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Persecución de judíos en Schleswig-Holstein (1933-1945)

Al igual que otras zonas bajo la Alemania nazi , los judíos fueron perseguidos en el estado alemán más septentrional de Schleswig-Holstein . Antes de que los nazis llegaran al poder en 1933, se estima que en Schleswig-Holstein vivían unos 1.900 judíos, la mayoría en Lübeck y Kiel . En el momento de la derrota de la Alemania nazi en 1945, muchos de los judíos de Schleswig-Holstein habían sido asesinados en el Holocausto .

Historia de los judíos en Schleswig-Holstein antes de 1933

La mayor parte de la población alemana de la Edad Media eran cristianos bautizados . La minoría judía fue sometida a una persecución que duró siglos. Esto cambió tras la emancipación judía durante la Ilustración . En Prusia , bajo el gobierno de Federico el Grande , había una tolerancia limitada hacia el Judenregal o Schutzjude  , un estatus de "judío protegido" para los judíos alemanes otorgado por las cortes imperial, principesca o real. [ cita necesaria ] Era cada vez más probable que los judíos se asimilaran a su entorno cristiano, por ejemplo, al recibir el bautismo y cambiar sus nombres. [ cita necesaria ] Durante las Guerras Napoleónicas , el principio de emancipación judía, que se había aplicado en Francia desde 1791, se aplicó a los territorios ocupados de Alemania. Por ejemplo, con el Edicto de Emancipación prusiano de 1812, los judíos que vivían en Prusia se convirtieron en ciudadanos prusianos, aunque con importantes restricciones legales. Las nuevas constituciones de la Confederación de Alemania del Norte (1866-1871) introdujeron una estricta separación entre Iglesia y Estado y, por tanto, colocaron a los judíos en pie de igualdad con los cristianos alemanes. La Constitución del Imperio Alemán (1871-1918) pretendía –al menos en términos legales– convertir a todos los judíos alemanes en ciudadanos de pleno derecho. [ cita necesaria ]

La introducción de la Ley Fundamental del Estado en Schleswig-Holstein el 15 de septiembre de 1848 proporcionó un marco limitado para la emancipación judía, pero sólo fue válida hasta 1851. La emancipación judía también se produjo en Lübeck (1848, 1852), Schleswig (1854) y Holstein ( 1863), y la emancipación se consideró formalmente completa con la fundación del Reich alemán en 1871. Hasta 1871, los judíos de Schleswig-Holstein estaban restringidos en su mayoría a vivir en ciudades pequeñas. [1]

Sin embargo, el movimiento por la igualdad jurídica de los judíos encontró una aprobación limitada entre la mayoría cristiana y sólo se implementó de manera vacilante en la vida cotidiana. Un número creciente de personas, especialmente la burguesía , tenía opiniones antijudías por motivos religiosos y creía en diversos estereotipos antisemitas . Miles de ciudadanos se organizaron en organizaciones antisemitas como la Liga Panalemana  –que fue influyente en la clase media educada y en la política– y más tarde en el Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes (NSDAP) para obstruir la igualdad formal de trato a los judíos. , o para oponerse a los no arios . Este espíritu de la época fue descrito durante una conmemoración en 2011 como: "En la vida cotidiana, los miembros de la comunidad de fe judía eran excluidos, profesionalmente muy desfavorecidos y aislados en su entorno social". [2]

Estos movimientos antisemitas afectaron la voluntad de los judíos de emigrar. En 1925 en Alemania, 563.733 personas, o el 0,9% de la población, se consideraban miembros de la comunidad religiosa judía; la proporción cayó a 499.682 (0,8%) bajo la influencia de la persecución nazi de judíos en el censo del 16 de junio de 1933. En 1939, el número de judíos en el Reich alemán había disminuido drásticamente a 233.973 (0,34%). [ cita necesaria ]

Las políticas nazis ampliaron considerablemente el número de personas registradas oficialmente como judías, categorizándolas según su línea de ascendencia en lugar de su seguimiento activo del judaísmo. Según el censo de la minoría alemana del 17 de mayo de 1939, los judíos debían declarar detalladamente en los llamados "formularios complementarios", bajo amenaza de castigo, si tenían uno o dos abuelos judíos. Sobre esta base, el estado nazi los clasificó como "plenos judíos" ("judíos raciales") o "medio judíos".

Según esta delimitación racial, en 1939 vivían en Schleswig-Holstein un total de 1.742 personas de "ascendencia judía", de las cuales 755 eran los llamados "judíos plenos", 473 "mestizos judíos de primer grado" y 514 " mestizos judíos de segundo grado". De los "judíos plenos", 575 eran considerados "judíos de fe", 136 miembros de las iglesias protestantes o libres regionales y 7 católicos romanos . [3] Bajo la creciente presión de la persecución, muchos judíos emigraron. Por ejemplo, 17.000 judíos polacos adultos, en su mayoría varones, que vivían en Alemania, fueron deportados en trenes de Alemania a Polonia los días 28 y 29 de octubre de 1938, en el marco de la expulsión de judíos polacos de Alemania en 1938 . [4] Sin embargo, la deportación masiva de judíos polacos de Schleswig-Holstein fracasó inicialmente debido a contratiempos burocráticos; se reanudó en la primavera de 1939, cuando los judíos fueron amenazados con ser deportados a campos de concentración si no abandonaban Alemania a tiempo. La mayoría de los afectados huyeron a Polonia , Países Bajos , Francia y Bélgica , donde la potencia ocupante alemana los arrestó nuevamente después del inicio de la Segunda Guerra Mundial y los deportó a campos de exterminio . Los pocos judíos polacos que permanecieron en la capital regional de Schleswig-Holstein, Kiel , fueron deportados primero por la Gestapo a una Judenhäus ( literalmente ' casa de judíos ' , en un gueto ) en Leipzig y de allí a un campo de concentración. [5]

La proporción de judíos era relativamente mayor en las grandes ciudades que en el campo. Esto no sólo se debió al atractivo comparativamente mayor de la vida urbana, sino que también reflejó la restricción oficial de los asentamientos judíos durante siglos. Por ejemplo, Berlín tenía una participación judía del 3,8%, Frankfurt del 4,7%, Wrocław (Breslau) del 3,2%, Colonia del 2,0%, Hamburgo del 1,5%, Hannover del 1,1% y Kiel del 0,2%. En general, había una división norte-sur en la proporción de judíos en la población total de Alemania, con proporciones significativamente menores de judíos viviendo en el norte de Alemania. [6] Además, el 64% de la población judía en Schleswig-Holstein se concentraba en las dos ciudades principales, Lübeck y Kiel , mientras que los judíos restantes estaban repartidos en 123 ciudades y pueblos más pequeños. [7]

En 1933 vivían en Schleswig-Holstein unos 1.900 judíos, un número relativamente pequeño. Constituían sólo el 0,13% de la población total del estado, o el 0,34% de todos los judíos del Reich alemán. [7] Al cabo de una década, la proporción siguió disminuyendo ante la creciente persecución. En noviembre de 1942, sólo 59 judíos vivían todavía en Schleswig-Holstein, repartidos en 18 ciudades. Más de 1.600 ya habían sido deportados, la mayoría de ellos asesinados. Después de la guerra, según el censo del 29 de octubre de 1946, en Schleswig-Holstein había de nuevo un total de 949 personas de fe judía, 464 de ellas en campos de desplazados . [8]

Persecución de los judíos durante el régimen nazi (1933-1945)

perseguidores

Además de los principales miembros del Partido Nazi ( NSDAP ) responsables del Holocausto, algunos grupos y personas de Schleswig-Holstein participaron en la deportación masiva y el exterminio de judíos tanto localmente como en los territorios ocupados (por ejemplo, en el gueto de Riga , el Reichskommissariat Ostland y el gueto de Minsk ). La siguiente tabla (incompleta) detalla algunos grupos NS involucrados en asesinatos en masa.

La tabla sólo incluye tiroteos masivos más grandes y ejemplares más pequeños. [9] Abreviaturas de Einsatzgruppen = EG, Einsatzkommando = EK, Frente Activista Lituano = LAF, Organización de Nacionalistas Ucranianos = OUN, Batallón de Policía = PB, Comando Especial = SK, Policía de Seguridad y Orden = OP. (fuente: Wikipedia).

Autores individuales en Schleswig-Holstein (1933-1945)

Autores que trabajaron en Schleswig-Holstein después de 1945

Informadores

Los judíos perseguidos a menudo sólo eran revelados a la Gestapo mediante denuncia . En el contexto familiar, los hombres fueron, con diferencia, las víctimas más frecuentes de las denuncias. Fueron denunciados con mayor frecuencia por mujeres, sobre todo de sus propias familias. En el ámbito del tribunal especial de Kiel, el 12% de todas las denuncias procedían de la familia; El 92% de ellos fueron reembolsados ​​por mujeres. La mayoría de estas llamadas "mujeres de Judas" no tuvieron que rendir cuentas después de la guerra, pero continuaron viviendo sin oposición. [40] [41] [42] [43]

Víctimas

Para obtener una lista de los nombres de los judíos perseguidos en Schleswig-Holstein en el período 1933-1945, véase Gedenkbuch – Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft 1933–1945 (' Libro conmemorativo - Víctimas de la persecución de los judíos bajo el régimen nacionalsocialista tiranía 1933-1945 ').

Judíos perseguidos individualmente en Schleswig-Holstein

Stolperstein en memoria de Hedwig Lunczer, de soltera Wolff, nacida en 1858, fallecida el 17 de julio de 1942 en Heikendorf

Lugares de recuerdo

Sinagogas en Schleswig-Holstein

Durante la Kristallnacht  , el pogromo de la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938, la Alemania nazi organizó y controló medidas violentas contra los judíos. Más de 1.400 sinagogas , salas de oración y otras salas de reuniones, así como miles de tiendas, apartamentos y cementerios judíos fueron destruidos, al menos cuatro de ellos en Schleswig-Holstein. Los pogromos marcaron una transición de la discriminación contra los judíos alemanes a la persecución sistemática, que culminó en el Holocausto casi tres años después.

Puede encontrar una lista de sinagogas destruidas en la Alemania nazi entre 1933 y 1945 en la Wikipedia alemana: Sinagogas destruidas en la Alemania nazi (1933-1945)  [de] . Los de Schleswig-Holstein incluyen:

  1. Sinagoga (Ahrensburg), destruida en el pogromo de noviembre de 1938
  2. Sinagoga Elmshorn, destruida en el pogromo de noviembre de 1938
  3. Sinagoga Goethestraße, Kiel , destruida en el pogromo de noviembre de 1938
  4. Sinagoga (Lübeck), el interior fue destruido durante el pogromo de noviembre de 1938
  5. Sinagoga (Rendsburg), el interior fue destruido durante el pogromo de noviembre de 1938

Cementerios judíos en Schleswig Holstein

La profanación de cementerios judíos con lemas políticamente motivados como "Judíos fuera", " Heil Hitler ", "llenaremos los 7 millones [de judíos asesinados]", o con Judensau , runas de las SS y esvásticas , tuvo lugar en masa en Alemania durante la época de la Alemania nazi . Según estimaciones del historiador Julius H. Schoeps, durante este período fueron profanados entre el 80 y el 90 por ciento de los aproximadamente 1.700 lugares de descanso judíos en el Reich alemán. [47] No se dispone de información estadística sobre cuántos cementerios se vieron afectados en Schleswig-Holstein.

Los cementerios judíos fueron profanados de diversas maneras, primero mediante daños directos, que eran frecuentes desde 1938. Sin embargo, a partir de 1942, la profanación también se produjo mediante acciones en el marco del Reichsmetallspende, que ofrecían un pretexto para retirar barras y otros objetos metálicos de los cementerios judíos. . Los hombres de las SA y las Juventudes Hitlerianas aprovecharon la oportunidad para destrozar tumbas de piedra. [47] [48] El Reichsinstitut für Geschichte des neuen Deutschlands hizo exhumar al difunto para realizar "mediciones del cráneo y otros huesos". [49] Al profanar los cementerios, los perpetradores buscaron destruir la durabilidad de base religiosa de los lugares de enterramiento y la memoria de la vida judía. Los nazis querían borrar su presencia simbólica y violar la dignidad tanto de los fallecidos como de sus familiares. [50]

Para los judíos creyentes, la profanación de tumbas es particularmente grave porque la tumba está destinada a la eternidad en un cementerio judío ("casa funeraria" o "casa de la eternidad"). [ cita requerida ] Esto corresponde a uno de los principios más fundamentales de la Halajá judía . El entierro es obligatorio y la paz permanente de los muertos se considera obligatoria. A diferencia del cristianismo , una tumba no puede ser reocupada. Salvo en circunstancias muy especiales, no está permitida la exhumación o el traslado de una tumba. [ cita necesaria ] Una perturbación de la paz de los muertos provoca una profunda consternación psicológica en la comunidad judía y, en algunos casos, aumenta un "trastorno de duelo persistente" entre los familiares. Una lápida ( hebreo : מצבה , romanizadaMazewa ) simboliza la obligación de no olvidar al difunto.

Con el resurgimiento del antisemitismo en Alemania, más de 2.000 cementerios judíos han sido profanados nuevamente desde el final de la guerra. Al comentar sobre la creciente profanación de los cementerios judíos en la década de 1950, Theodor W. Adorno dijo: "La destrucción de los cementerios judíos no es una expresión de antisemitismo , es en sí mismo antisemitismo". [51]

Lista de cementerios judíos en Schleswig-Holstein

(Las siguientes entradas sólo están disponibles en la Wikipedia alemana)

"Casas de judíos" en Schleswig-Holstein

Los Judenhäuser ( literalmente, ' casas de judíos ' ) eran edificios residenciales más grandes de (anteriormente) propiedades judías que el estado nazi convirtió en casas de gueto a partir de 1939. Aquí, la Gestapo acuarteló por la fuerza a personas declaradas "de ascendencia judía" según las Leyes Raciales de Nuremberg de 1935. Los edificios estaban claramente señalizados en el exterior y estaban sujetos a la vigilancia de la Gestapo. En Kiel , los judíos se concentraban en el Gängeviertel , donde existían dos "casas de judíos": en Kleiner Kuhberg 25, en la esquina con Feuergang 2, [52] y en Flämische Straße 22a.

El 6 de diciembre de 1941, los primeros 977 judíos de Hamburgo , Lüneburg y Schleswig-Holstein fueron deportados en un transporte colectivo al campo de concentración de Jungfernhof, cerca de Riga , entre ellos más de 40 de la zona de Kiel y 86 de Lübeck . Un segundo transporte colectivo con un total de 801 judíos de la misma región se dirigió directamente a KZ Theresienstadt el 19 de julio de 1942. Los últimos residentes "judíos" de estas casas en Schleswig-Holstein fueron deportados a mediados de 1943. La mayoría de los deportados que sobrevivieron al gueto de Riga y al gueto de Minsk murieron más tarde en otros campos de exterminio (ver también Judenhäuser in der Stadt Braunschweig  [de] [ literalmente, ' casas de judíos en la ciudad de Braunschweig ' ]). En total, unos 240 judíos de Kiel fueron víctimas de la persecución nazi. [53]

Subcampos de campos de concentración nazis en la zona de Schleswig-Holstein

La siguiente es una lista de subcampos de campos de concentración nazis en la zona:

  1. Campo de concentración de Kaltenkirchen: un campo satélite del campo de concentración de Neuengamme
  2. Campo satélite KZ Kiel: un campo satélite temporal del campo de concentración de Neuengamme
  3. Campo de concentración de Husum-Schwesing , campo satélite del campo de concentración de Neuengamme; situado en el distrito de Engelsburg de Schwesingen, al noreste de Husum
  4. KZ Ahrensbök (1933-1934): uno de los primeros ("salvajes") campos de concentración para oponentes nazis: en su mayoría comunistas, socialdemócratas y sindicalistas.
  5. KZ Kuhlen (18 de julio de 1933 - 27 de octubre de 1933): campamento temprano ("salvaje") en Kuhlen cerca de Rickling, Alemania , en Schleswig-Holstein; la mayoría de los prisioneros eran comunistas y socialdemócratas
  6. KZ Eutin (julio de 1933 - mayo de 1934): uno de los primeros campos de concentración ("salvajes") en Eutin , principalmente para comunistas, socialdemócratas, sindicalistas y otros impopulares con el régimen nazi.
  7. Campo de concentración Ladelund (noviembre de 1944): ubicado en Ladelund, a unos 20 km al noreste de Niebüll, en la frontera entre Alemania y Dinamarca, como campo satélite del campo de concentración de Neuengamme en relación con la construcción del Friesenwall ('Muro de Frisia').
  8. Mando externo del campo de concentración de Neustadt in Holstein: misiones de trabajo externas en Neustadt in Holstein del campo de concentración de Neuengamme; 15 prisioneros de campos de concentración que fueron utilizados en trabajos de construcción en Neustadt desde diciembre de 1944 hasta el 1 de mayo de 1945.
  9. KZ-Fürstengrube-Marcha de la Muerte (también conocida como "Marcha de la Muerte de Auschwitz a Holstein"): una marcha de la muerte de prisioneros de campos de concentración como parte de la evacuación del subcampo del campo de concentración Fürstengrube en Alta Silesia (ver una lista de subcampos de los subcampos del campo de concentración de Auschwitz ). La falta de alimentación, las enfermedades, el agotamiento, los abusos y los asesinatos cobraron numerosas víctimas en esta marcha de la muerte de enero a mayo de 1945, que contó con varias estaciones intermedias.

Literatura

Referencias

  1. ^ Judíos en Schleswig-Holstein. Sociedad de Historia de Schleswig-Holstein, http://www.geschichte-sh.de/juden-in-schleswig-holstein/
  2. Conmemoración - 6 de diciembre de 2011 - 70º aniversario de la deportación de judíos de Schleswig-Holstein . Fondo. Serie de publicaciones del Centro Estatal de Educación Política de Schleswig-Holstein , Kiel 2011, págs. 10-21
  3. ^ Población judía en Alemania el 17 de mayo de 1939. Estadísticas del Reich alemán, volumen 552.4, Berlín 1944. 'Los judíos y los mestizos judíos en el Reich alemán y en partes del Reich según su ascendencia y afiliación religiosa', Reich alemán, descripción general 1a, p. 4/6.
  4. ^ La población judía en el Reich alemán 1933-1945 , ibídem.
  5. ^ Goldberg, Bettina (2016): Judíos en Schleswig-Holstein: una descripción histórica. En: Hering, Rainer (ed.): La "Noche de los cristales" en Schleswig-Holstein. El pogromo de noviembre en contexto histórico. Hamburgo: Publicaciones de los archivos estatales de Schleswig-Holstein, volumen 109, p. 45
  6. ^ Gedenkbuch - Víctimas de la persecución de los judíos bajo la dictadura nacionalsocialista en Alemania 1933-1945 . Koblenz: Archivos Federales.
  7. ^ ab Goldberg, Bettina (2016), pág. 29
  8. ^ "Población judía en Alemania el 29 de octubre de 1946. [Censo de ocupaciones y ocupaciones del 29 de octubre de 1946, en las cuatro zonas de ocupación y el Gran Berlín, sección de tabla censal, Berlín-Múnich 1949]. Cuadro VI. La población según a la afiliación religiosa, (a) Alemania, zonas de ocupación, estados y autoridades locales Gran Berlín, págs. 100-101".
  9. ^ Compilado de Dieter Pohl: Persecución y asesinato en masa en la era nazi 1933-1945. Darmstadt 2003, pág. 73 y 96; Peter Longerich: Holocausto: la persecución nazi y el asesinato de judíos. 2010, págs. 196-198.
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  29. ^ Cfr. sobre esto: Gerhard Paul, Miriam Gillis-Carlebach: Menorá y esvástica. Neumunster 1998.
  30. Bettina Goldberg: Lejos de las metrópolis: la minoría judía en Schleswig-Holstein. Wachholtz, Neumünster 2011, ISBN 978-3-529-06111-0, pág. 445.
  31. ^ Cfr. sobre esto: Irene Dittrich: Guía de historia local de los lugares de resistencia y persecución. pag. 115/116.
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  33. ^ Schartl, Matías (2003): 194
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