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Merenre Nemtyemsaf I

Merenre Nemtyemsaf (que significa "Amado de Ra , Nemty es su protección") fue un faraón del Antiguo Egipto , cuarto rey de la Sexta Dinastía . Gobernó Egipto durante seis a once años a principios del siglo XXIII a. C., hacia el final del período del Imperio Antiguo . Era hijo de su predecesor Pepi I Meryre y de la reina Ankhesenpepi I y, a su vez, fue sucedido por Pepi II Neferkare, que podría haber sido su hijo o, menos probablemente, su hermano. Pepi I puede haber compartido el poder con Merenre en una corregencia al final del reinado del primero.

El gobierno de Merenre produjo profundos cambios en la administración de las provincias meridionales de Egipto, con un marcado aumento del número de administradores provinciales y una marcada disminución simultánea del tamaño de la administración central en la capital, Menfis . Como consecuencia, la nobleza provincial se hizo responsable de la recaudación de impuestos y la gestión de los recursos, ganando independencia política y poder económico. Esto condujo a los primeros entierros provinciales para los funcionarios de más alto rango, incluidos visires , gobernadores del Alto Egipto y nomarcas . Se llevaron a cabo varias expediciones comerciales y de canteras bajo el mando de Merenre, en particular a Nubia , donde se enviaron caravanas de cientos de burros para buscar incienso , ébano , pieles de animales, marfil y animales exóticos. Tal fue el interés en la región que Merenre hizo cavar un canal para facilitar la navegación de la primera catarata hacia Nubia. Se comerciaba con la costa levantina en busca de lapislázuli , plata, betún y estaño , mientras que en el sur y en el desierto oriental se extraían canteras de granito , travertino y alabastro .

En Saqqara se construyó un complejo piramidal para Merenre , conocido como Khanefermerenre por los antiguos egipcios, que significa "La aparición de la perfección de Merenre", y probablemente se completó antes de la muerte del rey. Las cámaras subterráneas estaban inscritas con los Textos de las Pirámides . En la cámara funeraria, el sarcófago de basalto negro del rey todavía contenía una momia cuando se ingresó en él en el siglo XIX. La identificación de la momia como la de Merenre aún es incierta. Después de su muerte, Merenre fue objeto de un culto funerario hasta al menos el final del Imperio Antiguo. Durante el período del Imperio Nuevo , estuvo entre los reyes del pasado que debían ser honrados.

Familia

Padres y hermanos

Merenre era hijo del rey Pepi I Meryre y de la reina Ankhesenpepi I , también llamada Ankhesenmeryre. [5] [6] Pepi I probablemente lo engendró en su vejez. [7] [8] La maternidad de Ankhesenpepi está indicada por sus títulos. Llevaba el título de "madre del rey del Alto y Bajo Egipto de la pirámide de Merenre" en las inscripciones de la tumba, [9] un estilo que en ese momento indicaba relación con el rey. [10] Ankhesenpepi era hija del nomarca de Abidos , Khui, y su esposa Nebet . [7] [11] Pepi I la convirtió en visir , la única mujer del período del Imperio Antiguo que se sabe que tuvo tal título. [12] [13] El hijo de Khui y Nebet, el tío de Merenre, Djau , sirvió en el puesto de visir bajo Merenre y Pepi II Neferkare . [14]

La princesa Neith era hermana de Merenre. [14] [15] El arqueólogo Gustave Jéquier ha propuesto que Neith se casó primero con Merenre y luego con Pepi II, lo que explica la ausencia de su tumba cerca de la de Merenre, como se esperaría de una esposa real. [16] La egiptóloga Vivienne Callender observa, sin embargo, que entre los títulos de Neith presentados en su tumba, los que se refieren a su relación con Merenre son ahora ilegibles. En consecuencia, Callender afirma que no se puede determinar más allá de toda duda si estuvo o no casada con Merenre. [17]

Entre los posibles hijos de Pepi I, que podrían ser al menos medios hermanos de Merenre, se encuentran los príncipes Hornetjerkhet y Tetiankh y la princesa Meritites IV . [18] [19]

Consortes e hijos

Los sellos reales y bloques de piedra de la VI dinastía encontrados en Saqqara demuestran que la tía de Merenre , Ankhesenpepi II [nota 3] , que se casó con Pepi I, también estaba casada con Merenre. [21] Ella era la madre del futuro faraón Pepi II. Esto se demuestra por sus títulos de "esposa real de la pirámide de Meryre", "esposa real de la pirámide de Merenre" y "madre real de la pirámide de Neferkare [Pepi II]". [22]

Muchos egiptólogos se inclinan por Pepi I como el padre de Pepi II. [23] Pero el egiptólogo Philippe Collombert observa [23] que, puesto que las fuentes históricas coinciden en que el reinado de Merenre se produjo entre los de Pepi I y Pepi II y duró alrededor de una década, y dado que una fuente afirma que Pepi II accedió al trono a la edad de seis años, [24] esto indica indirectamente que Merenre I, en lugar de Pepi I, era el padre de Pepi II. [25] Esta opinión es compartida por los egiptólogos Naguib Kanawati y Peter Brand. [13] [21]

Merenre tuvo al menos una hija, Ankhesenpepi III , [21] que se convirtió en la esposa de Pepi II. [26] Merenre también podría ser el padre de la reina Iput II , otra esposa de Pepi II. [24]

Reinado

Certificaciones

Merenre está bien atestiguado por la arqueología no sólo a través de su complejo piramidal, sino también a través de inscripciones y pequeños artefactos que llevan su nombre. Estos incluyen un vaso de alabastro (inventario E 23140b) y una caja de marfil (inventario N. 794), ambos en el Museo del Louvre; [27] [28] una pequeña esfinge en el Museo Nacional de Escocia (inventario 1984.405); [29] otra esfinge en el Museo Pushkin ; [30] un vaso de calcita en forma de una madre mona y su hijo en el Museo Metropolitano de Arte ; [31] [32] un jarrón (inventario EA4493), [33] una caja (inventario EA65848) [34] y un fragmento de pintura de tumba (inventario EA65927), todos en el Museo Británico ; [35] un jarrón de alabastro (n.º de inventario 3252) en el Museo Arqueológico Nacional de Florencia ; [36] y un vaso similar de Elefantina que se encontraba en el Museo Egipcio de El Cairo (n.º de inventario CG 18694) en 1907. [37]

Cronología

Relativo

Cartucho con jeroglíficos inscritos en piedra caliza amarilla
El cartucho de Merenre en la Lista de reyes de Abidos

La posición cronológica relativa de Merenre Nemtyemsaf I dentro de la Sexta Dinastía es segura. Las fuentes históricas y las evidencias arqueológicas coinciden en que sucedió a Pepi I Meryre en el trono y fue a su vez sucedido por Pepi II Neferkare, lo que evidencia que fue el cuarto rey de la dinastía. [38] La fuente histórica más antigua sobre el asunto es la Piedra de Saqqara del Sur , un anal real inscrito durante el reinado de Merenre o Pepi II. Se estima que el 92% [39] del texto inscrito en la piedra se perdió cuando se pulió toscamente para reutilizarlo como tapa de sarcófago, posiblemente a finales del Primer Período Intermedio ( c. 2160-2055 a. C.) hasta principios del Período Medio ( c. 2055-1650 a. C.). [40] No obstante, los pocos fragmentos de texto legibles del anal apoyan la sucesión " Teti → Userkare → Pepi I → Merenre I", posiblemente seguida por Pepi II, convirtiendo a Merenre en el cuarto rey de la Sexta Dinastía. [41]

Tres fuentes históricas más concuerdan con esta cronología, [nota 4] tres de las cuales datan del período del Imperio Nuevo . La Lista de reyes de Abidos , escrita bajo Seti I ( fl. c.  1290 a. C. ) coloca el cartucho de Merenre I como la entrada número 37 entre las de Pepi I y Pepi II. [43] El Canon de Turín , una lista de reyes en papiro que data del reinado de Ramsés II ( fl. c.  1250 a. C. ) probablemente registra a Merenre I en la quinta columna, cuarta fila, [nota 5] y puede haber apoyado su posición relativa dentro de la dinastía, aunque su nombre, así como los de su predecesor y sucesor, son ilegibles. [44] Si la atribución de la entrada es correcta, entonces a Merenre se le atribuye una duración de reinado que termina con el número cuatro, [45] quizás algunos años y cuatro meses, [46] [47] o cuatro o 14 años. [48] ​​[49] También data del reinado de Ramsés II la Tabla de Saqqara , que relaciona explícitamente la sucesión "Pepi I → Merenre I → Pepi II", con Merenre ubicada en la entrada 24. [44] [nota 6]

La última fuente histórica que registra una información similar es la Aegyptiaca ( Αἰγυπτιακά ), una historia de Egipto escrita en el siglo III a. C. durante el reinado de Ptolomeo II (283-246 a. C.) por el sacerdote-historiador Manetón . No han sobrevivido copias de la Aegyptiaca y ahora se conoce solo a través de escritos posteriores de Sexto Julio Africano y Eusebio . Según el erudito bizantino Jorge Sincelo , Africano escribió que la Aegyptiaca mencionaba la sucesión "Othoês → Phius → Metusuphis → Phiops" al comienzo de la VI Dinastía. Se cree que Othoês, Phius, Metusuphis (en griego , Μεθουσοῦφις ) y Phiops son las formas helenizadas de Teti, Pepi I, Merenre y Pepi II, respectivamente. [50] La Aegyptiaca le atribuye a Metusuphis siete años de reinado. [50]

Absoluto

El reinado de Merenre es difícil de datar con precisión en términos absolutos. Los egiptólogos estiman una cronología absoluta que hace referencia a las fechas de nuestro calendario moderno trabajando hacia atrás añadiendo las duraciones de los reinados (que son inciertas y se infieren de fuentes históricas y evidencias arqueológicas) y, en unos pocos casos, utilizando observaciones astronómicas antiguas y datación por radiocarbono . [51] Estas metodologías no concuerdan perfectamente y persiste cierta incertidumbre. Como resultado, el reinado de Merenre se data generalmente a principios del siglo XXIII a . C. [52] Los estudiosos han propuesto varias hipótesis [nota 2], aunque es imposible determinar cuál es la correcta. [52]

Duración

La Piedra del Sur de Saqqara, los anales reales de la Sexta Dinastía, con el registro F en la parte inferior correspondiente al reinado de Merenre [69]

Durante el período del Imperio Antiguo, los antiguos egipcios fechaban sus documentos e inscripciones contando los años desde la ascensión al trono del rey en ese momento. Estos años se solían referir a la cantidad de recuentos de ganado que se habían realizado desde el comienzo del reinado. [70] El recuento de ganado, que implicaba contar vacas, bueyes y ganado menor, era un evento importante destinado a evaluar la cantidad de impuestos que se debían recaudar sobre la población. [71] Durante la sexta dinastía temprana, este recuento era quizás bienal, [72] ocurriendo cada dos años. [70] [73] La última inscripción sobreviviente escrita durante el gobierno de Merenre se encuentra en una cantera en Hatnub y menciona el año posterior al quinto recuento de ganado. [74] Si el recuento de ganado era regular y puramente bienal, esto podría corresponder al décimo año de Merenre en el trono. [74] De manera similar, para Baud y Dobrev un recuento bienal regular implica que la Piedra del Sur de Saqqara registró al menos 11 a 13 años de reinado para Merenre, casi el doble de la cifra de siete años que se le atribuye en la Aegyptiaca . [75] Para Baud, tal duración de reinado es consistente con el estado terminado del complejo piramidal de Merenre. [76]

En 1959, el egiptólogo y filólogo Alan Gardiner propuso leer una cifra ahora descartada de 44 años en el canon de Turín para Merenre, [45] [77] que el egiptólogo e historiador de arte William Stevenson Smith tomó más tarde como 14 años en su lugar, de los cuales atribuye nueve a una corregencia entre Merenre y Pepi I. [78] El egiptólogo Elmar Edel [79] pensó que tales duraciones de reinado explicarían el tiempo necesario para que las relaciones pacíficas que Egipto mantenía con los jefes de la Baja Nubia bajo Merenre cambiaran a otras más adversas bajo Pepi II. [80] En contraste, debido a las dudas sobre la regularidad del recuento de ganado [47] [81] y de la escasez general de monumentos y documentos datables de su reinado, a menudo se le atribuye a Merenre menos de una década en el trono por la mayoría de los egiptólogos modernos: algunos [nota 7] le dan de nueve a once años; mientras que otros [nota 8] proponen seis o siete años de reinado. [44]

Acceso al trono: corregencia

El gobierno del padre de Merenre, Pepi, parece haber sido problemático en ocasiones, con al menos una conspiración contra él urdida por una de las consortes de su harén. [87] Esto puede haberle dado el impulso para aliarse con Khui, el nomarca de Coptos, casándose con sus hijas, las reinas Ankhesenpepi I y II. [12] [13] [88] El egiptólogo Naguib Kanawati conjetura que Pepi se enfrentó a otra conspiración hacia el final de su reinado, en la que su visir Rawer pudo haber estado involucrado. Para apoyar su teoría, Kanawati observa que la imagen de Rawer en su tumba ha sido profanada, con su nombre, manos y pies cincelados, mientras que esta misma tumba está datada en la segunda mitad del reinado de Pepi por motivos estilísticos. [89] Kanawati postula además que la conspiración pudo haber tenido como objetivo que alguien más fuera nombrado heredero al trono a expensas del heredero designado, Merenre. Debido a esta conspiración fallida, Pepi I pudo haber tomado la drástica medida [nota 9] de coronar a Merenre durante su propio reinado, [93] posiblemente "en un intento de asegurar la estabilidad y la continuidad dentro de la familia", como escribe Miroslav Bárta; [93] creando así la corregencia documentada más antigua en la historia de Egipto. [89] Los egiptólogos Jaromir Málek y Miroslav Verner están de acuerdo con este análisis; [54] Verner agrega que Merenre accedió al trono a una edad temprana y murió joven. [54] [94] Que tal corregencia tuvo lugar fue propuesto por primera vez por Étienne Drioton , quien señaló un colgante de oro que llevaba los nombres de Pepi I y Merenre I como reyes vivos, lo que implica que ambos gobernaron simultáneamente durante algún tiempo. [95] [96] En apoyo de esta hipótesis, el egiptólogo Hans Goedicke menciona la inscripción fechada en el año de Merenre del quinto censo de ganado de Hatnub, que según él indica diez años de gobierno, contradiciendo así la cifra de siete años de Manetón. Esto podría ser una prueba de que Merenre fechó el comienzo de su reinado antes del final del reinado de su padre, como lo permitiría una corregencia. [97]

Estatua de un hombre hecha de cobre verde oxidado.
La estatua de cobre más pequeña de Hierakonpolis, que representa a Merenre o a un joven Pepi I [98]

Otra posible prueba de la corregencia la proporcionan dos estatuas de cobre descubiertas en un almacén subterráneo bajo el suelo de una capilla Ka de Pepi en Hierakonpolis . [99] Allí, el egiptólogo James Quibell descubrió una estatua del rey Khasekhemwy de la Segunda Dinastía , un cachorro de león de terracota hecho durante la era Thinite , [100] una máscara de oro que representa a Horus y dos estatuas de cobre. [101] Originalmente hechas martillando placas de cobre sobre una base de madera, [101] [102] estas estatuas habían sido desmontadas, colocadas una dentro de otra y luego selladas con una fina capa de cobre grabado que llevaba los títulos y nombres de Pepi I "en el primer día del festival Sed ". [100] Las dos estatuas estaban simbólicamente "pisoteando los Nueve arcos " -los enemigos de Egipto- una representación estilizada de los súbditos extranjeros conquistados de Egipto. [103] Aunque la inscripción revela la identidad de la figura adulta de mayor tamaño como Pepi I, la identidad de la estatua más pequeña que muestra a una persona más joven sigue sin resolverse. [100] La hipótesis más común entre los egiptólogos es que el joven que se muestra es Merenre. [104] Como escriben Alessandro Bongioanni y Maria Croce: "[Merenre] fue asociado públicamente como sucesor de su padre con ocasión del Jubileo [el festival Sed]. La colocación de su efigie de cobre dentro de la de su padre reflejaría, por tanto, la continuidad de la sucesión real y el paso del cetro real de padre a hijo antes de la muerte del faraón podría causar una división dinástica". [105] Alternativamente, Bongioanni y Croce también han propuesto que la estatua más pequeña puede representar "un Pepi I más joven, revigorizado por la celebración de las ceremonias del Jubileo". [106]

Estatua de un hombre hecha de cobre verde oxidado.
La estatua de cobre más pequeña de Hierakonpolis, que representa a Merenre o a un joven Pepi I [98]

La existencia de la corregencia sigue siendo incierta, ya que no hay ninguna prueba definitiva. [107] Para Vassil Dobrev y Michel Baud, que analizaron los anales reales de la Piedra del Sur de Saqqara, Merenre sucedió directamente a su padre en el poder. En particular, las partes legibles de los anales no muestran ningún rastro que apoye directamente un interregno o una corregencia. Más precisamente, el documento conserva el registro del último año de Pepi I y procede inmediatamente al primer año de Merenre. [108] Además, la forma y el tamaño de la piedra en la que están inscritos los anales hacen más probable que Merenre no comenzara a contar sus años de reinado hasta poco después de la muerte de su padre. [109] Además, William J. Murnane escribe que se desconoce el contexto del colgante de oro, lo que hace que su significado en relación con la corregencia sea difícil de evaluar. Las estatuas de cobre son igualmente inconcluyentes, al igual que la identidad de la más pequeña, y sigue siendo incierto si originalmente formaban un grupo. [110]

Actividades domésticas

Administración

Tumba excavada en la roca y pilares en un acantilado de piedra de color marrón bajo el cielo azul del desierto egipcio
Tumba provincial de Heqaib cerca de Asuán

Durante el gobierno de Merenre se llevaron a cabo cambios en la administración provincial, [111] con un marcado aumento del número de administradores provinciales, incluidos los títulos recién creados para supervisores de graneros y tesorería, en paralelo con una pronunciada disminución del tamaño de la administración central en Menfis . [112] [113] Para los egiptólogos Nigel Strudwick y Petra Andrassy, ​​esto da testimonio de una política interna en constante evolución [112] destinada a gestionar las remotas provincias del sur. [114] [115] Las motivaciones detrás de tales cambios no están claras. O bien se intentó mejorar la administración provincial o el objetivo era dispersar a los nobles poderosos por todo el reino, lejos de la corte real. [112] De hecho, los numerosos matrimonios de Pepi I pueden haber generado inestabilidad al crear grupos y facciones en competencia en la corte. [116] En cualquier caso, las reformas parecen haber sido implementadas de manera bastante uniforme, lo que sugiere que la autoridad ejecutiva central del estado todavía era sustancial en ese momento. [115]

Con estos cambios, los funcionarios provinciales eran ahora directamente responsables de la recaudación de impuestos locales y mano de obra y se ocupaban de todas las obras en sus nomos a partir de entonces. [117] [114] La creciente importancia política y económica de los nomos individuales y los centros locales se refleja en que incluso los funcionarios de más alto rango, incluidos los visires y los supervisores del Alto Egipto, comenzaron a ser enterrados abundantemente en las provincias en lugar de cerca de la necrópolis real. [93] [118] [119] Por ejemplo, el nomarca del segundo nomo Qar fue enterrado en Edfu, [120] los nomarcas Harkhuf y más tarde Heqaib en Qubbet el-Hawa cerca de Asuán , [121] el visir Idi cerca de la actual Asiut y el visir Weni en el octavo nomo en Abidos. [122] Se han descubierto más enterramientos provinciales de nomarcas del Alto Egipto de este período en Elefantina, Tebas (cuarto nomo), Coptos (quinto nomo), Dendera (sexto nomo), Qasr el-Sayed (séptimo nomo), Akhmim (noveno nomo), Deir el-Gabrawi (duodécimo nomo), Meir (decimocuarto nomo), El Sheikh Sa'id (decimoquinto nomo), Zawyet el-Maiyitin (decimosexto nomo), Kom el-Ahmar (decimoctavo nomo), Deshasha (vigésimo nomo) [119] y Balat en el oasis de Dakhla . [93] Estas tumbas excavadas en la roca son marcadamente diferentes de las mastabas de las necrópolis reales. [93] Al mismo tiempo, Pepi I, Merenre y Pepi II establecieron deliberadamente cultos para las reinas Ankhesenpepi I, Ankhesenpepi II y, más tarde, Iput II en la provincia de Qift , de donde eran originarias. Richard Bußmann dice que esto era un esfuerzo para "fortalecer los vínculos de los reyes con las familias poderosas del Alto Egipto". [123]

En el plano personal, Merenre pudo haber nombrado a Idi, [124] posiblemente pariente de Djau, al rango cortesano de único compañero del rey y nomarca del octavo nomo del Alto Egipto. [125] Idi sirvió posteriormente a Pepi II en el duodécimo nomo. [126] Otro funcionario administrativo a quien Merenre ascendió fue Weni. Fue nombrado líder de expediciones de canteras y luego conde y gobernador del Alto Egipto. [127] [128] En este papel, Weni organizó dos censos y dos corvées en el sur en nombre de la corte. [129] Weni fue entonces elevado a los cargos más altos, los de visir y juez principal, [130] y probablemente murió durante el reinado de Merenre. [131] Merenre nombró a Qar nomarca de Edfu y supervisor de los recursos de grano y ganado del Alto Egipto. [132] También fue nombrado juez principal de todo el Alto Egipto. [133] Merenre también nombró estolista del dios Min a Kaihap Tjeti, un joven cortesano real nacido en la provincia bajo el reinado de Pepi I. [ 134] Posteriormente, Kaihap Tjeti se convirtió en nomarca del noveno nomo del Alto Egipto bajo el reinado de Merenre o Pepi II, y fue enterrado cerca de Akhmim. [135]

Actividades de culto

Dibujo en tinta negra sobre papel amarillo de fragmentos de inscripciones jeroglíficas.
Fragmentos de una estela privada con el cartucho de Merenre de Kom el-Sultan [136]

Las actividades religiosas que datan del reinado de Merenre están registradas en los pasajes legibles de la Piedra del Sur de Saqqara: a principios de su reinado, ofreció 30 bueyes a un dios no identificado y cinco a Wadjet . [137] A Seth le ofreció un número perdido de bueyes. [138] También podría haberse erigido una estatua del rey en el primer par de años de su reinado. [139] [140] Se pueden inferir ofrendas adicionales de los restos supervivientes de los textos, que suman cientos o incluso miles [141] de bueyes, lapislázuli, [141] taparrabos, incienso a Ptah , [142] Heryshaf , Nefertum y la Enéada , [143] cientos de pájaros y aceite perfumado a Khenti-Amentiu , [144] y objetos de plata y kohl a Khenti-kheti . La lista de ofrendas también menciona a Djedkare Isesi , [143] [145] penúltimo rey de la Quinta Dinastía, que parece haber sido tenido en alta estima durante el reinado de Merenre. [143] Merenre incluso eligió ubicar su complejo piramidal cerca del de Djedkare. [146]

Además de estas actividades, Merenre emitió un decreto relativo al culto funerario de Menkaure , como lo demuestran las inscripciones fragmentarias descubiertas en el templo mortuorio de este último. [147] [148]

Obras de construcción

El principal monumento que data del reinado de Merenre es su complejo piramidal. Aparte de esto, hay indicios tentativos de que Merenre hizo que se realizaran obras en el templo de Osiris y Khenti-Amentiu en la actual Kom el-Sultan , cerca de Abidos. Allí, se descubrieron fragmentos de varias estelas privadas que datan de su reinado en los cimientos del templo, que fue completamente renovado en la dinastía XII ( c.  1990-1800 a. C. ). La naturaleza y el alcance de las obras realizadas en ese momento no se pueden determinar por completo; [136] posiblemente Merenre hizo construir una capilla Ka allí siguiendo los pasos de su padre, quien construyó este tipo de capillas en todo Egipto. [149] [nota 10]

Fin del reinado

Stevenson Smith ha propuesto una segunda corregencia entre Merenre y Pepi II tras el descubrimiento de un sello cilíndrico en Tell el-Maskhuta . [78] El sello, perteneciente a un funcionario administrativo, tiene inscrita la inscripción "el Rey del Alto y Bajo Egipto Merenre, viviendo por siempre como Re" y muestra al rey golpeando a un enemigo y los nombres de Horus de Merenre y Pepi II en serekhs enfrentados. [81] Esta evidencia de un reinado compartido es circunstancial y podría indicar igualmente que el funcionario quería transmitir que sirvió en el ejército bajo ambos reyes, [151] o que los reyes eran parientes cercanos. [152] Dada la juventud de Pepi II al acceder al trono y el probable reinado corto de Merenre, William J. Murnane y otros después de él, incluidos Anthony Spalinger [80] y Nigel Strudwick [152] han rechazado la idea de una corregencia entre los dos gobernantes. [151] En cambio, para Miroslav Bárta no se puede excluir la posibilidad de esta corregencia. [93]

Actividades en el exterior

Dibujo en tinta negra que muestra a un hombre sosteniendo un bastón sentado frente a jeroglíficos.
Inscripción de Merenre de Hatnub [153]

Desierto Oriental y Levante

Merenre envió al menos una expedición minera a Wadi Hammamat en el desierto oriental para recolectar grauvaca y limosita . [154] Weni, que comenzó su carrera bajo el mando de Teti, ascendió en las filas de la administración bajo el mando de Pepi I. Era el líder de esta expedición e informó de su objetivo:

Su majestad me envió a Ibhat [nota 11] especialmente para traer de vuelta el sarcófago "Cofre de los vivos" y su tapa, así como un costoso y noble piramidión para la pirámide de Merenre, mi señora. [155]

La expedición dejó dos inscripciones en el Wadi, [156] [157] indicando que tuvo lugar en el año del segundo censo de ganado, probablemente el cuarto año de Merenre en el trono. [158] El alabastro fue extraído de Hatnub, [87] también en el Desierto Oriental, un lugar donde una expedición bajo el liderazgo de Weni fue encargada de la extracción de una gran piedra de altar de travertino para la pirámide de Merenre: [74] [129] [159] [160] [161]

Horus Ankhkhau, rey del Alto y Bajo Egipto Merenre. El Behdetita. El dios perfecto, señor de las Dos Tierras. Que toda protección y vida lo apoyen como a Re por siempre. Año después de la quinta ocasión. Una misión que el Haty-a, supervisor del Alto Egipto, compañero único, Weni llevó a cabo. [162]

Aunque no hay evidencia directa de actividad egipcia en el Sinaí específicamente durante el reinado de Merenre, se enviaron expediciones frecuentes a la región en busca de turquesa y otros recursos durante las dinastías Quinta y Sexta. Es muy probable que Egipto mantuviera relaciones diplomáticas y comerciales con Biblos para obtener madera de cedro , [163] y con Canaán y el Levante en general —entonces en el período de la Edad del Bronce Temprano IV a la Edad del Bronce Medio I [164] — como lo atestiguan los frascos importados encontrados en las tumbas de Idi y Weni. [165] Más allá, el alto funcionario Iny, que sirvió bajo Pepi I, Merenre y Pepi II, dirigió o participó en una misión marítima a Siria-Palestina , posiblemente durante el gobierno de Merenre, para obtener lapislázuli , plata, betún [166] y plomo o estaño . [167] Además, una posible campaña militar en el Levante meridional que Weni pudo haber llevado a cabo bajo el mando de Pepi I muestra el continuo interés del Estado egipcio en aquellas regiones al este y noreste del delta del Nilo en ese momento. [168] [169]

Nubia

Dibujo en tinta negra sobre papel amarillo que muestra a un faraón de pie, con un bastón en la mano, rodeado de jeroglíficos.
Dibujo de un relieve de Asuán que muestra a Merenra recibiendo la sumisión de los jefes de la Baja Nubia, posiblemente datado en su primer año de reinado [80]

Durante el reinado de Merenre, la Baja Nubia fue el centro de los intereses de la política exterior de Egipto. Dos relieves rupestres representan al rey recibiendo la sumisión de los jefes nubios, el primero de los cuales, situado en la antigua ruta de Asuán a Philae cerca de la Primera Catarata , muestra a Merenre de pie sobre el símbolo de la unión de las dos tierras, lo que sugiere que fue tallado durante su primer año de reinado. [80] [170] Hacia el final del período del Imperio Antiguo, Nubia vio la llegada del pueblo del Grupo C desde el sur. Centrados en Kerma , lucharon intermitentemente con Egipto y sus aliados por el control de la región que, para los egipcios, era una fuente de incienso, ébano , pieles de animales, marfil y animales exóticos. [163] Tres huestes egipcias fueron enviadas en expediciones por Merenre para procurar bienes de lujo de la Baja Nubia, [171] donde las tribus se habían unido para formar un estado, [172] a la tierra de Yam  [fr] , posiblemente la actual Dongola o Shendi . [173]

Estas expediciones se llevaron a cabo bajo la dirección del conductor de caravanas y más tarde nomarca de Elefantina Harkhuf . [5] Afirmaba haber pacificado la tierra al sur de Egipto, pero sus expediciones probablemente constituyeron una fuerza de trabajo y una caravana de comerciantes sobre todo. El objetivo de tales expediciones era, ante todo, explotar los recursos que los lugareños no querían o no podían usar, y solo en raras ocasiones tuvieron que luchar. [171] La primera expedición, durante la cual Harkhuf estuvo acompañado por su padre, el sacerdote lector Iri, [174] duró siete meses, mientras que la segunda duró ocho meses. [5] En la tercera expedición, que tuvo lugar al final del reinado de Merenre o principios del de Pepi II, [47] Harkhuf fue informado de que el rey de Yam había ido a la guerra contra el pueblo Tjemehu, posiblemente libios o gente al oeste de Nubia. [175] En consecuencia, o bien unió sus fuerzas a las de Yam, para derrotar a sus adversarios y obtener riquezas; [5] o alcanzó al rey de Yam para evitar el estallido de hostilidades. [175] El gobernante de Irtjet , Setju y Wawat podría haber amenazado además con interferir con el regreso de Harkhuf a Egipto, pero cambió de postura, ofreciendo ganado y cabras a Harkhuf. Esto fue posiblemente después de haber recibido regalos o debido a la fuerte escolta de Harkhuf. [176] [177] En cualquier caso, Harkhuf se esforzó mucho para explicar al rey sus retrasos inesperados, ya que la duración de estas expediciones era un motivo de orgullo para él. [175] A cambio, fue recibido por un enviado de la corte que traía vino de dátiles, pasteles, pan y cerveza. [177] Tales expediciones, cada una de las cuales representaba un viaje de ida y vuelta de 2000 a 3000 kilómetros (1200 a 1900 millas), [178] tomaron la forma de grandes caravanas de burros. El tercero, liderado por Harkhuf, contaba con trescientos asnos que transportaban diversos productos, entre ellos incienso, ébano y grano en grandes jarras de almacenamiento. [179] Para satisfacer las demandas del comercio dentro y fuera de Egipto de animales de carga, se criaron burros en grandes cantidades en Egipto desde al menos la Cuarta Dinastía . [180]

Dibujo de una inscripción en una roca que muestra a un hombre de pie y frente a unos jeroglíficos[182]
Relieve de El-Hesseh que representa a Merenre y menciona la sumisión de la Baja Nubia, de su quinto año de reinado [181]

En el año del quinto censo de ganado desde el comienzo de su reinado, Merenre viajó al sur a Elefantina desde su capital para recibir la sumisión de los jefes nubios. [172] Esto está indicado por una inscripción y un relieve ubicado frente a la isla de cataratas de El-Hesseh cerca de Philae: [183] ​​[184]

El rey del Alto y Bajo Egipto, Merenre, amado de Khnum , señor de la región de las cataratas. Año de la quinta ocasión, segundo mes de la temporada de Shemu , día 28. Una visita del propio rey, cuando se encontraba en el extremo más alejado de las tierras extranjeras: los gobernantes de Medja, Irertjt y Wawat besaron el suelo y dieron grandes alabanzas. [182]

En la misma ocasión, Merenre también podría haber visitado el templo de Satet en la isla Elefantina para renovar un naos erigido por Pepi I. [172] Esto lo sugiere otra inscripción de Merenre en la cara rocosa de una gruta natural en un nicho del templo: [185]

Año de la quinta ocasión, segundo mes de la temporada de Shemu, día 24. Una visita del propio rey, cuando hizo prisioneros a los gobernantes de las tierras extranjeras: el rey del Alto y Bajo Egipto, Merenre, que viva por siempre. [186]

Además de Harkhuf, otro alto funcionario egipcio que estaba activo en Nubia en ese momento era Weni, que había sido ascendido a comandante del ejército por Pepi I. Como tal, Weni contrató mercenarios nubios para sus campañas militares en el Sinaí y el Levante, mercenarios que también fueron empleados con frecuencia como fuerza policial. [163] Weni también fue encargado de traer de vuelta de Elefantina a Menfis una puerta falsa de granito y una puerta de granito y dinteles para la cámara superior del complejo piramidal de Merenre. [187] Lo hizo, navegando río abajo con seis barcos de carga, tres remolcadores y un buque de guerra, [188] finalmente amarrando junto a la pirámide. [187] Los remolcadores eran grandes barcazas capaces de transportar cargas pesadas; la biografía de Weni da sus dimensiones como 31 m (102 pies) de largo y 15,5 m (51 pies) de ancho. [189] En general, las actividades egipcias en la Baja Nubia fueron lo suficientemente importantes como para que Weni fuera ordenado supervisar la excavación de un canal de cinco canales cerca de la actual Shellal . [129] [190] El canal corría paralelo al Nilo , para facilitar la navegación por la Primera Catarata. [57] [163] En la misma ocasión, Weni hizo construir siete barcos de acacia con madera que había recibido de los jefes nubios. [191]

Complejo piramidal

Pirámide principal

Montón de piedras de color marrón en ruinas en un desierto de arena
La pirámide en ruinas de Merenre

La pirámide de Merenre fue construida en Saqqara del Sur. Los antiguos egipcios la llamaron Khanefermerenre , que se traduce de diversas maneras como «Merenre aparece en gloria y es hermosa», [192] «La perfección de Merenre se eleva», [5] «La apariencia de la perfección de Merenre», [60] y «Merenre aparece y es hermosa». [193] La pirámide está ubicada a 450 m (1480 pies) al suroeste de la pirámide de Pepi I y a una distancia similar a la pirámide de Djedkare . [83] La pirámide originalmente alcanzaba una altura de 100 codos egipcios , c. 52,5 m (172 pies), y tenía una base cuadrada de 150 codos, c. 79 m (259 pies). [83] Esto daría a la pirámide de Merenra una elevación de 125 codos de hipotenusa y, en consecuencia, una elevación (pendiente) en la misma proporción que la pirámide de Kefrén en Giza. El triángulo formado por la mitad de la base, la altura y la hipotenusa (75, 100, 125 codos) forma un triple pitagórico, reducible a proporciones de 3, 4, 5. Es posible que se haya accedido a ella a través de una calzada que partía de un puerto situado en el cercano Wadi Tafla, a unos 300 m (980 pies) de distancia, pero también a 27 m (89 pies) más abajo. [83] La piedra caliza fina para la pirámide se extraía en Tura , y las canteras se administraban desde Saqqara o Menfis. [194]

Los pasajes interiores de la pirámide fueron diseñados de acuerdo con los encontrados en la pirámide de Djedkare Isesi. [195] Están inscritos con los Textos de las Pirámides . [196] Descubiertos por el egiptólogo Gaston Maspero a fines del siglo XIX, [197] los textos de la pirámide de Merenre solo fueron publicados íntegramente en 2019 por la egiptóloga Isabelle Pierre-Croisiau. [198] El muro norte de la cámara funeraria, ahora completamente en ruinas, tenía fórmulas rituales de ofrenda que continuaban en el muro este, como es el caso en las pirámides de Unas , Teti y Pepi I. [199] Los Textos de las Pirámides están hechos de cientos de enunciados organizados en grupos de inscripciones, aunque en diferentes copias los enunciados podrían estar en una posición variable dentro de un grupo e intercambiarse entre grupos. Esto revela cierto dinamismo editorial en la composición de los ritos que representan. [200] Las paredes sur y oeste de la cámara funeraria de Merenre contienen textos relativos a la transfiguración del rey. [201] En la pared este hay enunciados que instan a la perpetuación del culto al gobernante fallecido, mientras que en la pared opuesta se encuentran otros dos grupos de textos sobre la resurrección de Horus y la protección de Nut . [202] El resto de los textos encontrados en la cámara funeraria se refieren a la unción y envoltura del rey, [203] su aprovisionamiento, [204] la invocación de Isis y Neftis , [205] y el ascenso al cielo. [206] Las paredes de la antecámara, que salen de la cámara del sarcófago, contienen textos que instan a que el rey se una a la compañía de los dioses y fórmulas apotropaicas . [207] Los pasillos y vestíbulos restantes de la tumba contienen enunciados sobre el circuito celestial del rey y los dioses. [208]

Templo mortuorio

La pirámide de Merenre está rodeada por un complejo funerario más amplio, cuya capilla de ofrendas se encuentra en la cara norte de la pirámide. Allí se han descubierto fragmentos de relieves que muestran a los dioses saludando al rey en el más allá. El vestíbulo de la capilla está pavimentado con piedra caliza. Más adelante se encuentra la base de una puerta falsa de granito. Parte de la decoración del complejo quedó inacabada, ya que es probable que las obras se detuvieran a la muerte del rey. [209]

Momia

Cabeza de momia que emerge de una tela de lino, la parte inferior oculta debajo de la tela
Encuentran cabeza momificada en la cámara funeraria de la pirámide de Merenre

En 1881, los egiptólogos Émile y Heinrich Karl Brugsch lograron entrar en la cámara funeraria de la pirámide de Merenre a través de un túnel de ladrones. Encontraron sus enormes vigas de piedra caliza colgando peligrosamente, ya que los muros de contención inferiores de la cámara habían sido removidos por ladrones de piedras. [83] El sarcófago de basalto negro todavía estaba intacto, su tapa estaba empujada hacia atrás, y en él yacía la momia de un hombre de 1,66 m (5,4 pies) de altura. [83] La momia estaba en malas condiciones porque los antiguos ladrones de tumbas habían arrancado parcialmente sus envoltorios. Los hermanos Brugsch decidieron transportar la momia a El Cairo, para mostrársela a Auguste Mariette , jefe del Departamento de Antigüedades de Egipto y para entonces moribundo. Durante el transporte, la momia sufrió más daños: los problemas con los ferrocarriles impidieron que la momia fuera llevada a El Cairo en tren y los Brugsch tomaron la decisión de llevarla a pie. Cuando el sarcófago de madera empleado para tal fin se volvió demasiado pesado, sacaron la momia y la rompieron en dos pedazos. Partes de la momia, incluida la cabeza, permanecieron en el barrio de Boulaq Cairo hasta que fueron trasladadas al cercano Museo Egipcio. Émile Brugsch donó parte del resto, una clavícula, vértebras cervicales y una costilla al Museo Egipcio de Berlín . Estas partes no han sido localizadas desde la Segunda Guerra Mundial . [210] [211] [212]

Los análisis forenses preliminares de la momia realizados por Grafton Elliot Smith indican que se trata de un hombre joven, como lo sugieren los posibles rastros de un mechón de pelo de la juventud . [78] [213] La identidad de la momia sigue siendo incierta, ya que Elliot Smith observó que la técnica empleada para el envoltorio era típica de la Dinastía XVIII ( fl. c.  1550-1292 a. C. ) en lugar de la Sexta. [15] Se sabe que se han vuelto a envolver momias más antiguas, por lo que esta observación no excluye necesariamente que la momia sea la de Merenre. [15] La momia no ha sido estudiada adecuadamente desde los análisis de Elliott Smith a principios del siglo XX, y su identificación sigue siendo incierta. [83] 

Legado

Reino antiguo

Al igual que otros reyes de las dinastías V y VI, Merenre fue objeto de un culto funerario oficial, patrocinado por el estado, que tuvo lugar en su complejo piramidal. A mediados de la dinastía VI, los nomarcas supervisaban a los sacerdotes de dichos cultos. Por ejemplo, Qar, nomarca de Edfu [214] y Gegi , nomarca del nomo tinita , fueron "instructores de los sacerdotes de la pirámide 'Merenre aparece y es hermoso'"; [193] Heqaib, nomarca del primer nomo del Alto Egipto bajo Pepi II, fue "líder de la phyle [nota 12] de la pirámide de Merenre". [216]

Algunos de los sacerdotes que servían al culto en el complejo piramidal de Merenre son conocidos por su nombre, incluyendo a Iarti y su hijo Merenreseneb; [217] un tal Meru llamado Bebi; [218] y Nipepy, quien también oficiaba en la pirámide de Pepi I. [219] Otra pieza de evidencia relacionada con este culto proviene de un decreto de Pepi II que eximía a las personas que vivían en la ciudad piramidal de Merenre de impuestos o corvée. [220] Una carta fragmentaria en papiro de un tal Ankhpepy, [nota 13] inspector del granero real en la ciudad piramidal de Merenre, confirma además su existencia y prosperidad en la época de los reinados de Merenre y Pepi II:

...[de] la pirámide de Merenre, que está hecha de manera excelente... de piedra; de acuerdo con mis órdenes he pasado un año en la pirámide de Merenre, que de hecho está prosperando... [221]

Se conocen algunos sacerdotes que sirvieron al culto funerario de Merenre durante la última dinastía VI; por ejemplo, el sacerdote Idu Seneni sirvió en las pirámides de Merenre y Pepi II. [133] El culto estaba activo incluso fuera del templo funerario de Merenre en Saqqara: las inscripciones en Elkab atestiguan la presencia de sacerdotes de este culto oficiando en o en las proximidades del templo local de Nekhbet . [222] Esto quizás persistió en el Primer Período Intermedio , como posiblemente lo atestigua la carrera de Menankhpepy . [nota 14] Menankhpepy sirvió como sacerdote en el complejo piramidal de Merenre, pero las incertidumbres sobre la datación precisa de su vida impiden conclusiones positivas sobre la persistencia del culto de Merenre en el tumulto del Primer Período Intermedio. Los egiptólogos Henry George Fischer y Ludwig Borchardt propusieron que Menankhpepy vivió durante la Novena [224] o la Undécima [225] Dinastía, respectivamente, mientras que recientes reevaluaciones han llevado a una datación de la Sexta Dinastía. [226] [227] [228] [nota 15]

Períodos posteriores

El depósito de objetos de culto que comprende las dos estatuas de bronce de Pepi I y posiblemente de Merenre descubierto por James Quibell en Hieracómpolis fue colocado con toda probabilidad allí durante las obras de construcción en el período temprano del Imperio Medio. [230] Este depósito, y otros similares encontrados en el área del templo, están compuestos de objetos ceremoniales y estatuas que datan de períodos anteriores. Esto sugiere algunas prácticas de culto con ellos hasta ese momento. [231]

De manera similar, cierto culto a Merenre existió o fue revivido en el período del Imperio Nuevo, como lo demuestra la presencia de su cartucho en la Lista de reyes de Karnak . La lista fue compuesta durante el reinado de Tutmosis III ( c. 1479–1425 a. C.) con el propósito de honrar a una selección de antepasados ​​reales. [42]

Merenre es el nombre del faraón y uno de los protagonistas principales de la serie de dibujos animados en francés Papyrus  [fr] . La caricatura lo representa como un gobernante benévolo, padre de la heroína principal, la princesa Théti-Chéri. [232] [233] En los cómics Papyrus , el faraón lleva el nombre de Merneptah . [234]

Notas

  1. ↑ La caja, número de inventario 794, tiene en la tapa la inscripción: «Horus Ankhkhau, rey del Alto y Bajo Egipto, las Dos Damas Ankhkhau, el doble Horus dorado, Merenre, que viva por siempre» y en el frente de la caja: «Horus Ankhkhau. El rey del Alto y Bajo Egipto Merenre. Las Dos Damas Ankhkhau. Vida eterna». [1] La caja podría tener su origen en Tebas y podría haber formado parte del ajuar funerario de un funcionario provincial. [2]
  2. ^ ab Lista de fechas propuestas para el reinado de Merenre: 2361–2355 a. C., [53] 2310–2300 a. C., [5] [54] 2287–2278 a. C., [8] [55] [ 56] [57 ] [58] 2285–2279 a. C., [59] [60] 2283–2278 a. C., [ 4] 2283–2269 a. C., [61] 2263–2257 a. C., [62 ] 2260–2254 a. C., [63] 2255–2246 a. C., [32] [64] [65 ] 2252–2242 a . C., [ 66] 2235–2229 a. C., [59] 2227–2217 a. C., [66] [67] 2219–2212 a. C. [68]
  3. ^ Ankhesenpepi II era la hermana completa o la media hermana de Ankhesenpepi I. [20]
  4. ↑ Además de estas fuentes, el cartucho de Merenre también está presente en la Lista de reyes de Karnak compuesta durante el reinado de Tutmosis III ( c. 1479–1425 a. C.). La lista tenía como objetivo presentar una selección de reyes pasados ​​que iban a recibir culto. En particular, los reyes se dan fuera de orden cronológico y, por lo tanto, la posición relativa de Merenre dentro de la Sexta Dinastía no se puede determinar a partir de esta fuente. [42]
  5. ^ Esto corresponde a la cuarta columna, cuarta fila en la lectura que hace Gardiner del canon. [44]
  6. ^ También se informa como entrada número 35 dependiendo del orden de lectura de las entradas. [44]
  7. ^ Shaw y Nicholson, [57] Verner , [54] Allen , [64] Altenmüller , [5] Málek, [56] Sowada , [55] Rice, [8] Krauss, [82] Lehner , [83] y Hornung . [67]
  8. ^ Baer, ​​[84] Spalinger, [47] Beckerath , [59] Wright y Pardee, [53] Clayton , [4] Brovarski, [85] Dodson y Hilton, [68] Strudwick, [62] [86] y Baker. [44]
  9. ^ La naturaleza drástica de la decisión de Pepi (si es que hubo una corregencia) es evidente al observar la concepción de los antiguos egipcios de la realeza como "el gobierno de un solo individuo que ocupa un cargo supremo en un mandato vitalicio, que suele suceder según un principio hereditario y que ejerce [...] un gran poder personal". [90] El énfasis en un solo individuo que ocupa el cargo se deriva de la percepción de los antiguos egipcios del rey como alguien que tiene una relación exclusiva con los dioses, que controla los beneficios religiosos y es dueño de todo Egipto. [91] El rey, como ser divino, descendiente de Ra, que defiende la unidad y la prosperidad de Egipto, así como el orden cósmico preordenado por los dioses y desempeña el papel crucial de mediador entre el pueblo y los dioses, con la capacidad de transmitir los mensajes y la voluntad de los dioses. [91] El rey no solo tenía estos roles únicos, sino que la institución de la realeza era percibida como un orden divinamente establecido que protegía a Egipto contra el caos. [92] [91]
  10. ^ Las capillas Ka eran pequeños edificios de culto que comprendían una o más cámaras para albergar ofrendas dedicadas al culto del Ka de un difunto o, en este caso, del rey. [150]
  11. ^ Lo más probable es que Wadi Hammamat sea el nombre moderno del lugar llamado Jbhꜣ.t en la biografía de Weni, quien dirigió expediciones allí. [155]
  12. ^ Un phyle es un grupo de trabajadores a tiempo parcial que prestaban servicios en los cultos mortuorios y en las cuadrillas de trabajo durante el Imperio Antiguo en Egipto. [215]
  13. ^ Actualmente se encuentra en el Museo Egipcio de El Cairo, inventario JE 52001A. [221]
  14. ^ Menankhpepy, mn-ꜥnḫ-ppy, que significa "la vida de Pepi es duradera", también se conoce como Meny Mnỉ , su buen nombre. [223]
  15. ^ Algunas de las publicaciones que apoyaban una datación de la Sexta Dinastía para Menankhpepy aparecieron antes de la muerte de Fischer, pero no lo convencieron. [229]

Referencias

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