Metro sotadeano

El metro sotadeo (pronunciado: / s oʊ t ə ˈ d i ə n / ) ^[1]^[2] fue un patrón rítmico utilizado por el poeta griego del siglo III a. C. Sotades , que recibió su nombre en honor a él. Generalmente se clasifica como un tipo de metro jónico , aunque en realidad es mitad jónico y mitad trocaico. Tiene varias variaciones, pero el patrón habitual es el siguiente:

– – uu | – – uu | – tu – tu | – –

Un ejemplo de Petronio es:

ter corripuī terribilem manū bipennem

"tres veces agarré con mi mano la terrible hacha de dos filos"

Una característica del metro sotadeo es su variabilidad. A veces el ritmo trocaico se encuentra en el primer metrón o en el segundo; a veces el ritmo jónico continúa a lo largo de toda la línea. Por lo general, cada metrón tiene exactamente 6 moras , pero también hay un tipo de sotadeo menos estricto que se encuentra en algunos escritores en los que un metrón puede tener 7 moras, como – u – –, – – – u o – – u –. También hay una resolución frecuente (sustitución de dos sílabas cortas por una larga).

El sotadean se utilizó tanto en la literatura griega como en la latina, y por varios autores, pero no es muy común. Tenía fama de vulgar e indecente; pero también se utilizó a veces con fines más serios, por ejemplo, en poemas didácticos como la ahora perdida Historia de la poesía griega y latina de Lucio Accio , o el tratado gramatical de Terenciano Mauro sobre las letras del alfabeto.

También se dice a veces que el tratado perdido Talía del teólogo cristiano herético Arrio fue escrito en métrica sotadaiana, pero se ha demostrado que era de un tipo ligeramente diferente, una sílaba más largo.

Construcción

Forma básica

Los antiguos métricos, como Hefestión ^[3] (siglo II d. C.) y Mario Victorino (siglo IV d. C.), consideran que el sotadeo se basa en el ritmo ionicus a maiore (––uu). Según Victorino, había dos tipos principales de sotadeo: el jónico puro, que constaba de cuatro metras jónicas con las dos últimas sílabas eliminadas:

– – uu | – – uu | – – uu | – –

El otro tipo tiene dos metras iónicas seguidas de una itifálica (es decir, dos troqueos y un espondeo):

– – uu | – – uu | – tu – tu | – –

Según Victorino, a algunos metricistas les gustaba llamar al primer tipo sotadicus y al segundo tipo sotadeus . ^[4] Sin embargo, otros metricistas no hacen esta distinción; por ejemplo, Quintiliano llama a ambos tipos sotadeus .

El proceso por el cual – u – u se sustituye por – – uu se conoce como anaclasis . Sin embargo, no se sabe con certeza cuál de estos dos ritmos es primario y cuál es derivado. ^[5]

La mayoría de los métricos modernos, como Martin West , ^[6] siguen el mismo análisis que Hefestión y Victorino, aunque DS Raven sugirió un análisis alternativo basado en el ionicus a minore (uu – –) con las dos primeras sílabas omitidas, de la siguiente manera: ^[7]

– – | uu – – | u – u | – tu – –

Sin embargo, admite que la diferencia es "puramente teórica". Otros estudiosos han intentado explicar el sotadeano como una especie de metro eólico. ^[3]

Variaciones

Existen variaciones frecuentes en el metro. A veces se utiliza el ritmo trocaico (–u –u) en el primer o segundo metrón, así como en el tercero (raramente en los tres):

– tu – tu | – – uu | – tu – tu | – –

– – uu | – tu – tu | – tu – tu | – –

La resolución (la sustitución de dos sílabas cortas por una larga) es común, de modo que se pueden encontrar versos como el siguiente:

– – uu | – – uu | – uuuu | – –

uuuuu | – – uu | – tu – tu | – –

A veces el verso comienza con dos anapestos, o un ionicus a minore y anapesto, como en el siguiente ejemplo:

uu – uu | –,uuuu | –, tu – tu | – –

uu – – | uu –, uu | – tu – tu | – –

A veces también se produce la contracción de dos sílabas cortas en una larga, por ejemplo:

– – uu | – – – | – uuuu | – –

En todas estas variantes, cualquiera que sea la forma del metrón, en la mayoría de los autores sigue siendo igual a seis moras o unidades de tiempo. El comienzo de cada metrón (marcado en negrita en los ejemplos siguientes) aparece a intervalos regulares. Sin embargo, en algunos autores, como en los versos citados por Stobeo o en los sotadeos latinos de Plauto, Accio y Varrón, en ocasiones se permite un metrón de 7 unidades de tiempo, como | – u – – | o | – – – u |. Por ejemplo:

uuu – – | – – – | – tu – tu | – –

– uuuu | –,uuuu | – – – tú | – –

Muchos de los versos que han sobrevivido tienen una cesura después de la quinta sílaba. Sin embargo, en ocasiones la cesura se encuentra después de la sexta sílaba. También es frecuente encontrar una cesura después de la novena sílaba. ^[3]

La sílaba final del verso, como es habitual en el verso estíquico , es brevis in longo ; es decir, el verso puede terminar con una sílaba corta que se considera larga debido a su posición al final del verso.

Reputación

Los versos sotadeanos tenían fama de indecentes y afeminados. El pedagogo Quintiliano dice que las elegías amorosas, los endecasílabos y los sotadeanos no eran adecuados para enseñar a los niños, añadiendo que «en lo que respecta a los sotadeanos ni siquiera necesito dar una advertencia» ( dē sōtadēīs nē praecipiendum quidem est ). ^[8] Plinio el Joven , en una de sus cartas, siente la necesidad de disculparse por leer a veces comedias, pantomimas, poemas líricos y sotadeanos, que algunas personas consideraban poco dignas para un caballero. ^[9]

En uno de sus poemas endecasílabos , Marcial escribe con desdén sobre los metros galiámbicos y sotadeos y da sus razones para negarse a escribir en ellos:

quod nec carmine glōrior supīnō

nec retrō lego Sōtadēn cinaedum,^[10]

"Porque no me jacto de poemas que yacen boca arriba

Tampoco leo el cinaedus Sotades al revés..."

En la palabra supīnō, Marcial alude al hecho de que los versos galiámbicos (la métrica de las canciones cantadas por los galli o eunucos devotos de la diosa Cibeles ) eran descritos regularmente como anaclómenos "inclinados hacia atrás" por los métricos griegos y romanos. En la segunda línea llama a Sotades un cinaedus ("homosexual pasivo"), y se refiere al hecho de que en algunos casos un hexámetro dactílico, si se lee con las palabras en orden inverso, se convierte en un sotadeo. ^[11] Dice que estos metros son apropiados para personajes como Palemón , un gramático y poeta menor de la época de Nerón, notorio por su vida disoluta, su homosexualidad y su moral relajada.

El ejemplo de Quintiliano de un hexámetro reversible es el siguiente:

astra principio caelum, yegua classēs, ārea messem

"El cielo contiene las estrellas, las flotas marinas y una era, la cosecha"

que al invertirse se convierte en un sotadeano de tipo iónico puro:

m e ss(em) ārea, cl a ssēs mare, c ae lum tenet a stra^[12]

– – uu, | – – uu, | – – uu | – –

Se dice que Sotades reescribió la Ilíada de Homero en métrica jónica. El autor del tratado Sobre el estilo atribuido a "Demetrio" (posiblemente del siglo II a. C.) cita uno de los versos. ^[13] Tomando el verso homérico:

σείων Πηλιάδα μελίην κατὰ δεξιὸν ὦμον (Homero, Ilíada , 22.133)

seíōn Pēliáda melíēn katà dexiòn ômon

"blandiendo su lanza de fresno de Pelian en su hombro derecho"

Sotades reorganizó las palabras para formar una línea sotadeana:

σ εί ων μελί η ν Πηλιάδα ^[14] δ ε ξιὸν κατ᾽ ὦ μον (Sotades, fragmento 4a (Powell))

s eí ōn melí ē n Pēliáda d e xiòn kat᾽ ô mon

– – uu | –, – uu, | – tu – tu | – –

El autor de Sobre el estilo se opuso firmemente a este ritmo, calificándolo de «débil», «indigno» y «algo afeminado». Añadió: «el verso parece sufrir una metamorfosis, al igual que esos hombres que pasan de ser hombres a ser mujeres en los mitos». ^[15]

En el siglo IV d. C., Atanasio de Alejandría reprende repetidamente a Arrio por imitar el metro de Sotades en su tratado teológico Thalia . Califica el metro de afeminado y poco digno, y critica a Arrio por "imitar la danza y el juego de Salomé " en lugar de utilizar un estilo más solemne. De manera similar, Gregorio de Nisa critica los ritmos en prosa de Eunomio de Cícico (un seguidor de Arrio) por asemejarse a "sotadeas remilgadas y afeminadas" que, a su entender, se desarrollaban "golpeando con el pie y haciendo clic con los dedos al ritmo". West comenta: "Este pasaje es valioso como indicación del método de presentación de las sotadeas reales". ^[16]

Metros similares

DS Raven señala que otro metro muy similar al sotadeo es el anacreóntico, popularizado por el cantante Anacreonte del siglo VI a. C. En el siguiente pareado, un dímetro jónico se combina con un anacreóntico. El verso resultante se parece a un sotadeo, excepto que tiene dos sílabas cortas adicionales al principio; y también la cesura se coloca más adelante: ^[17]

γλυκερ οῦ δ᾽οὐκέτι π ο λλὸς

βιότ ου χρόνος λέλ ει πται^[18]

gluker oû d᾽oukéti p o llòs

biot ou khrónos lél ei ptai

uu – – | uu – – || u – u | – tu – –

"Y ya no queda mucho tiempo

de dulce vida queda"

Otro metro relacionado con el tipo jónico es el galiámbico , utilizado por Catulo en su poema 63. Este consiste en una media línea anacreóntica, seguida de una anacreóntica cataléctica con resolución:

super alta vectus Attis celerī rate maria

u – u | – tu – – || u – u | uuu –

"Atis, después de navegar por alta mar en un barco rápido..."

En términos de tema (autoemasculación), el poema 63 de Catulo recuerda al poema en sotadeas de Petronio citado a continuación.

Quintiliano sugiere que el verso endecasílabo parece ser una versión más corta del sotadeo: ^[8]

xx – uu – u – u – –

vīv ā mus mea L e sbi(a) atqu(e) am ē mus

Sin embargo, hoy en día el endecasílabo se clasifica como un tipo de metro eólico, una especie diferente de poesía griega. ^[19] El endecasílabo también carece de la variabilidad observada en el sotadeo; por ejemplo, nunca tiene resolución o (excepto en los poemas 55 y 58B de Catulo) contracción.

Ejemplos griegos

En los siguientes ejemplos, el comienzo de cada pie está marcado en negrita.

El proverbio del ratón

Posiblemente uno de los primeros versos del metro sotadeano sea el siguiente: ^[20]

ὤ δινεν ὄρ ο ς, Ζεὺς δ' ἐφοβ εῖ το, τὸ δ' ἔτεκ ε ν μῦν^[21]

ṓ dinen ór o s, Zeùs d' ephob eî to, tò d' étek e n mûn

– – uu | –, – uu | – uuu | – –

"Una montaña estaba de parto, y Zeus tuvo miedo; pero dio a luz un ratón." ^[22]

El proverbio es famoso porque aparece repetidamente en el conocido verso hexámetro de Horacio:

parturienta montes, nāscētur rīdiculus mūs^[23]

"Las montañas estarán de parto, pero lo único que nacerá será un ridículo ratón". ^[24]

También aparece en la versión de Fedro (libro 4.24) de las fábulas de Esopo.

El verso griego está incluido en una historia relatada por Ateneo . ^[25] Supuestamente fue dicho por el rey egipcio del siglo IV a. C. Tachos al rey espartano Agesilao burlándose de él por su pequeña estatura. Si es cierto, sitúa el comienzo del metro sotadeo alrededor del 360 a. C. Sin embargo, algunos estudiosos creen que el verso puede ser simplemente una cita de un poema posterior de Sotades o uno de sus imitadores. ^[20]

Debido a la resolución en el tercer metrón, no está claro si el verso es puramente yámbico o tiene anaclasis.

Sodadas

El poeta del siglo III Sotades de Alejandría ha sido descrito como una «especie de bufón de la corte que viajaba de un reino a otro y se ganaba la vida burlándose de los gobernantes helenísticos». ^[20] Sólo han sobrevivido unos pocos versos de su poesía, algunos de ellos de naturaleza obscena o satírica. Los siguientes son un ejemplo:

ὁ δ' ἀποστεγάσ α ς τὸ τρῆμα τ ῆ ς ὄπισθε λ αύ ρης

δ ι ὰ δενδροφόρ ου φάραγγος ἐ ξέωσε βρ ο ντὴν

ἠ λέματον, ὁκ οί ην ἀροτ ὴ ρ γέρων χαλ ᾶι βοῦς.^[26]

ho d' apostegás a s tò trêma t ê s ópisthe l aú rēs

d i à dendrophor ou phárangos e xéōse br o ntḕn

ē lématon, hok oí ēn arot ḕ r gérōn khal âi boûs.

uu – uu | –, tu – tu | – tu – tu | – –uu – uu | –, tu – tu | – tu – tu | – –– uuuu | – –, uu | – tu – tu | – –

"Y él, destapando el agujero de su ano,

A través de un abismo bordeado de árboles se escuchó un trueno,

"Un animal ocioso, como el que suelta un viejo buey del arado."

Este extracto muestra dos características típicas del metro: resolución frecuente en el primer metrón y anaclasis (inversión de – u) en el tercer metrón y ocasionalmente también en el segundo. El tercer verso tiene una cesura retardada.

Otra línea es la siguiente, que según Ateneo y Plutarco fue escrita en crítica del matrimonio incestuoso entre el rey Ptolomeo II Filadelfo y su hermana Arsinoe II , que tuvo lugar alrededor del 273 a. C.:

εἰ ς οὐχ ὁσί η ν τρυμαλι ὴ ν τὸ κέντρον ὠ θεῖς.

ei s oukh hosí ē n trumali ḕ n tò kéntron ō theîs.

– – uu | –, – uu | –, tu – tu | – –

"Estás metiendo tu aguijón en un agujero que no es santo."

Pero además de poemas satíricos como el anterior, también se dice que Sotades reescribió la historia de la Ilíada de Homero en verso sotadeo. El siguiente extracto está escrito en un estilo más serio:

Ἔ νθ' οἱ μὲν ἐπ' ἄ κραισι πυρ αῖ ς νέκυες ἔκ ει ντο

γ ῆ ς ἐπὶ ξέν η ς, ὀρφανὰ τ εί χεα προλιπ ό ντες

Ἑ λλάδος ἱερ ῆ ς, καὶ μυχὸν ἑ στίης πατρ ῴ ης

ἥ βην τ' ἐρατ ὴ ν καὶ καλὸν ἡ λίου πρόσ ω πον.^[27]

É nth' hoi mèn ep' á kraisi pur aî s nékues ék ei nto

g ê s epì xén ē s, orphanà t eí khea prolip ó ntes

He lládos hier ê s, kaì mukhòn he stíēs patr ṓi ēs

hḗ bēn t' erat ḕ n kaì kalòn hē líou prós ō pon.

– – uu | – – uu | –,uuuu | – –– tu – tu | –, – uu | – uuuu | – –– uuuu | –, – uu | – tu – tu | – –– – uu | –, – uu | – tu – tu | – –

"Allí yacían los muertos en lo alto de las piras.

en suelo extranjero, habiendo abandonado los muros huérfanos

de la santa Grecia y el santuario del hogar ancestral

y la hermosa juventud y el bello rostro del sol."

Antología de Stobaeus

Algunos versos atribuidos a Sotades fueron incluidos en una antología recopilada por Stobeo (siglo V d. C.). Sin embargo, no se cree que hayan sido compuestos por el propio Sotades, primero porque el dialecto es diferente y segundo porque el metro tiene licencias métricas, como la 7-mora metra, del tipo que no se utiliza en los fragmentos genuinos de Sotades. ^[28]

Μ ι μοῦ τὸ καλ ό ν, καὶ μενεῖς ἐ ν βροτοῖς ἄρ ι στος.

Ν ό μος ἐστὶ θε ό ς. τοῦτον ἀ εὶ πάντοτε τ ί μα.^[29]

M i moû tò kaló n , kaì meneîs e n brotoîs ár i stos.

N ó mos estì the ó s. toûton a eì pántote t í ma.

– – uu | –, – tu – | – tu – tu | – –uu – uu | –, – uu | – – uu | – – (iónico)

"Imita el bien y seguirás siendo el mejor entre los mortales.

La ley es un dios. Honradla siempre y para siempre."

En el primer verso hay un metrón yámbico de 7 moras (– – u –). El segundo verso, aparte de la resolución del primer elemento, es puramente jónico. Sin embargo, hay una fuerte cesura después del quinto elemento en ambos versos, a la manera de Sotades.

Otro ejemplo tiene un primer metrón irracionalmente largo:

ξ έ νος ὀφείλεις εἶ ναι τῶν οὐ καλῶς φρον ού ντων

x é nos opheíleis eî nai tôn ou kalôs phron oú ntōn

uuu – – | – – – | – tu – tu | – –

"Debes ser un extraño para aquellos que no piensan bien".

En la segunda línea del siguiente extracto, el ritmo trocaico se encuentra tanto en el segundo metrón como en el tercero:

ὁ πένης ἐλε εῖ ται, ὁ δὲ πλ ού σιος φθον εῖ ται

ὁ μέσως δὲ βί ο ς κεκραμέν ο ς δίκαιός ἐ στιν.^[30]

ho pénēs ele eî tai, ho dè pl oú sios phthon eî tai

ho mésōs dè bí o s kekramén o s díkaiós e stin.

uu – uu | – –, uu | – tu – tu | – –uu – uu | –, tu – tu | – tu – tu | – –

"El pobre es compadecido, el rico envidiado;

Pero la vida mezclada moderadamente es justa."

Otro fragmento de 16 líneas termina con humor irónico de la siguiente manera:

π ου λύποδα φαγ ὼ ν ὁ Διογέν η ς ὠμὸν τέθν η κεν.

Αἰ σχύλῳ γράφ ο ντί <τι> ἐπιπ έ πτωκε χελ ώ νη.

Σ ο φοκλῆς ῥᾶγ α φαγὼν σταφυλ ῆ ς πνιγεὶς τέθν η κε.

κ ύ νες οἱ κατὰ Θρ ᾴ κην Εὐρ ι πίδην ἔτρ ω γον.

τ ὸ ν θεῖον Ὅμ η ρον λιμ ὸ ς κατεδαπάν η σεν.

p ou lúpoda phag ṑ n ho Diogén ē s ōmòn téthn ē ken.

Ai skhúlōi gráph o ntí <ti> epip é ptōke khel ṓ nē.

S o phoklês rhâg a phagṑn staphul ê s pnigeìs téthn ē ke.

k ú nes hoi katà Thr ā́i kēn Eur i pídēn étr ō gon.

t ò n theîon Hóm ē ron lim ò s katedapán ē sen.

– uuuu | –,uuuu | – – – tú | – –– tu – tu | – uu, uu | – – uu | – –uu – – | uu –, uu | – tu – tu | – –uu – uu | – –, – | – tu – tu | – –– – uu | – –, – | – uuuu | – –

" Diógenes murió después de comer un pulpo crudo;

Mientras Esquilo estaba escribiendo algo, una tortuga cayó sobre su cabeza;

Sófocles murió al atragantarse después de comer una uva de un racimo;

Los perros en Tracia devoraron a Eurípides ;

En cuanto al divino Homero , el hambre lo consumió".

Nuevamente, el estilo del metro aquí es irregular. En la primera línea, hay resolución en los dos primeros metrones, mientras que la tercera tiene siete moras. En la segunda, el ritmo trocaico se encuentra en el primer metrón pero no en el tercero. La tercera línea comienza con un la menor iónico en lugar del a mayor habitual .

Mimo de caridad

Algunos papiros encontrados en Egipto contienen sotadeos, pero son fragmentarios.

El papiro P. Oxy. 413 contiene parte de una obra, conocida como "Charition Mime", escrita principalmente en prosa, en la que un rey indio ebrio se lanza a un verso sotadeano, dirigiéndose a la diosa lunar Selene. El poema comienza con estas palabras: ^[31]

β ά ρβαρον ἀνάγ ω χορὸν ἄπλετ ο ν, θεὰ Σελ ή νη

πρ ὸ ς ῥυθμὸν ἀνέτ ῳ βήματι β α ρβάρῳ προβ αί νων

b á rbaron anág ō khoròn áplet o n, theà Sel ḗ nē

pr ò s rhuthmòn anét ōi bḗmati b a rbárōi prob aí nōn

– uuuu | – uuuu | – tu – tu | – –– uuuu | – – uu | – tu – tu | – –

"Dirijo un inmenso coro bárbaro, diosa Selene

(avanzando) a un ritmo con paso bárbaro suelto..."

Hay dos versos más, pero incompletos. Las secuencias de sílabas cortas quizá den una idea de la música exótica y frenética que presumiblemente acompañaba la danza.

Narrativa de Yolao

Otro fragmento de papiro, llamado Narrativa de Yolao, posiblemente una novela, también contiene un poema en verso sotadeo, aparentemente dirigido por un gallos (eunuco) a un kinaidos (homosexual), pero el poema es muy fragmentario y difícil de interpretar. Comienza con un verso enteramente trocaico, aunque otros versos o partes supervivientes de versos también contienen metra jónica:

εὐ γενῆ Ἰόλ α ε χαῖρε κ αὶ κιναιδὲ σι ώ πη

eu genê Iól a e khaîre k aì kinaidè si ṓ pē

– tu – uu | – tu – tu | – tu – uu | – –

"Noble Iolaus, saludos y, kinaidos , ¡silencio!"

Pacio Máximo

La inscripción de un templo de Kalabsha, en la frontera del sur de Egipto, data de finales del siglo I d. C. Es obra de un oficial de caballería romano llamado Pacio Máximo, y las letras iniciales de las primeras 22 líneas forman un acróstico: ΜΑΞΙΜΟΣ ΔΕΚΟΥΡΙΩΝ ΕΓΡΑΨΑ "Yo, Decurión Máximo, escribí esto". El poema comienza de la siguiente manera, explicando cómo se inspiró Máximo para escribir un poema:

Μ α κάριον ὅτ᾽ ἐβ η ν ἠρεμί η ς τόπον ἐσαθρ ῆ σαι

Ἀ έρι τὸ ποθ ει νὸν ψυχ ῆ ς πνεῦμα ἐπαρ ῆ σθαι

Ξ έ να μοι βιοτ ὴ περὶ φρένα π ά ντοθεν ἐδον εῖ το

Ἴ στορα κακί η ς ἐμαυτὸν οὐ κ ἔχων ἔλ ε γχον

Μ ύ στην τότε κ ί κλησκεν φύσ ι ς πόνον γε ω ργεῖν

M a kárion hót᾽ eb ē n ēremí ē s tópon esathr ê sai

A éri tò poth ei nòn psukh ê s pneûma epar ê sthai

X é na moi biot ḕ perì phréna p á ntothen edon eî to

Í stora kakí ē s emautòn ou k ékhōn él e nkhon

M ú stēn tóte k í klēsken phús i s ponon ge ō rgeîn

uuuuu | – – uu | – uuuu | – –– uuuu | – – – | – – uu | – –uu – uu | – uuuu | – uuuu | – –– uuuu | – tu – tu | – tu – tu | – –– – uu | tu – – tu | – tu – tu | – –

"Cuando fui a contemplar el lugar bendito del desierto,

Para liberar con aire el aliento amado de mi alma,

Mi vida estaba siendo golpeada en mi mente desde todos lados de una manera extraña;

Como no tenía pruebas de que conocía el mal,

“Mi naturaleza me llamaba entonces a cultivar una labor mística”.

El metro es puramente jónico hasta el verso 4. En el verso 5 hay un metrón antiespasto inusual (u – – u). Sin embargo, a lo largo del poema los métra tienen la longitud habitual de 6 moras.

En la línea 19 de este poema, Maximus describe la práctica de golpear el cuerpo con un palo para ayudar a mantener el ritmo en este complejo metro:

ῥ ά βδῳ δέ τις οἷ α κατὰ μέλ ο ς δέμας δον η θείς,

ἁ ρμογὴν μέλ ει συνεργὸν ἐ πεκάλουν χαρ ά ττειν

rh á bdōi dé tis hoî a katà mél o s démas don ē theís,

ha rmogḕn mél ei sunergòn e pekáloun khar á ttein

– – uu | – uuuu | – tu – tu | – –– tu – tu | – tu – tu | uuu-u | – –

"Y como alguien a quien le dan golpecitos (o que se da golpecitos) en el cuerpo con un palo al ritmo de una melodía,

“Llamé a Harmony como cómplice de la canción para que me ayudara a inscribirla”.

El segundo de estos versos es inusual porque tiene un ritmo trocaico en los tres primeros metros.

Después de este poema hay seis versos más, el primero sotadeano y el resto dactílico, que describen la teofanía del dios Mandoulis.

Mosquitón

También de Egipto, de Xois, en el Delta, es el pilar o estela erigida por un tal Moschion al dios Osiris para curar su pie (siglo II d.C.). Contiene seis textos en griego y tres en egipcio demótico . Dos de los textos griegos están en métrica sotadea. Uno de ellos es un poema sotadea de 2 versos supuestamente dirigido por el propio pilar a los transeúntes. Los dos primeros versos son completamente jónicos, pero a partir de ahí también se utilizan métricas trocaicas. (Un verso, el séptimo, es completamente trocaico). Aparte de la variada colocación de las métricas trocaicas y las resoluciones ocasionales, la métrica es regular, con seis moras en cada metrón. Comienza:

τ ί με τὴν ἀΰπν οι ς φροντίσιν εὕ δουσαν ἐγ εί ρων

σκ ύ λλεις, ἀνερ ευ νᾶν ἐθέλ ω ν, ὡς περί ε ργον

κ οὐ χ ἁπλῆν ἔχ ου σαν κανόν ω ν εὔθετον ὄ ψιν;

t í me tḕn aǘpn oi s phrontísin heú dousan eg eí rōn

skú lleis, aner eu nân ethél ō n, hōs perí e rgon

k ou kh haplên ékh ou san kanón ō n eútheton ó psin?

uu – uu | – – uu | – – uu | – –– – uu | – – uu | – – uu | – –– tu – tu | – – uu | – – uu | – –

"¿Por qué, despertándome mientras duermo con pensamientos sin sueños,

¿Me molestas, queriéndome interpretar, ya que estoy cuidadosamente elaborado?

¿y no tienen la apariencia simple y regular de las estelas estándar ?"

En el pilar hay un segundo poema sotadeano de nueve versos, cuyas letras iniciales forman el acróstico ΜΟΣΧΙΩΝΟΣ "de Moschion". La métrica también es regular.

Luciano

El satírico Luciano (siglo II d. C.), entre otras obras, escribió un breve drama trágico de 334 versos sobre la gota, llamado Podagra . Los discursos de varios personajes (un hombre gotoso, la diosa Podagra, un mensajero y dos médicos desventurados) en trímetros yámbicos se intercalan con canciones corales en varios metros. Entre estas canciones hay un poema de 12 versos en sotadeans, en el que el coro describe su manera de adorar a la diosa Gota (Podagra).

Οὐ χ αἷμα λάβρ ο ν προχέομεν ἀ ποτομαῖς σιδ ά ρου,

οὐ τριχὸς ἀφέτ ο ν λυγίζετ αι στροφαῖσιν αὐ χήν,

οὐ δὲ πολυκρότ οι ς ἀστραγάλ οι ς πέπληγε ν ῶ τα,

οὐ δ᾿ ὠμὰ λακ ι στῶν κρέα σ ι τούμεθα τ αύ ρων·

ὅ τε δὲ πτελέ ας ἔαρι βρύ ει τὸ λεπτὸν ἄ νθος

κ αὶ πολυκέλαδ ο ς κόσσυφος ἐπ ὶ κλάδοισιν ᾄ δει,

τ ό τε διὰ μελέ ω ν ὀξὺ βέλ ο ς πέπηγε μ ύ σταις,

ἀ φανές, κρύφι ο ν, δεδυκὸς ὑ πὸ μυχοῖσι γ υί ων,

π ό δα, γόνυ, κοτύλ η ν, ἀστραγάλ ου ς, ἰσχία, μ η ρούς,

χ έ ρας, ὠμοπλάτ α ς, βραχίον α ς, κόρωνα, κ α ρποὺς

ἔ σθει, νέμετ αι , φλέγει, κρατ εῖ , πυροῖ, μαλ ά σσει,

μ έ χρις ἂν ἡ θε ὸ ς τὸν πόνον ἀ ποφυγεῖν κελ εύ σῃ.

Ou kh haîma lábr o n prokhéomen a potomaîs sid á rou,

ou trikhòs aphét o n lugízet ai strophaîsin au khḗn,

ou dè polukrót oi s astragál oi s péplēge n ô ta,

ou d᾿ ōmà lak i stôn kréa s i toúmetha t aú rōn;

hó te dè ptelé as éari brú ei tò leptòn á nthos

k aì polukélad o s kóssuphos ep ì kládoisin ā́i dei,

t ó te dià melé ō n oxù bél o s pépēge m ú stais ,

a phanés, krúphi o n, dedukòs hu pò mukhoîsi g uí ōn,

p ó da, gónu, kotúl ē n, astragál ou s, iskhía, m ē roús,

kh é ras, ōmoplát a s, brakhíon a s, kórōna, k a rpoùs

é sthei, német ai , phlégei, krat eî , puroî, mal á ssei,

m é khris àn hē the ò s tòn pónon a pophugeîn kel eú sēi.^[32]

– – uu | –,uuuu | uuu-u | – –– uuuu | –, tu – tu | –, tu – tu | – –– uuuu | –, – uu | –, tu – tu | – –– – uu | – –, uu | – – uu | – – (iónico)

uu – uu | –,uuuu | –, tu – tu | – –– uuuu | –, – uu | uuu, u – u | – –uuuuu | –, – uu | –, tu – tu | – –uu – uu | –, tu – tu | uuu, u – u | – –

uuuuu | –, – uu | –, – uu | – – (iónico)uu – uu | –, tu – tu | –, tu – tu | – –– – uu | –, tu – tu | –, tu – tu | – –uuu-u | –, – uu | uuu-u | – –

"No derramamos nuestra sangre impetuosa con cortes de acero,

Ningún cabello se enrosca alrededor de nuestro cuello en rizos,

ni nos golpean la espalda con látigos de huesos

ni nos alimentamos de carne cruda de toros descuartizados;

Pero cuando la delicada flor del olmo se hincha en primavera,

y un mirlo melodioso canta en sus ramas,

Entonces un arma afilada perfora las extremidades de los devotos,

invisibles, ocultos, hundiéndose en lo más profundo de sus articulaciones,

pie, rodilla, cavidad de la cadera, tobillos, caderas, muslos,

manos, omóplatos, brazos, codos, muñecas,

Come, devora, quema, domina, inflama y ablanda,

hasta que la diosa ordene al dolor huir."

El metro tiene muchas resoluciones, dos líneas jónicas puras y algunos ritmos trocaicos en la 1.ª o 2.ª métrica. Pero por lo demás es bastante estricto, con exactamente 6 moras en cada metrón. Hay una cesura después de la quinta posición en casi todas las líneas. Siempre que se utiliza un metrón trocaico, se hace en el tercer metrón.

De ArrioThalia

El teólogo herético Arrio escribió una obra teológica llamada Thalia ( Θαλεία , "Abundante", el nombre de una de las Musas) alrededor del año 320 d. C. Esta obra no ha sobrevivido, pero las primeras siete líneas de la misma fueron citadas por Atanasio en su Primera Oración contra los arrianos escrita alrededor del año 340 d. C., y veinte años después otras 42 líneas en su De Synodis . ^[33] Atanasio caracteriza la obra como afeminada y relajada, y la critica por imitar el espíritu y el canto de las Sotades egipcias. El historiador de la iglesia Sócrates de Constantinopla también la describió como "similar a los cantos sotadeos". ^[34]

La métrica de los fragmentos ha sido muy discutida, pero Martin West los clasifica como una especie de métrica jónica similar a la sotadea. Sin embargo, se trata de un tipo de sotadea diferente de otros ejemplos citados en este artículo, con tres sílabas largas en el último metrón en lugar de dos. Las otras metras a veces tienen una sílaba corta adicional, lo que las convierte en yámbicas (– – u –) o trocaicas (– u – –). El ritmo ionicus a maiore (– – uu) está casi totalmente ausente, mientras que el ionicus a minore (uu – –) es más común. En las últimas tres líneas hay cuatro ejemplos de anaclasis , a veces cruzando los límites del metrón. ^[34]

Las primeras siete líneas se muestran a continuación. Para ajustarse a la métrica, West escanea διὰ como una sílaba y περικλυτός con una sigma larga. También agrega las palabras τε y πάντα y un ápice en θε<ι>οδιδάκτων .

En este extracto de siete versos, se coloca un acento (que en ese período era un acento acentuado) ^[35] en la penúltima sílaba de cada verso; esto también es cierto en algunos, pero no en todos, los fragmentos restantes recopilados por West. La práctica de colocar un acento en la penúltima sílaba de un verso se volvió común en varios tipos de poesía griega a partir del siglo II d. C. ^[36]

κατὰ π ί στιν ἐκλέκτ ω ν θεοῦ συνετ ῶ ν <τε> θεοῦ π αί δων

ἁγί ω ν ὀρθοτόμ ω ν, ἅγιον θ ε οῦ πνεῦμα λαβ ό ντων,

τάδε <π ά ντ᾽> ἔμαθον ἔγ ω γ᾽ ὑπὸ τῶν σ ο φίης μετεχ ό ντων,

ἀστ εί ων, θε<ι> ο διδάκτων κ α τὰ πάντα σοφ ῶ ν τε

τούτ ω ν κατ' ἴχνος ἦ λθον ἐγὼ β αί νων ὁμοδ ό ξως

ὁ περ ι κλυτός, ὁ π ο λλὰ παθὼν δ ιὰ τὴν θεοῦ δ ό ξαν,

ὑπὸ θ ε οῦ μαθὼν σ ο φίαν, καὶ γν ῶ σιν ἐγὼ ἔ γνων.

katà p í stin eklékt ō n theoû sunet ô n te theoû p aí dōn

hagí ō n orthotóm ō n, hágion the oû pneûma lab ó ntōn,

táde p á nt᾽ émathon ég ō g᾽ hupò tôn s o phíēs metekh ó ntōn,

ast eí ōn, thei o didáktōn k a tà pánta soph ô n te

toút ō n kat' íkhnos ê lthon egṑ b aí nōn homod ó xōs

ho per i klutóss, ho p o llà pathṑn d ià tḕn theoû d ó xan,

hupò the e oû mathṑn s o phían, kaì gn ô sin egṑ é gnōn.

u – u – | – – tu – | uu – uu | – – – uu – – | uu – uu | – tu – – | uuu – – uu – uu | uu – uu | – uu – | uuu – – – – – | – uu – | – uu – | uuu – – – – tú | – tu – uu | – – – | uuu – – u – u | – tu – uu | – tu – tu | – – – uu u – u | – uu – | – – uu | – – –

"De hombres escogidos por Dios según su fe, hijos inteligentes de Dios,

hombres santos y capaces de juzgar con justicia, que han recibido el espíritu santo de Dios,

Aprendí (todas) estas cosas, de aquellos que participan de la sabiduría,

hombres astutos, divinamente instruidos en todo, y sabios;

Seguí los pasos de estos hombres, compartiendo sus creencias,

Yo, el famoso, yo que he sufrido mucho por la gloria de Dios,

“Habiendo aprendido la sabiduría de Dios, también obtuve la gnosis ”.

Ejemplos en latín

Ennio

El primer poeta que utilizó el metro sotadeo en latín fue Ennio , que escribió una obra en este metro llamada Sota (de Σωτᾶς , una forma corta de Σωτάδης ). Se cree que se trataba de una traducción de un poema del propio Sotades. Han sobrevivido tres líneas completas y dos líneas parciales, citadas principalmente por gramáticos para ilustrar palabras inusuales. ^[37]

i ll(e) ictu(s) retr ō reccidet in natem sup ī nus

– – uu | –, – uu | – tu – tu | – –

"Él, golpeado hacia atrás, cayó de trasero, de espaldas"

Lo siguiente tiene el ritmo trocaico tanto en la 2ª como en la 3ª metra:

ī bant malac ī viēre V e neriam cor ō llam

– – uu | –, tu – tu | uuu-u | – –

"Unos hombres blandos (es decir, homosexuales) iban a tejer una guirnalda de Venus "

Lo siguiente tiene el ritmo trocaico en la 1ª y 3ª metra, mientras que la 2ª tiene tres sílabas largas:

a lius in mar ī vult magn ō tenēre t ō nsam

uuu-u | –, – – | – tu – tu | – –

"Otro desea sostener un remo en el gran mar."

Comparados con los de otros poetas, estos versos parecen bastante regulares. Presentan una anaclasis del primer y segundo metrón, resolución (uu por –) y contracción (– por uu). El tono ligeramente salaz por el que Sotades era famoso se ilustra en los dos primeros versos anteriores. ^[38]

Plauto

Los cinco versos siguientes se encuentran en el Anfitruo de Plauto . Forman parte de una canción en la que el esclavo Sosia se queja del trabajo que le encomienda su amo Anfitruo. Sin embargo, no se sabe con certeza cuál es el texto ni la traducción del tercer verso.

n o ctēsque di ē squ(e) assidu ō satis sup e rque (e)st

qu o d fact(ō) aut d i ct(ō) adest op u s, quiētu(s) n ē sīs.

i pse dominu(s) ^[39] d ī ves(s) operis e t labōris e xpers,

qu o dcumqu(e) homin(ī) a ccidit lub ē re, posse r ē tur:

ae qu(om) esse put ā t, nōn reput ā t labōri(s) qu i d sīt.^[40]

– – uu | –, – uu | – tu – tu | – –– – – | –, tu – tu | – tu – tu | – –– uuuu | – – uuu | – tu – tu | – –– – uu | – tu – tu | – tu – tu | – –– – uu | –, – uu | – tu – tu | – –

"Las noches y los días continuamente son suficientes y más que suficientes.

Sea lo que sea lo que haya que hacer o decir, no puedes quedarte callado.

El mismo amo rico, que no tiene experiencia de trabajo ni de esfuerzo, ^[41]

Cualquier cosa que le pase a un hombre, él cree que es posible;

¡Él considera que es justo y no le importa lo duro que sea el trabajo!

En Plauto, la palabra dīves se pronunciaba dīvess , ^[42] lo que constituye el segundo metrón de la línea 3 de siete moras. Por esta razón, algunos editores eliminan et . Sin embargo, esto no es necesario si se supone que Plauto sigue las mismas reglas que Accius, permitiendo el metrón – – – u.

El metro de 168-172 fue reconocido por primera vez como sotadeo por Richard Bentley . ^[43] No se encuentran otros versos con este metro en las 20 obras de Plauto. Surge la pregunta de por qué Plauto utilizó el metro solo aquí. Según Tom Sapsford, en el uso del metro puede haber una implicación de que entre los trabajos que se esperaba que Sosia hiciera por la noche estaba el de servir a su amo en el dormitorio. ^[44]

Accius

Otro poeta latino temprano que escribió versos sotadeos, unos años después de Plauto, fue Lucio Accio , pero sobre un tema más serio. Los fragmentos de su obra Didascalica , que analiza la historia de la poesía griega y latina, parecen estar todos en este metro. ^[45]

El estilo del metro escrito por Accio es menos estricto. Por ejemplo, a veces permite que –u–– y –––u se coloquen en lugar de –u–u. En tales métricas, una sílaba larga, siempre que no estuviera acentuada, podía usarse en lugar de una sílaba corta, una regla similar a la que se encuentra en los senarios yámbicos de Plauto y Terencio.

n a m quam varia s i nt géneros po ē matōrum, B ae bī,

qu a mqu(e) longē d i stīnct(a) ali(a) a b aliīs, sīs, n ō sce.

– – uuu, | – uuuu | – tu – –, | – –– tu – –, | – – uu,| uuu – –, | – –

"Porque, si te place, aprende cuán diversos son los tipos de poemas, Baebio,

y cuán distintos son uno del otro."

Otro ejemplo de la misma obra, citado por Nonio por su rara palabra redhostio "yo pago, recompenso", es el siguiente:

u t dum brevit ā tem velĭnt c ō nsequī verbo ō rum^[46]

un litro ac sīt r e llātum redh o stiant resp ō nsum.

– – uu | – – uu | – tu – – | – –uuu – – | – – – tú | – tu – – | – –

"de modo que mientras pretenden lograr la brevedad de las palabras,

Devuelven una respuesta diferente a la que se les dijo"

Otro extracto de la obra de Accius sobre la historia poética, citado por Aulo Gelio , analiza qué obras de Plauto son auténticas:

n a m nec Gemin ei Leōnēs n e c Condali u m nec

Pl au t(ī) Ano nec B i s Compressa n e c Boeōti(a) u mquam

f ū it, ^[47] nequ(e) ad e (ō) Agroecus n e que Commori e ntēs

Maccī Titī .

– – uu | – tu – –, | – – uu | – –– uu – | – – – tu, | – tu – tu | – –– – uu | uu – –, | uu – uu | – –– – tu – |

"Porque ni los Leones Gemelos , ni el Anillo , ni

Ni la anciana ni la violada dos veces ni la joven beocia son de Plauto,

Ni siquiera el Hombre del Campo o los Moribundos Juntos

"De Maccus Tito."

En estos versos, Accius favorece una cesura al final del segundo metrón, y a veces también al final del primero.

Varrón

Se dice también que Varrón , contemporáneo de Cicerón, escribió sotadeas. El gramático Nonio cita los siguientes versos :

m ū git bōs, o vis bālat, equ(ī) h i nniunt, gall ī nae

p ī pat pullu', g a nnit canis, e t rudunt as e llī

gr u nnit tibio ō lacte sat u r molā mact ā tus

por rcus

– – –, | uu – uu, | – tu – – | – –– – – tu, | – – uu, | – tu – tu | – –– – uu | –, – uu | –, tu – – | – –– –

"Una vaca muge, una oveja bala, los caballos relinchan, una gallina

el polluelo pía, el perro ladra y los burros rebuznan;

saciado con leche tibia, sacrificado con harina,

"Un lechón gruñe."

La sustitución de – u – – y – – – u por – u – u es la misma que se encuentra en la versión de Accius del sotadean. En las dos primeras líneas las cesuras aparecen al final del primer y segundo metrón, pero la tercera línea es regular.

Petronio

El metro aparece a continuación en dos poemas breves de la novela de Petronio , Satiricón . El primero consta de los cuatro versos siguientes, pronunciados en una orgía nocturna por un cinaedus (homosexual de campamento) antes de intentar agredir sexualmente al narrador Encolpio:

h ū c hūc <cito> c o nvenīte n u nc, spatalocin ae dī,^[48]

p e de tendite, c u rs(um) addite, c o nvolāte pl a ntā,

f e mor(e) <õ> facil ī , clūn(e) agil ī , manū proc ā cēs,

m o llēs, veter ē s, Dēliac ī manū rec ī sī.^[49]

– – uu | – tu – tu | –, uuu u | – –uu – uu | –, – uu | – tu – tu | – –uu – uu | –, – uu | –, tu – tu | – –– – uu | –, – uu | –, tu – tu | – –

"Por aquí, por aquí, rápido, juntémonos ahora, maricas lascivas,

¡Corre rápido, aumenta tu velocidad, vuela con tus pies!

Tú, de muslos flexibles, nalgas que se mueven, manos desvergonzadas,

¡Viejas reinas, castradas por la mano de un Delo !» ^[50]

En otro poema posterior en la novela, el narrador, Encolpio, que se ha vuelto impotente, intenta, pero no lo logra, emascularse:

t e r corripu ī terribil e m manū bip e nnem ;

t e r languidi o r cōlicul ī arrepiente th y rsō

f e rrum tremu i t, quod trepid ō male dabat ū sum.

n e c iam poter a m, quod modo c ō nficere lib ē bat;

n a mqu(e) illa met ū frīgidi o r rigente br ū mā

c ō nfūgerat i n viscera m ī ll(e) operta r ū gīs.

i ta nōn potu ī suplici ō caput aper ī re,

s e d furcifer ae mortifer ō timōre l ū sus

a d verba, mag i s quae poter a nt nocēre, f ū gī.^[51]

– – uu | –, – uu | –, tu – tu | – –– – uu | –, – uu | –, tu – tu | – –– – uu | –, – uu | –,uuuu | – –– – uu | –, – uu | – uuuu | – –– – uu | –, – uu | –, tu – tu | – –– – uu | –, – uu | –, tu – tu | – –uu – uu | –, – uu | –,uuuu | – –– – uu | –, – uu | –, tu – tu | – –– – uu | –, – uu | –, tu – tu | – –

"Tres veces tomé en mi mano la terrible hacha de dos filos;

tres veces, de repente más suave que un tallo de col,

(mi pene) se asustó con el acero, que como estaba temblando, era difícil de controlar;

y ahora ya no era capaz de hacer lo que había querido lograr;

porque ella (es decir, mi pene), por miedo más frío que el gélido pleno invierno,

había huido en busca de refugio en mis entrañas, escondido en mil pliegues,

y así no logré descubrirle la cabeza para ejecutarla;

pero, engañado por el miedo mortal de ese criminal,

Me refugié en palabras que podían hacerle más daño.

El metro es mucho más regular que en Accio y Varrón y, salvo alguna resolución ocasional, cada verso es el mismo, con anaclasis sólo en el tercer metrón. Hay una cesura regular después de la quinta sílaba y también después de la novena en casi todos los versos (en todos los versos si el prefijo con- se cuenta como una palabra separada).

En las primeras líneas, Petronio parodia el estilo trágico de la Eneida de Virgilio : para ter... ter, compárese Eneida 2.792-3, 6.700-2; para corripui bipennem compárese con Eneida 2.479, 11.651; para hombre trepido comparar Eneida 2.753. ^[52]^[53]

El gladiador

De fecha incierta es un verso citado por Festo , supuestamente dicho por un retiarius , una especie de gladiador armado con una red y un tridente, que fue dispuesto a luchar contra un Gallus (galo) o murmillo , una especie de gladiador armado como un galo con espada y escudo, que tenía una imagen de un pez en su casco. ^[54]

n ō n tē peto, p i scem peto, qu i d mē fugis, G a lle?

– – uu, | – – uu, | – – uu | – –

-No es a ti a quien apunto, es al pez. ¿Por qué huyes de mí, galo?

El sotadeo es de tipo puramente jónico. Las cesuras también aparecen al final de cada metrón, a diferencia del estilo utilizado por Petronio.

Marcial

El siguiente verso es el único que se encuentra en los diez libros de epigramas de Marcial . La broma es que Zoilo fue una vez esclavo, pero ahora lleva el anillo de un caballero romano. ^[55] Ambos versos tienen el mismo ritmo:

h ā s cum gemin ā compede d ē dicat cat ē nās,

S ā turne, tib ī Zōilus, ā nulõs pri ō rēs.^[56]

– – uu | –, – uu, | – tu – tu | – –– – uu | –, – uu, | – tu – tu | – –

"Zoilo dedica estas cadenas con sus grilletes gemelos

A ti, Saturno, sus anillos de días pasados.” ^[57]

Aunque Marcial generalmente se negó a escribir en el metro sotadeo, aquí lo usa para hablar en nombre de Zoilo. En otro pasaje (3.82) satiriza a Zoilo por ser muy afeminado.

Terenciano

El gramático del siglo II Terentianus Maurus , en su obra De litteris, de syllabis, de metris, escribe toda la sección sobre las letras del alfabeto (líneas 85-278) en sotadeas. Sin embargo, estas sotadeas son muy diferentes de las de los autores anteriores en su temática. También difieren métricamente y son mucho más simples. Algunas líneas son jónicas puras y, si se utiliza un ritmo trocaico, siempre se utiliza el tercer metrón. La sección comienza de la siguiente manera:

El lementa, rud ē s quae puer ō s docent mag i strī,

vō cālia qu ae dam memor a nt, cōnsona qu ae dam;

h ae c reddere v ō cem quoni a m valent se o rsa,

n ū llumque sin(e) i llīs potis e st coīre v e rbum:

a t cōnsona qu ae sunt, nisi v ō cālibus a ptēs,

p a rs dīmidi u m vōcis op u s prōferet e x sē,

pars mūta son ī comprimet ō ra mōli e ntum .

uu – uu | –, – uu | –, tu – tu | – –– – uu | – –, uu | –, – uu | – –– – uu | – –, uu | –, tu – tu | – –– – uu | – –, uu | –, tu – tu | – –– – uu | – –, uu | – – uu | – –– – uu | –, – uu | –, – uu | – –– – uu | –, – uu | – tu – tu | – –

"Los elementos que los maestros enseñan a los niños pequeños,

A algunas de ellas las llaman vocales, a otras consonantes,

ya que los primeros pueden producir un sonido por sí mismos,

y ninguna palabra puede ser hecha sin ellos;

pero las que son consonantes, a menos que las unas a las vocales,

Algunos de ellos producirán un medio sonido por sí mismos,

Mientras que otros permanecen en completo silencio y bloquean las bocas de quienes intentan pronunciarlas".

Paralelismos persas

El metro jónico se asociaba particularmente con Persia; por ejemplo, el coro inicial de Los persas de Esquilo estaba en este metro. El metro resurge en la poesía persa del siglo X y posteriores. El autor de Los metros persas , LP Elwell-Sutton, conjeturó que puede haber habido una tradición continua de este ritmo en la música persa desde la antigüedad; aunque faltan pruebas de ello. ^[58]^[59]

No se ha encontrado un equivalente exacto del metro sotadeo en persa. Sin embargo, el metro siguiente es el mismo que los versos en metro jónico puro que aparecen arriba. El ejemplo proviene del poeta del siglo XI Manuchehri :

khīzīd o khaz ārīd, ke hengām-e khazān ast

– – | uu – – | (tu) tu – – | uu – – ^[60]

'Levantaos y traed pieles, ya que es la estación del otoño'

La rima interna -īd ... -īd sugiere división en pies como arriba.

El ritmo anacreóntico , en el que termina el sotadeano, también aparece en la poesía persa, por ejemplo en el siguiente ejemplo de Saadi .

hombre agar nazar harām ast * bas-ī gonāh dāram

u – u – u – – || (u) u – u – (u) – – ^[61]

“Si mirar me está prohibido, tengo mucho pecado”

La mayoría de los poemas persas utilizan un único metro en toda su extensión, sin mezclar formas puras y anaclásticas, pero un tipo de poesía, el ruba'i o cuarteto, mezcla dos metros al azar:

– | – uu – | – uu – | – uu –

– | – uu – | tu – tu – | – uu –

El primer tipo es como el tipo jónico puro y simple del sotadeano, excepto que es una sílaba más corta. La segunda línea tiene una anaclasis del mismo tipo que en el sotadeano, pero en el segundo metrón en lugar del tercero.

Referencias

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^ Diccionario en línea Merriam-Webster.
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^ West, ML (1987): Introducción al metro griego (Oxford), pág. 74.
^ DS Raven (1965), El metro latino: una introducción (Faber), pág. 129.
^ desde Quintiliano, 1.8.6.
^ Plinio, Ep. 5.3.2.
^ Marcial, 2.86.1–2.
^ Quintiliano, 9.5.90.
^ Para facilitar la lectura, en este artículo la sílaba al comienzo de cada metrón está marcada en negrita.
^ Hamilton, FW y Roberts, WR (1991). trad. Aristóteles la Poética, Longino sobre lo sublime y Demetrio sobre el estilo . Biblioteca Clásica Loeb.
^ Se pronuncia en tres sílabas: pēl-ya-da .
↑ Tom Sapsford (2022), "Fragmentos del desierto: verso kináido en Egipto y más allá", capítulo 4 en Performing the Kinaidos: Unmanly Men in Ancient Mediterranean Cultures (Oxford), págs. 110-111.
^ ML West (1982) "El metro de la Talía de Arrio". The Journal of Theological Studies , Nueva Serie, Vol. 33, No. 1; págs. 98, 105.
^ DS Raven (1965), Metro latino (Faber), pág. 131.
^ Anacreonte, fr. 44 D(2).5–8.
^ DS Raven (1965) Metro latino (Faber), pág. 134.
^ abc Kwapisz, enero (2016). "Sotades sobre reyes". Eikasmos 27, págs. 121-136.
^ Sotades, pág. 22 Powell.
^ Una posible traducción alternativa es: "estuvo de parto de una montaña, pero al final sólo dio a luz un ratón": Howard Jacobson (2007). "Horace, AP 139: parturient montes, nascetur ridiculus mus". Museum Helveticum , 64(1), 59-61.
^ Horacio, Ars Poetica 139.
^ El verso de Horacio también se cita a veces con el tiempo presente parturiunt .
^ Ateneo, XIV, 616d-e.
^ Sotades, fragmento 2 (Powell).
^ Dion. Hal. Comp. 4. 31–4 = Powell 4b.
^ Sapsford, pág. 113.
^ "Sotades", Powell 7.2–3.
^ "Sotades", Powell 10.1-2.
^ Sapsford, pág. 117.
^ Luciano, Podagra 113–24.
^ Christopher Stead (1994). "Arrio en la investigación moderna". The Journal of Theological Studies , nueva serie, vol. 45, núm. 1, págs. 24-36.
^ ab ML West (1982). "El metro de la Talía de Arrio". The Journal of Theological Studies , Nueva serie, vol. 33, 1, págs. 98-105, pág. 98.
^ WS Allen (1987), Vox Graeca: Una guía para la pronunciación del griego clásico , 3.ª edición, pág. 130.
↑ Paul Maas (1962). Greek Metre (tr. H. Lloyd-Jones), págs. 15-16.
^ EH Warmington (1935). Restos del latín antiguo: Ennio y Cecilio (Loeb Classical Library), págs. 402-405.
^ AS Gratwick, "Las sátiras de Ennio y Lucilio". En The Cambridge History of Classical Literature , capítulo 7.
^ O dominio de ips : Lindsay (Oxford Classical Text).
^ Plauto, Anphitruo 168-172.
^ El Diccionario latino de Lewis y Short toma operīs como ablativo plural de opera (es decir, "rico en trabajadores"); pero Sedgwick (1960), de Melo (2011) y Christensen (2000) toman operis como genitivo singular de opus "trabajo".
^ WM Lindsay (1922), Verso latino temprano , pág. 142.
^ WB Sedgwick (1960), Plauto: Amphitruo , pág. 67.
^ Sapsford (2022), pág. 154.
^ EH Warmington, Livius Andronicus, Naevius, Pacuvius, Accius: Remains of Old Latin , Volumen II, (Loeb Classical Library vol. 314), págs.
^ Aquí la palabra velint "ellos desean" se pronuncia como dos sílabas cortas (uu) por brevis brevians , una característica métrica común en Plauto.
^ fūit aquí tiene una ū larga, como a veces en Plauto (por ejemplo, Persa 168; cf. WM Lindsay, Captivi , pág. 18).
^ cito es añadido por un editor (Müller).
^ Petronio, Satyricon , 23.3.
^ El Diccionario latino de Lewis y Short Delos explica que los habitantes de Delos eran famosos por la cría de capones .
^ Petronio, Satiricón , 132.
^ Tom Sapsford (2022). "The Drumming of a Deviant Beat", capítulo 5 de Performing the Kinaidos: Unmanly Men in Ancient Mediterranean Cultures (Oxford).
^ Bettini, M. (1982). "A propuesta dei versi sotadei, greci e romani". Materiali e debates per l'analisi dei testi classici , (9), 59-105; págs. 85–86.
^ Roger Dunkle (2008/2013), Gladiadores: Violencia y espectáculo en la antigua Roma (Londres: Routledge), pág. 105.
^ cf. 11.37.3. DR Shackleton Bailey (1993): Epigramas marciales vol. 1. (Loeb Classical Library vol. 94), pág. 209.
^ Marcial 3.29.
^ Traducción de D. R Shackleton Bailey.
^ Thiesen, Finn (1982). Manual de prosodia persa clásica, con capítulos sobre prosodia urdu, karakhanídica y otomana. Wiesbaden; págs. 132, 263–4.
^ Elwell-Sutton, LP (1975). "Los fundamentos de la prosodia y la métrica persas". Irán , vol. 13. (Disponible en JSTOR.); Elwell-Sutton, LP (1976). Los metros persas. Cambridge University Press.
^ La sílaba -rīd es "demasiado larga" y cuenta como – u.
^ Las sílabas ast y nāh son "demasiado largas" y en la métrica persa equivalen a -u.