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El Domnach Airgid ( [ˈd̪ˠõːnax ˈaɾʲəɟədʲ] ; también Domhnach Airgid , inglés: Silver Church o Shrine of Saint Patrick's Gospels ) [2] es un relicario de madera irlandés del siglo VIII . Fue remodelado considerablemente entre los siglos XIII y XV y se convirtió en un cumdach o "santuario del libro", cuando su estructura básica de madera fue reforzada y decorada con elaborados trabajos en metal plateado dorado. Su portada fue realzada por un relieve dorado que muestra a Jesús en " Arma Christi " (con los Instrumentos de la Pasión), junto con representaciones de santos, ángeles y clérigos, en escenas imbuidas de una compleja iconografía . Por tanto, se considera una mezcla de los primeros estilos gótico insular y posterior internacional .
El Domnach Airgid es uno de los pocos santuarios irlandeses que se cree que conservan reliquias no irlandesas. [3] Cuando se abrió en el siglo XIX, se encontró que el santuario contenía hojas muy deterioradas de un manuscrito de los siglos VI al IX que relataba los Evangelios escritos en latín Vulgata. Sobreviven treinta y nueve páginas del manuscrito, cada una de las cuales mide aproximadamente nueve pulgadas de alto. [4] Según las inscripciones, se cree que es una de las representaciones más antiguas que se conservan de los apóstoles retratados con sus atributos e Instrumentos de la Pasión. [5] Ha estado en el Museo Nacional de Irlanda (sitio de Kildare Street) en Dublín desde 1847. Hay una réplica de principios del siglo XX en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. [2]
Los registros más antiguos titulan el santuario como "Domnach" (pronunciado Donagh ), una palabra derivada del latín " Dominicus " [6] ( Perteneciente a Dios o al Maestro ). El anticuario George Petrie (1790-1866) fue uno de los primeros en describir el Domnach Airgid y creía firmemente que la caja medieval temprana se creó para albergar reliquias y sólo más tarde se convirtió en un santuario decorativo y contenedor para manuscritos del Evangelio. [7]
El Domnach Airgid tiene forma oblonga y mide 23 cm de alto, 16,7 cm de ancho y 9,8 cm de largo. Contiene tres portadas, cada una construida durante fases separadas. El interior está hecho de madera de tejo y data del período medieval temprano, cuando el objeto fue construido para albergar reliquias y partes de un Evangelio. La cubierta central data del siglo XIV y está hecha de placas de aleación de cobre estañado revestidas con astilla, mientras que la cubierta exterior del siglo XV está hecha de plata bañada en oro. [8] [9]
Y el Santo entonces dejó al obispo Mac Carthainn allí, en Clogher,
y le otorgó el Domhnach Airgid,
que le había sido dado a Patricio desde el cielo,
cuando estaba en el mar, llegando a Erin.
Matthew Arnold, "Literatura celta", 1891 [10]
El ataúd medieval temprano original fue construido para contener reliquias y data de finales del siglo VIII o principios del IX. [11] Consistía en una única cámara de madera de tejo con una puerta corredera y estaba cubierta con placas de bronce estañado decoradas con entrelazados . [5] [12] Las placas originales a los lados del santuario aún son visibles. [13]
Se asocia tradicionalmente con Patricio y se cree que estuvo en su posesión y fue santificado por él [4] antes de presentárselo o dárselo a San Macartan (454-506), el primer obispo de la diócesis de Clogher en el suroeste del Ulster. Esta historia se menciona por primera vez en una vitae de San Patricio del siglo VII, en la que el santuario recibe el nombre de Domnach Airgid. [14] [15] Es posible que se haya hecho referencia al ataúd original en la "Vida tripartita de San Patricio" del siglo X, que menciona los obsequios que se le hicieron, incluidas reliquias de los Apóstoles, porciones de la Vera Cruz y penachos de María . s cabello, o el Santo Sepulcro . [5] Los historiadores creen que tales reliquias habrían sido recolectadas durante los viajes del clero irlandés a Roma. [dieciséis]
El santuario fue remodelado significativamente alrededor de 1350 bajo la comisión de John O'Carbri, abad de Clones , condado de Monaghan . [17] El trabajo fue completado por el artesano y orfebre Clones John (Eoin) Ó'Bárdáin, cuya firma ( IOHANES: O BARRDAN: FABRICAVIT ) está grabada en el santuario. [18] [9] Se sabe que Ó'Bárdáin vivió en Drogheda , [19] y modernizó su apariencia en el estilo gótico internacional contemporáneo , incluida la cubierta del santuario de madera anterior con paneles de bronce revestidos de estaño decorados con nudos entrelazados. [20] [21] [22] O'Carbri probablemente tenía motivaciones políticas para encargar el rediseño en el contexto de la invasión anglo-normanda de Irlanda . Los normandos intentaron socavar el orden establecido, en parte mediante un ataque al cristianismo irlandés, en un esfuerzo por separar la isla de su herencia celta. En respuesta, algunos clérigos contraatacaron restaurando y restaurando objetos sagrados medievales tempranos para reforzar la identidad cultural de la isla. [20]
Durante la primera fase de reelaboración, la placa frontal (cubierta frontal) fue reemplazada por cuatro paneles rectangulares de plata dorada . Una representación de cuerpo entero en alto relieve ( altorrelieve ) de Jesús crucificado colocada entre estos paneles forma su punto central. [12] El Espíritu Santo , representado en forma de paloma esmaltada en oro, se cierne sobre su cabeza. Un pequeño relicario cuadrado decorado con cristal está colocado encima de la paloma y se presume que alguna vez contuvo lo que sus propietarios creían que era un fragmento de la verdadera cruz . [23] [24] Los cuatro paneles alrededor de Jesús contienen once figuras más pequeñas, ornamentadas y delicadamente talladas en bajo relieve ( basso-rilievo ), [12] [25] Representan santos y clérigos vestidos con ropas que se inspiran tanto en la Alta Edad Media como en Estilos góticos irlandés y europeo . [17] [20]
El panel superior izquierdo muestra al Arcángel Miguel y a la Virgen y el Niño representados en el estilo de la Virgen lactante ( Virgo Lactans ). [5] En el panel a su derecha, una figura no identificada lleva un sombrero de ala ancha y sostiene lo que podrían ser palmas . Está junto a los santos Pablo y Pedro . [5] El escriba en el panel inferior derecho, que puede representar a San Patricio , presenta un cumdach, aparentemente el propio Domnach Airgid, a San Macartan. [5] [26] Sobre la cabeza de Jesús hay un espacio hueco de forma cuadrada destinado a ser un espacio de contención, que historiadores como Rachel Moss ven como posiblemente destinado a contener una "reliquia de la pasión" de la Vera Cruz. [27] Encima de nuevo hay un escudo heráldico esmaltado , decorado con un cristal de roca , [27] una piedra preciosa que era una rareza en Irlanda en ese momento. [23]
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El lado corto inferior contiene tres placas también adornadas con figuras de santos. [13] Una cruz añadida en el siglo XV al panel trasero representa a los tres Reyes Magos . Otras adiciones realizadas por artesanos durante esta remodelación incluyen tres montículos circulares en la placa superior, cada uno de los cuales estaba engastado con cristales de cuarzo , aunque ahora uno se ha perdido. [3] Varias otras figuras, incluidos animales corriendo y grotescos zoomorfos , algunas con mandíbulas inusualmente grandes y ojos bulbosos, se colocaron en pequeñas monturas en los bordes y esquinas de la portada. [25] [28] La paloma flotando sobre la cabeza de Cristo también se agregó durante esta reelaboración. [24]
Los folios de un manuscrito iluminado del siglo VIII o IX se encontraron dentro del santuario cuando fue inaugurado en 1832 por el anticuario William Betham . El manuscrito reproducía un evangelio escrito en latín vulgata , [29] [30] e inscrito con escritura mayúscula irlandesa . [31] El libro está gravemente dañado, con sólo 39 hojas intactas, algunas de las cuales se han desprendido de su carcasa. [4] Hoy en día está catalogado como MS. 24. P. 23. [32]
El Domnach Airgid se mantuvo a lo largo de los siglos en varias casas religiosas y por familias locales en la región de Clogher y Clones. [22] Se cree que fue propiedad de "El Señor de Enniskillen ", quien probablemente era un miembro de la familia Maguire ejecutado tras la rebelión irlandesa de 1641 . [33] John Groves lo menciona por primera vez en la literatura moderna en 1819, cuando se conservaba como una reliquia privada en Brookeborough , condado de Fermanagh . [34] [35] En 1832 fue comprado por el librero de Dublín George Smith, tras lo cual fue adquirido por el par angloirlandés Henry Westenra . [34]
Petrie describió los detalles del santuario c. 1835-39, y en 1896 John Bernard publicó un artículo detallado sobre el manuscrito. [29] [36] En 1918, Edmund Armstrong y HJ Lawlor proporcionaron descripciones y relatos en profundidad de su simbolismo y procedencia para el Registro Diocesano de Clogher, y su trabajo todavía se considera en gran medida definitivo. [37] Fue adquirido por la Real Academia Irlandesa de Petrie en 1847, poco después de su muerte. [33] [31] Esto tuvo lugar durante un período de reenfoque y adquisición por parte de la Academia (como ellos lo expresaron, "compra juiciosa"), en parte influenciado por la colección de joyería medieval irlandesa del comerciante de antigüedades Redmond Anthony (1768-1848). y obras de arte decorativas. [11] [38] La nueva directiva del museo buscaba traer de colecciones privadas a públicas obras de importancia histórica nacional como la Cruz de Cong (una donación de 1839) y el Ardagh Hoard (adquirido en 1874), que habían languidecido como meras piezas de curiosidad. . [11] El santuario fue trasladado al Museo Nacional de Irlanda , Kildare Street , Dublín, en el momento de su fundación en 1890. [35]
Debido a su antigüedad, el Domnach Airgid se encuentra en mal estado. Algunas zonas del dorado contienen acumulaciones de suciedad y la coloración hace tiempo que se ha desvanecido, lo que ha dado lugar a su aspecto oscuro actual, con tonos principalmente marrones y negros. [4] Las piezas de metal entre las placas de la cubierta frontal están desunidas, mientras que el extremo posterior se ha perdido en su mayor parte, y solo queda la lámina de bronce, que puede ser anterior. [17] Petrie dijo que el orden de algunas de las figuras se cambió durante una reparación reciente de la portada. Sin embargo, tenía un dibujo anterior del santuario, en el que basó algunas de sus descripciones. [8]
![Panel inferior derecho, con una abadesa y dos clérigos o santos, posiblemente los tres santos patrones irlandeses, Columba, Santa Brígida y San Patricio.[24]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Domhnach_Airgid_Crop.jpg/1280px-Domhnach_Airgid_Crop.jpg)
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