El Asante , también conocido como Ashanti en inglés ( / ə ˈ ʃ ɑː n t iː / ), son parte delgrupo étnicoAkan y son nativos de laregión Ashantide la actualGhana. Los asantes son el último grupo que surgió de las diversas civilizaciones Akan.El twies hablado por más de nueve millones de asantes como su lengua materna.[1][2][3]
En el dialecto asante de Twi, Asantefo ; singular masculino: Asantenibarima , singular femenino: Asantenibaa . Los eruditos afirman tradicionalmente que el nombre Asante , "bélico", se deriva de la década de 1670, cuando Asante pasó de ser un estado tributario a un reino jerárquico centralizado. [4] [6] Asantehene Osei Tutu I, líder militar y cabeza del clan Asante Oyoko, fundó el Imperio Asante. [4] [6] Osei Tutu I obtuvo el apoyo de otros jefes de clan y, utilizando Kumase como base central, sometió a los estados Akan circundantes . [4] [6] Osei Tutu desafió y finalmente derrotó a Denkyira en 1701, [4] [6] y este es el supuesto origen moderno del nombre. [4]
La región de Ashanti tiene un terreno variable: costas y montañas ; santuarios de vida silvestre , reservas naturales estrictas y parques nacionales ; bosques y pastizales ; [7] exuberantes áreas agrícolas ; [8] y cerca de sabanas , [7] enriquecidas con vastos depósitos de minerales industriales , [8] más notablemente vastos depósitos de oro . [9]
El territorio donde se asentaron los asante alberga un lago en un cráter volcánico , el lago Bosumtwi , y Asante limita al oeste con el lago Volta, en la parte central de la actual Ghana. [10] El territorio de Asante (Reino de Asante) está densamente arbolado, en su mayoría fértil y hasta cierto punto montañoso. [10] Hay dos estaciones: la estación lluviosa (de abril a noviembre) y la estación seca (de diciembre a marzo). [10] La tierra tiene varios arroyos ; sin embargo, la estación seca es extremadamente seca. [10] La región de Ashanti es calurosa todo el año. [10]
En la actualidad, el pueblo asante cuenta con más de 10 millones de personas. El twi asante, la lengua mayoritaria, es un miembro de las lenguas tano centrales dentro de las lenguas kwa . [1] [11] El poder político asante combina a Asantehene Otumfuo Nana Osei Tutu II como líder político de los asantes y de la región ashanti, [12] [13] con el representante estatal semiunipartidista asante Nuevo Partido Patriótico , [14] y desde que la región ashanti (y el reino de asante) se unen políticamente con Ghana, [15] los asante siguen siendo muy influyentes. [16]
Los asantes residen en las regiones de Asante y Brong Ahafo en Ghana. [16] La metrópolis de Kumase, la capital de Asante (Reino de Asante), también ha sido la capital histórica del Reino de Asante. [16] La región de Ashanti tiene actualmente una población de 11 millones (11.000.000).
Hoy, como en el pasado, la región de Ashanti continúa haciendo contribuciones significativas a la economía de Ghana. [17] Asante está ricamente dotada de minerales industriales e implementos agrícolas, Asante es responsable de gran parte de la producción alimentaria nacional de Ghana y de las divisas que Ghana obtiene del cacao, los implementos agrícolas, el oro, la bauxita, el manganeso, varios otros minerales industriales y la madera. [17] La metrópolis de Kumase y la región de Ashanti producen el 96% de las exportaciones de Ghana. [8] [9]
En la década de 1670, los ashanti pasaron de ser un estado tributario al reino jerárquico centralizado de Denkyira . Asantehene Osei Kofi Tutu I , líder militar y jefe del clan Oyoko, fundó el reino Asante. Osei Tutu obtuvo el apoyo de otros jefes de clan y, utilizando a Kumase como base central, sometió a los estados circundantes. [6] Osei Tutu desafió y finalmente derrotó a Denkyira en 1701, [4] [6] y presuntuosamente de esto, surgió el nombre Asante . [4] [6]
Al darse cuenta de la debilidad de una confederación laxa de estados Akan, Osei Tutu fortaleció la centralización de los grupos Akan circundantes y expandió los poderes del sistema judicial dentro del gobierno centralizado. [18] De esta manera, esta confederación laxa de pequeñas ciudades-estado se convirtió en un reino o imperio que buscaba expandir su territorio. [18] Las áreas recién conquistadas tenían la opción de unirse al imperio o convertirse en estados tributarios. [18] Opoku Ware I , el sucesor de Osei Tutu, amplió las fronteras. [19]
Debido a la larga historia de interacción mutua entre los asante y las potencias europeas, los asante tienen la mayor cantidad de historiografía en todo el África subsahariana . [20] En la década de 1920, los británicos catalogaron la religión, la familia y los sistemas legales de los asante en obras como Asante Law and Constitution de RS Rattray . [21] El estado asante resistió firmemente los intentos de los europeos , principalmente el Reino de Gran Bretaña , de conquistarlos. [21] Los asante limitaron la influencia británica en el estado asante, [21] ya que Gran Bretaña anexó áreas vecinas. [21] Los asante fueron descritos como un pueblo feroz y organizado cuyo rey "puede llevar 200.000 hombres al campo de batalla y cuyos guerreros evidentemente no se acobardan ante los rifles Snider y los cañones de 7 libras". [21]
El Imperio Ashanti fue uno de los pocos estados africanos que se resistieron seriamente a la colonización europea . [21] Entre 1823 y 1896, el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda libró cuatro guerras contra los reyes Asante: las Guerras Anglo-Asante . [21] En 1901, los británicos finalmente derrotaron al estado después de la Guerra del Taburete Dorado de 1900 y el Imperio Ashanti se convirtió en un protectorado británico , en 1902, y el cargo de Asantehene se suspendió con la capital Asante, Kumasi, anexada al imperio británico; sin embargo, los Asante todavía se gobernaban en gran medida a sí mismos. [22] [23] Asante dio poca o ninguna deferencia a las autoridades coloniales. [22] [23] En 1926, los británicos permitieron la repatriación de Asantehene Prempeh I –a quien habían exiliado a las Seychelles en 1896 [22] [23] – y le permitieron adoptar el título de Kumasehene, pero no el de Asantehene. Sin embargo, en 1935, los británicos finalmente otorgaron a los Asante la soberanía autónoma como Reino de Asante, y se restableció el título de Rey Asante de Asantehene. [24]
La cultura asante celebra el festival Adae , Adae Kese , Akwasidae , Awukudae y Asante Yam . [25] El Seperewa , un arpa-laúd de 10 a 14 cuerdas, así como los tambores Fontomfrom son originarios del pueblo Bono Akan. Vestimenta Kente. [26]
Los asante son una sociedad matrilineal donde la línea de descendencia se traza a través de la hembra. [27] Históricamente, esta relación madre-progenie determinaba los derechos sobre la tierra , la herencia de propiedades, cargos y títulos. [27] También es cierto que los asante heredan la propiedad del lado paterno de la familia. [27]
Aunque no se considera tan importante como la madre , la interacción masculina continúa en el lugar del nacimiento después del matrimonio. [27]
Históricamente, una muchacha Asante era prometida con un anillo de oro llamado " petia " (te amo), si no en la infancia, inmediatamente después de la ceremonia de la pubertad . [27] No consideraban el matrimonio " awade " como un evento ritual importante , sino como un estado que sigue pronto y normalmente después del ritual de la pubertad. [27] El rito de la pubertad era y es importante ya que significa el paso de la infancia a la edad adulta en el que se fomenta la castidad antes del matrimonio. [27] Los Asante exigían que la familia del niño le diera varios bienes a la de la niña, no como un "precio de la novia", sino para significar un acuerdo entre las dos familias. [27]
En la cultura Asante, la feminidad se marca con ritos de pubertad denominados " bragoro ". [28] Bragoro es una ceremonia que se lleva a cabo para niñas de la comunidad desde los 13 a los 20 años. [29] El precursor de los ritos de pubertad bragoro se inicia con el comienzo de la menstruación en la vida de una niña. [28] El propósito de los ritos bragoro es permitir que las mujeres se casen, mostrarlas a la sociedad, enseñarles cómo ser esposas y madres, y significar la llegada a la mayoría de edad de las niñas. [28] El simbolismo cultural en la ceremonia representa el significado de la feminidad en Asante.
En los ritos de pubertad bragoro , las cabezas de las niñas se afeitan y se tiñen de negro. [28] Todos los días, durante los ritos, las niñas de la comunidad alimentan a las niñas elegidas con huevos cocidos, pescado y eto . [30] [31] Además, las mujeres mayores de la comunidad, llamadas mmerewa , enseñan a las niñas sobre el matrimonio , la maternidad y la moralidad . Las merewa bañan a las niñas en un arroyo vecino. [28] Luego, las mmerewa visten a las jóvenes con tela blanca ( ntoma ) y joyas de oro. [28] Después, las niñas son exhibidas a toda la comunidad con canciones, bailes y alabanzas. [29]
Para los Asante, cada color y objeto tiene un significado cultural que refleja el significado de la feminidad en la cultura Asante.
Ntoma/Tela
El color blanco del ntoma /tela con que visten las muchachas significa vitalidad, santidad, victoria y pureza. [29] [32]
Joyas de oro
El color dorado/amarillo de las joyas con las que se adornan las muchachas significa realeza, vida continua y riqueza. [29] [32] Esto está relacionado con el sistema matrilineal de los Asante. [30] El sistema matrilineal de los Asante culturalmente da a las mujeres un sentido de autoridad, continuidad y el derecho a convertirse en el sostén de la familia y ganar dinero. [30] [33] Esto se muestra en los roles de las mujeres adultas en la sociedad, obaapanin (anciana femenina) y el taburete ohemaa (reina), que ocupa un rango superior al de su contraparte masculina. [30] [33]
Pez
En los ritos bragoro, comer pescado significa obtener sabiduría y conocimiento. [29] La sabiduría y el conocimiento se consideran una parte importante de la feminidad para los asantes. [30] En la realeza asante , la asantehemaa (reina madre) es vista como la consejera del asantehene (rey), llena de sabiduría y conocimiento. [30] Este pensamiento se transmite a través de la cultura y la sociedad asante para caracterizar a la mujer común y transmitir un aspecto clave de la feminidad asante: ser consejera. [30]
En la catalogación de los sistemas familiares y legales Asante en la Ley y Constitución Asante de RS Rattray , la ley Asante especifica que las relaciones sexuales entre un hombre y ciertas mujeres están prohibidas, incluso si no están relacionadas por sangre. [20] El castigo por la ofensa es la muerte, aunque no conlleva el mismo estigma para un clan Asante que el incesto. [20] Las relaciones sexuales entre un hombre y cualquiera de las siguientes mujeres están prohibidas: [20]
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El pueblo asante habla twi asante, que es el idioma oficial de la región de Ashanti y el idioma principal hablado en Asante y por el pueblo asante. [34] [35] [36] [37] El idioma asante es hablado por más de 9 millones de personas de etnia asante como primera o segunda lengua. [34] [35] El idioma asante es el idioma oficial utilizado para la alfabetización en Asante, en la etapa educativa primaria y elemental (Primaria 1-3) nivel K-12 (educación), y estudiado en la universidad como un programa de licenciatura o maestría en Asante. [34] [35] [36] [37]
El idioma asante y el twi asante tienen algunas características lingüísticas únicas como el tono , la armonía vocálica y la nasalización . [34] [35] [36] [37]
Los asante siguen la religión akan y la religión asante (una religión tradicional que parece estar muriendo lentamente pero que revive solo en ocasiones especiales importantes, aunque está experimentando un renacimiento global en toda la diáspora), seguida por el cristianismo ( catolicismo romano y protestantismo ) y el islam . [38]
Los asante recibieron la religión del norte de África islámico dentro de su tradición talismánica, fabricando amuletos con citas coránicas, nombres de ángeles árabes o genios . Los amuletos también se colocaban en las esquinas de las casas o se sumergían en agua para producir líquidos para beber y lavar que se creía que tenían propiedades taumatúrgicas . [39]
Los asante viven en la región de Ashanti, específicamente en la capital de Kumasi , y, debido al comercio de esclavos del Atlántico , existe una diáspora conocida de asante en el Caribe , particularmente en Jamaica . Los esclavos capturados y vendidos a los traficantes de esclavos europeos a lo largo de las costas fueron enviados a las Indias Occidentales , particularmente Jamaica, Barbados , Antillas Holandesas , Islas Vírgenes Británicas , Bahamas , Guyana , Surinam , etc. Se sabía que los asante se oponían mucho tanto a la Confederación Fante como a los británicos , ya que los asante solo comerciaban con los holandeses en tiempos de su ascenso para convertirse en una hegemonía de la mayor parte del área de la actual Ghana.
Coromantee , el término en inglés para los akan esclavizados, proviene del nombre original del fuerte holandés de esclavos Fort Amsterdam (Fort Kormantse). Esto fue a pesar de que este fuerte estuvo ocupado principalmente por los holandeses durante su historia y no tiene registros de comercio con Jamaica mientras estuvo bajo propiedad holandesa. [40] En la isla de Jamaica se pueden encontrar evidencias de nombres Asante y Akan-day y apellidos Asante y Akan (pero mal pronunciados por los ingleses), símbolos Adinkra en las casas, historias Anansi y el dialecto del Patois jamaiquino fuertemente influenciado por Twi . El plantador blanco Edward Long , como otros plantadores antes que él, describió a los "coromantees" de la misma manera que los británicos en Gold Coast lo harían con los "asantes", que era "guerrero". Edward Long afirma que otros alrededor de "asantes" y "coromantees" les temían de la misma manera que eran temidos en Jamaica y en el interior de Gold Coast. [41]
Según BioMed Central (BMC biology) en 2012, el jamaiquino promedio tiene un 60% de ADN matrilineal asante y, hoy en día, asante es el único grupo étnico por nombre conocido por los jamaicanos contemporáneos. [42] Individuos jamaicanos famosos como: Marcus Garvey y su primera esposa, Amy Ashwood Garvey , son de ascendencia asante. Es común que muchos jamaicanos tengan esta ascendencia. [43] También están los luchadores por la libertad jamaicana durante la esclavitud: Nanny of the Maroons (ahora una heroína nacional jamaiquina), Tacky y Jack Mansong o Three-finger Jack. Los nombres Nanny y Tacky son corrupciones inglesas de palabras y nombres asante: "Nanny" es una corrupción de la palabra asante Nana , que significa "rey/reina/abuelo", el nombre Tacky es una corrupción del apellido asante Takyi , y Mansong es una corrupción del apellido asante Manso , respectivamente. [44]
