La literatura galesa medieval es la literatura escrita en lengua galesa durante la Edad Media . Incluye material que comienza en el siglo V d. C., cuando el galés estaba en proceso de diferenciarse del britónico común , y continúa hasta las obras del siglo XVI.
El galés se distinguió de otros dialectos del antiguo idioma británico en algún momento entre el 400 y el 700 d. C.; la literatura más antigua que se conserva en galés es poesía que data de este período. La tradición poética representada en la obra de Y Cynfeirdd ("Los primeros poetas"), como se los conoce, sobrevive durante más de mil años hasta la obra de los poetas de la nobleza en el siglo XVI.
La tradición central era la poesía de alabanza, y el poeta Taliesin era considerado el primero de la línea. El otro aspecto de la tradición era el profesionalismo de los poetas y su dependencia del patrocinio de reyes, príncipes y nobles para su sustento, de forma similar a la forma en que los bardos irlandeses y los escaldos nórdicos eran patrocinados por la producción de formas de verso complejas y a menudo muy aliteradas . La caída del Reino de Gwynedd y la pérdida de la independencia galesa en cualquier forma en 1282 supusieron una crisis en la tradición, pero que finalmente se superó. Condujo a la innovación del desarrollo del metro cywydd , una definición más flexible de la alabanza y una dependencia del patrocinio de la nobleza .
El profesionalismo de la tradición poética se sustentaba en un Gremio de Poetas, u Orden de Bardos, con su propio "libro de reglas" que enfatizaba la creación de poesía como un oficio. Según sus reglas, los poetas realizaban un aprendizaje de nueve años para adquirir la cualificación necesaria. Las reglas también establecían el pago que un poeta podía esperar por su trabajo. Estos pagos variaban según el tiempo que el poeta hubiera estado en formación y también según la demanda de poesía en determinados momentos del año.
Junto al poeta de la corte, los reyes, príncipes y nobles patrocinaban a un narrador oficial (en galés: cyfarwydd ). Al igual que los poetas, los narradores también eran profesionales; pero a diferencia de ellos, poco de su obra ha sobrevivido. Lo que ha sobrevivido son creaciones literarias basadas en cuentos nativos galeses que habrían sido contados por los narradores. La mayor parte de este material se encuentra en la colección conocida hoy como Mabinogion . La prosa galesa medieval no se limitaba a la tradición narrativa, sino que también incluía un gran corpus de obras tanto religiosas como prácticas, además de una gran cantidad traducidas de otros idiomas.
En la literatura galesa, el período anterior a 1100 se conoce como el período de Y Cynfeirdd ("Los primeros poetas") o Yr Hengerdd ("La poesía antigua"). Se remonta aproximadamente al nacimiento de la lengua galesa hasta la llegada de los normandos a Gales hacia finales del siglo XI. [1]
La literatura galesa más antigua no pertenece al territorio que hoy conocemos como Gales , sino al norte de Inglaterra y al sur de Escocia (colectivamente Yr Hen Ogledd ), por lo que podría clasificarse como compuesta en cúmbrico , un dialecto britónico estrechamente relacionado con el galés antiguo . Aunque está datada en los siglos VI, VII y VIII, ha sobrevivido solo en copias manuscritas de los siglos XIII y XIV. Algunos de los nombres de estos primeros poetas se conocen a partir de la Historia Brittonum del siglo IX , tradicionalmente atribuida al historiador Nennius . La Historia enumera a los poetas famosos de la época del rey Ida , 547-559 d. C.:
De los poetas nombrados aquí se cree que han sobrevivido obras que pueden identificarse como de Aneirin y Taliesin. [2] [3]
La poesía de Taliesin se ha conservado en un manuscrito del siglo XIV conocido como Llyfr Taliesin (Libro de Taliesin). Este manuscrito contiene una gran cantidad de poesía mística posterior atribuida al poeta, pero los eruditos han reconocido doce poemas que pertenecen al siglo VI. Todos son poemas de alabanza: uno para Cynan Garwyn , rey de Powys alrededor de 580; dos para Gwallawg, rey de Elmet , un reino basado en la moderna Leeds ; y otros nueve poemas asociados con Urien Rheged , un gobernante del reino de Rheged , ubicado alrededor del estuario de Solway , y su hijo, Owain .
Los versos de Taliesin en alabanza de Urien y Owain se convirtieron en modelos para poetas posteriores, quienes recurrieron a él en busca de inspiración mientras elogiaban a sus propios patrones en términos que él había usado para los suyos. [4]
Aneirin , un contemporáneo cercano de Taliesin, escribió una serie de poemas para crear un poema largo llamado Y Gododdin . En él se registra la batalla de Catraeth , librada entre los británicos del reino de Gododdin (centrado en Eidyn , la actual Edimburgo ) y los reinos sajones de Deira y Bernicia en el noreste de Inglaterra. Esta batalla se libró en Catterick alrededor del año 598. Ha sobrevivido en Llyfr Aneirin (El libro de Aneirin), un manuscrito que data de alrededor de 1265. [5]
La poesía asociada con Llywarch Hen , Canu Llywarch Hen y con Heledd, Canu Heledd , data de un período algo posterior: se cree generalmente que Canu Heledd en su totalidad es del siglo IX; mientras que las primeras partes de Canu Llywarch probablemente también sean del siglo IX, otras partes del ciclo pueden ser tan tardías como el siglo XI o XII. [6] Estos poemas, en forma de monólogos, expresan el dolor y la aflicción que se sienten por la pérdida de la parte oriental del Reino de Powys (actual Shropshire ) a manos de los ingleses, pero también son obras en las que la naturaleza es un elemento importante en el fondo, reflejando la acción principal y los sentimientos de la poesía en sí. [7]
Aunque los invasores anglosajones parecen romper los corazones de los galeses en la mayor parte de la poesía temprana, hay algunos poemas de aliento y de esperanza de una derrota final y decisiva que los haría retroceder al mar. Uno de esos poemas es el Armes Prydein del siglo X del Libro de Taliesin, en el que una coalición de fuerzas irlandesas , británicas y escandinavas derrota a los ingleses y devuelve Gran Bretaña a los galeses. [ cita requerida ]
Este período también produjo poesía religiosa, como el englynion en alabanza a la Trinidad que se encuentra en el Manuscrito Juvencus del siglo IX (Cambridge MS Ff. 4.42), que ahora se encuentra en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge . En el Libro de Taliesin encontramos un poema del siglo IX Edmyg Dinbych ( En alabanza de Tenby , una ciudad en Pembrokeshire ), probablemente escrito por un poeta de la corte en Dyfed para celebrar el Año Nuevo (en galés: Calan ). El libro también incluye poemas importantes que probablemente no fueron compuestos por Taliesin, incluido Armes Prydein ( La gran profecía de Gran Bretaña ) y Preiddeu Annwfn ( Los despojos de Annwn ), y el Libro de Aneirin ha conservado una antigua canción infantil galesa , Peis Dinogat ( La bata de Dinogad ). También se cree que gran parte de la poesía sobre la naturaleza, la poesía gnómica , la poesía profética y la poesía religiosa del Libro Negro de Carmarthen y el Libro Rojo de Hergest datan de este período. [ cita requerida ]
Desde aproximadamente 1100 hasta 1600, la poesía galesa se puede dividir aproximadamente en dos períodos distintos: el período de los poetas de los príncipes , que trabajaron antes de la pérdida de la independencia galesa en 1282, y los poetas de la nobleza, que trabajaron desde 1282 hasta el período de la incorporación inglesa de Gales en el siglo XVI.
En galés, este período se conoce como Beirdd y Tywysogion (Poetas de los príncipes) o Y Gogynfeirdd (Los poetas menos primitivos). La principal fuente de poesía de los siglos XII y XIII es el manuscrito Hendregadredd , una antología de poesía cortesana reunida en la abadía cisterciense de Strata Florida desde aproximadamente 1282 hasta 1350.
Los poetas de este período eran profesionales que trabajaban en las diversas cortes principescas de Gales. Eran miembros de un gremio de poetas cuyos derechos y responsabilidades estaban consagrados en la ley galesa nativa; y como tales, trabajaban dentro de una cultura literaria desarrollada y con tradiciones inflexibles. Las familias de bárdicos todavía eran comunes (la poeta Meilyr Brydydd tenía un hijo poeta y al menos dos nietos poetas), pero cada vez era más habitual que el arte de la poesía se enseñara formalmente, en escuelas de bárdicos que solo podían estar dirigidas por el pencerdd (músico jefe). El pencerdd era la cima de su profesión, y se le reservaba una silla especial en la corte, en una posición de honor junto al heredero. Cuando actuaba, se esperaba que cantara dos veces: una en honor a Dios y otra en honor al rey. El bardd teulu (poeta de la casa) era uno de los 24 oficiales de la corte y era responsable de cantar para el séquito militar antes de entrar en batalla, y para la reina en la privacidad de su cámara. Los poetas de menor rango eran los cerddorion (músicos).
La poesía alaba la destreza militar del príncipe en un lenguaje deliberadamente anticuado y oscuro, haciendo eco de la tradición de la poesía de alabanza anterior de Taliesin. También hay algunos poemas religiosos y poesía de alabanza a las mujeres.
Con la muerte del último príncipe nativo de Gales en 1282, la tradición desaparece gradualmente. De hecho, la elegía de Gruffudd ab yr Ynad Coch ( fl. 1277–83) sobre la muerte de Llywelyn ap Gruffudd es uno de los poemas más notables de la época. Otros poetas destacados de este período incluyen:
Un poeta bastante diferente de este período fue Hywel ab Owain Gwynedd (fallecido en 1170), quien, como hijo del príncipe Owain Gwynedd , no era un poeta profesional.
La tradición poética prosperó en Gales mientras hubo mecenas disponibles para acoger a sus practicantes. Hasta 1282, Gales estaba formada por varios "reinos", cada uno con su propio gobernante independiente; esto garantizaba que no faltaran cortes disponibles para el poeta profesional itinerante o " bardo ". Después de 1282, la tradición poética sobrevivió recurriendo a la nobleza terrateniente para que actuara como mecenas, y entre ellos se encontraban algunos señores normandos que se habían integrado con éxito con los galeses.
Gran parte de la poesía de este período es poesía de alabanza, en alabanza del mecenas y su familia, sus antepasados, su casa y su generosidad; y el cywydd es el metro poético más popular utilizado. Debido a la popularidad del cywydd , este período también se conoce como el período de los Cywyddwyr (poetas que escribieron utilizando el metro cywydd ). La poesía se cantaba muy a menudo con el acompañamiento del arpa. Aunque la alabanza era el tema principal de la poesía, la sátira (en galés: dychan ) también prosperó. Los poetas se organizaron en un gremio para proteger su estatus profesional, y de vez en cuando sus reglas se revisaban y actualizaban. Quizás las revisiones más importantes de este tipo fueron las relativas al mecenazgo y el rango poético realizadas en el Caerwys eisteddfod de 1523. Sobrevive la obra de numerosos poetas de este período; algunos son anónimos, pero muchos están identificados. Estos son algunos de los más destacados e influyentes:
El mayor poeta de Gales trabajó durante el período de los poetas de la nobleza. Es conocido por poemas como " Las muchachas de Llanbadarn ", " Problemas en una taberna ", " El viento " y " La gaviota ". Para obtener más información sobre su vida y su obra, consulte Dafydd ap Gwilym .
Procedente del valle de Clwyd , [8] Iolo Goch (en español: "Iolo el Rojo") sirvió de puente entre los períodos de los poetas de los príncipes y los poetas de la nobleza. [ cita requerida ] Al principio de su carrera compuso según la primera tradición, [ cita requerida ] pero fue uno de los primeros en cantar las alabanzas de los nobles y otros utilizando el cywydd . Uno de sus principales mecenas fue Ithel ap Robert, archidiácono de San Asaf. [9] Quizás su obra más famosa sea un cywydd en alabanza de la casa de Owain Glyndŵr en Sycharth.
Tradicionalmente asociado con Breconshire , Siôn Cent es más famoso por usar su poesía al servicio de sus creencias cristianas y por mantenerse al margen de la tradición de alabanza al patrón. Utiliza el cywydd para su trabajo, para atacar los pecados de este mundo. Quizás su poema más famoso sea I wagedd ac oferedd y byd (en español: "[En alabanza de] la vanidad y la disipación del mundo"). Da la espalda a la alabanza de los nobles, que ve como adulación y falsedad, y fija su mirada en la bienaventuranza del cielo.
Guto'r Glyn está asociado con Glyn Ceiriog , Denbighshire , donde vivieron muchos de sus mecenas. También escribió poemas para otros mecenas en los cuatro rincones de Gales cuyas casas visitó en sus viajes. Fue un maestro de la tradición de la alabanza en poesía. Guto también fue un soldado que luchó en el bando de York durante la Guerra de las Rosas, pero pasó sus últimos años como invitado laico en la abadía cisterciense de Valle Crucis , cerca de Llangollen (a poca distancia de Glyn Ceiriog).
Dafydd Nanmor , nacido en Nanmor (o Nantmor), Gwynedd , es uno de los poetas más importantes de este período. Se dice que fue exiliado al sur de Gales por excederse en su poesía y pasó el resto de su vida fuera de Gwynedd . El crítico del siglo XX Saunders Lewis vio un significado particular en su obra. Lewis lo vio como un poeta de filosofía que elogiaba al gobernante ideal como elogiaba a sus patrones que veían que dentro de la tradición galesa todos los que tenían privilegios y poder también tenían responsabilidades hacia la familia, la comunidad y la nación.
Tudur Aled fue un noble y uno de los más grandes poetas de la nobleza. Nacido en Llansannan, Denbighshire , sus mecenas más importantes fueron la familia Salisbury de Dyffryn Clwyd . Fue uno de los instigadores del eisteddfod de Caerwys de 1523. En su última enfermedad tomó el hábito de la Orden de San Francisco y murió en Carmarthen , donde fue enterrado en la Corte de los Hermanos. A su muerte, las elegías que sus compañeros poetas escribieron en su memoria dieron fe de su grandeza como poeta. Fue reconocido como un poeta de alabanza tanto de los nobles seculares como de los religiosos, y también refleja los cambios a principios del siglo XVI que amenazaban el futuro del sistema bárdico.
Gruffudd Hiraethog , oriundo de Llangollen , fue uno de los poetas más destacados del siglo XVI en utilizar el cywydd . Aunque era miembro del gremio medieval de poetas y un destacado defensor de esa tradición, también estuvo estrechamente asociado con William Salesbury , el principal erudito renacentista de Gales. De hecho, una de las primeras obras literarias galesas que se publicó en forma impresa fue la colección de proverbios de Gruffudd en 1547, Oll synnwyr pen Kembero ygyd (ortografía galesa moderna: Holl synnwyr pen Cymro i gyd ; en español: "Toda la sabiduría de la cabeza de un galés (recopilada)").
No toda la poesía que sobrevive de este período pertenece a la tradición de la poesía de alabanza de la nobleza. Algunos grupos de poetas y géneros poéticos se mantuvieron completamente al margen de esa tradición. Las mujeres parecen estar totalmente excluidas del gremio poético galés, u Orden de bardos. Pero sí sabemos que algunas mujeres dominaron el arte poético galés y escribieron poesía en esta época, pero solo la obra de una mujer ha sobrevivido en cantidades significativas, la de Gwerful Mechain .
La poesía profética (en galés: canu brud ) era un medio para reaccionar y comentar situaciones y acontecimientos políticos. Esta poesía es intencionadamente ambigua y difícil de entender, pero en el fondo profetiza la victoria de los galeses sobre sus enemigos, los ingleses. Esta poesía miraba hacia un hombre del destino que los liberaría de sus opresores. Con la victoria del "galés" Enrique VII en 1485 en la batalla de Bosworth, los poetas creyeron que las profecías se habían cumplido y la tradición llegaba a su fin. La poesía satírica (en galés: canu dychan ) formaba parte del repertorio "oficial" de los poetas y se utilizaba con moderación dentro de la tradición de alabanza para castigar a un mecenas avaro. Pero fue en los encuentros poéticos privados con otros poetas donde floreció la tradición de la sátira.
Se cree que el primer escrito en galés es una nota marginal de unas sesenta y cuatro palabras en Llyfr Teilo ( El libro de San Teilo ), un libro de los evangelios originario de Llandeilo pero que ahora se encuentra en la biblioteca de la Catedral de San Chad, Lichfield , y también conocido como los Evangelios de Lichfield o El libro de San Chad . La nota marginal, conocida por su palabra inicial (en latín) como The Surexit memorandum , data del siglo IX, o incluso antes, y es un registro de un caso legal sobre tierras.
El narrador galés nativo, conocido como cyfarwydd ("el que sabe"), era un funcionario de la corte. Se esperaba que conociera los conocimientos tradicionales y los cuentos. Pero la tradición de contar historias era básicamente oral, y solo unos pocos vestigios sugieren la riqueza de esa tradición. Entre las más importantes se encuentran Trioedd Ynys Prydain , o las Tríadas galesas , un compendio de mnemotecnia para poetas y narradores. Las historias que han sobrevivido son composiciones literarias basadas en la tradición oral.
En la Edad Media, el galés se utilizaba para todo tipo de propósitos y esto se refleja en el tipo de materiales en prosa que han sobrevivido de este período: material original y traducciones, cuentos y hechos, religión y derecho, historia y medicina.
El nombre Mabinogion es una etiqueta conveniente para una colección de cuentos preservados en dos manuscritos conocidos como el Libro Blanco de Rhydderch y el Libro Rojo de Hergest . Están escritos en galés medio, la lengua literaria común entre finales del siglo XI y el siglo XIV. Incluyen los cuatro cuentos que forman Pedair Cainc y Mabinogi ("Las cuatro ramas de los Mabinogi "):
Hay dos cuentos nativos que encarnan tradiciones sobre el Rey Arturo :
Otros dos son cuentos nativos que encarnan tradiciones sobre la historia temprana de Gran Bretaña:
Los tres últimos son los romances galeses artúricos , que muestran la influencia del poeta francés Chrétien de Troyes :
Según la tradición, Hywel Dda convocó una conferencia en Whitland , Carmarthenshire , en torno al año 945. En esta conferencia se codificó y se puso por escrito para la posteridad la ley galesa . Dado que los primeros manuscritos que contienen estos textos legales datan de unos doscientos cincuenta años después del evento, es probable que no sean un registro de lo que se codificó allí, si es que se convocó una conferencia de este tipo. De hecho, hasta la anexión de Gales en 1536, la ley galesa nativa creció y se desarrolló orgánicamente y, por esa razón, han sobrevivido muchas más copias de ella que de los cuentos nativos.
El uso del galés para textos legales demuestra que poseía las palabras y los términos técnicos con significados precisos y precisos que se necesitaban en tales circunstancias. También demuestra que la lectura y la escritura en galés no se limitaban a los sacerdotes y monjes, sino que también había abogados "cuya habilidad no está dirigida a administrar la ley (para eso había jueces), sino a escribirla, a darle permanencia en palabras, a ordenar palabras y oraciones de tal manera que lo que se enunciaba fuera bastante claro" (Thomas Parry (1955), p. 68).
La gran mayoría de los textos religiosos galeses de la Edad Media son traducciones y, en su mayoría, obras de monjes y sacerdotes desconocidos. Las obras en sí reflejan los gustos y modas de la cristiandad de la época: narraciones apócrifas, sueños o visiones, tratados teológicos y exégesis, y obras místicas.
Sobreviven unas treinta vidas de santos , tanto nativos como Beuno, Curig y Gwenfrewi como otros más generales como María, la madre de Jesús , María Magdalena , Martín de Tours y Catalina de Alejandría , todas ellas traducidas al galés desde el latín . Incluso las vidas de los santos nativos se compusieron originalmente en latín, y eso mucho tiempo después de la vida real del santo, por lo que tienen poco o ningún interés para quienes buscan información histórica real. Quizás las dos más importantes sean Buchedd Dewi ("La vida de Dewi , o David") escrita por Rhygyfarch alrededor de 1094, y Buchedd Cadog ("Vida de Cadog ") escrita por Lifris de Llancarfan alrededor de 1100.
Los textos de historia medieval galesa pertenecen a la clase de creaciones literarias, pero se dividen en dos grupos distintos. Mientras que el primer grupo, Brut y Tywysogion , tiende a ceñirse a hechos históricos, el segundo, Brut y Brenhinedd , es la creación fantástica de Geoffrey de Monmouth .
Brut y Tywysogion ( Crónica de los Príncipes ) consiste en variantes de traducciones galesas de anales originales en latín que cuentan la historia de Gales desde el siglo VII hasta la muerte de Llywelyn ap Gruffudd en 1282. Se cree que el original y su traducción se produjeron en la abadía cisterciense de Strata Florida .
Brut y Brenhinedd ( Crónica de los reyes ) es el nombre que se le da a una serie de textos que, en última instancia, remontan sus orígenes a las traducciones de la Historia Regum Britanniae (1136) de Geoffrey de Monmouth . Como tales, fueron obras clave en la configuración de la forma en que los galeses pensaban sobre sí mismos y sobre los demás, y sus orígenes se remontan a Bruto de Troya , el mítico fundador de Gran Bretaña. De hecho, la palabra galesa brut se deriva del nombre de Bruto y originalmente significaba "una historia de Bruto" y luego "una historia crónica".
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)