Además de los doce olímpicos, había muchos otros grupos de culto de doce dioses.
atletas olímpicos
Los olímpicos eran una raza de deidades , compuesta principalmente por una tercera y cuarta generación de seres inmortales, adorados como los dioses principales del panteón griego y llamados así debido a su residencia en la cima del Monte Olimpo . Obtuvieron su supremacía en una guerra de dioses que duró diez años , en la que Zeus llevó a sus hermanos a la victoria sobre la generación anterior de seres inmortales gobernantes, los Titanes , hijos de las deidades primordiales Gaia y Urano . Eran una familia de dioses, la más importante formada por la primera generación de olímpicos, descendientes de los titanes Cronos y Rea : Zeus, Poseidón , Hera , Deméter y Hestia , junto con los principales descendientes de Zeus: Afrodita , [3] Atenea. , Artemisa , Apolo , Ares , Hefesto , Hermes y Dioniso . Aunque Hades era una deidad importante en el panteón griego y era hermano de Zeus y la otra primera generación de olímpicos, su reino estaba lejos del Olimpo en el inframundo y, por lo tanto, generalmente no se lo consideraba uno de los olímpicos. [4] Los dioses olímpicos pueden contrastarse con los dioses ctónicos [5] , incluidos Hades y su esposa Perséfone , por el modo de sacrificio, recibiendo este último sacrificios en un Bothros ( βόθρος , "pozo") o megaron ( μέγαρον , "cámara hundida") [6] en lugar de en un altar.
El número canónico de dioses olímpicos era doce, pero además de los (trece) principales dioses olímpicos enumerados anteriormente, había muchos otros residentes del Olimpo, que por lo tanto podrían ser considerados olímpicos. [7] Heracles se convirtió en residente del Olimpo después de su apoteosis y se casó con otra residente olímpica, Hebe . [8] Según Diodorus Siculus , algunos dijeron que a Heracles se le ofreció un lugar entre los doce, pero se negó porque significaría que uno de los doce originales sería "expulsado". [9] En la Ilíada , la diosa Temis , que figura entre los doce titanes , habita en el Olimpo junto con los otros dioses, [10] convirtiéndola en titán y olímpica al mismo tiempo. Según Hesíodo, los hijos de Styx - Zelus (Envidia), Nike (Victoria), Kratos (Fuerza) y Bia (Fuerza) - "no tienen casa fuera de Zeus, ni morada ni camino excepto aquel por donde Dios los conduce, pero habitan siempre con Zeus". [11] Algunos otros que podrían considerarse olímpicos incluyen las Horas , las Gracias , las Musas , Eileithyia , Iris , Dione y Ganímedes . [12]
Doce dioses
Además de los doce dioses olímpicos, había muchos otros grupos de culto de doce dioses en toda la antigua Grecia. La evidencia más antigua de una práctica religiosa griega que involucra a doce dioses ( griego : δωδεκάθεον , dōdekátheon , de δώδεκα dōdeka , "doce", y θεοί theoi , "dioses") no llega antes de finales del siglo VI a.C. [13] Según Tucídides , un altar de los doce dioses fue establecido en el ágora de Atenas por el arconte Pisístrato (hijo de Hipias y nieto del tirano Pisístrato ), alrededor del 522 a.C. [14] El altar se convirtió en el punto central desde el cual se midieron las distancias desde Atenas y en un lugar de súplica y refugio. [15]
Al parecer, Olimpia también tenía una tradición temprana de doce dioses. [16] El Himno homérico a Hermes ( c. 500 a. C. ) hace que el dios Hermes divida un sacrificio de dos vacas que le ha robado a Apolo, en doce partes, a orillas del río Alfeo (presumiblemente en Olimpia):
A continuación, el alegre Hermes arrastró las ricas carnes que había preparado y las puso sobre una piedra lisa y plana, y las dividió en doce porciones distribuidas por sorteo, haciendo que cada porción fuera completamente honorable. [17]
Píndaro, en una oda escrita para ser cantada en Olimpia c. 480 a. C., Heracles sacrifica, junto con Alfeo, a los "doce dioses gobernantes": [18]
[Heracles] rodeó el Altis por todas partes y lo marcó al aire libre, e hizo del área circundante un lugar de descanso para festines, en honor al arroyo del Alfeo junto con los doce dioses gobernantes. [19]
Otra de las odas olímpicas de Píndaro menciona "seis altares dobles". [20] Herodoro de Heraclea (c. 400 a. C.) también hace que Heracles funda un santuario en Olimpia, con seis pares de dioses, cada par compartiendo un solo altar. [21]
Muchos otros lugares tenían cultos a los doce dioses, incluidos Delos , Calcedonia , Magnesia en el Meandro y Leontinoi en Sicilia . [22] Al igual que con los doce olímpicos, aunque el número de dioses se fijó en doce, la membresía variaba. [23] Si bien la mayoría de los dioses incluidos como miembros de estos otros cultos de doce dioses eran olímpicos, a veces también se incluían no olímpicos. Por ejemplo, Herodoro de Heraclea identificó los seis pares de dioses en Olimpia como: Zeus y Poseidón, Hera y Atenea, Hermes y Apolo, las Gracias y Dioniso, Artemisa y Alfeo , y Cronos y Rea . [24] Por lo tanto, si bien esta lista incluye a los ocho olímpicos: Zeus, Poseidón, Hera, Atenea, Hermes, Apolo, Artemisa y Dioniso, también contiene a tres claramente no olímpicos: los padres titanes de la primera generación de olímpicos, Cronos. y Rea, y el dios del río Alfeo, sin estar claro el estado de las Gracias (aquí aparentemente contadas como un solo dios).
Platón conectó "doce dioses" con los doce meses e implica que consideraba a Plutón (o Hades) uno de los doce al proponer que el último mes se dedicara a él y a los espíritus de los muertos. [25]
El poeta romano Ennio presenta los equivalentes romanos (los Dii Consentes ) como seis complementos masculino-femenino, [26] preservando el lugar de Vesta (en griego Hestia), quien desempeñó un papel crucial en la religión romana como diosa estatal mantenida por las vestales .
Lista
No existe una lista canónica única de los doce dioses olímpicos. A continuación se enumeran los trece dioses y diosas griegos, junto con sus homólogos romanos, más comúnmente considerados uno de los doce olímpicos.
↑ Según Homero , Afrodita era hija de Zeus ( Ilíada 3.374, 20.105; Odisea 8.308, 320) y Dione ( Ilíada 5.370–71), véase Gantz, págs. Sin embargo, según Hesíodo , Teogonía 183-200, Afrodita nació de los genitales cortados de Urano, véase Gantz, págs. 99-100.
^ No está del todo claro quién podría ser llamado atleta olímpico. Por ejemplo, Dowden, pág. 43, describe a Heracles, Hebe, las Musas y las Gracias como olímpicos, y en la p. 45, enumera a Iris, Dione y Eileithyia entre los olímpicos homéricos, mientras que Hansen, p. 250, describe a Heracles, Hebe, las Horas y Ganímedes como residentes notables del Olimpo, pero dice que "normalmente no se los clasifica como olímpicos".
^ Long, págs. 360-361, enumera 54 dioses griegos (y romanos), incluidos los trece olímpicos mencionados anteriormente, que han sido identificados como miembros de uno o más grupos cultuales de doce dioses.
^ "Mitología griega". Enciclopedia Americana . vol. 13. 1993. p. 431.
^ Hamilton, Edith (26 de septiembre de 2017). Mitología: cuentos eternos de dioses y héroes. Ilustrado por Tierney, Jim. (Edición ilustrada del 75 aniversario). Nueva York: Black Dog & Leventhal Publishers. ISBN978-0-316-43852-0. OCLC 1004059928.
^ Enciclopedia de literatura de Merriam-Webster . Merriam-Webster. 1995. pág. 81.ISBN9780877790426.
^ Este cuadro se basa en la Teogonía de Hesíodo , a menos que se indique lo contrario.
↑ Según Homero , Ilíada 1.570–579, 14.338, Odisea 8.312, Hefesto era aparentemente hijo de Hera y Zeus, véase Gantz, p. 74.
↑ Según Hesíodo , Teogonía 927–929, Hefesto fue engendrado únicamente por Hera, sin padre, véase Gantz, p. 74.
^ Según Hesíodo , Teogonía 886–890, de los hijos de Zeus con sus siete esposas, Atenea fue la primera en ser concebida, pero la última en nacer; Zeus embarazó a Metis y luego se la tragó; más tarde, el propio Zeus dio a luz a Atenea "de su cabeza", véase Gantz, págs. 51–52, 83–84.
↑ Según Hesíodo , Teogonía 183-200, Afrodita nació de los genitales cortados de Urano, véase Gantz, págs.
↑ Según Homero , Afrodita era hija de Zeus ( Ilíada 3.374, 20.105; Odisea 8.308, 320) y Dione ( Ilíada 5.370–71), véase Gantz, págs.
Dowden, Ken, "Dioses olímpicos, Panteón olímpico", en Un compañero de la religión griega , editor de Daniel Ogden, John Wiley & Sons, 2010. ISBN 9781444334173 .
Gadbery, Laura M., "El santuario de los doce dioses en el ágora ateniense: una visión revisada", Hesperia 61 (1992), págs.
Gantz, Timothy, Los primeros mitos griegos: una guía de fuentes literarias y artísticas , Johns Hopkins University Press, 1996, dos volúmenes: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Vol. 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (Vol. 2).
Hansen, William , William F. Hansen, Mitología clásica: una guía para el mundo mítico de los griegos y romanos , Oxford University Press, 2005. ISBN 9780195300352 .
Hard, Robin (2004), El manual de mitología griega de Routledge: basado en el "Manual de mitología griega" de HJ Rose , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360 . Libros de Google.
Hesíodo , Teogonía , en The Homeric Hymns and Homerica con traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
Homero , La Ilíada con traducción al inglés de AT Murray, Ph.D., en dos volúmenes . Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1924. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. La Ilíada (Murray) - vía Wikisource .
Homero ; La Odisea con traducción al inglés de AT Murray, Ph.D., en dos volúmenes . Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1919. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. vol. Yo, vol. II en Internet Archive .
Himno homérico a Hermes (4) , en The Homeric Hymns y Homerica con traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
Long, Charlotte R., Los doce dioses de Grecia y Roma , Brill Archive, 1 de enero de 1987. Google Books.
Morford, Mark PO, Robert J. Lenardon, Mitología clásica , octava edición, Oxford University Press, 2007. ISBN 978-0-19-530805-1 .
Müller, Karl Otfried, El arte antiguo y sus restos: o un manual de arqueología del arte , traducido por John Leitch, B. Quaritch, 1852.
Ogden, Daniel "Introducción" a Un compañero de la religión griega , editor de Daniel Ogden, John Wiley & Sons, 2010. ISBN 9781444334173 .
Pache, Corinne Ondine, "Dioses griegos" en The Oxford Encyclopedia of Ancient Greek and Rome, Volumen 3 , Oxford University Press. 2010. ISBN 9780195170726 .
Platón , Leyes de Platón en doce volúmenes , Vols. 10 y 11 traducidos por RG Bury. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londres, William Heinemann Ltd. 1967 y 1968. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
Rutherford, Ian, "Canonizando el Panteón: el Dodekatheon en la religión griega y sus orígenes" en Los dioses de la antigua Grecia: identidades y transformaciones , editores Jan N. Bremmer, Andrew Erskine, Edinburgh University Press 2010. ISBN 978-0748637980 . Versión en línea.
Shapiro, HA, "Capítulo 20: Dioses olímpicos en casa y en el extranjero" en Un compañero del arte griego , editores Tyler Jo Smith , Dimitris Plantzos, John Wiley & Sons, 2012. ISBN 9781118273371 .
Thomas, Edmund, "Del panteón de los dioses al Panteón de Roma" en Panteones: Transformaciones de una idea monumental , editores Richard Wrigley, Matthew Craske , Ashgate Publishing, Ltd., 2004. ISBN 9780754608080 .
Tucídides , Tucídides traducido al inglés; con introducción, análisis marginal, notas e índices. Volumen 1. , Benjamín Jowett. traductor. Oxford. Prensa de Clarendon. 1881. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.