dubgall no aparece registrado hasta 1175, cuando está atestiguado lejos de las islas en Durham , por el Liber Vitae de la catedral de Durham . [35] No hay nada seguro sobre las actividades posteriores de Dubgall, y es posible que, en la década de 1180, Ragnall hubiera comenzado a invadir los territorios de Dubgall y su posición como jefe del meic Somairle. [36] El hecho de que el Liber Vitae no le conceda ningún título a Dubgall podría ser evidencia de que Ragnall lo había desplazado tras la muerte de Somairle, o que el relato de la crónica sobre la conexión de Dubgall con la realeza es simplemente obra de un sesgo del siglo XIII que favorecía al poderoso meic Dubgaill , descendientes de Dubgaill. [37]
En 1192, la Crónica de Mann registra que Ragnall y sus hijos fueron derrotados en una batalla particularmente sangrienta contra Áengus. [38] La crónica no identifica el lugar de la batalla ni detalla en qué circunstancias se libró. Sin embargo, es posible que el conflicto haya tenido lugar en la parte norte del dominio meic Somairle, donde pueden haber estado algunas de las tierras de Áengus. Aunque el contacto hostil entre Ragnall y Áengus podría haber sido el resultado del ascenso de Ragnall al poder a expensas de Dubgall, [39] el choque de 1192 también puede marcar la caída de Ragnall. [40]
Una de varias fuentes eclesiásticas que tratan específicamente de Ragnall es una concesión sin fecha al priorato cluniacense en Paisley . [41] [nota 4] Dado que esta concesión probablemente data del período posterior a la derrota de Ragnall ante Áengus, puede ser evidencia de un intento de Ragnall de asegurar una alianza con Alan Fitz Walter, mayordomo de Escocia (fallecido en 1204). [43] Los patrocinadores de este priorato eran miembros de la propia familia de Alan , [44] una poderosa familia que recientemente había comenzado a expandir su influencia hacia el oeste desde Renfrew , hasta la frontera del reino escocés y la periferia de Argyll . [45] [nota 5] Dado que Bute parece haber caído en manos de esta familia aproximadamente en el momento de la concesión de Ragnall, es posible que Alan se aprovechara del conflicto interno entre los meic Somairle y se apoderara de la isla antes de 1200. [47] Alternativamente, Alan pudo haber recibido la isla de Ragnall como pago por el apoyo militar contra Áengus, quien parece haber ganado ventaja sobre Ragnall en 1192. [48] La expansión e influencia de Alan en territorios fuera de los límites del reino escocés Puede haber sido percibido como una amenaza por Guillermo I, rey de Escocia (fallecido en 1214), y puede explicar en parte la construcción por parte del rey de un castillo real en Ayr en 1195. Esta fortaleza extendió la autoridad real escocesa a la región exterior del Fiordo de Clyde , y Probablemente tenía como objetivo dominar no sólo a los barones periféricos de William, sino también a los gobernantes independientes más allá de las fronteras del reino escocés. [49] [nota 6] De hecho, la expansión de Alan hacia el oeste parece haber cesado repentinamente alrededor de 1200, y puede haber sido una consecuencia de la ansiedad real respecto de una alianza con Ragnall. [53]
Títulos y sello
Esta interpretación de finales del siglo XIX del ahora inexistente sello de Ragnall es una descripción no auténtica de cómo habría sido el original. [54]
Una inspección real de la Abadía de Saddell , fechada en 1508, revela que Ragnall se autodenominaba en una carta latina de la abadía rex insularum, dominus de Ergile et Kyntyre [55] ("Rey de las islas, Señor de Argyll y Kintyre"), [ 32] un título que puede indicar que Ragnall reclamó todas las posesiones de su padre. [31] En lo que probablemente sea una carta posterior, [56] Ragnall recibe el estilo en latín dominus de Inchegal [57] ("Señor de las Islas") [58] en su concesión al priorato de Paisley. Aunque el abandono por parte de Ragnall del título de "rey" en favor de "señor" puede no ser significativo, [59] podría estar relacionado con su derrota ante Áengus, o con la expansión y ascenso en el poder del homónimo y primo hermano de Ragnall, Rǫgnvaldr Guðrøðarson, Rey de las islas (fallecido en 1229). [60] El estilo dominus de Inchegal no es diferente a dominus Insularum ("Señor de las Islas"), un título adoptado por primera vez en 1336 por el tataranieto de Ragnall, Eoin Mac Domhnaill, Señor de las Islas (fallecido c. 1387). , el primero de cuatro Señores de las Islas sucesivos. [61]
La concesión de Ragnall al priorato de Paisley se conserva en dos documentos: uno data de finales del siglo XII o principios del XIII, y una copia posterior está contenida en un instrumento que data de 1426. [62] Adjunta al último documento hay una descripción de un sello impreso en cera blanca, que el notario del siglo XV alegó que perteneció a Ragnall. En un lado, se describe que el sello representaba un barco lleno de hombres de armas . En el reverso, se decía que el sello representaba a un hombre a caballo, armado con una espada en la mano. [63]
Ragnall es el único miembro del meic Somairle conocido que se autodenominó en los documentos rex insularum . [64] [nota 7] Su uso tanto del título como del sello probablemente se deriva de los de los miembros principales de la dinastía Crovan, como su tocayo Rǫgnvaldr, quien no solo llevaba el mismo título sino que se decía que llevaba uno similar. sello de dos caras. [65] Las descripciones de los sellos de los primos muestran que estos dispositivos combinaban las imágenes de una galera nórdica-gaélica y un caballero anglo-francés . Las imágenes marítimas probablemente simbolizaban el poder de un gobernante de un reino insular, y las imágenes ecuestres parecen haber simbolizado la sociedad feudal , en la que el culto a la caballería había alcanzado su apogeo en el siglo XII y principios del XIII. [66] El uso de tales sellos por parte de los principales señores nórdico-gaélicos, asentados en la periferia de los reinos de Escocia e Inglaterra, probablemente ilustra su deseo de presentarse como actualizados y modernos a sus contemporáneos en la sociedad anglo-francesa. . [67]
Homónimo nórdico-gaélico
El gaélico Ragnall corresponde al nórdico antiguo Rǫgnvaldr . Ambos nombres fueron latinizados a Reginaldus . [70] El hecho de que dos gobernantes de las Hébridas estrechamente relacionados, Ragnall y Rǫgnvaldr, compartieran los mismos nombres personales, el mismo abuelo y (a veces) el mismo título, ha dejado perplejos a los historiadores modernos y posiblemente también a los cronistas medievales. [71]
Conquista en Caithness
Una espina particular en el costado de la Corona escocesa a principios del siglo XIII fue Haraldr Maddaðarson, conde de Orkney y Caithness (fallecido en 1206). [72] En algún momento de la segunda mitad del siglo XII, Haraldr dejó a un lado a su primera esposa, una hija de un conde de Fife , y se casó con Hvarflǫð, una hija de un conde de Ross . [73] Esta última mujer era miembro de la poderosa meic Áedha , una familia del norte que había estado en abierto conflicto con la Corona escocesa durante todo el siglo XII. Los condes orcadianos anteriores habían extendido su influencia a Ross, [72] y bien pudo haber sido a través de Hvarflǫð, y los derechos sobre el condado que ella pasó a sus hijos, lo que llevó a Haraldr a entrar en conflicto con los escoceses. [74]
El relato de Howden sobre los acontecimientos revela que Haraldr y su familia obtuvieron el control de Moray a principios de 1196, [75] y la evidencia de los estatutos sugiere que Guillermo y las fuerzas reales estaban en el norte ese verano. [76] Aunque la Crónica de Melrose parece indicar que Hvarflǫð y el hijo mayor de Haraldr fue derrotado en 1197, [77] es posible que este evento data de 1196 y se relaciona con la mencionada campaña del norte de William. [78] El relato de Fordun registra que William afirmó con éxito el poder real en las regiones del norte; [79] y el relato de Howden especifica que el rey despojó a Haraldr de su señorío en Caithness y se lo entregó a Haraldr Eiríksson , un pretendiente al condado de Orcadia. [80] En algún momento después de esto, el relato de Howden revela que Haraldr venció y mató a Haraldr Eiríksson, [81] y los Anales islandeses fechan específicamente la caída de este último en 1198. [82]
Pudo haber sido en este punto donde Rǫgnvaldr entró en liza. La saga Orkneyinga afirma que, una vez que William se enteró de que Haraldr había tomado el control de Caithness, el rey encargó a Rǫgnvaldr que interviniera en nombre de los escoceses. Habiendo recibido el mensaje del rey, la saga registra que Rǫgnvaldr reunió debidamente una hueste armada de las islas, Kintyre e Irlanda, y partió hacia Caithness y sometió la región. [84] El relato de Howden parece confirmar la participación de Rǫgnvaldr en la región, aunque en circunstancias ligeramente diferentes, ya que afirma que Haraldr se acercó al rey e intentó comprar el condado. William, sin embargo, rechazó la oferta, tras lo cual la versión de Howden de los hechos relata que " Reginaldus ", el hijo de un rey de la Isla de Man, logró comprar el condado. [85]
Aunque Rǫgnvaldr fue probablemente el rey del mar que ayudó a los escoceses contra Haraldr, hay evidencia que sugiere que pudo haber sido Ragnall. [86] Por ejemplo, la saga hace la afirmación errónea de que Rǫgnvaldr descendía de Ingibjǫrg Hakonsdóttir , [87] [nota 9] una mujer que era mucho más probable que hubiera sido la abuela de Ragnall que la de Rǫgnvaldr. [93] La saga también señala que la fuerza militar de Rǫgnvaldr se reunió en parte en Kintyre, [94] lo que puede ser más probable de Ragnall que de Rǫgnvaldr, ya que se sabe que Ragnall se autodenominó específicamente dominus Ergile et Kyntyre . [71] Además, las transcripciones y traducciones del relato de Howden sobre el episodio generalmente han declarado que " Reginaldus " era hijo de Somairle. [95] [nota 10] Un nuevo análisis reciente de la principal versión existente de la crónica de Howden ha demostrado, sin embargo, que esta parte particular del texto se leyó originalmente en latín Reginaldus filius rex de Man , y luego fue alterada para incluir el nombre de Somairle encima del últimas tres palabras. Dado que la fuente del manuscrito original probablemente se leyó en latín Reginaldus filius Godredi , el rey del mar en cuestión parece haber sido Rǫgnvaldr en lugar de Ragnall. [95]
Ya sea Ragnall o Rǫgnvaldr, el acto de William de utilizar a un nieto de Óláfr en Caithness puede haber sido un ejemplo del rey enfrentando a un miembro del jarlsaetten contra otro. [99] Los jarlsaetten eran personas que poseían derechos sobre un condado, de acuerdo con la costumbre nórdica, por derecho a descender de condes anteriores. Hay casos anteriores de tales reclamantes que solicitaron a los reyes escoceses lo que consideraban su derecho de nacimiento, [100] y William ciertamente hizo esto cuando concedió Caithness a Haraldr Eiríksson, nieto de Rǫgnvaldr Kali Kolsson, conde de Orkney . [101] Si Ragnall era realmente descendiente de Ingibjǫrg, una hija de Haakon Paulsson, conde de Orkney , descendía directamente de condes escandinavos anteriores. [71] Mientras que el matrimonio de Óláfr con Ingibjǫrg puede haber significado que Rǫgnvaldr también fuera considerado miembro del jarlsaetten y primo del propio Haraldr. [102]
estancia escandinava
Piezas de juego de rey y reina de las llamadas piezas de ajedrez de Lewis . Se cree que las piezas de ajedrez , que comprenden unos cuatro conjuntos, [103] fueron elaboradas en Noruega en algún momento de los siglos XII y XIII, [104] y fueron descubiertas en las Hébridas a principios del siglo XIX. [105]
Hay otro caso en el que una fuente histórica menciona a un hombre que podría referirse a Ragnall o Rǫgnvaldr. El Bǫglunga sǫgur de principios del siglo XIII indica en un momento que hombres de dos facciones noruegas decidieron lanzar una expedición de asalto a las islas. Una versión particular de las sagas afirma que Rǫgnvaldr (llamado "Rey de Mann y las Islas") y Guðrøðr (llamado "Rey de Mann") no habían pagado los impuestos que les debían a los reyes noruegos. En consecuencia, la saga registra que las islas fueron devastadas hasta que los dos viajaron a Noruega y se reconciliaron con Ingi Bárðarson, rey de Noruega (fallecido en 1217), tras lo cual los dos tomaron sus tierras de Ingi como un lén o feudo . [106] [nota 11]
Los reyes antes mencionados de Bǫglunga sǫgur probablemente se refieren a Rǫgnvaldr y su hijo, Guðrøðr (fallecido en 1231), [109] aunque no es imposible que el rey 'Rǫgnvaldr' en esta fuente pueda referirse a Ragnall, y que el rey 'Guðrøðr ' en realidad puede referirse al propio Rǫgnvaldr, ya que el padre de este último se llamaba Guðrøðr . [110] Cualquiera sea el caso, los eventos descritos en Bǫglunga sǫgur parecen mostrar que, a raíz de la destructiva actividad noruega en las islas, que puede haber sido algún tipo de castigo oficialmente sancionado por Escandinavia, Rǫgnvaldr y su hijo (o en su lugar tal vez Ragnall y Rǫgnvaldr) viajaron a Noruega donde rindieron homenaje al rey noruego y compensaron los impuestos no pagados. [111]
Muchdanach y Murcardus
Según la tradición de las Hébridas preservada por la Historia de Sleat del siglo XVII , en un momento durante el mandato de Ragnall sus seguidores lucharon y mataron a un tal "Muchdanach", gobernante de Moidart y Ardnamurchan , y así adquirieron las tierras de este último. [112] Muchdanach puede ser idéntico a un tal " Murcardus ", un hombre descrito por la Crónica de Mann como alguien cuyo "poder y energía" se sintieron en todo el Reino de las Islas, y cuyo asesinato se registra en 1188, el año de La asunción de la realeza por parte de Rǫgnvaldr. [113] El breve relato de Murcardus en la crónica parece revelar que era un miembro de la élite del reino, pero se desconoce si su asesinato estuvo relacionado con el ascenso de Rǫgnvaldr. [114] Si Muchdanach y Murcardus fueran realmente el mismo individuo, la Historia de Sleat parecería preservar la memoria de la intrusión de meic Somairle en Garmoran , y el episodio en sí puede ser un ejemplo de disputa entre las dinastías meic Somairle y Crovan. [115]
Actividades eclesiásticas
La Diócesis de Argyll
La jurisdicción eclesiástica dentro del reino de los predecesores de Somairle era la lejana Diócesis de las Islas . Poco se sabe de su historia temprana, aunque sus orígenes bien pueden estar en el imperio Uí Ímair . [116] A mediados del siglo XII, durante el reinado del tío materno de Ragnall, Guðrøðr Óláfsson, rey de las islas (fallecido en 1187), la diócesis llegó a incorporarse a la recién establecida Arquidiócesis noruega de Nidaros . [117] En efecto, la realidad política de la Diócesis de las Islas—sus fronteras territoriales y sujeción nominal a Noruega—parece haber reflejado la del Reino de las Islas. [118] Antes del final del siglo XII, sin embargo, la evidencia de una nueva jurisdicción eclesiástica, la Diócesis de Argyll , comienza a surgir durante las continuas disputas entre el meic Somairle y la dinastía Crovan. [119]
A principios de la década de 1190, la Crónica de Mann revela que Cristinus, obispo de las islas, un hombre de Argyll que probablemente era un candidato meic de Somairle, fue depuesto y reemplazado por Michael (fallecido en 1203), un hombre de Man que parece haber sido respaldado por Rǫgnvaldr. [120] El mandato de Cristinus parece haber abarcado al menos dos décadas, durante un período sostenido de poder meic Somairle en las Islas. Su caída, sin embargo, se produjo aproximadamente en la época del resurgimiento de la dinastía Crovan bajo Rǫgnvaldr. Este último sucedió a su padre sólo unos años antes, en 1187, y parece haber capitalizado las luchas internas entre los meic Somairle, y posiblemente incluso la caída del propio Ragnall. [121] Aunque al primer obispo conocido de Argyll, Haraldr, se le concedió un mandato durante el primer cuarto del siglo XIII, es probable que hubiera obispos anteriores desconocidos para las fuentes supervivientes. [122] De hecho, la diócesis aparece registrada por primera vez en Liber Censuum , un documento papal que data de la última década del siglo XII; [123] y es posible que Cristinus, o un sucesor desconocido, [124] o quizás incluso el propio Haraldr, fuera el primer obispo diocesano. [125] Cualquiera que sea el caso, el mandato de Cristinus en las Islas puede haber sido testigo de una reorientación eclesiástica, o una especie de cambio, hacia Argyll. [119]
Aunque la sucesión diocesana temprana de Argyll es incierta, [126] la jurisdicción en sí parece haber quedado fuera del dominio del control directo de Rǫgnvaldr, permitiendo al meic Somairle actuar fácilmente como patrocinador religioso sin su interferencia. [127] Al igual que el propio Reino de las Islas, el gran tamaño geográfico de la Diócesis de las Islas parece haber contribuido a la alienación de las áreas periféricas y a su eventual desintegración. [128] De hecho, hay motivos para sospechar que partes de la nueva diócesis también se separaron de las diócesis escocesas de Dunblane , Dunkeld , [129] y Moray . [130] Aunque la Corona escocesa pudo haber acogido con agrado la formación de la nueva diócesis, ya que pudo haber formado parte de un plan para proyectar la autoridad real escocesa en la región, [131] los gobernantes meic Somairle de la región eran de hecho hostiles a los escoceses, y la sede de la diócesis en Lismore [132] —aunque registrada por primera vez a principios del siglo XIV [133] — estaban muy fuera de la esfera de influencia del rey escocés. [132] [nota 12] Cualquiera sea el caso, la fundación de la Diócesis de Argyll parece haber sido un proceso prolongado y gradual que probablemente no haya sido obra de un hombre en particular [136] —como Somerled, [ 137] Dubgall, o el propio Ragnall. [138] Aunque la primera diócesis sufrió vacantes prolongadas, ya que se registra que solo dos obispos ocuparon la sede antes de mediados del siglo XIII, [127] con el tiempo se estableció firmemente en la región, lo que permitió al meic Somairle conservar el control local del poder y el prestigio eclesiástico. [139]
Abadía de Iona, convento de monjas de Iona y capilla de San Orán
En el siglo VI, el irlandés exiliado Colum Cille (fallecido en 597) se instaló en Iona , desde donde supervisó la fundación de numerosas casas filiales en las islas circundantes y en el continente. Se designaron hombres de su propia elección, muchos de ellos de su propia familia extendida , para administrar estas casas dependientes. Con el tiempo, una red monástica duradera (una familia eclesiástica) se centró en la isla y fue dirigida por sus sucesores. Durante el actual ataque vikingo en el siglo IX, el liderazgo de la familia se trasladó a Kells . [141] En el siglo XII, Flaithbertach Ua Brolcháin, abad de Derry (fallecido en 1175), la comarba ("sucesor") de Colum Cille, se trasladó de Kells a Derry . [142] [nota 14] En 1164, en un momento en que Somairle gobernaba todo el Reino de las Islas, los Anales del Ulster indican que intentó restablecer la familia monástica en Iona bajo el liderazgo de Flaithbertach. [144] Desafortunadamente para Somairle, la propuesta encontró una oposición significativa y, con su muerte ese mismo año, sus intenciones de controlar el reino, la diócesis y el liderazgo de la familia fracasaron. [145]
Unos cuarenta años después de la muerte de Somairle, se estableció un monasterio benedictino en Iona. La carta de fundación del monasterio data de diciembre de 1203, [146] lo que sugiere que Ragnall pudo haber sido responsable de su erección, como afirma la tradición moderna temprana conservada en el Libro de Clanranald del siglo XVIII . [147] Sea como fuere, no hay pruebas contundentes que vinculen a Ragnall con los cimientos de la casa. [148] Dado que la carta revela que el monasterio recibió donaciones sustanciales de todo el dominio meic Somairle, la fundación parece haber sido apoyada por otros miembros destacados de la familia, [149] como el propio Dubgall (si todavía estaba vivo) o su hijo, Donnchad . [150] La carta colocó al monasterio bajo la protección del Papa Inocencio III (fallecido en 1216), lo que aseguró su independencia episcopal de la Diócesis de las Islas. [151] Sin embargo, el precio por el privilegio de la protección papal de Iona parece haber sido la adopción de la Regla benedictina y la sustitución de la centenaria institución de Colum Cille. [152]
La decisión del meic Somairle de establecer los benedictinos en Iona contrastó completamente con las acciones eclesiásticas del propio Somairle y provocó una respuesta rápida y violenta de la familia de Colum Cille. [142] Según los Anales de Ulster , después de Cellach, el abad de Iona construyó el nuevo monasterio en 1204, una gran fuerza de irlandeses, liderados por los obispos de Tyrone y Tirconell y los abades de Derry e Inishowen, tocaron tierra en Iona y quemó los nuevos edificios hasta los cimientos. [153] Los sentimientos de la familia bien pueden preservarse en un poema contemporáneo que retrata a Colum Cille lamentando la violación de sus derechos y maldiciendo al meic Somairle. [154] [nota 15] Desafortunadamente para la familia, la presencia benedictina en Iona estaba allí para quedarse, [157] y el antiguo monasterio de Colum Cille fue casi destruido por el nuevo monasterio. [158] [nota 16] El intento de Somairle de revivir a Iona lo puso en conflicto con el poder secular y eclesiástico en Irlanda del Norte. Si Ragnall fue realmente responsable de la fundación del monasterio benedictino unas cuatro décadas después, puede indicar que estaba siguiendo los pasos de su padre y afirmándose como rey en las islas. [148]
En algún momento antes de finales del siglo XII, [161] o a principios del siglo XIII, después de la fundación del monasterio benedictino, se estableció un convento agustino justo al sur del lugar. [162] El Libro de Clanranald revela que Ragnall fue considerada tradicionalmente como su fundadora, y afirma que su hermana, Bethóc , fue recordada como priora allí. [163] Aunque la afirmación de esta fuente de que el convento era originalmente una fundación benedictina es errónea, [164] su afirmación de que Bethóc era una "mujer religiosa" está corroborada por el registro del siglo XVII de una piedra con inscripciones en la isla, que se dice que tiene leído en gaélico " Behag nijn Sorle vic Ilvrid priorissa ". [165] [nota 17] Ragnall, por lo tanto, bien pudo haber fundado el convento, y su hermana bien podría haber sido su primera priora. [168] Al igual que la propia abadía, los restos del convento revelan influencias irlandesas, lo que indica que el convento agustino probablemente tenía afiliaciones irlandesas. De hecho, las aparentes similitudes entre el diseño de la abadía y el de la iglesia original del priorato catedralicio en Downpatrick sugieren que la fundación benedictina en Iona estaba relacionada con la introducción anterior de la misma orden en Downpatrick por John de Courcy (fallecido en 1219? ). [169] Este último era un aventurero inglés que había conquistado el Ulster unos veinte años antes y se había casado con Affrica (fallecida en 1219 o después), la hermana de Rǫgnvaldr. [170] Las posibles conexiones eclesiásticas entre Downpatrick e Iona, por lo tanto, pueden ejemplificar en parte las complejas interrelaciones dentro de la región del Mar de Irlanda. [169]
Popularmente se dice que Iona fue el lugar de enterramiento tradicional de los reyes escoceses desde la llegada de la dinastía Alpínida . Sin embargo, la evidencia contemporánea de tales afirmaciones data sólo de alrededor de los siglos XII o XIII. [171] Las llamadas tradiciones, por lo tanto, parecen haber sido construidas para promover el prestigio de Iona como lugar de enterramiento real, y bien pueden haber sido instigadas y alentadas por el meic Somairle. [172] Iona fue sin duda el lugar de enterramiento de los descendientes posteriores de Ragnall y de los principales miembros de la nobleza de West Highland. [173] El edificio intacto más antiguo de la isla es la Capilla de San Orán . [174] [nota 18] A juzgar por ciertas influencias irlandesas en su arquitectura, se cree que la capilla data aproximadamente de mediados del siglo XII. Se sabe que el edificio fue utilizado como casa mortuoria por los descendientes posteriores de Ragnall, y es posible que él o su padre fueran responsables de su construcción. [176] Por otro lado, también es posible que la capilla fuera construida por los reyes de la dinastía Crovan: ya sea Guðrøðr, que fue enterrado en la isla en 1188, o bien el padre de Guðrøðr (abuelo materno de Ragnall) Óláfr. [177]
Abadía de Saddell
Un miembro del meic Somairle, [178] posiblemente el propio Ragnall, [179] o su padre, podría haber fundado Saddell Abbey , [180] una casa cisterciense bastante pequeña, situada en el corazón tradicional del meic Somairle. [181] Este monasterio, ahora en ruinas, [182] aparentemente una casa hija de la Abadía de Mellifont , [183] es la única casa cisterciense que se sabe que fue fundada en las Tierras Altas del Oeste . [182] La evidencia sobreviviente del propio monasterio sugiere que Ragnall fue probablemente el fundador. [180] Por ejemplo, cuando los estatutos del monasterio fueron confirmados en 1393 por el Papa Clemente VII (fallecido en 1394), y en 1498 y 1508 por Jaime IV, rey de Escocia (fallecido en 1513), la primera concesión producida por la casa fue la de Ragnall. Además, las confirmaciones de 1393 y 1508 afirman específicamente que Ragnall fue de hecho el fundador, al igual que la tradición del clan conservada en el Libro de Clanranald . Sin embargo, se pueden conservar pruebas de que Somairle fue el fundador en una lista francesa de casas cistercienses del siglo XIII que nombra a un tal " Sconedale " del año 1160. [184] [nota 19]
Una posibilidad es que, si bien Somairle pudo haber comenzado la planificación de una casa cisterciense en Saddell, en realidad fue Ragnall quien le proporcionó sus primeras dotaciones. [186] Sin embargo, el intento de Somairle de trasladar a la familia de Colum Cille a Iona se llevó a cabo durante una época en la que los cistercienses ya estaban establecidos en Irlanda y las islas, [187] lo que puede ser evidencia de que Somairle era una especie de "tradicionalista eclesiástico" [188 ] quien encontró desagradables los nuevos órdenes reformados del cristianismo continental. Cualquiera sea el caso, las actividades eclesiásticas de sus descendientes inmediatos, especialmente las fundaciones y dotaciones del propio Ragnall, revelan que los meic Somairle no eran contrarios a tales órdenes continentales. [187] Durante su carrera, Somairle libró la guerra a los escoceses y murió en una invasión de Escocia propiamente dicha, lo que podría sugerir que las actividades eclesiásticas de Ragnall se llevaron a cabo en parte para mejorar las relaciones con el rey de Escocia. [189] Además, en una época en la que los gobernantes a menudo construían monasterios como símbolos de estatus de su riqueza y poder, las fundaciones y dotaciones de Ragnall pueden haber sido emprendidas como un medio para presentarse a sí mismo como un gobernante actualizado. [190]
Muerte
El año y las circunstancias de la muerte de Ragnall son inciertos, ya que las fuentes contemporáneas supervivientes no lograron marcar su fallecimiento. [191] Según la tradición del clan conservada en el Libro de Clanranald , Ragnall pudo haber muerto en 1207. [192] Sin embargo, ninguna evidencia que corrobore esta fecha, y hay razones para creer que las fechas de esta fuente no son confiables. [193] De hecho, esta fuente extravía la muerte de Somairle por dieciséis años, lo que puede indicar que el propio Ragnall murió unos dieciséis años antes (en 1191). Si esta fecha es correcta, entonces la muerte de Ragnall puede estar relacionada con la derrota sufrida a manos de su hermano. [194] Sin embargo, la Crónica de Mann , que registra el conflicto de 1192 entre Ragnall y Áengus, no da ningún indicio de la desaparición de Ragnall en su relato. [191] Otra posibilidad es que Ragnall haya sido asesinado en algún momento alrededor de 1209 y 1210, durante un conflicto interno aún mayor entre los meic Somairle. [195]
Un nuevo análisis del Libro de Clanranald ha demostrado que, en lugar de 1207, esta fuente en realidad puede fechar la muerte de Ragnall en 1227. [196] [nota 20] Sin embargo, esta fecha bien puede ser demasiado tarde para un hombre que era adulto en 1164. [196] La subvención de Ragnall a Paisley puede dejar pistas sobre su destino. La similitud entre esta carta y otra otorgada al priorato por su hijo, Domnall , puede ser evidencia de que los documentos fueron redactados aproximadamente al mismo tiempo. [198] Si es así, el estatuto de Ragnall puede ser evidencia de que sobrevivió a su derrota a manos de Áengus, [199] y los dos estatutos pueden indicar que Ragnall se acercaba al final de su vida. [200] [nota 21] La concesión de Ragnall también puede indicar que entró en una cofradía con los monjes de Paisley. Si la carta fue concedida cerca del final de su vida, también es posible que Ragnall terminara sus días allí. Dado que el priorato fue una de las casas religiosas fundadas por el meic Somairle, su posible retiro allí puede explicar en parte por qué Ragnall desaparece de los registros después de 1192. [191]
Familia y legado
El nombre de la esposa de Ragnall, " Fonia ", tal como consta en su concesión al priorato de Paisley, puede ser un intento de representar el nombre gaélico Findguala en latín. [57] Según la tradición tardía de las Hébridas, conservada en la confusa Historia de Sleat , Ragnall estaba casada con "la hija de MacRandel o, como algunos dicen, con una hermana de Thomas Randel, conde de Murray". [202] Esta tradición no puede ser correcta debido a su cronología, [201] ya que Thomas Randolph , el primer conde de Moray , y su hijo y sucesor del mismo nombre , murieron en 1332. [203] Sin embargo, una posibilidad es que en cambio, la tradición puede referirse a un conde anterior: Uilleam mac Donnchada (fallecido entre 1151 y 1154). Si es así, el hijo de Ragnall, Domnall, puede haber recibido el nombre del hijo de Uilleam, Domnall (fallecido en 1187). [201] Este último era un miembro destacado del meic Uilleim , una familia que estuvo en conflicto abierto contra los reyes escoceses desde finales del siglo XII hasta principios del XIII. [204]
Se sabe que Ragnall dejó dos hijos: Ruaidrí (¿fallecido en 1247?) y Domnall. [205] La línea de Domnall, el meic Domnaill (o Clann Domnaill ), produjo los poderosos Señores de las Islas que dominaron todas las Hébridas y los extensos territorios continentales desde la primera mitad del siglo XIV hasta finales del XV . [206] Ruaidrí fundó el meic Ruaidrí (o Clann Ruaidrí ), un pariente más oscuro que estaba asentado en Garmoran. [207] [nota 22] Ruaidrí parece haber sido el mayor de los hijos de Ragnall, y su nombre se registra por primera vez en 1214. [209] Cuatro años antes, la Crónica de Mann registra que Áengus y sus hijos fueron asesinados en Skye . [210] Este registro en particular podría ser evidencia de que Áengus había sucedido a Ragnall, después de lo cual los hijos de este último extinguieron la línea de Áengus y Ruaidrí asumió el control de la sucesión meic Somairle. [209]
Es muy probable que Ragnall o Ruaidrí tuvieran hijas que se casaran con Rǫgnvaldr y su medio hermano menor, Óláfr Guðrøðarson (fallecido en 1237). [212] La crónica afirma que Rǫgnvaldr hizo que Óláfr se casara con " Lauon ", la hija de cierto noble de Kintyre, que también era hermana de su propia esposa (sin nombre). [213] La identificación precisa de este suegro es incierta, [214] aunque las fuentes históricas sobre el meic contemporáneo Somairle vinculan a este parentesco con Kintyre más que cualquier otra región, [215] y tanto Ragnall como Ruaidrí fueron llamados contemporáneamente " Señor de Kintyre". [216] Es posible que el primer matrimonio haya tenido lugar en algún momento antes de 1210, [215] quizás no mucho después de 1200, considerando la edad del hijo de Rǫgnvaldr, Guðrøðr . [217] Estas uniones parecen haber sido orquestadas para arreglar las relaciones entre los meic Somairle y la dinastía Crovan, familias rivales que habían disputado amargamente el reinado de las islas durante unos sesenta años. De hecho, es posible que la realeza de Rǫgnvaldr fuera reconocida formalmente por Ruaidrí, la principal dinastía meic Somairle, quien de ese modo se estableció como un magnate líder dentro de un Reino de las Islas reunificado. [218] [nota 23]
Ragnall se recuerda principalmente en la tradición moderna temprana de las Hébridas como el vínculo genealógico entre Somairle y los descendientes posteriores de Domnall. [31] Afirmaciones sin fundamento hechas por el Libro de Clanranald presentan a Ragnall como "el más distinguido de los Gall o Gaedhil por su prosperidad, dominio de generosidad y hazañas de armas", e informan que "recibió una cruz de Jerusalén ". [221] Esta última afirmación puede implicar que Ragnall emprendió (o planeó emprender) una peregrinación o cruzada . Aunque la participación de Ragnall en tal empresa no es imposible, la afirmación no está corroborada por fuentes contemporáneas. [222] La descripción de mediados del siglo XVI de las Hébridas y las Islas del Clyde escrita por Donald Monro (fallecido en 1575 o después) revela que el reinado de Ragnall todavía era recordado en las Islas durante el siglo XVI. En este relato, Monro le dio crédito a Ragnall por establecer el código legal administrado por los principales habitantes de las Hébridas cientos de años después de su floruit . [223] [nota 24]
Ascendencia
Notas
^ Este nombre gaélico medieval significa "Ragnall hijo de Somairle". Los estudiosos han traducido el nombre de Ragnall de diversas formas en fuentes secundarias recientes: Raghnall , [2] Ragnall , [3] Ranald , [4] Raonall , [5] Raonull , [6] Reginald , [7] Reginaldus , [8] Rognvald , [9 ] Rögnvaldr , [10] Røgnvaldr , [11] y Rǫgnvaldr . [12] Asimismo, el nombre de su padre se traduce: Somairle , [13] Somerled , [14] Somhairle , [15] Somhairlidh , [16] Sorley , [17] y Sumarliði . [18]
↑ Otro hijo, Gilla Brigte, que fue asesinado con Somairle en 1164, probablemente fue producto de un matrimonio anterior. [22] Aparte de ser registrado como hijo de Somairle y su esposa en la Crónica de Mann , no se sabe nada más de Amlaíb. [23]
^ Ha habido mucha confusión sobre la identidad del padre de los sobrinos de Somairle, y algunos eruditos modernos lo han considerado como un miembro de la familia meic Áeda . Sin embargo, recientemente, Máel Coluim ha sido identificado como hijo ilegítimo de Alejandro I, rey de Escocia (fallecido en 1124). A principios del siglo XII, se registra que este Máel Coluim se rebeló abiertamente contra su tío David I, rey de Escocia (fallecido en 1153). En algún momento antes de su captura y encarcelamiento por los escoceses, Máel Coluim parece haber llevado a cabo una alianza matrimonial con el padre de Somairle. [26]
↑ Posteriormente, este priorato fue elevado a la categoría de abadía . [42]
^ Sólo unos treinta años antes, el padre de Ragnall había muerto mientras lanzaba un ataque contra Renfrew, el corazón del señorío del padre de Alan. [46]
^ Hay pruebas de que la adquisición de Bute por parte de Steward se encontró con una continua oposición local. En 1230 y 1263, la isla fue seleccionada y capturada por flotas respaldadas por Noruega que intentaban reafirmar el control nórdico en las islas. En la última campaña , las fuerzas nórdicas incluyeron a un tal Ruaidrí que reclamó la isla por derecho hereditario . [50] Aproximadamente al menos una década antes, un tal Ferchar de Bute (" Ferchardo de Buit ") y su hermano Donnchad presenciaron una carta particular del nieto de Ragnall, Áengus mac Domnaill, señor de Islay (fallecido c. 1293). ; [51] otra carta fue presenciada por un tal Ferchar, hijo de Niall de Bute (" Ferchar filio Nigilli de Buyt "). [52]
↑ Aunque, la Crónica de Mann registra que Eógan mac Donnchada, rey de las islas (murió en 1268 o después), se autodenominó como tal en 1250, durante su fallida invasión de Mann con Magnús Óláfsson (fallecido en 1265). Eógan era nieto del hermano de Ragnall, Dubgall. Magnús era sobrino de Rǫgnvaldr, miembro de la dinastía Crovan y posterior rey de Mann y las Islas.
↑ La inscripción data aproximadamente de la época de la dinastía Crovan, posiblemente aproximadamente entre los siglos XI y XIII. [83]
↑ La edición de 1873 de la saga de J Anderson, JA Hjaltalín y G Goudie dice que el padre de Rǫgnvaldr era hijo de Ingibjǫrg. [88] También lo hace la edición de 1887 de la saga de G Vigfússon , [89] al igual que el extracto de Flateyjarbók de 1922 de AO Anderson . [90] Según RA McDonald en 2007, quien citó la edición de 1965 de F Guðmundsson, la saga afirma en cambio que Rǫgnvaldr era hijo de Ingibjǫrg. [91] Por el contrario, según G Williams en 2007, quien citó y citó la versión de 1965 de F Guðmundsson, la saga afirma que ella era la madre del padre de Rǫgnvaldr. [92] Sin embargo, la edición de 1978 de H. Pálsson y PG Edwards dice que Rǫgnvaldr era hijo de Ingibjǫrg.
^ Por ejemplo, Riley (1853) "Reginald, hijo de Sumerled, rey del Hombre"; [96] Oliver (1860) "Reginald, hijo de Sumerled, rey de Man" y " Reginaldus filius Sumerled rex de Man "; [97] y Stubbs (1871) " Reginaldus, filius Sumerled, rex de Man ". [98]
^ El término nórdico antiguo lén se traduce generalmente como "feudo", [107] aunque el sistema no era exactamente el mismo ni tan rígido. Independientemente de lo que pensaran los reyes noruegos sobre su relación con los reyes de la dinastía Crovan, estos últimos probablemente consideraban su realeza como un derecho hereditario. [108]
^ Según la tradición, la iglesia original en Lismore fue fundada por el misionero irlandés Mo Luóc (fallecido en 592). [134] Hay motivos para sospechar que el meic Somairle fomentó el culto a este santo para promover la diócesis primitiva. [135] Registrada por primera vez a principios del siglo XIV, la catedral de Lismore parece haber sido construida por primera vez por los señores meic Dubgaill de Argyll. [133]
^ El sitio fue restaurado en gran medida en el siglo XX. La mayor parte de la "vieja" iglesia data del siglo XV. Sólo el coro de la iglesia y el crucero norte datan del siglo XIII. [140]
^ Como jefe de la familia, Flaithbertach recibió el estilo en gaélico comarba Coluim Chille . [143]
^ Parte del poema tiene a Colum Cille maldiciendo a los descendientes de Somairle: "Aplastaré a Clann Somhairlidh, tanto bestias como hombres, porque se apartarán de mi consejo, los dejaré en la debilidad". [155] Ragnall bien pudo haber pensado de manera diferente sobre su relación con Colum Cille, ya que invocó la ira del santo en su concesión al priorato de Paisley, maldiciendo a cualquiera que dañara a los monjes o al monasterio: "con el conocimiento seguro de que, por San Columba, cualquiera de mis herederos que los moleste recibirá mi maldición, porque si por ventura mi pueblo o cualquier otro a quien esté en mi poder hacer rendir cuentas a ellos o a ellos les haga algún mal, sufrirán el castigo. de la muerte". [156]
^ Las hostilidades entre el meic Somairle y la familia pueden haber continuado durante décadas, ya que los Anales del Ulster registran que los hijos (sin nombre) de Ragnall atacaron Derry e Inishowen en 1212. [159]
^ A principios del siglo XIX, se registró que la inscripción decía " Behag Niin Shorle vic Ilvrid Priorissa ", [166] una lectura que corrobora el registro anterior. [167]
^ La ruinosa estructura medieval fue reconstruida en 1957. [175]
^ Clemente, un antipapa anteriormente conocido como Roberto de Ginebra, no debe confundirse con el Papa Clemente VII (fallecido en 1534) del siglo XVI, del mismo nombre, miembro de la familia Medici . En 1378, murió el Papa Gregorio XI , tras lo cual Bartolomé Prignano (fallecido en 1389) fue elegido Papa en unas elecciones disputadas, convirtiéndose en el Papa Urbano VI . Desafortunadamente para Urbano, quienes se opusieron a su elección eligieron a su propio Papa, el mencionado Roberto, como Papa Clemente VII. Cada uno de estos papas simultáneos (Urbano y Clemente) consideraba al otro un usurpador y ambos gozaban del apoyo de sus contemporáneos seculares. Mientras que los franceses y los escoceses respaldaron a Clemente, por ejemplo, los ingleses respaldaron a Urbano. Aunque los dos fueron sucedidos por otros papas en disputa, este llamado Gran Cisma de finales del siglo XIV y principios del XV finalmente terminó en 1417. [185]
^ El razonamiento es que es posible que un signo comercial se haya confundido con un número. [197]
^ El estatuto de Domnall es la única fuente contemporánea en la que se le nombra. [201]
↑ Varias fuentes, como el Libro de Ballymote y el MS 1467 , afirman que Ragnall era en realidad el padre de Dubgall (en lugar de un hermano). El autor del MS 1467 , que casi con certeza trabajaba para el meic Domnaill, puede haber sentado el precedente de relatos despectivos sobre los orígenes del meic Dubgaill por parte de historiadores de clanes posteriores. Por ejemplo, Sleat History ofrece un relato denigratorio de Dubgall y afirma que era un hijo ilegítimo de Somairle. [208]
^ Las circunstancias que rodearon la eventual adquisición de Garmoran y los Uists por parte de Meic Ruaidrí son inciertas. Es posible que la alianza matrimonial antes mencionada con Rǫgnvaldr y su hermano haya llevado a la posesión meica de estos territorios. [219]
^ Parte del relato de Munro, que describe cómo el consejo se reunió en Eilean na Comhairle ("isla del consejo"), dice: "Tres 14 personas se sentaron en el Councell-Ile y deliberaron, decreitaron y presentaron demandas sobre todos los asuntos discutibles según las Leyes fueron hechas por Renald M c Somharkle llamado en su tiempo Rey de las Islas de Occidente ...". [224] Las similitudes entre el consejo de catorce hombres nombrado por Monro y la lista de los signatarios de la comisión 'Ellencarne', elaborada en Islay en 1545, pueden ser evidencia de que la descripción de Munro pertenece a mediados del siglo XVI, más que a el Señorío de las Islas del siglo XV. [225]
↑ Existen numerosos pedigrí que describen la ascendencia patrilineal de Clann Domnaill, los descendientes del hijo de Ragnall, Domnall . Aunque estos pedigríes remontan la línea de la familia varias generaciones atrás de Gilla Adamnáin, los nombres sucesivos se vuelven más inusuales y los pedigríes comienzan a contradecirse entre sí. En consecuencia, Gilla Adamnáin puede ser la persona más alejada en la que se puede retroceder con confianza la línea patrilineal. [226]
Citas
^ Masticar; Goss (1874a) págs. 60–61; Algodón MS Julius A VII (sin fecha).
^ Oram (2011) pág. 158; Anderson (1922) págs. 347–348.
^ Oram (2011) pág. 158.
^ Crawford (2004b) pág. 31; Crawford o Hall (1971) pág. 76, 76 n. 2; Skene (1872) pág. 270 (artículo 22).
^ Crawford o Hall (1971) págs. 76–77, 77 n. 1; Anderson (1908) págs. 316–317 (§ 1196); Stubbs 1871 p. 10; Oliver (1860) págs. 38–40; Riley 1853 pág. 392.
^ Crawford (2004b) págs.31, 41 n. 59; Crawford o Hall (1971) pág. 77; Anderson (1908) págs. 316–317 (§ 1196); Stubbs 1871 p. 11; Óliver (1860) pág. 41; Riley 1853 pág. 393.
^ Crawford (2004b) pág. 41 n. 59; Crawford o Hall (1971) pág. 77; Anderson (1922) pág. 350; Tormenta (1977) pág. 121.
Negro, R; Negro, M (sin fecha). "MacDonald - Rastreando la genealogía de MacDonald hasta Adán (Número 35 en el mapa - 1vd, líneas 1 a 57)". 1467 Manuscrito . Consultado el 12 de enero de 2012 .
Broderick, G; Stowell, B, eds. (1973). Crónica de los reyes de Mann y las islas: Recortys Reeaghyn Vannin como ny hEllanyn . vol. 1. Edimburgo: sp - vía Google Books .
Fabre, P, ed. (1889), Le Liber Censuum de L'Église Romaine, vol. 1 (parte 2), París: Ernest Thorin - vía Internet Archive
Lawrie, AC, ed. (1910). Anales de los reinados de Malcolm y William, reyes de Escocia, 1153-1214 d.C. James MacLehose and Sons - a través de Internet Archive .
Macbain, A ; Kennedy, J, eds. (1894). "El Libro de Clanranald". Reliquiæ Celticæ: textos, artículos y estudios sobre literatura y filología gaélica, dejados por el difunto reverendo Alexander Cameron, LL.D. vol. 2, Poesía, Historia y Filología. Inverness: empresa editorial, de impresión y de periódicos de los condados del norte. págs. 138–309, a través de Internet Archive .
Macdonald, J (1811). Vista general de la agricultura de las Hébridas o Islas Occidentales de Escocia. Londres: Sir Richard Phillips - vía Internet Archive .
Macphail, JRN, ed. (1914). "Historia de los Macdonald". Papeles de las Tierras Altas . Publicaciones de la Sociedad Escocesa de Historia, Segunda Serie (serie vol. 5). vol. 1. Edimburgo: Sociedad de Historia de Escocia . Págs. 1–102, a través de Internet Archive .
Macphail, JRN; Dickson, WK, eds. (1934). Papeles de las Tierras Altas . Publicaciones de la Sociedad Escocesa de Historia, Tercera Serie (serie vol. 22). vol. 4. Edimburgo: T. & A. Constable - a través de Google Books .
Martín, M (1816). Una descripción de las islas occidentales de Escocia (2ª ed.). Londres: A. Bell - vía Internet Archive .
Munro, RW, ed. (1993) [1961]. Islas occidentales de Escocia de Munro y genealogías de los clanes, 1549 . Editorial Genealógica. ISBN 978-0-8063-5076-9.
Oliver, J.R., ed. (1860). Monumento de la Ínsula Manniae; o una colección de documentos nacionales relacionados con la Isla de Man. vol. 1. Douglas, IM: Manx Society - vía Internet Archive .
Paul, JB , ed. (1882). Registrum Magni Sigilli Regum Scotorum: Registro del Gran Sello de Escocia, 1424-1513 d.C. Edimburgo: HM General Register House - vía Internet Archive .
Registrum Monasterii de Passelet, Cartas Privilegia Conventiones Aliaque Munimenta Complectens, A Domo Fundata AD MCLXIII Usque Ad AD MDXXIX. Edimburgo: np 1832 - vía Internet Archive .
Riley, HT , ed. (1853). Los anales de Roger de Hoveden: que comprenden la historia de Inglaterra y de otros países de Europa, desde el 732 hasta el 1201 d.C. 2, 1181 d. C. a 1201 d. C.. Londres: HG Bohn - vía Internet Archive .
Skene, WF , ed. (1872). Crónica de la nación escocesa de Juan de Fordun. Edimburgo: Edmonston y Douglas - vía Internet Archive .
Somerville, AA; McDonald, RA, eds. (2010). La era vikinga: un lector . Lecturas sobre civilizaciones y culturas medievales (serie vol. 14). Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto. ISBN 978-1-4426-0148-2.
Vigfusson, G , ed. (1887). Sagas islandesas y otros documentos históricos relacionados con los asentamientos y descensos de los hombres del norte en las Islas Británicas. Rerum Britannicarum Medii Ævi Scriptores. vol. 1. Londres: Oficina de papelería de Su Majestad - vía Internet Archive .
Bannerman, J (1993). "Comarba Coluim Chille y las Reliquias de Columba". La revisión de Innes . 44 (1): 14–47. doi :10.3366/inr.1993.44.1.14. ISSN 0020-157X.
Carretilla, GWS (2004). "Familia Stewart (por. c.1110-c.1350)" . Diccionario Oxford de biografía nacional . vol. 1 (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi :10.1093/ref:odnb/49411 . Consultado el 5 de julio de 2011 . (Se requiere suscripción o membresía en la biblioteca pública del Reino Unido).
Beuermann, I (2008). "Revisión de RA McDonald, Manx Kingship en su entorno del mar de Irlanda, 1187-1229: el rey Rǫgnvaldr y la dinastía Crovan". Reseñas de H-Net . Consultado el 25 de febrero de 2013 .
Beuermann, I (2010). "—¿Norgesveldet? ¿Al sur de Cabo Ira? Puntos de vista políticos, hechos y preguntas ". En Imsen, S (ed.). La dominación noruega y el mundo nórdico c. 1100 – c. 1400. Estudios de historia de Trondheim. Trondheim: Tapir Academic Press. págs. 99-123. ISBN 978-82-519-2563-1.
Beuermann, I (2011). "Jarla Sǫgur Orkneyja. Estado y poder de los condes de Orkney según sus sagas". En Steinsland, G; Sigurðsson, JV; Rekdal, JE; Beuermann, yo (eds.). Ideología y poder en los vikingos y la Edad Media: Escandinavia, Islandia, Irlanda, Orcadas y las Islas Feroe . El mundo del Norte: el norte de Europa y el Báltico c. 400-1700 d.C. Pueblos, Economía y Culturas (serie vol. 52). Leiden: Genial . págs. 109-161. ISBN 978-90-04-20506-2. ISSN 1569-1462.
Beuermann, I (2012). El ataque noruego a Iona en 1209-10: ¿la última incursión vikinga? Conferencia de investigación de Iona, 10 al 12 de abril de 2012. págs. Archivado desde el original el 5 de enero de 2014 . Consultado el 22 de febrero de 2013 .
Beuermann, I (2014). "No hay suelo para los santos: ¿por qué no hubo un mártir real nativo en el hombre y las islas?". En Sigurðsson, JV; Bolton, T (eds.). Relaciones celta-nórdicas en el mar de Irlanda en la Edad Media, 800-1200 . El mundo del Norte: el norte de Europa y el Báltico c. 400-1700 d.C. Pueblos, Economía y Culturas (serie vol. 65). Leiden: Genial . págs. 81–95. ISBN 978-90-04-25512-8. ISSN 1569-1462.
Boardman, S (2007). "El mundo gaélico y la primera corte Stewart" (PDF) . En Broun, D ; MacGregor, M (eds.). ¿Mìorun Mòr nan Gall, 'La gran mala voluntad de los habitantes de las tierras bajas'? Percepciones de las tierras bajas de las tierras altas, medievales y modernas . Centro de Estudios Escoceses y Celtas, Universidad de Glasgow . págs. 83-109. OCLC 540108870.
Marrón, AL (1969). "La abadía cisterciense de Saddell, Kintyre". La revisión de Innes . 20 (2): 130-137. doi :10.3366/inr.1969.20.2.130. ISSN 0020-157X.
Caldwell, DH; Salón, MA; Wilkinson, CM (2009). "El tesoro de piezas de juego de Lewis: un reexamen de su contexto, significados, descubrimiento y fabricación". Arqueología Medieval . 53 (1): 155-203. doi :10.1179/007660909X12457506806243. ISSN 0076-6097. S2CID 154568763.
Cathcart, A (2012). "Los olvidados del 45: la rebelión de Donald Dubh en un contexto archipelágico" (PDF) . Reseña histórica escocesa . 91 (2): 239–264. doi :10.3366/shr.2012.0101. ISSN 0036-9241.
Clancy, TO (1997). "Columba, Adomnán y el culto a los santos en Escocia". La revisión de Innes . 48 (1): 1–26. doi :10.3366/inr.1997.48.1.1. ISSN 0020-157X.
Coira, diputado (2012). Por autoridad poética: la retórica del panegírico en la poesía gaélica de Escocia hasta c. 1700 . Edimburgo: Dunedin Academic Press . ISBN 978-1-78046-003-1.
"Algodón MS Julius A VII". Biblioteca Británica . y nd . Consultado el 29 de junio de 2014 .
Cowan, EJ (1990). "Atardecer noruego - Amanecer escocés: Hakon IV y Alejandro III". En Reid, NH (ed.). Escocia durante el reinado de Alejandro III, 1249-1286 . Edimburgo: John Donald Publishers . págs. 103-131. ISBN 978-0-85976-218-2.
Crawford, BE (2004a). "Harald Maddadson [Haraldr Maddaðarson], conde de Caithness y conde de Orkney (1133/4-1206)" . Diccionario Oxford de biografía nacional (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi :10.1093/ref:odnb/49351 . Consultado el 5 de julio de 2011 . (Se requiere suscripción o membresía en la biblioteca pública del Reino Unido).
Crawford, BE (2004b) [1985]. "El condado de Caithness y el reino de Escocia, 1150-1266". En Stringer, KJ (ed.). Ensayos sobre la nobleza de la Escocia medieval . Edimburgo: John Donald . págs. 25–43. ISBN 978-1-904607-45-8.
Crawford, BE (2014). "El reino del hombre y el condado de Orkney: algunas comparaciones". En Sigurðsson, JV; Bolton, T (eds.). Relaciones celta-nórdicas en el mar de Irlanda en la Edad Media, 800-1200 . El mundo del Norte: el norte de Europa y el Báltico c. 400-1700 d.C. Pueblos, Economía y Culturas (serie vol. 65). Leiden: Genial . págs. 65–80. ISBN 978-90-04-25512-8. ISSN 1569-1462.
Crawford o Hall, BE (1971). Los condes de Orkney-Caithness y sus relaciones con Noruega y Escocia, 1158-1470 (tesis doctoral). Universidad de San Andrés . hdl :10023/2723.
Davey, PJ (2006a). "El cristianismo en los países celtas [3] Isla de Man". En Koch, JT (ed.). Cultura celta: una enciclopedia histórica . vol. 2. Santa Bárbara, CA: ABC-CLIO . págs. 418–420. ISBN 978-1-85109-445-5.
Davey, PJ (2006b). "Sodor y el Hombre, La Diócesis de". En Koch, JT (ed.). Cultura celta: una enciclopedia histórica . vol. 4. Santa Bárbara, CA: ABC-CLIO . págs. 1618-1619. ISBN 978-1-85109-445-5.
Duffy, S (2004a). "Courcy, John de (muerto en 1219 o después)" . Diccionario Oxford de biografía nacional (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi :10.1093/ref:odnb/50616 . Consultado el 5 de julio de 2011 . (Se requiere suscripción o membresía en la biblioteca pública del Reino Unido).
Duffy, S (2004b). "Godred Crovan [Guðrøðr, Gofraid Méránach] (m. 1095)" . Diccionario Oxford de biografía nacional . vol. 1 (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi :10.1093/ref:odnb/50613 . Consultado el 5 de julio de 2011 . (Se requiere suscripción o membresía en la biblioteca pública del Reino Unido).
Duncan, AAM (2004a). "Duncan II (n. antes de 1072, m. 1094)" . Diccionario Oxford de biografía nacional (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi :10.1093/ref:odnb/49370 . Consultado el 12 de octubre de 2011 . (Se requiere suscripción o membresía en la biblioteca pública del Reino Unido). [ Se necesita aclaración ]
Duncan, AAM (2004b). "Randolph, Thomas, primer conde de Moray (m. 1332)" . Diccionario Oxford de biografía nacional . vol. 1 (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi :10.1093/ref:odnb/23121 . Consultado el 6 de septiembre de 2011 . (Se requiere suscripción o membresía en la biblioteca pública del Reino Unido).
Pescador, yo (2005). "Los herederos de Somerled". En Oram, RD ; Stell, médico de cabecera (eds.). Señorío y arquitectura en la Escocia medieval renacentista . Edimburgo: John Donald. págs. 85–96. ISBN 978-0-85976-628-9.
"H3/30/1". Pueblo de la Escocia medieval, 1093-1314 . y nd . Consultado el 16 de julio de 2014 .
"H3/30/3". Pueblo de la Escocia medieval, 1093-1314 . y nd . Consultado el 9 de enero de 2015 .
"H3/31/2". Pueblo de la Escocia medieval, 1093-1314 . y nd . Consultado el 9 de agosto de 2014 .
"H3/31/3". Pueblo de la Escocia medieval, 1093-1314 . y nd . Consultado el 9 de agosto de 2014 .
Hammond, MH (2010). "Actitudes reales y aristocráticas hacia los santos y la Virgen María en la Escocia de los siglos XII y XIII". En Boardman, S ; Williamson, E (eds.). El culto a los santos y a la Virgen María en la Escocia medieval . Estudios de historia celta (serie vol. 28). Woodbridge: The Boydell Press . págs. 61–87. ISBN 978-1-84383-562-2. ISSN 0261-9865.
Herbert, M (2004). "Columba [San Columba, Colum Cille] (c. 521–597)" . Diccionario Oxford de biografía nacional . vol. 1 (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi :10.1093/ref:odnb/6001 . Consultado el 5 de julio de 2011 . (Se requiere suscripción o membresía en la biblioteca pública del Reino Unido).
Hudson, BT (1994). "Reyes e Iglesia en la Escocia temprana". La reseña histórica escocesa . 73 (2): 145-170. doi :10.3366/shr.1994.73.2.145. ISSN 0036-9241. JSTOR 25530635.
Johnsen, AO (1969). "Los pagos de las Hébridas y la Isla de Man a la Corona de Noruega, 1153-1263: ¿ferme anual o baja feudal?". La reseña histórica escocesa . 48 (1): 18–64. JSTOR 25528786.
MacDonald, IG (2013). Clérigos y miembros del clan: la diócesis de Argyll entre los siglos XII y XVI . El mundo del Norte: el norte de Europa y el Báltico c. 400-1700 d.C. Pueblos, Economía y Culturas (serie vol. 61). Leiden: Genial . ISBN 978-90-04-18547-0. ISSN 1569-1462.
MacGregor, M (2000). "Genealogías de los clanes: contribuciones al estudio de la MS 1467" (PDF) . La revisión de Innes . 51 (2): 131-146. doi :10.3366/inr.2000.51.2.131. ISSN 0020-157X.
Macquarrie, A (2008). "Moluag [San Moluag] (m. 592)" . Diccionario Oxford de biografía nacional (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi :10.1093/ref:odnb/94648 . Consultado el 5 de julio de 2011 . (Se requiere suscripción o membresía en la biblioteca pública del Reino Unido).
McDonald, A (1995a). "Reyes escocés-nórdicos y las órdenes religiosas reformadas: patrones de patrocinio monástico en Galloway y Argyll del siglo XII". Albion: una revista trimestral sobre estudios británicos . 27 (2): 187–219. doi :10.2307/4051525. JSTOR 4051525.
McDonald, RA (1995b). "Imágenes del señorío de las Hébridas a finales del siglo XII y principios del XIII: el sello de Raonall Mac Sorley". La reseña histórica escocesa . 74 (2): 129-143. doi :10.3366/shr.1995.74.2.129. JSTOR 25530679..
McDonald, RA (1997). El Reino de las Islas: la costa occidental de Escocia, c. 1100-c. 1336 . Monografías históricas de Escocia (serie vol. 4). East Linton: Prensa Tuckwell. ISBN 978-1-898410-85-0.
McDonald, RA (2004). "Llegando desde los márgenes: los descendientes de Somerled y el alojamiento cultural en las Hébridas, 1164-1317". En Smith, B (ed.). Gran Bretaña e Irlanda, 900-1300: respuestas insulares al cambio europeo medieval . Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge . págs. 179-198. ISBN 978-0-511-03855-6.
McDonald, RA (2007). La realeza de Manx en su entorno del mar de Irlanda, 1187-1229: el rey Rǫgnvaldr y la dinastía Crovan . Dublín: Four Courts Press . ISBN 978-1-84682-047-2.
McDonald, RA (2012). "Los reyes del mar de Manx y los océanos occidentales: la última isla nórdica de Man en su contexto del Atlántico norte, 1079-1265". En Hudson, B (ed.). Estudios en el Atlántico medieval . La Nueva Edad Media. Nueva York: Palgrave Macmillan . ISBN 978-0-230-12083-9.
Munro, RW; Munro, J (2004). "Familia MacDonald (por. c.1300-c.1500)". Diccionario Oxford de biografía nacional (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi :10.1093/ref:odnb/54280. ISBN 9780198614111. (Se requiere suscripción o membresía en la biblioteca pública del Reino Unido).
Murray, N (2005). "Desviándose del camino de la justicia". En Oram, RD (ed.). El reinado de Alejandro II, 1214-1249 . El mundo del Norte: el norte de Europa y el Báltico c. 400-1700 d.C. Pueblos, Economía y Culturas (serie vol. 16). Leiden: Genial . págs. 285–305. ISBN 90-04-14206-1. ISSN 1569-1462.
Markus, G (2007). "Verso salvador: poesía religiosa medieval temprana". En Clancy, A ; Pittock, M; Marrón, yo; Manning, S; Horvat, K; Hales, A (eds.). La historia de Edimburgo de la literatura escocesa . vol. 1, De Columba a la Unión (hasta 1707). Edimburgo: Prensa de la Universidad de Edimburgo . págs. 91-102. ISBN 978-0-7486-1615-2.
Poder, R (2005). "Reunión en Noruega: Relaciones nórdico-gaélicas en el Reino de Man y las Islas, 1090-1270" (PDF) . Saga-Libro . 29 : 5–66. ISSN 0305-9219.
Poder, R (2013). La historia de Iona: una historia y una guía ilustradas . Londres: Canterbury Press Norwich. ISBN 978-1-84825-556-2.
Scott, WW (2005). "Familia Macwilliam (por. c .1130 – c. 1230)" . Diccionario Oxford de biografía nacional (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi :10.1093/ref:odnb/49357 . Consultado el 5 de julio de 2011 . (Se requiere suscripción o membresía en la biblioteca pública del Reino Unido).
Sellar, WDH (2000). "Reyes del mar de las Hébridas: los sucesores de Somerled, 1164-1316". En Cowan, EJ ; McDonald, RA (eds.). Alba: la Escocia celta en la Edad Media . East Linton: Prensa Tuckwell. págs. 187-218. ISBN 978-1-86232-151-9.
Sellar, WDH (2004). "Somerled (m. 1164)" . Diccionario Oxford de biografía nacional (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi :10.1093/ref:odnb/26782 . Consultado el 5 de julio de 2011 . (Se requiere suscripción o membresía en la biblioteca pública del Reino Unido).
Remate, P (1983). "Harald Maddadson, conde de Orkney y Caithness, 1139-1206". La reseña histórica escocesa . 62 (2): 105-120. JSTOR 25529533.
Thornton, DE (2004). "Ua Brolcháin, Flaithbertach (m. 1175)" . Diccionario Oxford de biografía nacional . vol. 1 (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi :10.1093/ref:odnb/20472 . Consultado el 5 de julio de 2011 . (Se requiere suscripción o membresía en la biblioteca pública del Reino Unido).
Vatio, DER (1994). "Obispos en las islas antes de 1203: bibliografía y listas biográficas". La revisión de Innes . 45 (2): 99-119. doi :10.3366/inr.1994.45.2.99. ISSN 0020-157X.
Williams, G (2007). "'Estas personas eran de alta cuna y pensaban bien de sí mismas': la familia de Moddan de Dale". En Smith, BB; Taylor, S; Williams, G (eds.). West Over Sea: Studies in Scandinavian Sea-borne Expansion y Asentamiento antes de 1300. El mundo del norte: el norte de Europa y el Báltico c. 400-1700 d.C. Pueblos, economía y culturas (serie vol. 31: Brill págs . 978-90-04-15893-1. ISSN 1569-1462.
Woolf, A (2003). "La Diócesis de Sudreyar". En Imsen, S (ed.). Ecclesia Nidrosiensis, 1153-1537: Søkelys på Nidaroskirkens og Nidarosprovinsens Historie . Tapir Akademisk Forlag. págs. 171–181. ISBN 9788251918732– vía Academia.edu .
Woolf, A (2004). "La era de los reyes del mar, 900-1300". En Omand, D (ed.). El libro de Argyll . Edimburgo: Birlinn . págs. 94-109. ISBN 978-1-84158-253-5.
Woolf, A (2005). "Los orígenes y la ascendencia de Somerled: Gofraid mac Fergusa y 'Los anales de los cuatro maestros'". Escandinavia medieval . 15 : 199–213.
Woolf, A (2007). "Un hombre muerto en Ballyshannon". En Duffy, S (ed.). El mundo de Galloglass: reyes, señores de la guerra y guerreros en Irlanda y Escocia, 1200-1600 . Dublín: Four Courts Press . págs. 77–85. ISBN 978-1-85182-946-0.
Wærdahl, RB (2011). Crozier, A (ed.). La incorporación e integración de las tierras tributarias del rey al reino de Noruega, c. 1195-1397 . El mundo del Norte: el norte de Europa y el Báltico c. 400-1700 d.C. Pueblos, Economía y Culturas (serie vol. 53). Leiden: Genial . ISBN 978-90-04-20613-7. ISSN 1569-1462.
enlaces externos
Reginald (Ragnvald), señor de Argyll @ Pueblo de la Escocia medieval, 1093-1314
Fonia, esposa de Rognvald, señor de las islas, pueblo de la Escocia medieval, 1093-1314