El Miércoles de Ceniza es un día sagrado de oración y ayuno en muchas denominaciones cristianas occidentales . Está precedido por el Martes de Carnaval y marca el primer día de Cuaresma , las seis semanas de penitencia antes de la Pascua . [1]
El Miércoles de Ceniza es celebrado por católicos , luteranos , moravos , anglicanos y protestantes unidos , así como por algunas iglesias de las tradiciones reformada (incluidas ciertas iglesias congregacionalistas , reformadas continentales y presbiterianas ), bautistas , metodistas y nazarenas . [2] [3] [4]
El Miércoles de Ceniza se observa tradicionalmente con ayuno y abstinencia de carne en varias denominaciones cristianas. [5] [6] [7] Como es el primer día de Cuaresma, muchos cristianos comienzan el Miércoles de Ceniza marcando un calendario cuaresmal , rezando un devocional diario cuaresmal y haciendo un sacrificio cuaresmal del que no participarán hasta la llegada del tiempo pascual . [8] [9]
Muchos cristianos asisten a servicios religiosos especiales el Miércoles de Ceniza , en los que los feligreses reciben ceniza en la frente o en la parte superior de la cabeza, ya que el uso de cenizas era una señal de arrepentimiento en tiempos bíblicos . [10] El Miércoles de Ceniza deriva su nombre de esta práctica, en la que la colocación de cenizas se acompaña con las palabras: "Arrepiéntete y cree en el Evangelio" o el dicho "Recuerda que eres polvo y al polvo volverás". [11] [12] Las cenizas se preparan quemando hojas de palma de las celebraciones del Domingo de Ramos del año anterior . [13]
El Miércoles de Ceniza es observado por numerosas denominaciones dentro del cristianismo occidental . [14] Los católicos de la Iglesia latina lo observan, [nota 1] junto con ciertos protestantes como los luteranos , anglicanos , [14] algunos bautistas , [17] muchos metodistas (incluyendo nazarenos y wesleyanos ), [18] [19] la Iglesia Evangélica del Pacto , [20] y algunos menonitas . [21] [22] La Iglesia Morava [23] [24] y las Iglesias de la Comunidad Metropolitana observan el Miércoles de Ceniza. [25] Las iglesias de la tradición protestante unida , como la Iglesia del Norte de la India , la Iglesia Unida de Cristo (EE. UU.) y la Iglesia Unida de Canadá también honran el Miércoles de Ceniza. [26] Algunos católicos independientes , [27] [28] y la Comunidad de Cristo también lo observan. [29]
Las iglesias reformadas y los bautistas históricamente no han observado el Miércoles de Ceniza, ni la Cuaresma en general, debido al principio regulador reformado del culto . [30] [31] [32] Desde mediados del siglo XX, muchas iglesias de la tradición reformada (incluidas ciertas iglesias congregacionalistas , reformadas continentales y presbiterianas ) observan tanto el Miércoles de Ceniza como la Cuaresma, como la Iglesia de Escocia , la Iglesia Protestante de los Países Bajos , la Iglesia Reformada Suiza y la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , aunque a menudo como una observancia voluntaria. [33] [34] [35] La Iglesia Reformada en América , por ejemplo, describe el Miércoles de Ceniza como un día "centrado en la oración, el ayuno y el arrepentimiento". [2] La liturgia del Miércoles de Ceniza contiene la siguiente "Invitación a observar una disciplina cuaresmal" leída por el presidente: [36]
Comenzamos este tiempo santo reconociendo nuestra necesidad de arrepentimiento y nuestra necesidad del amor y el perdón que se nos muestra en Jesucristo. Por lo tanto, los invito, en el nombre de Cristo, a observar una Santa Cuaresma, mediante el autoexamen y la penitencia, la oración y el ayuno, la práctica de obras de amor y la lectura y reflexión de la Santa Palabra de Dios. [36]
La Iglesia Ortodoxa Oriental , en general, no observa el Miércoles de Ceniza. En cambio, la Gran Cuaresma Ortodoxa comienza el Lunes Santo . [37] Hay un número relativamente pequeño de cristianos ortodoxos que siguen el Rito Occidental . Estos sí observan el Miércoles de Ceniza, aunque a menudo en un día diferente al de las denominaciones mencionadas anteriormente, ya que su fecha se determina a partir del cálculo ortodoxo de Pascha , que puede ser hasta un mes más tarde que la observancia occidental de la Pascua.
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Muchas denominaciones que observan la Cuaresma enfatizan la realización de un sacrificio cuaresmal , así como el ayuno y la abstinencia durante la temporada de Cuaresma , particularmente el Miércoles de Ceniza. El Primer Concilio de Nicea habló de la Cuaresma como un período de ayuno durante cuarenta días antes de la Pascua, aunque no está claro si el ayuno prescrito se aplicaba a todos los cristianos, o específicamente a los nuevos cristianos que se preparaban para ser bautizados . [38] [39] Cualquiera que sea la intención original del concilio, este ayuno de cuarenta días se convirtió en una práctica generalizada en toda la iglesia. [39]
Al comenzar un sacrificio de Cuaresma el Miércoles de Ceniza (por ejemplo, dejar de ver televisión), es costumbre orar por la fuerza para mantenerlo durante toda la temporada de Cuaresma; muchos a menudo desean que otros también hagan lo mismo, por ejemplo, "Que Dios bendiga tu sacrificio de Cuaresma". [40] En muchos lugares, los cristianos históricamente se abstuvieron de comer durante un día entero hasta la tarde, y al atardecer, los cristianos occidentales tradicionalmente rompieron el ayuno de Cuaresma, que a menudo se conoce como el Ayuno Negro . [41] [42]
En India y Pakistán , muchos cristianos continúan con esta práctica de ayuno hasta la puesta del sol el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo, y algunos ayunan de esta manera durante toda la temporada de Cuaresma. [43] En India, el Miércoles de Ceniza se llama व्रत विभूति ( Vrat Vibhuti , que significa "la ceniza sagrada del Santo Ayuno"). Después de asistir a un servicio de adoración, a menudo los miércoles por la noche, es común que los cristianos de varias denominaciones que celebran la Cuaresma rompan juntos el ayuno de Cuaresma de ese día a través de una cena de Cuaresma comunitaria, que se lleva a cabo en el salón parroquial de la iglesia . [44]
Entre los católicos, el Miércoles de Ceniza se observa con ayuno , abstinencia de carne (que comienza a los 14 años según la ley canónica 1252 [45] ) y arrepentimiento . El Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo , a los católicos romanos de entre 18 y 59 años, cuya salud les permite ayunar, se les permite consumir una comida completa, junto con dos comidas más pequeñas, que juntas no deben igualar la comida completa. Algunos católicos irán más allá de las obligaciones mínimas impuestas por la Iglesia y emprenderán un ayuno completo o un ayuno de pan y agua hasta el atardecer. El Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo también son días de abstinencia de carne ( mamíferos y aves ), al igual que todos los viernes durante la Cuaresma. [46] Algunos católicos romanos continúan ayunando durante la Cuaresma, como era el requisito tradicional de la Iglesia, [47] concluyendo solo después de la celebración de la Vigilia Pascual . Donde se observa el Rito Ambrosiano , el día de ayuno y abstinencia se pospone al primer viernes de la Cuaresma Ambrosiana, nueve días después. [48]
Varias parroquias luteranas enseñan a los comulgantes a ayunar el Miércoles de Ceniza, y algunos feligreses optan por seguir haciéndolo durante toda la temporada de Cuaresma, especialmente el Viernes Santo. [49] [50] [51] [52] El Manual para la Disciplina de la Cuaresma de una congregación luterana recomienda que los fieles "ayunen el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo con una sola comida sencilla durante el día, generalmente sin carne". [5]
En la Iglesia de Inglaterra, y en gran parte de la Comunión Anglicana Mundial, los cuarenta días de Cuaresma son días designados de ayuno. Los viernes están designados como días de abstinencia en el Libro de Oración Común de 1662. [6] El Libro de Oración de San Agustín , un recurso para los anglocatólicos, define "ayuno" como "que generalmente significa no más que un desayuno ligero, una comida completa y media comida, en los cuarenta días de Cuaresma". [53] El mismo texto define la abstinencia como abstenerse de comer carne todos los viernes del año eclesiástico, excepto los de Navidad . [53]
En la tradición metodista, los sermones de John Wesley sobre el tema del Sermón del Monte destacan la importancia del ayuno cuaresmal, que comienza el Miércoles de Ceniza. [54] Por lo tanto, la Iglesia Metodista Unida afirma que:
Existe una sólida base bíblica para el ayuno, en particular durante los cuarenta días de Cuaresma que preceden a la celebración de la Pascua. Jesús, como parte de su preparación espiritual, se fue al desierto y ayunó cuarenta días y cuarenta noches, según los Evangelios. [55]
La reverenda Jacqui King, ministra de la Iglesia Metodista Unida Nu Faith Community en Houston, explicó la filosofía del ayuno durante la Cuaresma: "No me salto una comida porque en lugar de esa comida, estoy cenando con Dios". [56]
Los miembros de la Iglesia Morava pueden ayunar voluntariamente durante el tiempo de Cuaresma, además de hacer un sacrificio cuaresmal durante ese tiempo como una forma de penitencia. [7]
El Miércoles de Ceniza siempre se celebra 46 días antes de Pascua. La Pascua se celebra el domingo siguiente a la primera luna llena que se produce el día o después del equinoccio de marzo (que siempre es el 21 de marzo). [57]
La Cuaresma dura 40 días, sin contar los domingos. Según el calendario, eso significa que la temporada dura 46 días en total. La Cuaresma comienza el Miércoles de Ceniza y termina el Sábado Santo (en la Iglesia Morava , [58] Iglesia Luterana , [59] Iglesia Anglicana , [60] Iglesia Metodista , [61] Iglesias Reformadas { Continental Reformed , Presbiteriana y Congregacionalista }, [62] Iglesia Ortodoxa de Rito Occidental , [63] e Iglesias Protestantes Unidas [64] ) o al comienzo del Triduo Pascual en la tarde del Jueves Santo en la Iglesia Católica . [65]
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El Miércoles de Ceniza se colocan ceremonialmente cenizas sobre la cabeza de los cristianos, ya sea rociándolas sobre sus cabezas o, en los países de habla inglesa, más a menudo marcándolas en sus frentes como una cruz visible. Las palabras (basadas en Génesis 3:19) que se usan tradicionalmente para acompañar este gesto son: " Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris ". ("Recuerda, hombre, que eres polvo y al polvo volverás"). Esta costumbre se atribuye al papa Gregorio I el Grande (c. 540-604), [39] aunque esto probablemente sea incorrecto ya que el Miércoles de Ceniza no era parte de la Cuaresma en su época. [67]
En el misal de 1969 del Rito Romano , se introdujo una fórmula alternativa (basada en Marcos 1:15 ) y se le dio el primer lugar: "Arrepentíos y creed en el Evangelio" y la fórmula antigua se tradujo como "Recuerda que eres polvo y al polvo volverás". La antigua fórmula, basada en las palabras dichas a Adán y Eva después de su pecado , [68] recuerda a los adoradores su pecaminosidad y mortalidad y, por lo tanto, implícitamente, su necesidad de arrepentirse a tiempo. [69]
En la Iglesia latina se utilizan diversas maneras de colocar las cenizas sobre la cabeza de los fieles; las dos más comunes son utilizar las cenizas para hacer una cruz en la frente y esparcirlas sobre la coronilla. Originalmente, las cenizas se esparcían sobre la cabeza de los hombres, pero, probablemente porque las mujeres llevaban la cabeza cubierta en la iglesia, se colocaban sobre la frente de las mujeres. [70] En la Iglesia católica, la manera de imponer las cenizas depende en gran medida de la costumbre local, ya que no se ha establecido ninguna regla fija. [66]
Aunque el relato de Ælfric de Eynsham muestra que alrededor del año 1000 las cenizas eran "esparcidas" sobre la cabeza, [71] la marcación de la frente es el método que ahora prevalece en los países de habla inglesa y es el único previsto en los Occasional Offices of the Anglican Church of Papua New Guinea , una publicación descrita como "notablemente anglo-católica en carácter". [72] En su ritual de "Bendición de las cenizas", este establece que "las cenizas son bendecidas al comienzo de la Eucaristía. Después de haber sido bendecidas se colocan en la frente del clero y el pueblo". [72]
El ritual del Miércoles de Ceniza de la Iglesia de Inglaterra , Iglesia Madre de la Comunión Anglicana , contiene "La Imposición de las Cenizas" en su liturgia del Miércoles de Ceniza. [73] El Miércoles de Ceniza, el Papa , Obispo de Roma , tradicionalmente participa en una procesión penitencial desde la Iglesia de San Anselmo hasta la Basílica de Santa Sabina , donde, por costumbre en Italia y muchos otros países, se rocían cenizas sobre su cabeza, no se untan en su frente, y coloca cenizas sobre las cabezas de los demás de la misma manera. [74]
El ritual anglicano, usado en Papúa Nueva Guinea, establece que, después de la bendición de las cenizas, "el sacerdote marca su frente y luego las frentes de los servidores y la congregación que vienen y se arrodillan, o se ponen de pie, donde normalmente reciben el Santísimo Sacramento". [72] El ritual católico correspondiente en el Misal Romano para la celebración dentro de la Misa simplemente establece: "Entonces el sacerdote coloca cenizas sobre la cabeza de los presentes que vienen a él, y dice a cada uno ..." [75] Las ediciones anteriores a 1970 tenían instrucciones mucho más elaboradas sobre el orden en que los participantes debían recibir las cenizas, pero nuevamente sin ninguna indicación de la forma de colocar las cenizas en la cabeza. [76]
La revisión de 1969 del Rito Romano insertó en la Misa la solemne ceremonia de bendecir las cenizas y colocarlas sobre las cabezas, pero también previó explícitamente una ceremonia solemne similar fuera de la Misa. [75] El Libro de Bendiciones contiene un rito simple. [66] Si bien el rito solemne normalmente se llevaría a cabo dentro de un edificio de la iglesia, el rito simple podría usarse apropiadamente casi en cualquier lugar. Si bien solo un sacerdote o diácono puede bendecir las cenizas, los laicos pueden colocar las cenizas sobre la cabeza de una persona. Incluso en el rito solemne, los laicos pueden ayudar al sacerdote a distribuir las cenizas. Además, los laicos toman las cenizas benditas que quedan después de la ceremonia colectiva y las colocan sobre las cabezas de los enfermos o de otras personas que no pueden asistir a la bendición. [66] [77] (En 2014, la Catedral Anglicana de Liverpool también ofreció imponer las cenizas dentro de la iglesia sin una ceremonia solemne). [78]
Además, quienes asisten a dichos servicios católicos, ya sea en una iglesia o en otro lugar, tradicionalmente llevan cenizas benditas a casa para colocarlas sobre las cabezas de otros miembros de la familia, [79] y se recomienda tener sobres disponibles para facilitar esta práctica. [80] En casa, las cenizas se colocan con poca o ninguna ceremonia.
A diferencia de su disciplina respecto a los sacramentos , la Iglesia Católica no excluye a nadie de recibir sacramentales , como la colocación de cenizas en la cabeza, incluso a aquellos que no son católicos y quizás ni siquiera están bautizados. [77] Incluso aquellos que han sido excomulgados y por lo tanto tienen prohibido celebrar sacramentales no tienen prohibido recibirlos . [81] Después de describir la bendición, el rito de Bendición y Distribución de Cenizas (dentro de la Misa) establece: "Entonces el Sacerdote coloca cenizas sobre las cabezas de todos los presentes que vienen a él". [75] La Iglesia Católica no limita la distribución de cenizas benditas a los edificios de la iglesia y ha sugerido la realización de celebraciones en centros comerciales, hogares de ancianos y fábricas. [80] Tales celebraciones presuponen la preparación de un área apropiada e incluyen lecturas de las Escrituras (al menos una) y oraciones, y son algo más breves si las cenizas ya están bendecidas. [82]
La Iglesia Católica y la Iglesia Metodista dicen que las cenizas deben ser las de las ramas de palma bendecidas en el servicio del Domingo de Ramos del año anterior , [75] [83] mientras que una publicación de la Iglesia de Inglaterra dice que "pueden estar hechas" de las cruces de palma quemadas del año anterior. [72] [73] Estas fuentes no hablan de añadir nada a las cenizas más allá de, para la liturgia católica, rociarlas con agua bendita al bendecirlas. Un sitio web anglicano habla de mezclar las cenizas con una pequeña cantidad de agua bendita o aceite de oliva como fijador. [84]
En aquellos casos en que se colocan cenizas sobre la cabeza untando la frente con la señal de la cruz, muchos cristianos optan por mantener la marca visible durante todo el día. Las iglesias no han impuesto esto como una regla obligatoria, e incluso se pueden limpiar las cenizas inmediatamente después de recibirlas; [85] [86] pero algunos líderes cristianos, como el pastor luterano Richard P. Bucher y el obispo católico Kieran Conry, recomiendan mantener las cenizas en la frente durante el resto del día como una profesión pública de la fe cristiana. [87] [88] Morgan Guyton, un pastor metodista y líder del movimiento cristiano Red-Letter , anima a los cristianos a llevar su cruz de ceniza durante todo el día como un ejercicio de libertad religiosa . [89]
Desde 2007, algunos miembros de las principales iglesias cristianas de los Estados Unidos , incluidos anglicanos, luteranos y metodistas, han participado en actividades de 'Ashes to Go', en las que el clero sale de sus iglesias a lugares públicos, como centros urbanos , aceras y estaciones de tren , para distribuir cenizas a los transeúntes, [90] [91] [92] incluso a personas que esperan en sus coches a que cambie un semáforo. [93] La sacerdotisa anglicana Emily Mellott de la Iglesia del Calvario en Lombard tomó la idea y la convirtió en un movimiento, declaró que la práctica era también un acto de evangelización . [94] [95]
Anglicanos y católicos en partes del Reino Unido como Sunderland , están ofreciendo Ashes to Go juntos: Marc Lyden-Smith, el sacerdote de la Iglesia de Santa María , afirmó que el esfuerzo ecuménico es un "tremendo testimonio en nuestra ciudad, con católicos y anglicanos trabajando juntos para comenzar la temporada de Cuaresma, tal vez recordando a aquellos que se han alejado de la Iglesia, o nunca han estado antes, que la fe cristiana está viva y activa en Sunderland". [90] La Asociación de Estudiantes Católicos de la Universidad Estatal de Kent , con sede en el Centro Parroquial Universitario Newman, ofreció cenizas a los estudiantes universitarios que estaban pasando por el Centro de Estudiantes de esa institución en 2012, [96] y Douglas Clark de la Iglesia Católica Romana de San Mateo en Statesboro , entre otros, han participado en Ashes to Go. [97] [98]
El Miércoles de Ceniza de 2017, el padre Paddy Mooney, sacerdote de la Iglesia Católica Romana de San Patricio en la ciudad irlandesa de Glenamaddy , instaló una estación Ashes to Go a través de la cual los viajeros podían conducir y recibir cenizas desde su automóvil; la iglesia parroquial también tenía "oraciones desde el automóvil durante la Cuaresma con personas que presentaban solicitudes en una caja dejada en los terrenos de la iglesia sin tener que salir de su automóvil". [99] El reverendo Trey Hall, pastor de la Iglesia Metodista Unida de Urban Village, declaró que cuando su iglesia local ofreció cenizas en Chicago "casi 300 personas recibieron cenizas, incluidas dos personas que estaban esperando en su automóvil a que cambiara un semáforo". [93]
En 2013, las iglesias no solo en los Estados Unidos, sino también al menos una iglesia en cada uno de los países: Reino Unido, Canadá y Sudáfrica, participaron en Ashes to Go. [100] Fuera del edificio de su iglesia , la Iglesia Luterana San Esteban Mártir en Cantón ofreció Ashes to Go para "creyentes cuyos horarios dificultan asistir a un servicio tradicional" en 2016. [101] En los propios Estados Unidos, 34 estados y el Distrito de Columbia tenían al menos una iglesia participante. La mayoría de estas iglesias (parroquias) eran episcopales, pero también había varias iglesias metodistas, así como iglesias presbiterianas y católicas. [102]
Robin Knowles Wallace afirma que el servicio religioso tradicional del Miércoles de Ceniza incluye el Salmo 51 (el Miserere ), oraciones de confesión y la señal de las cenizas. [103] Ninguno de los servicios tradicionales contiene todos estos elementos. El servicio tradicional del Miércoles de Ceniza de la Iglesia Anglicana, titulado A Commination , [104] contiene los dos primeros elementos, pero no el tercero. Por otro lado, el servicio tradicional de la Iglesia Católica tiene la bendición y distribución de las cenizas pero, mientras que las oraciones de confesión y la recitación del Salmo 51 (el primer salmo en Laudes en todos los días penitenciales, incluido el Miércoles de Ceniza) son parte de su liturgia tradicional general del Miércoles de Ceniza, [105] no están asociadas específicamente con el rito de bendición de las cenizas. [106]
El rito de la bendición ha adquirido una asociación poco habitual con ese salmo en particular sólo a partir de 1970, cuando se insertó en la celebración de la Misa, en la que se utilizan algunos versículos del Salmo 51 como salmo responsorial . Allí donde todavía se utilizan los cantos gregorianos tradicionales, el salmo sigue disfrutando de un lugar destacado en la ceremonia. [106]
A mediados del siglo XVI, el primer Libro de Oración Común eliminó la ceremonia de las cenizas de la liturgia de la Iglesia de Inglaterra y la reemplazó con lo que más tarde se llamaría el Oficio de Conminación. [107] En esa edición de 1549, el rito se titulaba: "El primer día de Cuaresma: comúnmente llamado Miércoles de Ceniza". [108] La ceremonia de las cenizas no estaba prohibida, pero no se incluyó en la liturgia oficial de la iglesia. [33] Su lugar fue ocupado por la lectura de maldiciones bíblicas de Dios contra los pecadores, a cada una de las cuales se instruía al pueblo a responder con Amén. [109] [110]
El texto de la “Convocatoria o denuncia de la ira de Dios y los juicios contra los pecadores” comienza así: “En la Iglesia primitiva había una disciplina piadosa, según la cual, al comienzo de la Cuaresma, las personas que se convictieran de un pecado notorio debían cumplir una penitencia abierta y ser castigadas en este mundo, para que sus almas pudieran ser salvadas en el día del Señor; y para que otros, amonestados por su ejemplo, pudieran tener más miedo de ofender. En cambio, hasta que dicha disciplina sea restaurada (lo cual es muy deseable), se considera bueno que en este momento (en presencia de todos ustedes) se lean las sentencias generales de la maldición de Dios contra los pecadores impenitentes”. [111] En línea con esto, Joseph Hooper Maude escribió que el establecimiento de la Convocatoria se debió a un deseo de los reformadores de “restaurar la práctica primitiva de la penitencia pública en la iglesia”. Afirmó además que “las sentencias de la excomunión mayor” dentro de la Convocatoria correspondían a las utilizadas en la Iglesia antigua . [112]
La liturgia del Miércoles de Ceniza de la Iglesia Anglicana, escribió, también incluía tradicionalmente el Miserere , que, junto con "lo que sigue" en el resto del servicio (letanías menores, Padre Nuestro, tres oraciones de perdón y bendición final), "fue tomado de los servicios de Sarum para el Miércoles de Ceniza". [112] De la práctica del Rito Sarum en Inglaterra, el servicio tomó el Salmo 51 y algunas oraciones que en el Misal Sarum acompañaban la bendición y distribución de las cenizas. [105] [113] En el Rito Sarum, el salmo Miserere era uno de los siete salmos penitenciales que se recitaban al comienzo de la ceremonia. [114] En el siglo XX, la Iglesia Episcopal introdujo tres oraciones del Rito Sarum y omitió el Oficio de Conminación de su liturgia. [33]
En algunas tradiciones de la Iglesia menor , se añaden o sustituyen otras prácticas, como otras formas de simbolizar la confesión y la penitencia del día. Por ejemplo, en una variante común, se distribuyen pequeñas tarjetas a la congregación en las que se invita a las personas a escribir un pecado que desean confesar. Estas pequeñas tarjetas se llevan a la mesa del altar, donde se queman. [115]
En la época victoriana , los teatros se abstuvieron de presentar espectáculos disfrazados el Miércoles de Ceniza, por lo que brindaban otros entretenimientos, según lo ordenado por la Iglesia de Inglaterra (Iglesia Anglicana). [116]
En Islandia , los niños "colocan pequeñas bolsas de cenizas en la espalda de alguna persona desprevenida", [117] se disfrazan y cantan canciones a cambio de dulces. [118]
En Hungría, si alguien del pueblo no recibía ceniza, "compartía su bendición" frotándose la frente, y los csángó de Moldavia incluso cubren las ollas con ceniza para atraer la buena suerte. El Miércoles de Ceniza también marca el inicio de la Cuaresma. Una tradición interesante relacionada con esto es que, como el baile estaba prohibido, los niños jugaban a juegos de baile (como ulicskázás y hajujvárazás) y juegos de pelota (como mancsozás, csülgözés, kutyasatú y sajbózás), todos ellos propios de Hungría. [119]
En la antigüedad, las cenizas se utilizaban para expresar dolor. Cuando Tamar fue violada por su medio hermano, “se echó ceniza sobre la cabeza, rasgó su manto, y con el rostro enterrado entre las manos se fue llorando” (2 Samuel 13:19). El gesto también se utilizaba para expresar dolor por los pecados y las faltas. Las cenizas podían ser un símbolo de la muerte del antiguo yo pecaminoso y su retorno al polvo. En Job 42:5-6, Job le dice a Dios: “De oídas te había oído, pero ahora mis ojos te ven. Por eso me aborrezco, y me arrepiento en polvo y ceniza”.
El profeta Jeremías llama al arrepentimiento diciendo: «¡Hija de mi pueblo, cíñete de cilicio, revuélcate en la ceniza!» (Jer 6,26). El profeta Daniel relata su súplica a Dios: «Me volví al Señor Dios, suplicando en oración ferviente, con ayuno, cilicio y ceniza» (Daniel 9,3). Justo antes del período del Nuevo Testamento, los rebeldes que luchaban por la independencia judía, los Macabeos , se preparaban para la batalla usando cenizas: «Aquel día ayunaron, se vistieron de cilicio, esparcieron ceniza sobre sus cabezas y rasgaron sus vestiduras» (1 Macabeos 3,47; véase también 4,39).
Ejemplos de esta práctica entre los judíos se encuentran en varios otros libros de la Biblia , incluyendo Números 19:9, 19:17, Jonás 3:6, el libro de Ester 4:1 y Hebreos 9:13. Se cita a Jesús hablando de esta práctica en Mateo 11:21 y Lucas 10:13: "Si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que se han hecho en vosotras, tiempo ha que se habrían arrepentido (sentadas) en cilicio y en ceniza".
Los cristianos continuaron con la práctica de utilizar cenizas como signo externo de arrepentimiento. Tertuliano ( c. 160 – c. 225) dijo que la confesión de los pecados debía ir acompañada de acostarse en un saco y cubrirse de cenizas. [120] El historiador Eusebio (c. 260/265 – 339/340) relata cómo un apóstata arrepentido se cubrió de cenizas cuando le rogó al papa Ceferino que lo readmitiera a la comunión. [121]
John W. Fenton escribe que "a finales del siglo X, era costumbre en Europa occidental (pero todavía no en Roma) que todos los fieles recibieran cenizas el primer día del ayuno cuaresmal. En 1091, el Papa Urbano II ordenó que esta costumbre se extendiera a la iglesia de Roma en el concilio de Benevento. No mucho después, el nombre del día se mencionaba en los libros litúrgicos como "Feria Quarta Cinerum" (es decir, Miércoles de Ceniza)". [122]
La penitencia pública a la que se sometían los pecadores graves antes de ser admitidos a la Sagrada Comunión justo antes de la Pascua duraba toda la Cuaresma , en cuyo primer día eran rociados con cenizas y vestidos de cilicio. Cuando, hacia finales del primer milenio, se abandonó la disciplina de la penitencia pública, el comienzo de la Cuaresma, considerada como una temporada penitencial general, se marcó con la aspersión de cenizas sobre las cabezas de todos. [37] Esta práctica se encuentra en el Sacramentario Gregoriano de finales del siglo VIII. [69] [123] Unos dos siglos después, Ælfric de Eynsham , un abad anglosajón, escribió sobre el rito de esparcir cenizas sobre las cabezas al comienzo de la Cuaresma. [71] [124]
El artículo sobre el Miércoles de Ceniza en la Enciclopedia Británica, undécima edición, afirma que, después de la Reforma protestante , la ceremonia de las cenizas no fue prohibida en la Iglesia de Inglaterra ; el erudito litúrgico Blair Meeks señala que las denominaciones luterana y anglicana "nunca dejaron de observar esta observancia". [125] Incluso fue prescrita bajo el rey Enrique VIII en 1538 y bajo el rey Eduardo VI en 1550, pero cayó en desuso en muchas áreas después de 1600. [33] En 1536, los Diez Artículos emitidos por autoridad de Enrique VIII elogiaron "la observancia de varios ritos y ceremonias como buenos y loables, como las vestimentas clericales, la aspersión de agua bendita, el uso de velas el día de la Candelaria, la entrega de cenizas el Miércoles de Ceniza". [126]
Después de la muerte de Enrique en enero de 1547, Thomas Cranmer , en el mismo año, "obtuvo una orden del Consejo para prohibir el uso de velas el día de la Candelaria, y el uso de cenizas el Miércoles de Ceniza, y de palmas el Domingo de Ramos, como ceremonias supersticiosas", una orden que se emitió solo para la provincia eclesiástica de Canterbury, de la que Cranmer era arzobispo. [127] [128] [129] La Enciclopedia de la Iglesia afirma que "la oficina inglesa había adaptado el muy antiguo servicio de Salisbury para el Miércoles de Ceniza, precediéndolo con un discurso y un recital de las maldiciones del Monte Ebal, y luego con una exhortación usa el servicio más antiguo casi como estaba". [112] [130]
El nuevo Oficio de Conminación no tenía bendición de cenizas y por lo tanto, en Inglaterra en su conjunto, "poco después de la Reforma, el uso de las cenizas se discontinuó como un 'espectáculo vano' y el Miércoles de Ceniza se convirtió entonces sólo en un día de marcada solemnidad, con un memorial de su carácter original en una lectura de las maldiciones denunciadas contra los pecadores impenitentes". [131] La Iglesia Protestante Episcopal en los Estados Unidos de América, en el siglo XIX, observó el Miércoles de Ceniza: "como un día de ayuno y humillación, en el que debemos confesar públicamente nuestros pecados, implorar mansamente la misericordia y el perdón de Dios, e interceder humildemente por la continuidad de su favor". [132] En el siglo XX, el Libro de Oración Común proporcionó oraciones para la imposición de cenizas. [133]
Monte Canfield y Blair Meeks afirman que después de la Reforma protestante , los luteranos y los anglicanos mantuvieron el rito de bendecir y distribuir cenizas a los fieles el Miércoles de Ceniza, y que las denominaciones protestantes que no lo mantuvieron, como los metodistas, alentaron su uso "durante y después de la era ecuménica que resultó en las proclamaciones del Vaticano II". [125] [134] Jack Kingsbury y Russell F. Anderson también afirman que la práctica continuó entre algunos luteranos y anglicanos. [135] [136]
Como parte del renacimiento litúrgico iniciado por el movimiento ecuménico , la práctica fue fomentada en las iglesias protestantes, [134] incluida la Iglesia Metodista . [137] [138] También ha sido adoptada por las iglesias anabautistas y reformadas y algunas denominaciones menos litúrgicas . [139]
Las iglesias ortodoxas orientales generalmente no observan el Miércoles de Ceniza, [37] aunque en tiempos recientes, la creación del Vicariato de Rito Occidental de Antioquía ha llevado a la observancia del Miércoles de Ceniza entre las parroquias ortodoxas occidentales . [122] En esta tradición, las cenizas "pueden distribuirse fuera de la misa o cualquier servicio litúrgico" aunque "comúnmente los fieles reciben sus cenizas inmediatamente antes de la misa del Miércoles de Ceniza". [122] En la ortodoxia, históricamente, "los pecadores públicos graves en Oriente también vestían cilicio, incluidos aquellos que hicieron del Gran Ayuno un tema principal de toda su vida, como los ermitaños y los habitantes del desierto". [140] Los católicos de rito bizantino , aunque en los Estados Unidos usan "el mismo calendario gregoriano que el rito católico romano", no practican la distribución de cenizas ya que "no es parte de su antigua tradición". [141]
En el Rito Ambrosiano , las cenizas son bendecidas y colocadas sobre las cabezas de los fieles no en el día que en otros lugares se llama Miércoles de Ceniza, sino al final de la Misa del domingo siguiente, que en ese rito inaugura la Cuaresma, comenzando tradicionalmente el ayuno el lunes, el primer día de la semana de la Cuaresma Ambrosiana. [142] [48] [143] [144]
El Miércoles de Ceniza es exactamente 46 días antes del Domingo de Pascua, una fiesta movible basada en los ciclos de la luna . La fecha más temprana en la que puede ocurrir el Miércoles de Ceniza es el 4 de febrero (que solo es posible durante un año común con el Domingo de Pascua el 22 de marzo), que ocurrió en 1598, 1693, 1761 y 1818 y ocurrirá nuevamente en 2285. [145] La fecha más tardía en la que puede ocurrir el Miércoles de Ceniza es el 10 de marzo (cuando el Domingo de Pascua cae el 25 de abril) que ocurrió en 1666, 1734, 1886 y 1943 y ocurrirá nuevamente en 2038.
Desde la introducción del calendario gregoriano en 1582, el Miércoles de Ceniza nunca ha caído en un día bisiesto (29 de febrero), pero lo hará por primera vez en 2096. Los únicos otros años del tercer milenio que tendrán Miércoles de Ceniza el 29 de febrero son 2468, 2688, 2840 y 2992. [146] (El Miércoles de Ceniza cae el 29 de febrero si y solo si la Pascua es el 15 de abril en un año bisiesto ). Además, hay ciertos momentos en los que el Miércoles de Ceniza coincide con el Día de San Valentín (14 de febrero), que ocurrió en 1923, 1934, 1945, 2018, 2024 y ocurrirá nuevamente en 2029. [147]
El Miércoles de Ceniza marca el inicio de un período de 40 días que es una alusión a la separación de Jesús en el desierto para ayunar y orar . Durante este tiempo fue tentado . Mateo 4:1–11, Marcos 1:12–13 y Lucas 4:1–13. [148] Si bien no están específicamente instituidos en el texto bíblico, los 40 días de ayuno y oración también son análogos a los 40 días durante los cuales Moisés se arrepintió y ayunó en respuesta a la fabricación del becerro de oro (Éxodo 34:27–28). (Los judíos hoy siguen 40 días de arrepentimiento en preparación y durante las Altas Fiestas desde Rosh Chodesh Elul hasta Yom Kippur ).
En la República de Irlanda , el Miércoles de Ceniza es el Día Nacional Sin Fumar. [149] [150] La fecha fue elegida porque dejar de fumar está relacionado con dejar un lujo durante la Cuaresma , y por el vínculo entre la ceniza y el tabaquismo . [151] [152] En el Reino Unido , el Día Sin Fumar se celebró por primera vez el Miércoles de Ceniza en 1984 [153] pero ahora se fija como el segundo miércoles de marzo. [154]
Durante los últimos 25 años, cada vez más conferencias locales metodistas han estado observando la Cuaresma, los 46 días anteriores a la Pascua.
También estableció la tradición de marcar la frente de los feligreses con cenizas en forma de cruz. Pero, ¿por qué cenizas? El simbolismo de marcarse a uno mismo con cenizas remonta su historia a tradiciones antiguas. El uso litúrgico de las cenizas se puede ver en el Antiguo Testamento, donde denotan duelo, mortalidad y penitencia. En Ester 4:1, Mardoqueo se viste de cilicio y cenizas cuando se entera del decreto del rey Asuero de Persia de matar a todo el pueblo judío en el Imperio persa. En Job 42:6, al final de su confesión, Job se arrepiente vestido de cilicio y cenizas. Y en la ciudad de Nínive, después que Jonás predicó sobre la conversión y el arrepentimiento, todo el pueblo proclamó ayuno y se vistió de cilicio, e incluso el rey se cubrió de cilicio y se sentó sobre ceniza, como se relata en Jonás 3:5-6.
Aunque algunas denominaciones no practican la aplicación de cenizas en la frente como señal de compromiso público el Miércoles de Ceniza, entre las que sí lo hacen se encuentran los católicos, anglicanos, luteranos, metodistas, presbiterianos y algunos seguidores bautistas.
[L]a única parte del calendario de la iglesia que aparece en el ciclo regular de servicios y adoración en la Primera Iglesia Presbiteriana sería la Navidad y la Pascua.
Según el calendario de la iglesia occidental, esta es la temporada de Cuaresma (los 40 días desde el "Martes de Carnaval" hasta la Pascua) y se está observando más ampliamente dentro de NAPARC. Vale la pena señalar esto ya que, históricamente, la mayoría de las iglesias reformadas no han observado la Cuaresma y a menudo han confesado en contra de ella como una infracción de la libertad cristiana y contraria al principio formal de la Reforma,
la sola scriptura
.
El Concilio de Nicea (325) menciona por primera vez la Cuaresma como un período de 40 días de ayuno en preparación para la Pascua.
Mientras se realiza un sacrificio de Cuaresma, es útil orar para tener fortaleza y alentar a los demás cristianos en su ayuno diciendo, por ejemplo: "Que Dios bendiga tu sacrificio de Cuaresma".
de Adviento era generalmente menos severo que el que se realizaba en Cuaresma, que originalmente implicaba solo una comida al día, que no debía consumirse hasta después del atardecer.
La regla de San Benito prescribía muchos ayunos, además del ayuno eclesiástico de Cuaresma; pero hacía esta gran distinción entre los dos: mientras que la Cuaresma obligaba a los monjes, así como al resto de los fieles, a abstenerse de comer hasta la puesta del sol, estos ayunos monásticos permitían que la comida se tomara a la hora de Nona.
Il rito di Imposizione delle ceneri andrebbe celebrato il Lunedì della prima settimana di Quaresima, ma da semper viene celebrato al terminar delle Messe della prima domenica di Quaresima. ... I venerdì di Quaresima sono di magro, ed il venerdì che segue la I Domenica di Quaresima è anche digiuno.
La Iglesia Episcopal no prescribe reglas sobre el ayuno del Miércoles de Ceniza, que se lleva a cabo según los deseos de los miembros; sin embargo, recomienda una medida de ayuno y abstinencia como un medio adecuado para celebrar el día con la debida devoción. Entre los luteranos tampoco hay reglas fijas para el ayuno, aunque algunas congregaciones locales pueden recomendar esta forma de penitencia en diversos grados.
Cuaresma se denominan con la primera palabra de su respectivo introito en latín (excepto el Domingo de Ramos o de Pasión): Invocavit, Reminiscere, Oculi, Laetare y Judica. Muchas órdenes eclesiásticas luteranas del siglo XVI mantuvieron la observancia del ayuno de Cuaresma, y los luteranos han observado esta temporada con una actitud serena y seria. Se reservaron días especiales de comunión eucarística el Jueves Santo y el Viernes Santo.
del Viernes Santo se convirtió en el ayuno principal del calendario, e incluso después de la Reforma en Alemania muchos luteranos que no observaban ningún otro ayuno guardaron escrupulosamente el Viernes Santo con ayuno estricto.
Muchos luteranos observan el Viernes Santo como un ayuno estricto. Las lecciones del Miércoles de Ceniza enfatizan la idea correcta del ayuno. Los domingos de Cuaresma reciben sus nombres de las primeras palabras de sus introitos en el servicio latino, Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica.
La Cuaresma comienza con el Miércoles de Ceniza y termina con la conclusión del Gran Sabbath (Sábado Santo – Víspera de Pascua) – cuarenta días en el calendario de la iglesia, excluyendo los domingos.
La Cuaresma es el período de cuarenta días antes de Pascua, excluidos los domingos, que comienza el Miércoles de Ceniza y termina el Sábado Santo (el día anterior al Domingo de Pascua). [Esta enumeración tradicional no coincide precisamente con el calendario según la reforma litúrgica. Para dar especial prominencia al Triduo Sagrado (Misa de la Cena del Señor, Viernes Santo, Vigilia Pascual) el calendario actual cuenta la Cuaresma solo desde el Miércoles de Ceniza hasta el Jueves Santo, hasta la Misa de la Cena del Señor. Aun así, las prácticas cuaresmales se mantienen adecuadamente hasta la Vigilia Pascual, excluidos los domingos, como antes.]
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{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )Es una tradición guardar las ramas de palma del servicio del Domingo de Ramos anterior para quemarlas y producir cenizas para este servicio.
El Miércoles de Ceniza marca el primer día de Cuaresma, el período de cuarenta días antes de la Pascua. Se llama así debido a la tradición de la Iglesia de hacer la señal de la cruz en la frente de las personas, como signo de penitencia y de testimonio cristiano. La ceniza se hace quemando cruces de palma del año anterior y generalmente se mezcla con un poco de agua bendita o aceite.
Es una cuestión de decisión personal basada en las inclinaciones y circunstancias de cada individuo.
Más bien, lo hacen como testimonio de que todas las personas son pecadoras que necesitan arrepentimiento Y que a través de Jesús todos los pecados son perdonados por la fe.
Los católicos deberían tratar de no frotarse las cenizas después de la Misa del Miércoles de Ceniza, ha dicho un obispo inglés. El obispo Kieran Conry de
Arundel y Brighton
, que dirige el departamento de evangelización y catequesis, instó a los católicos de toda Gran Bretaña a llevar "el signo externo de nuestro dolor interior por nuestros pecados y nuestro compromiso con Jesús como Nuestro Señor y Salvador". Dijo: "Llevar las cenizas nos proporciona una maravillosa oportunidad de compartir con la gente lo importante que es nuestra fe para nosotros y de señalarles la cruz de Cristo. Os invito, siempre que sea posible, a asistir a una Misa por la mañana o al mediodía.
Creo firmemente que usar cenizas en la frente el Miércoles de Ceniza es la mejor manera de 1) afirmar nuestra libertad religiosa como ciudadanos y 2) recordar que nuestro llamado como cristianos es ser testigos ante todo.
El miércoles, la iglesia católica de St Mary y Sunderland Minster, una iglesia anglicana, trabajarán juntas para ofrecer "Ashes to Go", un nuevo enfoque para una tradición cristiana de siglos de antigüedad.
Bautizado como Ashes to Go, es una versión contemporánea de la práctica del Miércoles de Ceniza que se sigue principalmente en las denominaciones episcopales, anglicanas, católicas y luteranas.
La obispa Mariann Edgar Budde, líder de la
Diócesis Episcopal de Washington
, y miembros de la
parroquia de San Pablo
en Washington, DC, impusieron cenizas a los viajeros y otros transeúntes el Miércoles de Ceniza (5 de marzo) cerca de la estación de metro Foggy Bottom en la capital de la nación.
Cualquiera puede aceptar las cenizas, aunque, dice Mellott, los no cristianos tienden a no buscarlas. Aun así, dice, "si alguien lo hace, lo consideramos un acto de evangelización y dejamos en claro que esto es parte de la tradición cristiana".
Entre los ministros que participan en Ashes to Go se encuentran el reverendo Dan Lewis de la Primera Iglesia Presbiteriana, la reverenda Joan Kilian de la Iglesia Episcopal Trinity, el reverendo Bill Bagwell y el reverendo Jonathan Smith de la Iglesia Metodista Unida de Pittman Park, el reverendo Douglas Clark de la Iglesia Católica Romana de San Mateo y el reverendo James Byrd, de la Iglesia Capilla de San Andrés.
El padre Tony Prandini, de la parroquia católica Good Shepherd, estaba llevando a cabo los rituales del Miércoles de Ceniza (marcando las frentes) fuera del Capitolio estatal.
Los viajeros pueden ingresar a la puerta de la Iglesia de San Patricio, en Glenmady, recibir cenizas de su automóvil y salir por el otro lado. "Observamos la situación sobre el terreno. Las personas y las familias están en movimiento todo el tiempo", dijo el párroco, el padre Paddy Mooney, al Irish Catholic. "Se trata de encontrar a las personas donde están". La misma iglesia también ofrecerá oraciones desde el automóvil durante la Cuaresma, y las personas enviarán sus solicitudes a una caja que se dejará en el predio de la iglesia sin tener que salir de su automóvil.
En 2012, esa iniciativa, "Ashes to Go", tuvo éxito a nivel nacional y un año después la idea se hizo internacional, con iglesias en el Reino Unido, Canadá y Sudáfrica que también practicaban el método de penitencia fácil.
de confesión y la señal de la ceniza, a menudo en forma de cruz.
La Conminación. Este servicio fue compuesto en 1549. En los servicios antiguos, no había nada que correspondiera en absoluto a la primera parte de este servicio, excepto las sentencias de la excomunión mayor, que se leían comúnmente en las iglesias parroquiales tres o cuatro veces al año. Algunos de los reformadores estaban muy ansiosos por restaurar la práctica primitiva de la penitencia pública en la iglesia, que de hecho se practicaba ocasionalmente, al menos hasta la última parte del siglo XVIII, y propusieron este servicio como una especie de sustituto. El Miserere y la mayor parte de lo que sigue fueron tomados de los servicios de Sarum para el Miércoles de Ceniza.
los cristianos de la rama reformada de la tradición protestante han comenzado a recuperar una práctica que data en la Iglesia occidental al menos del siglo X: comenzar la Cuaresma el miércoles anterior al primer domingo de Cuaresma con un servicio de arrepentimiento y compromiso, incluida la imposición de la ceniza. Las tradiciones luterana y anglicana, por supuesto, nunca dejaron de observar esta observancia, y las reformas litúrgicas del Vaticano II han hecho que las oraciones y rúbricas católicas romanas sean más accesibles a otras tradiciones a través de diálogos ecuménicos.
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Después de la Reforma, la mayoría de las denominaciones de la iglesia protestante, si bien reconocían el Miércoles de Ceniza como un día sagrado, no participaban en la imposición de cenizas. Muchas iglesias anglicanas, episcopales y algunas luteranas continuaron el rito, pero se reservó principalmente para su uso en la Iglesia Católica Romana. Durante y después de la era ecuménica que resultó en las proclamaciones del Vaticano II, muchas de las denominaciones protestantes alentaron un renacimiento litúrgico en sus iglesias, y se alentó la imposición de cenizas el Miércoles de Ceniza.
y en algunas parroquias Luteranas y Anglicanas, no se ha conservado en las iglesias reformadas.
La ceniza es un símbolo tradicional de penitencia y remordimiento. La práctica de imponer la ceniza el primer día de Cuaresma continúa hasta el día de hoy en la iglesia de Roma, así como en muchos sectores luteranos y episcopalianos.
Este es el día en que comienza la Cuaresma. Los cristianos van a la iglesia a rezar y se dibujan una cruz con cenizas en la frente. Las cenizas se inspiran en una antigua tradición y representan el arrepentimiento ante Dios. La festividad forma parte de las liturgias católicas romanas, luteranas, metodistas y episcopales, entre otras.
la Quaresima inizia la domenica Successiva al "mercoledì delle ceneri" con la imposición delle ceneri al terminar della Messa festiva. ... Una delle pecularità di este rito, con profili non-soltanto strettamente religiosi, è l'inizio della Quaresima, che non-parte dal Mercoledì delle Ceneri, ma dalla domenica inmediatamente sucesiva.
El Rito Ambrosiano aún hoy no tiene Miércoles de Ceniza; es por tanto la Quincuagésima la que forma el preludio de la Cuaresma propiamente dicha, que el Rito Romano tiene en el Miércoles de Ceniza y en las ferias "post Cineres".
Volviendo al evangelio del día, que narra los cuarenta días que Jesús pasó en el desierto, "donde venció las tentaciones de Satanás" (cf. Mc 1,12-13),
el Papa Benedicto XVI
exhortó a los cristianos a seguir "a su Maestro y Señor para afrontar junto con Él 'la lucha contra el espíritu del mal'". Dijo: "El desierto es más bien una metáfora elocuente de la condición humana".
Medios relacionados con Miércoles de Ceniza en Wikimedia Commons
