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Una miniatura de presentación o miniatura de dedicatoria es una pintura en miniatura que se encuentra a menudo en manuscritos iluminados , en la que al mecenas o donante se le presenta un libro, que normalmente debe interpretarse como el libro que contiene la propia miniatura. [1] La miniatura es, por tanto, simbólica y presumiblemente representa un evento en el futuro. Generalmente se encuentra al comienzo del volumen, como un frontispicio antes del texto principal, pero también puede colocarse al final, como en la Biblia de Vivian , [2] o al comienzo de un texto particular de una colección. [3]
En manuscritos anteriores, el destinatario del libro podía ser un santo fallecido, el fundador de un monasterio o de una orden monástica, por ejemplo, y la persona que entregaba el libro, el abad o, a veces, el escriba del libro. El género es una extensión de otras formas de retratos de dedicación, por ejemplo, pinturas murales o mosaicos en iglesias que muestran a la persona que encargó la iglesia sosteniendo un modelo de la misma. En última instancia, se remontan a escenas en las que los gobernantes clásicos reciben tributo, o aquellas en las que una procesión de mártires paleocristianos lleva sus coronas para presentar a Cristo. [4] Las miniaturas se encuentran a menudo en libros de lujo presentados al emperador u otra figura importante, que generalmente se realizaban tras importantes donaciones de terreno al monasterio en cuestión.
En el período temprano los manuscritos en cuestión eran normalmente libros religiosos, especialmente litúrgicos. Los textos son antiguos y la "ofrenda" representada es la creación de un costoso manuscrito iluminado. En la Baja Edad Media , las obras, [5] a menudo seculares, generalmente son presentadas por su autor o traductor, aunque las copias lujosas de textos más antiguos también pueden recibir miniaturas de presentación. En estos primeros casos, la "ofrenda" suele ser el texto mismo, y es de suponer que el mecenas a menudo había pagado él mismo su propia copia de lujo, aunque algunos traductores e incluso autores también eran escribas. Ahora el texto dedicado al mecenas, a menudo largo y florido en este período, pasó a formar parte de la obra misma, y al menos el texto se repitió en copias posteriores. Las dedicatorias de este tipo de autor, ahora mucho más breves, siguen siendo parte del libro impreso. En ocasiones, las miniaturas de presentación también se repetían en ejemplares posteriores. [1]
Michelle Brown distingue entre miniaturas de presentación, donde el libro real que contiene la miniatura pasa entre las partes que se muestran, y miniaturas de dedicatoria en copias posteriores realizadas para otras personas. [1]
Las miniaturas de presentación real son especialmente una característica del arte carolingio tardío y otoniano , proporcionando una serie de retratos de los emperadores otonianos , en su mayoría no mostrados en el libro, y un precedente para gobernantes posteriores. En una continuación e intensificación de las tendencias carolingias tardías, muchas miniaturas contienen miniaturas que representan a los donantes de los manuscritos de una iglesia, incluidos obispos, abades y abadesas, y también al emperador. [6]
En algunos casos, las miniaturas sucesivas muestran una especie de relevo: en el Sacramentario de Hornbach el escriba presenta el libro a su abad, quien se lo presenta a San Pirmin , fundador de la Abadía de Hornbach , quien se lo presenta a San Pedro, quien se lo presenta a Cristo, en conjunto. ocupa ocho páginas (con las tablillas iluminadas enfrentadas) para enfatizar la unidad y la importancia de la "estructura de mando" que une a la iglesia y el estado, en la tierra y en el cielo. [7] El Salterio de Egbert también tiene cuatro páginas de escenas de presentación, dos de cada una distribuidas en una apertura completa, la izquierda con un oferente inclinándose de perfil cercano, la derecha con el receptor entronizado. Egbert, arzobispo de Trier , recibe el libro del primer par y luego se lo presenta a San Pedro del segundo. [8]
Una gran proporción de los retratos que sobreviven de escribas monásticos, que también pueden haber sido los artistas de las miniaturas, provienen de miniaturas de presentación, que generalmente muestran presentaciones a santos u otros clérigos que habían encargado libros. Escenas de este tipo siguen apareciendo en el período románico. [9]
El retrato más antiguo que se conserva de un rey inglés reinante (excepto las monedas) y la miniatura de presentación más antigua en inglés muestran a Æthelstan presentando a San Cuthbert la copia de la Vida de San Cuthbert de Beda que la contiene, probablemente en 934. [10] Esto fue presentado por Æthelstan al santuario del santo en Chester-le-Street ; Los reyes ingleses medievales radicados en el sur siempre tuvieron cuidado de rendir el debido respeto a Cutberto, el gran santo del Norte. [11]
En la Alta Edad Media, las miniaturas de presentación en copias de lujo de los principales libros litúrgicos y devocionales, que mostraban el libro presentado, tendían a ser reemplazadas por miniaturas del propietario o donante en oración, utilizándose a veces un libro que puede tomarse como el volumen que contiene. la miniatura. Estos suelen incluir el objeto de la oración, Cristo, la Virgen María o un santo. [12] A veces se muestra al propietario siendo "presentado" a Cristo o a la Virgen por su santo patrón , como si estuviera en la corte, pero generalmente no se les llama "miniaturas de presentación".
Sin embargo, la forma no desapareció. La copia más antigua que se conserva de las Grandes Chroniques de France fue presentada por los monjes de Saint-Denis , que habían compilado el texto, a Felipe III alrededor de 1274, con dos escenas de presentación, aunque ninguna actúa como frontispicio. [13]
A medida que la cultura del libro aumentó en la Baja Edad Media, los autores todavía dependían de los obsequios de los mecenas para recompensar sus esfuerzos, y es en este contexto que revivió la miniatura de dedicatoria. Muy a menudo la miniatura estaba en la copia personal hecha por el mecenas para su biblioteca. El autor o traductor se arrodilla, extiende su libro, y el mecenas suele estar rodeado por un grupo de cortesanos, anunciando su generosidad al fomentar la literatura. Estas imágenes generalmente se centran en un único momento del ritual, a diferencia de los relatos escritos, que ofrecen una mayor gama narrativa de acciones. [15] La presentación pública y ceremonial de obsequios del monarca o señor, pero principalmente hacia ellos, era una gran característica de la vida de la corte medieval, concentrada en el Año Nuevo. [16] Una alta proporción de los retratos supervivientes de eruditos y artistas de finales de la Edad Media, y una proporción significativa de los de los mecenas, provienen de estas miniaturas, muchas de las cuales muestran rasgos individualizados y probablemente fueron realizadas por artistas que habían tenido buena oportunidad de observar sus súbditos.
La familia real francesa, incluidos sus primos borgoñones, lideraron la moda, que se extendió a Inglaterra y otros lugares. También se obsequiaron a la realeza libros ampliamente iluminados como obsequios diplomáticos, o cortesanos ambiciosos al monarca, y estos podrían incluir miniaturas de presentación. En ocasiones la miniatura de presentación puede ser la única de un libro; tal fue el caso de la copia de Louis de Gruuthuse del De mulieribus claris de Boccaccio traducida al francés ( BnF , Ms Fr. 133, f 2r). [17]
El rey Carlos V de Francia (r. 1338-1380), uno de los primeros grandes monarcas medievales bibliófilos , tenía una gran biblioteca y especialmente fomentó y encargó traducciones de libros al francés, que muy a menudo recibían una presentación en miniatura. [18] Se le sigue mostrando en miniaturas dedicadas un siglo después de su muerte. La copia de Louis de Gruuthuse de alrededor de 1470 del De remediis fortuitorum del " Pseudo-Séneca " traducido al francés para Carlos V tiene una miniatura que muestra al rey recibiendo el texto, pero con De Gruuthuse de pie a un lado (BnF, Ms. fr. 1090, folio 1). [19] La copia realizada alrededor de 1475 para Margarita de York, duquesa de Borgoña, tenía una imagen diferente. Se trata de una doble presentación donde primero el propio Séneca entrega el texto al traductor, quien se arrodilla para recibirlo, y luego, por un pasillo al fondo, el traductor se arrodilla para presentárselo a dos figuras masculinas. [20]
Como en este caso, las miniaturas dedicadas a textos antiguos a veces se remontan a mucho tiempo atrás en la historia, y a veces dan a figuras históricas las características de las contemporáneas. Guillebert de Lannoy (1386-1462), destacado noble, diplomático y viajero de Borgoña, escribió alrededor de 1440 L'Instruction de josne prince ("Consejos para un joven príncipe"), que vistió con un origen ficticio en la corte de Noruega . "hace mucho, mucho tiempo", seguido de un redescubrimiento del texto manuscrito. La miniatura de la dedicatoria en la copia de Carlos el Temerario ilustra la historia noruega, pero utilizando trajes borgoñones modernos y, al parecer, los rostros de la familia ducal. [21] Otra variación era mostrar al mecenas visitando al autor, o incluso al iluminador, mientras trabajaban, una indicación del ascenso en el estatus de quienes producían manuscritos. [22]
La forma sobrevivió a la llegada de los libros impresos, aunque se volvieron mucho más raros. Cuando el cuñado de Eduardo IV de Inglaterra , Anthony Woodville, segundo conde de Rivers , hizo que William Caxton imprimiera su propia traducción de los Dictes y dichos de los filósofos en 1477, el libro que le presentó a Eduardo era un manuscrito especial copiado de la edición impresa. , con una miniatura de presentación, lo que implica "que es posible que un libro impreso aún no se haya considerado lo suficientemente distinguido para un regalo formal de este tipo". [23] Algunos libros impresos continuaron la forma en xilografía , con impresores como Antoine Vérard en París uniéndose a los tipos de presentadores representados.
