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Ptah

Ptah ( / t ɑː / TAH ; [1] egipcio antiguo : ptḥ , reconstruido [piˈtaħ] ; griego antiguo : Φθά , romanizadoPhthá ; copto : ⲡⲧⲁϩ , romanizado:  Ptah ; fenicio : 𐤐𐤕𐤇 , romanizado:  ptḥ ) [2] [3] [nota 1] es una antigua deidad egipcia , un dios creador [4] y deidad patrona de artesanos y arquitectos . En la tríada de Menfis , es el esposo de Sekhmet y el padre de Nefertem . También fue considerado como el padre del sabio Imhotep .

Origen y simbolismo

Estatua de Ptah - Museo Egipcio de Turín , Italia

Ptah es un dios creador egipcio que concibió el mundo y lo creó mediante el poder creativo de la palabra. Un himno a Ptah que data de la Dinastía XXII de Egipto dice que Ptah "creó el mundo con el diseño de su corazón", y la Piedra Shabaka , de la Dinastía XXV , dice que Ptah "dio vida a todos los dioses y también a sus kas , a través de este corazón y esta lengua". [5]

Epítetos

Lleva numerosos epítetos que describen su papel en la religión del antiguo Egipto y su importancia en la sociedad de la época:

Representaciones e hipóstasis

Como muchas deidades del antiguo Egipto adopta muchas formas, a través de uno de sus aspectos particulares o a través del sincretismo de antiguas deidades de la región menfita. A veces representado como un enano, desnudo y deforme, su popularidad seguiría creciendo durante el Período Tardío . Frecuentemente asociado con el dios Bes , su culto se trasladó luego más allá de las fronteras de Egipto y se exportó por todo el Mediterráneo Oriental . A través de la difusión por los fenicios , encontramos figuras de Ptah en Cartago .

Ptah es generalmente representado bajo la apariencia de un hombre de piel verde, contenido en un sudario adherido a la piel, luciendo la barba divina y sosteniendo un cetro que combina tres poderosos símbolos de la antigua religión egipcia:

Estos tres símbolos combinados indican los tres poderes creativos del dios: poder (was), vida (ankh) y estabilidad (djed).

Relieve de estuco de Ptah sosteniendo un bastón que lleva los símbolos combinados de ankh y djed, Período Tardío o Dinastía Ptolemaica , siglos IV al III a. C.

Del Imperio Antiguo , absorbe rápidamente la apariencia de Sokar y Tatenen , antiguas deidades de la región de Menfis. Su forma de Sokar se encuentra contenida en su sudario blanco que lleva la corona Atef , un atributo de Osiris . En esta capacidad, representa a la deidad patrona de la necrópolis de Saqqara y otros sitios famosos donde se construyeron las pirámides reales. Poco a poco formó con Osiris una nueva deidad llamada Ptah-Sokar-Osiris. Estatuillas que representan la forma humana, la forma mitad humana, mitad halcón o simplemente la forma pura de halcón de la nueva deidad comenzaron a colocarse sistemáticamente en las tumbas para acompañar y proteger a los muertos en su viaje hacia Occidente.

Su forma Tatenen está representada por un hombre joven y vigoroso que lleva una corona con dos altas plumas que rodean el disco solar. Encarna así el fuego subterráneo que retumba y levanta la tierra. Como tal, era particularmente venerado por los trabajadores del metal y los herreros, pero era igualmente temido porque era él quien causaba terremotos y temblores en la corteza terrestre. En esta forma, Ptah también es el maestro de ceremonias de Heb Sed , una ceremonia que tradicionalmente da testimonio de los primeros treinta años del reinado de un faraón.

El dios Ptah podría corresponderse con las deidades solares Re o Atón durante el período de Amarna , donde encarnaba la esencia divina con la que se alimentaba al dios sol para llegar a existir, es decir a nacer, según los textos mitológicos/teológicos menfitas. En el sanctasanctórum de su templo en Menfis, así como en su gran barca sagrada, conducía en procesión para visitar regularmente la región durante las principales festividades. Ptah también estaba simbolizado por dos pájaros con cabezas humanas adornadas con discos solares, símbolos de las almas del dios Re: el Ba [ ancla rota ] . Los dos Ba se identifican como los dioses gemelos Shu y Tefnut y se asocian con el pilar djed de Menfis. [6]

Por último, Ptah se encarna en el toro sagrado Apis . Con frecuencia se hace referencia a este animal sagrado como heraldo de Ra , que es el vínculo con el dios Ra del Imperio Nuevo . Incluso recibía culto en Menfis, probablemente en el corazón del gran templo de Ptah, y tras la muerte del animal, era enterrado con todos los honores que se deben a una deidad viviente en el Serapeo de Saqqara .

Los eruditos [¿ quiénes? ] también han asociado a Ptah con el ángel mandeo Ptahil fuera de Egipto, debido a sus características algo similares y nombres estrechamente relacionados. [7]

Pooh, Phoh, Loh (Lunus, le dieu-Lune, Sélène), N372.2, Museo de Brooklyn

Desarrollo del culto

Hallan en Menfis una estatua colosal del dios Ptah-Tatenen de la mano de Ramsés II – Ny Carlsberg Glyptotek , Copenhague

El culto al dios Ptah se extendió rápidamente por todo Egipto. En los grandes proyectos reales del Imperio Antiguo, los sumos sacerdotes de Ptah eran especialmente solicitados y trabajaban en sintonía con el visir , desempeñando el papel de arquitectos jefes y maestros artesanos, responsables de la decoración de los complejos funerarios reales.

En el Imperio Nuevo, el culto al dios se desarrollará de diferentes maneras, sobre todo en Menfis, su tierra natal, pero también en Tebas , donde los trabajadores de las tumbas reales lo honraban como patrón de los artesanos. Por este motivo, el oratorio de Ptah, el que escucha las oraciones, se construyó cerca del sitio de Deir el-Medina , el pueblo donde se alojaban los trabajadores y artesanos. En Menfis, el papel de intercesor ante los humanos era particularmente visible en el aspecto del recinto que protegía el santuario del dios . En las paredes se esculpieron grandes orejas, que simbolizaban su papel de dios que escucha las oraciones .

Con la Dinastía XIX , su culto se amplió y se convirtió en una de las cuatro grandes deidades del imperio de Ramsés. Era adorado en Pi-Ramsés como maestro de ceremonias y coronaciones.

Con el Tercer Periodo Intermedio , Ptah volvió al centro de la monarquía, donde se celebraba de nuevo la coronación del faraón en su templo. Los Ptolomeos continuaron esta tradición y los sumos sacerdotes de Ptah se asociaron cada vez más con la familia real, llegando incluso a casarse algunos con princesas de sangre real, lo que indica claramente el destacado papel que desempeñaban en la corte ptolemaica.

Principales lugares de culto

Galería

Legado

Se creía que Menfis estaba bajo la protección del dios Ptah, el patrón de los artesanos. Su gran templo, Hut-ka-Ptah (que significa "Recinto del ka de Ptah"), era una de las estructuras más importantes de la ciudad. Esta palabra entró en el griego antiguo como Αἴγυπτος ( Aiguptos ), que entró en el latín como Aegyptus , que se desarrolló en el francés medio Egypte y finalmente se tomó prestada al inglés primero como Egipte en inglés medio y finalmente como Egypt .

Ptah es una de las deidades mencionadas en la ópera Aida de Giuseppe Verdi . Se le invoca en un coro, "Possente Fthà" ("Oh Poderoso Ptah"), en el Acto 1, Escena 2; este coro se repite como "Immenso Fthà" ("Inmenso Ptah"), al final de la ópera, cuando mueren los protagonistas Aida y Radamés.

5011 Ptah es un asteroide que lleva el nombre del dios egipcio.

Véase también

Notas

  1. ^ La entrada para Ptah en la Cyclopædia of Biblical, Theological and Ecclesiastical Literature también señala que el nombre también puede traducirse como Phtha.
    Véase: McLintock, John; Strong, James, eds. (1867–1887). "Phtha o Ptah". Cyclopaedia of Biblical, theological, and eclesiastical literature . Vol. VIII. Pet-Re --. Nueva York: Harper and Brothers . ISBN 9780837017464.OCLC 682445427  .

Referencias

  1. ^ "Ptah". Diccionario de inglés Lexico UK . Oxford University Press . Archivado desde el original el 22 de marzo de 2020.
  2. ^ CEI I 111
  3. ^ El antiguo egipcio, una introducción lingüística, pág. 34
  4. ^ Allen, James P. (1988). Génesis en Egipto: la filosofía de los relatos de la creación del Antiguo Egipto . Estudio egipcio de Yale. Págs. 38-41.
  5. ^ Allen, James P. (1988). Génesis en Egipto: la filosofía de los relatos de la creación del Antiguo Egipto . Estudio egipcio de Yale. Págs. 38-41.
  6. ^ Cfr. J. Berlandini, Contribución al estudio del pilier-djed memphite , p.23-33 et pl. 1 A y pl. 2A
  7. ^ Thacker, Thomas (abril de 1956). "La relación entre los sistemas verbales semítico y egipcio". Revista de la Royal Asiatic Society . 88 (1–2). Cambridge University Press : 102–103. doi :10.1017/S0035869X00114728. S2CID  162288496.

Obras citadas

Lectura adicional

Enlaces externos

Medios relacionados con Ptah en Wikimedia Commons