Óláfr Guðrøðarson (fallecido el 29 de junio de 1153) fue un rey de Mann y las islas del siglo XII . [nota 1] Como hijo menor de Guðrøðr Crovan, rey de Dublín y las islas , Óláfr fue testigo de una feroz lucha de poder entre sus hermanos mayores tras la muerte de su padre. En algún momento, el joven Óláfr fue confiado al cuidado de Enrique I, rey de Inglaterra , y al igual que los monarcas escoceses contemporáneos, Alejandro I y David I , Óláfr parece haber sido un protegido del rey inglés. Como rey de las islas, Óláfr contrajo alianzas matrimoniales con gobernantes marítimos vecinos. Aunque parece haber supervisado operaciones militares exitosas para recuperar los territorios más septentrionales que alguna vez estuvieron controlados por su padre, es posible que también haya sido testigo de la pérdida de autoridad en Galloway. Como su homólogo David I, Óláfr fue un reformador y modernizador de su reino. Sin embargo, su reinado de cuatro décadas terminó en un desastre abrupto cuando fue asesinado por tres sobrinos en 1153. Tras la lucha por el poder que siguió, el hijo de Óláfr, Guðrøðr , venció a los asesinos de sus parientes y asumió la realeza del Reino de las Islas .
Las islas, una región archipelágica que incorpora aproximadamente las Hébridas y Mann , fueron gobernadas por Guðrøðr Crovan durante más de dos décadas hasta su muerte en 1095, tras lo cual su hijo mayor, Lǫgmaðr , asumió el control. Pronto estallaron guerras entre facciones que apoyaban al hermano menor de Lǫgmaðr, Haraldr, lo que llevó a la intervención e invasión del poder irlandés en la región. Después de un breve período de dominación irlandesa, la región cayó en nuevos conflictos que fueron capitalizados por Magnús Óláfsson, rey de Noruega , quien dirigió dos campañas militares a lo largo de las islas y la región circundante del Mar de Irlanda aproximadamente a principios del siglo XII. Magnús dominó estas regiones hasta su muerte en 1103, después de lo cual el control de las islas parece haberse fragmentado en el caos una vez más.
En lugar de permitir que las ambiciosas potencias irlandesas llenaran el vacío de poder, Enrique I parece haber instalado a Óláfr en el trono en algún momento entre 1112 y 1115, aproximadamente cuando Domnall mac Taidc se trasladó de las islas a Irlanda. Se registra que Óláfr pasó su juventud en la corte de Enrique I, y las fundaciones religiosas posteriores de Óláfr revelan que estuvo muy influenciado por su educación inglesa. En el segundo cuarto del siglo XI, Óláfr fundó la Abadía de Rushen , una casa religiosa reformada en Mann. Además supervisó la formación de la Diócesis de las Islas , cuya extensión territorial parece revelar los límites de su reino. Se registra que Óláfr tuvo al menos dos esposas: Ingibjǫrg, hija de Hákon Pálsson, conde de Orkney ; y Affraic, hija de Fergus, señor de Galloway . Los sindicatos parecen revelar que Óláfr pasó de una alianza con Orkney a una alianza con Galloway. Poco después de su matrimonio con Affraic, una de las hijas de Óláfr se casó con Somairle mac Gilla Brigte, señor de Argyll , una potencia emergente en la región.
Aunque se registra que el reinado de Óláfr fue pacífico, hay motivos para sospechar que su propia sucesión fue incierta. En 1152, Guðrøðr viajó a Noruega y rindió homenaje a Ingi Haraldsson, rey de Noruega . Aproximadamente en esta época, la Diócesis de las Islas se incorporó a la recientemente elevada Arquidiócesis de Niðaróss . Si bien esto fortaleció los vínculos de Noruega con las islas, aseguró la independencia eclesiástica del dominio de Óláfr y salvaguardó su autoridad secular en la región. Sin embargo, antes de que Guðrøðr regresara a las islas, tres hijos de Haraldr se enfrentaron a Óláfr y exigieron una parte del reino antes de matarlo. Aunque los tres hombres parecen haber tomado medidas importantes para contrarrestar la intervención militar de Galloway, poco después fueron aplastados por Guðrøðr, quien regresó a la región fortalecido por el poder militar noruego. Los descendientes de Óláfr reinaron como reyes de las islas durante más de un siglo.
Fondo
Lugares relacionados con la vida y la época de Óláfr.
Según la Crónica de Mann de los siglos XIII al XIV , el hijo mayor de Guðrøðr Crovan, Lǫgmaðr, le sucedió en el reinado de las islas. [52] La crónica revela además que Lǫgmaðr enfrentó oposición dentro de su propia familia en forma de una rebelión de su hermano, Haraldr. Sin embargo, Lǫgmaðr finalmente venció a Haraldr y se dice que lo cegó y castró . [53] Posteriormente, Lǫgmaðr parece haber enfrentado una mayor oposición en la forma de una facción que apoyaba a su hermano menor, Óláfr. Aparentemente incapaces de derrocar a Lǫgmaðr por sí solos, los disidentes recurrieron a Muirchertach, cuya reciente conquista de Dublín le dio el control de las fuerzas navales dominantes de ese reino. [54]
El nombre de Domnall mac Taidc tal como aparece en el folio 33v de la Biblioteca Británica Cotton Julius A VII (la Crónica de Mann ): " Dompnaldum filium Tadc ". [55]
Si hay que creer en la crónica, los partidarios de Óláfr solicitaron a Muirchertach que proporcionara un regente de su propia familia, el Uí Briain , para gobernar las islas hasta que Óláfr tuviera edad suficiente para asumir el control por sí mismo. [56] Tal cláusula bien pudo haber sido una condición para la participación de Muirchertach, más que una solicitud. [57] Sin embargo, la crónica indica que Muirchertach instaló a su sobrino, Domnall mac Taidc , en el trono. [56] Aunque Domnall se había opuesto previamente a Muirchertach por el reinado de Munster, era hijo del hermano de Muirchertach y además poseía fuertes conexiones familiares con las islas a través de su ascendencia materna de Echmarcach mac Ragnaill, rey de Dublín y las islas . [58] Independientemente, la muerte del hermano de Domnall, Amlaíb, registrada en los Anales de los Cuatro Maestros del siglo XVII en 1096, [59] sugiere que Domnall y el resto de Meic Taidc enfrentaron una oposición significativa en las Islas, [60] posiblemente en la forma de los seguidores de Lǫgmaðr. [61] El reinado de Domnall parece haber sido breve. El relato de la crónica sobre la guerra en la isla alrededor de 1097-1098 no lo menciona en absoluto, un hecho que parece ser evidencia de que para entonces ya había perdido el control. [62]
El nombre y título de Magnús Óláfsson tal como aparecen en el folio 46v de la Biblioteca Bodleian de Oxford Rawlinson B 489 (los Anales del Ulster ). [63]
Probablemente a finales de 1097, Magnús Óláfsson, rey de Noruega , centró su atención en las islas y envió a un tal Ingimundr a la región para que tomara el control en su nombre. Desafortunadamente para Magnús, Ingimundr fue asesinado poco después en Lewis y Harris por los principales isleños. [64] Al año siguiente, Magnús tomó el asunto en sus propias manos y dirigió una flota suya de invasión a la zona. [65] Cuando los invasores se abrieron paso con éxito a través de las islas hacia Mann, Lǫgmaðr evidentemente fue vencido y capturado. [66] Desde Mann, los noruegos hicieron campaña contra los ingleses en Anglesey . Aunque Magnúss saga berfœtts , dentro del Heimskringla del siglo XIII , sitúa este episodio particular en el contexto de la conquista noruega, es probable que Magnús simplemente hubiera asumido el mismo papel protector que el padre de Óláfr había desempeñado una vez con Gruffudd ap Cynan, rey de Gwynedd . [67] Magnús obtuvo la sumisión de Galloway, [68] y pudo haber consolidado su campaña mediante un tratado con Edgar, rey de Escocia . [69]
Representación del siglo XIX de las fuerzas de Magnús Óláfsson en Irlanda. [70] [nota 2]
Magnús pasó el invierno en las islas y partió hacia Noruega en el verano. Regresó a la región, casi cuatro años después, en 1102 o 1103. [71] Después de restablecerse en Mann, Magnús entró en una alianza matrimonial con Muirchertach formalizada a través del matrimonio entre el joven hijo de Magnús, Sigurðr , y la pequeña hija de Muirchertach. , Bjaðmunjo . [72] El hecho de que Magnús tuviera la intención de regresar a Noruega revela que Muirchertach se benefició en su mayor parte del acuerdo, aunque la alianza parece haber unido a los reyes contra un enemigo común en la región, Domnall Mac Lochlainn, rey de Cenél nEógain . [73] Desafortunadamente para Muirchertach y sus ambiciones a largo plazo en las islas, Magnús fue asesinado en Ulster en 1103, y Sigurðr inmediatamente repudió a su novia y regresó a Noruega. Aunque Muirchertach pudo recuperar el control de Dublín y todavía tenía una influencia considerable en las islas, la muerte de Magnús dejó un vacío que ni Muirchertach ni Domnall Mac Lochlainn pudieron llenar. [74] [nota 3]
Restauración de la dinastía Crovan
Representaciones de los siglos XII y XIII de los reyes David I (izquierda), Enrique I (centro) y Esteban (derecha), gobernantes vecinos con quienes Óláfr disfrutó de relaciones amistosas durante su reinado de cuarenta años. [nota 4]
Si hay que creer en la Crónica de Mann , en un momento de su carrera Lǫgmaðr se arrepintió de la crueldad que había infligido a Haraldr y, con remordimiento, renunció a su reino antes de partir hacia Jerusalén , donde murió. [78] La terminología particular empleada por la crónica (que Lǫgmaðr partió del reino "marcado con la señal de la cruz del Señor") sugiere que participó en una cruzada . [79] Por otro lado, dado que la crónica fue compilada en el siglo XIII, durante un período en el que la idea de un peregrino con una cruz estaba bien establecida, es posible que esta representación de Lǫgmaðr haya estado contaminada por concepciones anacrónicas. [80]
El nombre de Lǫgmaðr Guðrøðarson tal como aparece en el folio 33v de AM 47 fol ( Eirspennill ): " Lǫgmaðr het son Guðrǫðar Suðr eyia konvngs ". El extracto describe a Lǫgmaðr como hijo de Guðrøðr Crovan , rey de Suðreyjar [81] , un término nórdico antiguo que significa "islas del sur", que equivale aproximadamente a las Hébridas y Mann . [82]
Si Lǫgmaðr fue realmente un cruzado, no se sabe qué cruzada en particular emprendió. Una posibilidad es que participó en la Primera Cruzada , [83] un movimiento que alcanzó su clímax con el exitoso asedio y captura de Jerusalén a mediados de 1099. [84] Lǫgmaðr podría haberse embarcado en esta empresa alrededor de 1096, el año en que Los llamamientos del Papa llegaron a Inglaterra. [85] Alternativamente, a la luz de la captura de Lǫgmaðr por los noruegos en 1098, es concebible que su liberación de la custodia estuviera condicionada a su exilio y participación en la Primera Cruzada. [86] Por otro lado, no es imposible que Lǫgmaðr originalmente haya emprendido una peregrinación antes de enterarse de la cruzada en el camino. [87]
Otra posibilidad es que Lǫgmaðr recuperara algún tipo de control en las islas tras la muerte de Magnús y luego se uniera a la expedición de Sigurðr a Tierra Santa en la primera década del siglo XII. [88] La cronología precisa de esta empresa es incierta, aunque la flota noruega ciertamente llegó a Inglaterra antes del final de la primera década del siglo XII. [89] Puede haber sido en este punto, mientras Sigurðr pasaba el invierno en la corte real inglesa, que Lǫgmaðr se unió a él. Si Lǫgmaðr y Sigurðr realmente se encontraron en Inglaterra, este pudo haber sido el momento en que Óláfr fue confiado a la custodia del rey inglés. [90] [nota 5] Ciertamente, la crónica revela que Óláfr se crió en la corte inglesa. [93] La razón por la que fue confiado al cuidado de los ingleses puede haber sido porque se pensaba que Enrique I era el único monarca que podía garantizar la seguridad de Óláfr. [94] [nota 6]
El nombre de Havelok, el nombre danés , tal como aparece en el folio 207v de la Biblioteca Bodleian de Oxford Laud Miscellaneous 108: " Haueloc ". [96] Este personaje literario puede haber sido elaborado por primera vez debido a la presencia de Óláfr en la corte inglesa.
Un probable antepasado de Óláfr en el siglo X fue la dinastía Uí Ímair Óláfr kváran, rey de Northumbria y Dublín , [97] Este hombre fue probablemente el prototipo del personaje literario medieval conocido como Havelok el danés . [98] [nota 7] La fuente más antigua que se conserva que detalla a Havelok es la Estoire des Engleis del siglo XII . [101] El catalizador de la incorporación de Óláfr kváran a la literatura inglesa del siglo XII puede haber sido la estancia de Óláfr en la corte de Enrique I. Es concebible que los escritores hayan buscado el patrocinio del joven Óláfr tomando prestados cuentos de su famoso antepasado del mismo nombre. . [102]
El nombre y título de Muirchertach Ua Briain tal como aparece en el folio 19r de la Biblioteca Bodleian de Oxford Rawlinson B 488 (los Anales de Tigernach ): " Muirchertaigh h-Úi Bríain, ríg Muman ". [103] Bajo Muirchertach, la familia irlandesa Uí Briain buscó extender su influencia a las islas.
Según la Historia regum Anglorum del siglo XII , Alejandro I, rey de Escocia, luchó por mantener el control de su reino. [104] Una región que pudo haber causado cierta preocupación a los escoceses fueron las Islas. En 1111, Domnall mac Taidc se hizo con el reinado de la región, posiblemente con la ayuda del oponente norteño de Muirchertach, Domnall Mac Lochlainn. Esta invasión de facciones irlandesas en competencia en las islas bien puede haber sido tan desagradable para los ingleses y escoceses como el vacío de poder que quedó tras la desaparición de Magnús. [105]
La fecha exacta de su acceso a la realeza de las islas es incierta. [106] Aunque la crónica afirma que comenzó a reinar en 1102, [107] también afirma que reinó durante cuarenta años, [108] y muestra que murió en 1153. [109] Si la duración de este reinado es correcta, su la adhesión probablemente data aproximadamente de 1112, [110] 1113, [111] 1114, [112] o 1115. [113] [nota 8] En cualquier caso, la adhesión de Óláfr data aproximadamente de la época de la vacilante autoridad de Muirchertach en 1114. [115 ] Es posible que Domnall haya sido expulsado de las islas por la fuerza, [116] o podría haber sido arrastrado de regreso a Irlanda en un intento de sacar provecho de la mala salud y la fugaz autoridad de su tío. [117]
El regreso de Óláfr a las islas desde Inglaterra parece haber sido obra de Enrique I, [118] quien probablemente habría dado la bienvenida a un dependiente firme que controlara una región de importancia estratégica. Aunque los reyes ingleses y escoceses ciertamente estaban en desacuerdo sobre Cumbria en esa época, es probable que hubieran cooperado para combatir la extensión de la influencia de Uí Briain y Meic Lochlainn en las islas. De hecho, la participación del rey escocés en la expedición inglesa de 1114 contra Gruffudd (un hombre que parece haber sido socio de Muirchertach) puede haber tenido lugar en este contexto. [119] [nota 9] Además, Muirchertach estaba estrechamente asociado con la familia Bellême-Montgomery que se había levantado en una revuelta fallida contra la Corona inglesa en la primera década del siglo. [121] Según la Gesta regum Anglorum del siglo XII , los ingleses impusieron un embargo comercial contra Muirchertach en algún momento durante el reinado de Enrique I. Si bien es posible que esta acción fuera consecuencia de la relación familiar de Muirchertach con su yerno -ley Arnulf de Montgomery —y la aparente participación de Muirchertach en la insurrección de Bellême-Montgomery—otra posibilidad es que las sanciones se referieran a las ambiciones de Muirchertach en la región del Mar de Irlanda, especialmente desde que Óláfr había sido confiado al cuidado de Enrique I. [122] Al establecer Óláfr en las islas, Enrique I pudo haber buscado mitigar la extensión de la influencia irlandesa en las islas, [123] e intensificar la expansión de la autoridad inglesa en la región del Mar de Irlanda. [121]
Alianzas
El nombre de la esposa de Óláfr, Affraic ingen Fergusa, tal como aparece en el folio 35v de la Biblioteca Británica Cotton Julius A VII: " Affricam ". [125]
Según la Crónica de Mann , Óláfr se casó con Affraic, hija de Fergus, señor de Galloway . [126] Aunque la unión no está fechada por fuentes contemporáneas, [127] parece haber sido arreglada en las décadas de 1130 o 1140. [128] Affraic es identificada específicamente como la madre de Guðrøðr por la crónica. [129] El hecho de que se registre que viajó a Noruega en misión diplomática en 1152 sugiere que ya era adulto en esa fecha, y puede indicar que la unión de Óláfr y Affraic comenzó en la década de 1130. [127] Varias fuentes contemporáneas sobre los descendientes de Fergus sugieren que se había casado con una hija ilegítima de Enrique I alrededor de la década de 1120, [130] y que esta mujer era la madre de al menos algunos de los descendientes de Fergus, incluida la propia Affraic. [131] [nota 10] De hecho, el parentesco compartido entre Guðrøðr y el nieto sucesor de Enrique I, Enrique II, rey de Inglaterra , se señala en la Crónica del siglo XII de Robert de Torigni, abad del Mont Saint-Michel . [134] [nota 11] La alianza matrimonial forjada entre Óláfr y Fergus le dio a la dinastía Crovan valiosas conexiones familiares con el rey inglés, uno de los gobernantes más poderosos de Europa occidental. [136] Fergus también se benefició del pacto matrimonial, ya que unía a Galloway más estrechamente con las Islas, [137] un reino vecino desde el cual Galloway había sido invadido durante la época del señorío de Magnús. [138] [nota 12] La unión también aseguró a Fergus la protección de una de las flotas más formidables de Gran Bretaña y le dio un valioso aliado entonces fuera de la órbita del rey escocés. [139]
Una pieza de juego de reina de las llamadas piezas de ajedrez de Lewis. [140] Casi nada se sabe sobre la realeza en las islas. [141]
Los tratos de Óláfr con la abadía de Furness , una casa religiosa fundada por el señor de Lancaster , Esteban de Blois [142] , podrían ser evidencia de que Óláfr y Esteban disfrutaron de relaciones amistosas en el primer tercio del siglo XII, y pueden indicar que Óláfr apoyó a Esteban como Rey de Inglaterra después de 1135. [143] Aproximadamente en esta época, David I parece haber consolidado su señorío de Argyll , una región ubicada en la periferia occidental del reino escocés. [144] Alrededor de 1140, Óláfr y Fergus no sólo se habían unido, [145] sino que Somairle mac Gilla Brigte, señor de Argyll, se casó con una de las hijas ilegítimas de Óláfr. [146] Aunque el nombre de esta mujer no está registrado en la Crónica de Mann , la saga Orkneyinga del siglo XIII la identifica como Ragnhildr . [147] La unión matrimonial de Óláfr con dos de los dependientes de David I, Fergus y Somairle, coincidió aproximadamente con el esfuerzo del rey escocés por establecer el control de Cumbria en las décadas de 1130 y 1140. [148] Durante este período, la autoridad de David se extendió hacia el sur a lo largo de la costa de Cumbria a través de Copeland, Furness , hasta el antiguo honor de Stephen de Lancaster, convirtiéndolo así en una potencia principal en la región del Mar de Irlanda del Norte. [149] Las alianzas marciales relacionadas con Óláfr, por lo tanto, pueden haber formado parte de una estrategia escocesa no sólo para aislarlo de una alianza inglesa, sino también para proyectar la autoridad escocesa en el Mar de Irlanda, [150] y atraer a Óláfr a la esfera de poder de David I. influencia. [151]
El nombre del suegro de Óláfr, Hákon Pálsson , tal como aparece en el folio 37r de AM 47 fol: " Hakon s(on) Pals j(arls) ". [152]
Además de su esposa Affraic, la crónica afirma que Óláfr tuvo muchas concubinas con las que tuvo varias hijas, incluida la hija casada con Somairle, y tres hijos: Rǫgnvaldr , Lǫgmaðr y Haraldr. [153] [nota 13] El texto B del Fagrskinna del siglo XIII registra que Óláfr se casó con Ingibjǫrg , hija de Hákon Pálsson, conde de Orkney . [155] Si bien la crónica no hace referencia a Ingibjǫrg, [156] ciertamente está vinculada a Óláfr por la saga Orkneyinga , [157] aunque esta fuente también afirma incorrectamente, en un pasaje sobre el hijo y sucesor de Guðrøðr, Rǫgnvaldr , que Ingibjǫrg era La madre de Guðrøðr. [158] Como consecuencia de este error, hay motivos para sospechar que la saga ha confundido al hijo de Guðrøðr con el hijo del mismo nombre de Somairle, Ragnall . La confusa entrada de la saga, por tanto, puede ser una prueba de que Ingibjǫrg era la madre de la hija de Óláfr, Ragnhildr. [159] La terminología empleada por las fuentes que documentan Affraic e Ingibjǫrg revelan que la relación de este último con Óláfr llegó a ser vista de manera diferente en Orkney que en las Islas. [160] Aunque la saga Orkneyinga reconoce que la unión entre los propios padres de Ingibjǫrg tampoco era un matrimonio canónico, la unión formó la base para el reclamo de su familia sobre el condado. [161] [nota 14] Cualquiera que sea el caso, la unión de Óláfr con Ingibjǫrg probablemente sea anterior a su matrimonio con Affraic. [165] En consecuencia, Óláfr parece haber abandonado una alianza con el hermano de Ingibjǫrg y dependiente noruego, Páll Hákonarson, conde de Orkney , para establecer una alianza con Fergus, que entonces era una potencia en ascenso en la región del Mar de Irlanda. La crónica puede aludir al resultado de este cambio, que afirma que Óláfr mantuvo alianzas pacíficas con los reyes irlandeses y escoceses para que ninguno "se atreviera a perturbar" el Reino de las Islas. [166]
En la corte real inglesa, Óláfr bien podría haberse reunido con miembros de la monarquía escocesa . Por ejemplo, la esposa de Enrique I era Matilde , [173] cuyos hermanos reales, Alejandro I y el futuro David I, rey de Escocia , residían ambos en Inglaterra antes del inicio de sus reinados (los hermanos reinaron respectivamente en 1102-1124 y 1124- 1153). [173] Óláfr ciertamente habría estado expuesto a los esfuerzos de Enrique I para reformar la Iglesia inglesa. [174] Tanto Matilde como su marido eran mecenas de renombre de las órdenes religiosas , los agustinos en particular. [175] Aunque la estancia de Óláfr en la corte de Enrique fue anterior a la llegada de las órdenes Savignac y Cisterciense a Inglaterra, las experiencias de Óláfr en Inglaterra influyeron claramente en su decisión de introducir órdenes monásticas reformadas en su propio reino. [176] De hecho, las acciones eclesiásticas de los contemporáneos escoceses de Óláfr (David I y su predecesor Alejandro I) estuvieron igualmente influenciadas por el tiempo que pasaron en Inglaterra. [175] El interés de Óláfr por la reforma religiosa es aludido en la Crónica de Mann , que declara: "era devoto y entusiasta en cuestiones de religión y era bienvenido tanto ante Dios como ante los hombres". [177]
La jurisdicción eclesiástica dentro del reino de Óláfr era la Diócesis de las Islas . Poco se sabe de su historia temprana, aunque sus orígenes bien pueden estar en el imperio Uí Ímair . [178] [nota 16] La interconexión eclesiástica entre las islas y Dublín parece haber sido cortada durante un período de señorío irlandés de Dublín, aproximadamente al comienzo del reinado de Guðrøðr Crovan en las islas. [182] En la época del reinado de Óláfr, la diócesis parece haber abarcado las islas que anteriormente habían sido reclamadas por Magnús, [183] [nota 17] y bien pudo haber incluido territorio en el oeste de Galloway. [186] En una carta que parece fecharse alrededor de 1113, aproximadamente al comienzo de su reinado, Óláfr presentó un obispo anónimo para su consagración a un arzobispo de York . Aunque la carta identifica al obispo con la inicial "G", que potencialmente podría representar a Gerald , cuyo mandato data de 1100-1108, [187] el hecho de que el reinado de Óláfr parece haber comenzado varios años después sugiere que la inicial es errónea, y que la "T" inicial estaba destinada, tal vez en referencia al arzobispo Thomas o al sucesor de Thomas, Thurstan . [188] No se registra ninguna consagración en fuentes inglesas, y el candidato de Óláfr no está registrado en la crónica. [189]
Ruinosa abadía de Rushen , cerca de Ballasalla . La abadía actual fundada por Óláfr puede haber estado ubicada cerca de Castletown , antes de trasladarse a Ballasalla a finales del siglo XII. [190]
Aproximadamente en 1134, la crónica revela que Óláfr fundó la Abadía de Rushen en Mann al otorgarle a Ivo, abad de Furness, tierras para establecer la casa. [191] Como casa hija de Savignac de la cercana Abadía de Furness, una casa religiosa ubicada justo al otro lado del Mar de Irlanda en Lancashire, la Abadía de Rushen fue la primera casa reformada en las Islas, [192] [nota 18] y su fundación evidencia en parte la importancia de vínculos entre Mann y el norte de Inglaterra. [196] [nota 19] Durante su mandato como arzobispo (1114-1140), Thurstan fue un defensor de la reforma eclesiástica en el norte de Inglaterra, y hay motivos para sospechar que jugó un papel activo en la fundación de Óláfr. No sólo continuó el programa de reforma monástica de Thurstan, sino que amplió aún más la autoridad eclesiástica de la Arquidiócesis de York . [198] En cualquier caso, el acta de fundación de la abadía revela que Óláfr concedió a los monjes de Furness el derecho de elegir al obispo de las islas , [199] una disposición que no sólo enfatizó la prerrogativa real de Óláfr, [200] sino que permitió a Furness canalizar influencias continentales en las islas. [201] La carta implica que la autoridad episcopal dentro de su reino había recaído en extraños y expresa el deseo del rey de que las islas fueran administradas por su propio obispo. [202] Esto podría ser evidencia de que el ex obispo diocesano, Hamond, murió varios años antes, y que se produjo un período de vacante en el que los obispos vecinos tomaron el relevo. [203] El restablecimiento de la Diócesis de Whithorn en 1128 puede haberse llevado a cabo en este contexto y también puede indicar la pérdida del oeste de Galloway del Reino de las Islas. [204]
El nombre de Wimund tal como aparece en el folio 122v de la Biblioteca Británica Cotton Vespasiano B VI ( Historia rerum Anglicarum ). [205]
En una carta que probablemente data poco después de su fundación, Óláfr escribió a Thurstan y confirmó al candidato elegido por los monjes de Furness. [206] El sucesor de Hamond parece haber sido el sombrío Wimund, obispo de las islas . [207] Según la Historia rerum Anglicarum del siglo XII , Wimund comenzó su carrera eclesiástica en Furness antes de trasladarse a Rushen. [208] Aunque una crónica del siglo XII de la historia eclesiástica de York afirma que Wimund profesaba obediencia a Tomás, el mandato temprano de este arzobispo (1109-1114) sugiere que se le ha confundido con Thurstan. [209] El hecho de que esta fuente identifique la sede de Wimund como sancta ecclesia de Schith ("la santa Iglesia de Skye ") parece ser evidencia de que la sede diocesana aún no se había centrado permanentemente en Mann, [210] y que Wimund estaba sentado en el lugar de la posterior catedral medieval de Snizort . [211] Como monje de Furness, Wimund pudo haberse mudado originalmente a Mann en el contexto de la fundación de Rushen por Óláfr. [212] Parece haber sido el primer obispo de las islas elegido por los monjes de Furness, [213] y parece haber sido consagrado por Thurstan. [207] Wimund parece haber utilizado su elevada posición para buscar violentamente la herencia de un conde de Moray a finales de la década de 1140. La guerra de Wimund contra los escoceses finalmente obligó a David I a cederle tierras cerca de Furness antes de su captura y mutilación en 1152. [214] Es probable que la campaña de Wimund condujera al abandono de su sede diocesana , [215] y que sus acciones plantearan un seria amenaza a la autoridad de Óláfr. [216]
El hecho de que Wimund no figure entre otros obispos diocesanos en la Crónica de Mann podría ser una prueba de que Óláfr finalmente llegó a repudiarlo. [218] Una carta de Óláfr al capítulo de York sugiere que el rey intentó sin éxito tener un reemplazo, un tal Nicolás , consagrado por Robert de Gante, decano de York . [219] El hecho de que Óláfr interactuara con el decano sugiere que la correspondencia data entre la deposición de William Fitz Herbert, arzobispo de York en 1147 y la consagración de Henry Murdac, arzobispo de York en 1152 . [220] La incapacidad de Óláfr para consagrar a su hombre puede deberse a que el episodio de Wimund no se resolvió en ese momento. [221] Según Chronica de Robert de Torigni [222] y la versión Wendover del siglo XIII Flores historiarum , Henry Murdac consagró a Juan, un monje benedictino de Normandía , como obispo de las islas en 1152. [223] El hecho de que la Crónica de Mann no registra el nombre de John entre otros obispos diocesanos, lo que parece indicar que era un candidato inaceptable para Óláfr y los isleños, y que John nunca ocupó su sede. [224]
Independencia eclesiástica y secular
Abadía ruinosa de Furness . Óláfr forjó estrechas conexiones con los monjes de esta casa religiosa de Lancashire y les concedió el derecho de elegir a su obispo de las islas .
A través de sus acciones eclesiásticas, Óláfr estableció firmemente la Diócesis de las Islas para que correspondiera a las fronteras territoriales de su reino, [225] y parece haber iniciado la transferencia de la obediencia eclesiástica de las Islas de la Arquidiócesis de Canterbury a la Arquidiócesis de York . Es posible que tales cambios hayan sido orquestados como un medio para distanciar aún más su diócesis de la de Dublín, donde los obispos diocesanos fueron consagrados por el arzobispo de Canterbury . [226] En 1152, el papado tomó medidas para elevar la Diócesis de Dublín a archidiócesis . Los vínculos políticos y económicos de Dublín con las islas podrían haber significado que el obispo de las islas estuviera ahora en peligro de subordinarse al arzobispo de Dublín . Para Óláfr, tal evento habría amenazado con socavar tanto su autoridad eclesiástica como su poder secular dentro de su propio reino. [227] Como resultado de la incapacidad de Óláfr de consagrar formalmente a Nicolás y su negativa a aceptar a Juan como obispo, la sede episcopal de las islas parece haber estado vacante al mismo tiempo que el ascenso eclesiástico de Dublín. En consecuencia, sin un obispo propio consagrado, la diócesis de Óláfr parece haber estado en peligro de caer bajo la creciente autoridad de Dublín. [228] Además, en 1152, David I intentó incluir las diócesis de Orkney y las Islas dentro de la futura Arquidiócesis escocesa de St Andrews . [229]
El nombre y título de Nicholas Breakspeare tal como aparecen en el folio 57v de AM 47 fol: " Nikolas cardinali af Romaborg ". [230]
Puede haber sido en el contexto de esta crisis eclesiástica en las Islas que Guðrøðr emprendió su viaje a Noruega en 1152. El objetivo de Guðrøðr en el extranjero, por lo tanto, puede haber sido asegurarse el patrocinio de un metropolitano escandinavo dispuesto a proteger la Diócesis de las Islas. [231] Ciertamente, la estancia de Guðrøðr en Noruega coincidió con la visita escandinava del legado papal Nicholas Breakspeare, cardenal-obispo de Albano , [232] un hombre al que se le había encomendado la tarea de crear provincias eclesiásticas noruegas y suecas para extender aún más el papado. su autoridad en la periferia del norte de Europa. [233] Finalmente, la provincia noruega recién creada, la Arquidiócesis de Niðaróss , abarcaba once diócesis dentro y fuera de Noruega continental. Una de esas diócesis de ultramar fue la de las Islas, [234] incorporada oficialmente dentro de la provincia en noviembre de 1154. [235] [nota 20] Aunque Óláfr no vivió lo suficiente para presenciar esta última formalidad, es evidente que el notable arte de gobernar en ultramar emprendidas por Óláfr y Guðrøðr aseguraron la independencia eclesiástica y secular de su reino de la cercana Dublín. [237] El establecimiento de la archidiócesis noruega acercó los territorios nórdicos periféricos al poder real noruego. [238] En efecto, la realidad política de la Diócesis de las Islas—sus fronteras territoriales y sujeción nominal a la lejana Noruega—parece haber reflejado la del Reino de las Islas. [239]
Monarquía
Tynwald Hill , cerca de St John's, pudo haber sido un lugar de asamblea nacional del Reino de las Islas. [240] Bien pudo haber sido el lugar donde los isleños inauguraron públicamente a sus reyes, [241] proclamaron nuevas leyes y resolvieron disputas. [242] Sin embargo, gran parte del sitio visible data sólo de los siglos XVIII, XIX y XX. [240] [nota 21]
En algunos aspectos, la realeza de Óláfr puede ser comparable a la de David I, un importante modernizador del reino escocés. [247] Debido al tiempo que pasó en Inglaterra, Óláfr parece haber introducido formas modernas de feudalismo en su reino, [248] y haber desarrollado el señorío en Mann. [27] Óláfr parece haber introducido el sistema parroquial en las islas; [249] y como David I, Óláfr transformó la iglesia dentro de su reino, creando una diócesis territorialmente definida. [250] Su establecimiento de una realeza territorial más moderna, que llegó a asociarse con su dominio en Mann, puede haber llevado a la enajenación de áreas periféricas. [27] Aunque las condiciones climáticas en las islas mejoraron en el siglo XI y, como resultado, la producción agrícola parece haber aumentado, parece haber habido una disminución en la manufactura en el siglo XII. [251] Existe evidencia de una ceca de moneda del siglo XI en Mann antes del gobierno de Guðrøðr Crovan, pero no hay evidencia de una durante el reinado de Óláfr, y no se han encontrado monedas con los nombres de ninguno de los miembros de su dinastía. [252] [nota 22]
La aclamación o elección de un rey era un componente importante de la realeza en el norte de la Europa medieval. Hay varios ejemplos del papel desempeñado por los jefes en la realeza de las Islas durante el floruit de Óláfr . [254] Por ejemplo, se registra que los principales hombres del reino negociaron el acuerdo para que Muirchertach proporcionara un regente hasta que Óláfr tuviera la edad suficiente para reinar, [255] mientras que se informa que los jefes descontentos provocaron el dramático final del reinado de Ingimundr. regencia, [256] y se dice que los jefes acompañaron a Óláfr desde Inglaterra para comenzar su reinado. [257] Incluso inmediatamente después de la muerte de Óláfr, la Crónica de Mann revela que los jefes de las islas ( principes insularum ) se reunieron y eligieron por unanimidad a Guðrøðr como rey. [258]
El título del hijo y sucesor de Óláfr, Guðrøðr, tal como aparece en el folio 40r de la Biblioteca Británica Cotton Julius A VII: " rex insularum " ("Rey de las islas"). [259]
Sólo se conservan pruebas de veinte cartas reales que datan del reinado de la dinastía Crovan. De ellos, sólo uno data del reinado de Óláfr. [260] [nota 23] Óláfr se autodenominó rex insularum , [261] un equivalente latino de un título gaélico otorgado por primera vez a su predecesor del siglo X, Guðrøðr Haraldsson, rey de las islas . [262] Las fuentes supervivientes indican que Óláfr fue el primero de varios reyes de su dinastía en afirmar gobernar dei gratia ("por la gracia de Dios"). [263] El uso de esta fórmula era común entre los monarcas europeos contemporáneos, pero su uso por los reyes de las islas, como los reyes de Escocia, parece haber sido adoptado a imitación de las cartas emitidas por los reyes angevinos de Inglaterra. Al igual que los escoceses, Óláfr y sus sucesores parecen haber adoptado la fórmula para enfatizar su derecho soberano a la realeza, para ocupar su lugar entre los principales monarcas de su tiempo. [264] El uso de la fórmula por parte de Óláfr ejemplifica el hecho de que, en comparación con sus predecesores reales en las Islas, era un nuevo tipo de gobernante y el verdadero fundador de la posterior realeza de la Isla de Man . [265] El hecho de que Óláfr se crió en la corte real inglesa podría sugerir que él, como David I, fue nombrado caballero por el rey inglés. [266] Ciertamente, varios de los sucesores reales de Óláfr del siglo XIII fueron nombrados caballeros por su homólogo inglés. [267]
El nombre de la hija de Óláfr, Ragnhildr , tal como aparece en el folio 143r de GKS 1005 fol ( Flaleyarbók ): " Ragnahilldi ". [268] Ragnhildr se casó con Somairle mac Gilla Brigte .
Óláfr parece haber sido un rey enérgico que consolidó su dominio en la parte norte de las islas mediante la fuerza militar. Hay motivos para sospechar que esta región había caído bajo la influencia orcadiana antes de ser reclamada por los isleños bajo el mando de Óláfr. [269] Según la tradición de las Hébridas conservada por la Historia de Sleat del siglo XVII , Somairle lo ayudó en operaciones militares (que por lo demás no están registradas en fuentes contemporáneas) contra los "antiguos daneses al norte de Ardnamurchan ". [270] [nota 24] Junto con su afirmación de que Óláfr también hizo campaña en North Uist , esta fuente puede ser evidencia de que la amarga lucha entre Guðrøðr y Somairle (luchada después de la desaparición de Óláfr) tuvo lugar en el contexto de Somairle recuperando territorios que él originalmente había ayudado a asegurarse el ingreso al reino de Óláfr. [270] Somairle aparece por primera vez en el registro histórico en la década de 1130 apoyando a una rama rival fallida de la familia real escocesa contra David I. Aproximadamente en el momento del matrimonio de Somairle con la hija de Óláfr, David I parece haber impuesto con éxito su autoridad sobre Argyll. Como resultado de este aparente señorío, es posible que se haya alentado a Somairle a redirigir sus energías de Escocia a las islas. [272]
Hay motivos para sospechar que el Reino de las Islas perdió el control de los territorios en Galloway durante el florecimiento de Óláfr. [274] A principios de mediados del siglo XI, los Rhinns de Galloway pueden haber sido gobernados por el predecesor de Guðrøðr Crovan, Echmarcach. [275] En los últimos años del siglo, la región estaba gobernada por Mac Congail, rey de los Rhinns, quien pudo haber sido descendiente del predecesor inmediato de Guðrøðr Crovan, Fingal mac Gofraid . Se desconoce si Mac Congail gobernó de forma independiente o subordinado a Guðrøðr Crovan. [276] La instalación de Gilla Aldan como obispo de Whithorn , en la tercera década del siglo XII, puede marcar la fecha en que los Rhinn finalmente se separaron del Reino de las Islas. [277] Aunque el apoyo de los gobernantes de Galloway y Escocia bien pudo haber fortalecido la posición de Óláfr en las islas, [278] y la crónica retrata su reinado como uno de paz, [279] otras fuentes relatan vagamente las depredaciones en el continente provocadas por Wimund. [278] La guerra de este último contra los escoceses sugiere que Óláfr pudo haber luchado por mantener el control de su lejano reino. [280] [nota 25]
El nombre y título de Ingi Haraldsson tal como aparecen en el folio 57v de AM 47 fol: " Ingi konvngr Haʀalldz s(on) ". [283]
No se sabe cómo se organizó la Diócesis de las Islas durante el reinado de Óláfr. Es posible que hubiera varios centros regionales donde los obispos diocesanos, acompañados por séquitos de clérigos y guerreros, hubieran visitado cada región sucesiva, viviendo de los diezmos entregados . [284] Sin embargo, con el tiempo, las dotaciones eclesiásticas en Mann, iniciadas por Óláfr y desarrolladas aún más por sus sucesores, habrían reducido la necesidad de tales obispos diocesanos itinerantes. A medida que los reyes de las islas se identificaron más con su sede en Mann, también lo hicieron los obispos de las islas, lo que puede haber resultado en la enajenación de áreas periféricas. [285]
El ahora ruinoso lugar eclesiástico de Cille Donnain, cerca de Loch Kildonan en South Uist , bien podría haber sido la sede de un obispo [286] y un centro de poder en las islas del siglo XII. [287] Su lugar preciso en la organización de las Islas es incierto. Ciertamente, Lǫgmaðr está asociado con los uistas por un verso particular de poesía, atribuido al escaldo contemporáneo Gísl Illugason, conservado por Morkinskinna de principios del siglo XIII . [288] Esta composición contemporánea podría ser evidencia de una conexión entre él, o un obispo asociado, con la cadena de islas Uist. Es posible que, en una fecha posterior, el sitio de Cille Donnain haya servido de residencia para los obispos diocesanos itinerantes de las Islas durante sus visitas periódicas a los Uists. [289]
Muerte
El nombre de Rǫgnvaldr Haraldsson, el asesino de parientes de Óláfr, tal como aparece en el folio 36r de la Biblioteca Británica Cotton Julius A VII: " Regnaldus ". [290]
El año 1153 marcó un antes y un después en la historia del Reino de las Islas. No sólo David I murió a finales de mayo, [291] sino que el propio Óláfr fue asesinado aproximadamente un mes después, el 29 de junio, mientras Guðrøðr todavía estaba ausente en Noruega. [292] Según la Crónica de Mann , Óláfr se había enfrentado a tres sobrinos residentes en Dublín, los Haraldssonar, hijos de su hermano exiliado, Haraldr. Después de escuchar las demandas de estos hombres (que se les entregara la mitad del reino), se convocó un consejo formal en el que uno de los Haraldssonar, un hombre llamado Rǫgnvaldr, se acercó a Óláfr, levantó su hacha como para saludar al rey. y lo decapitó de un solo golpe. A raíz de ello, la crónica relata que los Haraldssonar se dividieron la isla entre ellos. [293] [nota 26] Se desconoce si los hombres alcanzaron alguna forma de autoridad en el resto de las islas. [296] Una vez que tuvieron el control de Mann, la crónica revela que los hombres se fortificaron contra las fuerzas leales a Guðrøðr, el heredero legítimo del reino, lanzando un ataque preventivo contra su abuelo materno, Fergus. [297] Aunque la invasión de Galloway fue rechazada con muchas bajas, una vez que Haraldssonar regresó a Mann, la crónica registra que masacraron y expulsaron a todos los residentes galovidianos que pudieron encontrar. [298] Esta reacción despiadada evidentemente revela un intento de desarraigar las facciones locales que se adhieren a Guðrøðr y su madre. [299]
Una pieza de juego de torre de las llamadas piezas de ajedrez de Lewis. [300] Las conexiones escandinavas de los principales miembros de las islas pueden haberse reflejado en su armamento militar, y podrían haberse parecido al representado en tales piezas de juego. [301]
A los pocos meses del asesinato de su padre, Guðrøðr ejecutó su venganza. Según la crónica, viajó desde Noruega a Orkney, fortalecido por el apoyo militar noruego, y fue aclamado unánimemente como rey por los principales isleños. Luego se dice que continuó hasta Mann, donde venció a sus tres primos asesinos, matando a uno mientras cegaba a los otros dos, y se aseguró con éxito la realeza. [302] La dependencia de Guðrøðr de la ayuda noruega, en lugar del apoyo de su abuelo materno, podría sugerir que el ataque a Galloway fue más exitoso de lo que el compilador de la crónica quiso admitir. [299] Además, el relato de las incesantes luchas interdinásticas entre la familia gobernante de Galloway, registrado en la Vita Ailredi del siglo XII , sugiere que Fergus pudo haber luchado por mantener el control de su señoría a mediados de la década de 1150, y también puede explicar su falta de acudir en ayuda de Guðrøðr tras la muerte de Óláfr. [303]
El hecho de que Óláfr enviara a Guðrøðr a Noruega en 1152 podría sugerir que había habido ansiedad por la sucesión del Reino de las Islas, y que Guðrøðr rindió homenaje a Ingi Haraldsson, rey de Noruega, en un esfuerzo por conseguir ayuda para salvaguardar la realeza. [304] El relato de la crónica sobre el regreso de Guðrøðr de Noruega señala que llegó con una flota de cinco barcos, lo que podría indicar que efectivamente se obtuvo apoyo extranjero. [305] El episodio anterior de conflicto entre los hermanos mayores de Óláfr, su propio asesinato a manos de sus sobrinos y las posteriores luchas intestinas sufridas por sus descendientes, revelan que la competencia por la realeza de las Islas era increíblemente competitiva y excepcionalmente violenta. [306] El giro hacia Ingi se produjo aproximadamente al mismo tiempo que la invasión noruega reemplazó aproximadamente treinta años de influencia escocesa en Orkney y Caithness, [307] y podría ser evidencia de una disminución percibida en la autoridad real escocesa en los primeros años de la década de 1150. . En noviembre de 1153, tras la muerte de David I, Somairle tomó la iniciativa y se rebeló contra el recién inaugurado Malcolm IV, rey de Escocia . Los desafíos dinásticos que enfrentó Malcolm y el reflujo de la influencia escocesa en las islas pueden explicar en parte el éxito de Guðrøðr en consolidar el control del reino, y pueden ser perceptibles en la política aparentemente más agresiva que siguió como rey en comparación con su padre. [280]
A través de Guðrøðr, Óláfr fue el antepasado patrilineal de los gobernantes posteriores de la dinastía Crovan, una estirpe cuyo mandato en las islas duró hasta la segunda mitad del siglo XIII. A través de Ragnhildr , Óláfr fue un antepasado importante de los gobernantes de Clann Somairle , los descendientes del marido de Ragnhildr, Somairle. [28] Si bien la unión ciertamente atestigua el estatus estimado de Somairle, [308] la clave de su exitosa carrera bien pudo haber sido el matrimonio mismo. [309] De hecho, los primeros gobernantes de Clann Somairle parecen haber debido su derecho a la realeza de las islas por derecho a su vínculo genealógico con Óláfr a través de Ragnhildr. [310]
Aunque el lugar de enterramiento de Óláfr no está registrado y es desconocido, en el segundo cuarto del siglo XIII la Abadía de Rushen parece haber desempeñado el papel de mausoleo real de la dinastía Crovan. [311] El propio Guðrøðr fue enterrado en Iona , [312] una isla en la que el edificio intacto más antiguo es la Capilla de San Orán . [313] Ciertas influencias irlandesas en la arquitectura de este edificio indican que data aproximadamente de mediados del siglo XII. [314] La capilla bien podría haber sido erigida por Óláfr o Guðrøðr. [315] [nota 27] Ciertamente, las notables actividades eclesiásticas de su familia durante este período sugieren que el patrocinio de Iona es probable. [317]
Notas
^ Desde la década de 1990, los académicos le han otorgado a Óláfr varios nombres personales en fuentes secundarias en inglés : Amhlaibh , [2] Amhlaoibh , [3] Amlaíb , [4] Amlaim , [5] Olaf , [6] Óláf , [7] Olafr , [ 8] Ólafr , [9] Óláfr , [10] y Olav . [11] Asimismo, los académicos han otorgado a Óláfr varios patronímicos en fuentes secundarias en inglés: Amhlaíbh Derg mac Gofhraidh , [12] Amlaíb mac Gofraid Méránaich , [13] Amlaíb mac Gofraid , [14] Olaf Godredsson , [15] Olaf Gudrodson , [16 ] Óláf Guðrøðsson , [17] Óláfr bitlingr Guðrøðsson , [18] Olafr Godredsson , [8] Óláfr Godredsson , [19] Óláfr Gothfrithsson , [20] Óláfr Guðrǫðarson , [21] Óláfr Guðröðarson , [22] Ólafr Guð røðarson , [23] Óláfr Guðrøðarson , [24] Óláfr Guðrøðarsson , [25] Óláfr Guðrøðson , [26] Óláfr Guthfrithsson . [13] y Olav Gudrødsson Bitling . [11] De manera similar, los académicos habían otorgado a Óláfr varios epítetos en fuentes secundarias en inglés: Amhlaíbh Derg mac Gofhraidh , [12] Amlaíb 'el Rojo' , [27] Amlaíb Derg , [28] Olaf Bitling , [29] Olaf Kleining , [30 ] Olaf el Diminutivo , [31] Olaf el Rojo , [32] Olaf "el Rojo" , [33] Olaf Titbit , [13] Óláfr Bitling , [13] Óláfr bitlingr Guðrøðsson , [18] Óláfr Bitlingr , [34] Óláfr klíningr Guðrøðarson , [35] Ólafr Suðreyjakonungr , [36] Óláfr Titbit , [37] y Olav Gudrødsson Bitling. [11] Óláfr recibe varios epítetos en importantes fuentes primarias medievales . La saga Orkneyinga del siglo XIII le otorga el sobrenombre en nórdico antiguo bitlingr , que puede traducirse como "bit", "el diminutivo", "little-bit", "bocado", "tit-bit". [38] El antiguo sobrenombre nórdico klíningr , que puede traducirse como "pastel con mantequilla", "pan con mantequilla", se le otorga a Óláfr por la saga Hákonar herðibreiðs dentro de la compilación de sagas del siglo XIII Heimskringla . [39] Si estos dos epítetos se refieren a la estatura de Óláfr , en el sentido de "el pequeño" o "el pequeño", es posible que o se refieran en un sentido literal a la pequeña estatura, o en un sentido irónico a gran altura. [40] Otro epíteto, "el Rojo", se lo otorga a Óláfr la Historia Sleat del siglo XVII . [41] Este nombre contrasta con "el negro", la traducción de un epíteto otorgado a su nieto del mismo nombre, Óláfr Guðrøðarson, rey de las islas . [42]
^ La ilustración muestra las tropas de Magnús partiendo de sus barcos al amanecer. [70]
^ Según Magnúss saga berfœtts , los epítetos de Magnús berfœttr ("descalzo") y berbeinn ("con las piernas descalzas") se refieren a la ropa que él y sus hombres adoptaron de los nativos durante el tiempo que pasaron en el oeste de ultramar (en Vestrlǫnd , el " Tierras Occidentales"). En concreto, la saga afirma que andaban por las calles con las piernas desnudas, vestían túnicas cortas y abrigos. Esta fuente también le otorga a Magnús otros dos epítetos: hávi ("el alto") y Styrjaldar ("Guerra", o "Era de los disturbios" en referencia a la guerra). [75]
↑ El retrato de David I está representado por una carta iluminada del siglo XII de su hijo, Malcolm IV, rey de Escocia . [76] Los retratos de Enrique I y Esteban están representados en el folio 8v de la Biblioteca Británica Real 14 C VII ( Historia Anglorum ) del siglo XIII . [77]
↑ El epíteto en nórdico antiguo de Sigurðr, Jórsalafari ("viajero de Jerusalén"), se refiere a esta cruzada. Según la saga Magnússona dentro de Heimskringla , Sigurðr ayudó a Balduino I, rey de Jerusalén en el asedio de Sidón . [91] Si Lǫgmaðr participó en la Primera Cruzada, es posible que haya muerto en la campaña en Siria y Anatolia . [92]
^ A este personaje se le otorgan dos nombres: varias formas de Havelok y Cuaran . El primer nombre está relacionado con una forma celta del nombre personal en nórdico antiguo Óláfr , el segundo corresponde al epíteto gaélico cúarán ("zapato", "sandalia", posiblemente en referencia a una bota). [99] Sólo se sabe que un personaje histórico llevó ambos nombres: Óláfr kváran, una figura dominante en el norte de Gran Bretaña y la región del Mar de Irlanda . [100]
^ La crónica fecha erróneamente la muerte de Óláfr en 1142/1143. [114]
^ Gruffudd nació en Dublín y parece haber buscado ayuda militar de Muirchertach durante su carrera. [120]
↑ La Chronica de Roger de Hoveden del siglo XIII describe al hijo de Fergus, Uhtred , como pariente de Enrique II, rey de Inglaterra . [132] La fecha del matrimonio entre Fergus y la hija de Enrique I se puede estimar debido al hecho de que Uhtred fue testigo de una carta que data aproximadamente de 1136: El hecho de que aparezca como testigo sugiere que tenía al menos quince años en el tiempo. [133]
^ La madre de Enrique II era Matilda , hija de Enrique I. [135] Chronica de Robert de Torigni señala que Guðrøðr y Enrique II estaban relacionados por sangre a través de Matilda, afirmando en latín : " Est enim prædictus rex consanguineus regis Anglorum ex parte Matildis imperatricis matris suæ " ("Porque el rey antes mencionado es primo del rey inglés por parte de la emperatriz Matilde, su madre"). [134]
↑ En 1098, durante la conquista de las islas por parte de Magnús, la crónica informa que Magnús utilizó a Mann como base desde donde sometió a los galovidianos . La crónica precisa que Magnús obligó a los galovidianos a rendirle un tributo en madera, que luego utilizó para construir fortalezas en Mann. [138]
^ En otro pasaje, la crónica afirma que Óláfr "se entregó demasiado al vicio doméstico de los reyes", lo que probablemente se refiere a las concubinas asociadas con Óláfr en la misma fuente. [154]
↑ Durante el siglo XII, la Iglesia buscó enfatizar la santidad del matrimonio y tomó medidas para combatir el concubinato. [162] En el invierno de 1176/1177, la crónica revela que el matrimonio de Guðrøðr con Findguala Nic Lochlainn fue formalizado por un legado papal visitante . [163] Este episodio podría ser evidencia de que el representante papal buscó personalmente reforzar una regla más estricta de matrimonio en la región en esta ocasión. [164]
↑ Las denominadas piezas de ajedrez se componen de piezas de juego de al menos cuatro conjuntos diferentes . [168] Probablemente fueron elaborados en Noruega en los siglos XII y XIII, [169] y se encontraron a principios del siglo XIX en Lewis . [170] Aunque el tesoro en sí parece haber sido depositado en la isla en algún momento a principios del siglo XIII, algunas de las piezas pueden haber llegado originalmente a las islas como resultado del viaje de Guðrøðr a Noruega en 1152, posiblemente en forma de un obsequio entre reyes, o como obsequio del Arzobispo de Niðaróss al Obispo de las Islas . [171] La pieza fotografiada muestra a un obispo sentado, sosteniendo un báculo con las dos manos y vistiendo una casulla como prenda exterior. La sencilla mitra con cuernos que lleva esta pieza en particular puede ser una prueba de que data de mediados del siglo XII, cuando se empezaron a colocar cuernos en la parte delantera y trasera, en lugar de en los lados del tocado. [172]
^ La diócesis generalmente se llama Sodorensis en fuentes medievales. [179] Este término latino se deriva del nórdico antiguo Suðreyjar , [180] y por lo tanto significa "de las islas del sur", en referencia a Mann y las Hébridas en contraposición a las islas del norte . [181]
^ La diócesis no incluía la península de Kintyre . [184] Según la tradición de la saga, Magnús hizo que su barco cruzara el istmo de la península para demostrar su derecho a la tierra. [185]
^ La bula de 1153 del Papa Eugenio III a Furness toma nota de la donación de tierras de Manx por parte de Óláfr a la abadía: " ex dono nobilis viri Olavi regis insularum ". [193] Aunque las ruinas de la Abadía de Rushen se encuentran hoy cerca de Ballasalla , hay evidencia que sugiere que el sitio original estaba ubicado en Scarlett (cerca de Castletown ), hasta que la abadía se trasladó a Douglas en 1192, y finalmente a su ubicación actual alrededor de 1196. [190] Hasta su disolución en el siglo XVI, la Abadía de Rushen fue el principal establecimiento monástico de Mann. [194] La casa pudo haberse vuelto cisterciense alrededor de 1147. [195]
^ Los continuos contactos de la dinastía Crovan con Inglaterra parecen haber surgido del exilio inglés de Óláfr. [197]
^ Hoy Niðaróss se conoce como Trondheim . [236] De las once diócesis, cinco estaban centradas en Noruega y seis en colonias de ultramar (dos en Islandia , una en Orkney , una en las Islas Feroe , una en Groenlandia y una en las Islas). [234]
^ Puede existir evidencia de sitios de reunión locales dentro del reino en los topónimos de las Hébridas Tiongal (conocido en gaélico escocés como Cnoc an Tiongalairidh ) en Lewis ( referencia de cuadrícula NB1937 ), [243] y Tinwhil (quizás referencia de cuadrícula NG415583 ) dentro del área de Hinnisdale en Skye. [244] Al igual que el sitio de Manx, estos cuatro topónimos de las Hébridas se derivan en parte del nórdico antiguo þing ("asamblea"). [245] Es posible que sitios como estos, y otros ahora perdidos, se hayan establecido antes del dominio de los reyes de la Isla de Man y su sitio de asamblea nacional. [246]
↑ Parece que no hubo monedas de la Isla de Man entre finales del siglo XI y principios del XIV. [253]
^ La evidencia existe en originales, copias y versiones abstractas de cartas reales. La única carta original data del reinado del bisnieto de Óláfr, Magnús Óláfsson, rey de Mann y las Islas . [260]
↑ En el Libro de Clanranald del siglo XVIII , el término "danés" se refiere vagamente a un escandinavo. [271]
^ Historia rerum Anglicarum afirma que Wimund atacó e intentó exigir tributo a cierto obispo. Una posibilidad es que este eclesiástico fuera el propio Gilla Aldan, [281] y que Wimund intentara extraer de Galloway un impuesto que había terminado recientemente debido al ascenso de Gilla Aldan. [282]
^ Si la cronología de la crónica sobre la mutilación de Haraldr es correcta, significaría que los Haraldssonar tenían al menos cincuenta años cuando se enfrentaron a su tío, [294] un hombre que debía tener al menos cincuenta y tantos años. [295]
^ Otros candidatos potenciales incluyen a Somairle y Ragnall. [316]
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enlaces externos
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Medios relacionados con Óláfr Guðrøðarson en Wikimedia Commons
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