Egbert (c. 950 - 9 de diciembre de 993) fue arzobispo de Trier desde 977 hasta su muerte. [2]
Egbert era hijo de Dirk II, conde de Holanda . Después de formarse en la abadía de Egmond , fundada y controlada por su familia, y en la corte de Bruno I, arzobispo de Colonia , se convirtió en canciller de Otón II en 976. Al año siguiente fue nombrado miembro de la archidiócesis de Tréveris , probablemente todavía En sus veinte. Acompañó a Otón II en sus visitas a Italia en 980 y 983, y es posible que haya realizado otros viajes allí. Después de la muerte de Otón II en 983, se unió al partido que apoyaba la sucesión de Enrique el Peleador , duque de Baviera , en lugar de Otón III , pero volvió a apoyar a Otón en 985. [3]
Egbert fue un importante mecenas de las ciencias y las artes, que estableció uno o más talleres de orfebres y esmaltadores en Trier, que produjeron obras para otros centros otonianos y la corte imperial. A partir de su mandato, Trier llegó a rivalizar con Maguncia y Colonia como centro artístico del mundo otoniano . Estas eran las tres sedes episcopales más importantes de Alemania, que en este período se disputaban entre ellas la primacía del emergente reino alemán (franco oriental). [4]
Ser establecido como Primado de Alemania traería importantes ventajas políticas, y aumentar el prestigio de su sede a través de medios culturales fue probablemente un elemento importante en el presunto papel de Egbert a la hora de establecer o alentar a artistas y artesanos a establecerse allí. Cuando Otón II fue coronado en Aquisgrán en el año 961, los tres arzobispos celebraron la ceremonia juntos. [5]
En el relato tradicional, la batalla por la primacía se perdió efectivamente en 975, dos años antes de que Egberto accediera a Tréveris, cuando Willigis , el nuevo arzobispo de Maguncia , predecesor de Egberto como canciller, donde Egberto trabajaba bajo su mando, obtuvo privilegios del Papa. Benedicto VII esto equivalía a una primacía que los acontecimientos posteriores confirmarían y formalizarían. También hubo privilegios anteriores de 969 y 973. Pero como parece que el arzobispo Egberto todavía estaba luchando en una acción de retaguardia, basándose en los desarrollos de su predecesor en la historia de los orígenes de la sede, en la que un bastón entregado por San Pedro a Eucario , el supuesto primer obispo, jugó un papel importante. Trier fue también la antigua capital romana del norte, todavía con abundantes ruinas romanas. Sin embargo, recientemente se ha cuestionado la autenticidad de los privilegios de Maguncia, y algunos estudiosos sostienen ahora que eran falsificaciones producidas poco después de la vida de Egbert, por lo que la cuestión puede haber quedado más abierta. [6] La aparición, no registrada antes del episcopado de Egberto, de un bastón real que supuestamente San Pedro le dio a Eucario, ciertamente merece ser tratado con gran sospecha como una invención "descarada". [7] Aunque aparentemente suavizado, el apoyo inicial de Egberto a Enrique el Peleador como sucesor de Otón II (a quien Willigis de Maguncia había apoyado en todo momento) puede haber acabado con cualquier posibilidad que tenía de tener éxito en sus ambiciones de primacía. [8]
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Egbert fue uno de los mecenas clericales otonianos más importantes, y aunque también construyó iglesias y monasterios, y sin duda encargó pinturas murales y obras en otros medios, las piezas supervivientes tienen forma de trabajos en metal con esmalte y manuscritos iluminados . [9] Los manuscritos fueron inscritos e iluminados por monjes con habilidades especializadas, algunos de cuyos nombres se conservan, pero no hay evidencia sobre los artistas que trabajaron en metal, esmalte y marfil, que generalmente se supone que fueron laicos. [10] aunque hubo algunos orfebres monásticos en el período medieval temprano , y algunos hermanos laicos y asistentes laicos empleados por los monasterios. [11] Si bien la joyería secular proporcionaba un flujo constante de trabajo a los orfebres, la talla de marfil en este período era principalmente para la iglesia y es posible que se centrara en los monasterios.
El taller que se supone que Egbert estableció en Trier es el único taller otoniano que produce esmaltes y que se puede localizar claramente. Hay tres supervivencias principales de piezas de orfebrería ciertamente encargadas por Egbert, aunque las referencias literarias contemporáneas dejan claro que originalmente hubo una gran producción, y tanto las tres supervivencias claras como un grupo más grande de objetos a menudo relacionados con Trier muestran "sorprendentemente poca unidad". en estilo y mano de obra, lo que dificulta la atribución segura de otras piezas como la Cruz de Otto y Mathilde . Los tres restos claros son el llamado "santuario de Egbert", un cofre relicario y un altar portátil para una sandalia de San Andrés y otras reliquias, todavía en el tesoro de la catedral de Trier , el bastón-relicario de San Pedro, ahora en la catedral de Limburgo. Tesoro y la orfebrería de la encuadernación del tesoro reutilizada para el Códice Áureo de Echternach unos cincuenta años más tarde, tras haber sido donada por la emperatriz Theophanu . Esta última posiblemente había sido entregada a Teófano y Otón III para marcar la reconciliación de Egberto con ellos en 985. [12] De estas tres piezas claramente atribuibles a Tréveris, Peter Lasko escribió: "Cada una parece haber sido hecha en un taller totalmente diferente, utilizando diferentes fuentes, técnicas y principios de composición, y si la evidencia del Arzobispo Egbert como donante de las tres piezas no fuera tan abrumadora, nadie se habría atrevido a atribuirlas todas a un solo centro." [13] Elementos como placas de esmalte probablemente se produjeron en Tréveris para mecenas de otros centros, como sugieren algunas correspondencias conservadas y piezas reales. [14] Se ha sugerido que, como hay poca evidencia del taller de Trier después de la muerte de Egbert, Mathilde, abadesa de Essen lo reclutó para Essen .
El bastón-relicario que ahora se encuentra en Limburgo utiliza la iconografía para promover las afirmaciones de la sede de Trier, con conjuntos de placas de esmalte con retratos de los Apóstoles combinados con los de los primeros obispos de Trier, y otros conjuntos que relacionan a los papas con los obispos posteriores. Hay evidencia de que "Egbert usó el relicario con frecuencia" para aliviar sequías y cosas similares, y muy probablemente también lo "blandió" para aumentar su autoridad en sínodos y otras reuniones importantes. [15]
Los principales encargos de manuscritos de Egbert parecen datar aproximadamente del año 980 en adelante, y no está claro dónde se produjeron; Los escribas e iluminadores monásticos pueden haber tenido bastante movilidad entre los centros principales. Egbert encargó la compilación del Registrum Gregorii a partir de las cartas del Papa Gregorio Magno y produjo una copia magníficamente iluminada. El mejor pintor de este manuscrito trabajó en varios otros libros, probablemente en Trier y más tarde en Reichenau , y es conocido como el Maestro Gregorio , cuyo trabajo se remonta en algunos aspectos a la pintura manuscrita de la Antigüedad tardía , y cuyas miniaturas son notables por "su su delicada sensibilidad hacia los grados tonales y las armonías, su fino sentido de los ritmos compositivos, sus sentimientos por la relación de las figuras en el espacio y, sobre todo, su toque especial de reticencia y aplomo". [16] Egbert también recibió el manuscrito iluminado Codex Egberti , que muestra una forma temprana de estilo románico , que probablemente se produjo en el floreciente centro de Reichenau, aunque los manuscritos asociados con Egbert y Reichenau en este período muestran algo de la misma confusa diversidad de estilos que la orfebrería. [17]
El Salterio de Egberto , que encargó para su propio uso en la catedral de Tréveris , se utilizó varias veces después de su muerte como regalo diplomático , viajó hasta Rusia y Hungría y se encuentra en Cividale del Friuli, en el norte de Italia, desde 1229. [18] Sobreviven varios otros manuscritos. [19] Las miniaturas de los manuscritos de Egbert repiten muchos de los temas que promueven las afirmaciones de la sede de Trier que se encuentran en la orfebrería; en las miniaturas del salterio se muestra al escriba (llamado Ruodpreht) entregando el libro a Egberto, quien a su vez se lo presenta a San Pedro. Los halos cuadrados (para una persona viva) otorgados a Egbert en los dos retratos ilustrados aquí son uno de los elementos que muestran la influencia italiana en las miniaturas de Tréveris. [20] Una miniatura muy conocida en el Registrum Gregorii de la escritura de Gregorio probablemente también representa a Egberto, y también aparece la pareja de retratos de papas y obispos de Trier que se encuentran en el bastón de Limburgo. [21]
