El nombre de Horus es el escudo más antiguo conocido y utilizado de los gobernantes del antiguo Egipto . Pertenece a los " cinco grandes nombres " de un faraón egipcio . Sin embargo, los egiptólogos y lingüistas modernos están empezando a preferir el término más neutral: el " nombre serekh ". Esto se debe a que no todos los faraones colocaron el halcón, que simboliza a la deidad Horus , encima de su (o en algunos casos, de ella) serekh . [1]
La imagen del nombre de Horus se compone de dos elementos básicos: una figura sentada o caminando de cierta deidad sostiene una viñeta ornamental rectangular , que imita la planta de la fachada de un palacio y el patio real. La viñeta rectangular se llama serekh , por la palabra egipcia que significa "fachada". Hay innumerables variaciones en la decoración de la fachada del serekh. La complejidad y el detalle de la decoración de la fachada variaban notablemente según el objeto en el que estaba presente. Parece que no existían reglas artísticas estrictas para el diseño del serekh en sí. El nombre del faraón estaba escrito en el interior del espacio libre que representa el patio real. [2] [3] [4]
El significado simbólico del nombre de Horus todavía está en disputa. Parece obvio, al menos, que el nombre de un rey se dirigía directamente a la deidad situada encima del serekh. En la mayoría de los casos se trataba del halcón del dios Horus. Esto se basa en la tradición y creencia egipcia [ cita necesaria ] de que un rey vivo era comúnmente [ vago ] el heraldo y representante terrenal de Horus. [3] Un buen ejemplo es el nombre del rey Raneb de la Segunda Dinastía . Su nombre estaba escrito con el signo del sol ( Râ ) y el signo de una canasta ( néb ). En conjunto, el nombre dice "Señor del sol de Horus", integrando así a Horus como patrón real en el nombre del rey. [5] Los estudiosos señalan la fuerza simbólica y expresiva del halcón de Horus: flotando en lo alto del cielo, extendiendo sus alas ampliamente y aparentemente contemplando todo Egipto, este animal heráldico representaba la omnipresencia y un poder extendido. Además, los nombres de los reyes de las primeras dinastías muestran, cuando se traducen, una agresividad asombrosa, que expresa claramente el deseo de los reyes egipcios de ser intocables e invencibles, gracias al dios Horus. Durante la II Dinastía, los nombres serekh de los reyes revelan una naturaleza más bien pacifista, expresando el deseo de los faraones de gobernar un mundo inquebrantable lleno de orden y armonía: el epíteto del nombre Horus del rey Sekhemib , Per-en -ma'at (que significa "el que logra Ma'at"), es la expresión temprana más clara de esto. Como ya se mencionó, la mayoría de los reyes egipcios favorecían a Horus como su patrón dinástico. [4]
En unos pocos casos, especialmente a mediados de la Segunda Dinastía, al menos dos nombres serekh parecen contradecir la tradición de Horus. El ejemplo más destacado es el rey Seth-Peribsen . Primero reemplazó la figura del halcón de su serekh por el animal andante del dios Seth. Luego, su nombre fue escrito en forma plural, dirigiéndose así tanto a Seth como a Horus. Los nombres serekh de sus seguidores, Sekhemib y Khasekhemwy, se construyeron de manera similar. Khasekhemwy fue aún más lejos y colocó ambas figuras divinas de Horus y Seth encima de su serekh, en un intento de acentuar el dualismo de un nombre de serekh. Los notables comportamientos de los reyes de la Segunda Dinastía posiblemente puedan explicarse por la creencia egipcia de que un rey representaba a Horus y Set de la misma manera. Quizás dichos reyes simplemente deseaban expresar este dualismo cambiando voluntariamente la apariencia del serekh y reemplazando figuras divinas en su parte superior. [3] [4]
Como ya se mencionó, el nombre de Horus es el título real más antiguo conocido y utilizado. Su introducción se remonta a la época del período Naqada II, en el año 3400 a. C., y su desarrollo se puede observar en objetos desde Naqada II hasta la I Dinastía. Sin embargo, en el momento de su introducción, los serejs de los reyes aún eran anónimos. Más tarde, el nombre del rey se escribió junto al serekh o se omitió por completo. En muchos casos, el serekh carece del halcón de Horus, y en otros casos, como el serekh del rey Ka , el serekh parece estar sostenido por Horus al revés. [1] Durante el período medio y tardío de Naqada III (3200-3030 a. C.), los reyes comenzaron a escribir su nombre dentro de sus serekhs. Algunos de los primeros ejemplos más conocidos son los nombres de Scorpion II y Ka . Bajo estos reyes, el serekh se introdujo en su forma final. [3] Durante la I Dinastía, se puede observar una moda extraña: en varios sellos de arcilla de las tumbas de Abydene del rey Hor-Aha , Qa'a y la reina Meritneith , los nombres de Horus de todos los reyes detectados arqueológicamente desde Narmer hasta Qa'a. se enumeran en una sola y suave fila. A todos estos nombres de Horus les falta un serekh. Se desconoce la razón exacta de esto, pero demuestra la complejidad dentro de la tradición de la titularidad real, que ni siquiera hoy se comprende completamente. [1]
Durante la introducción y desarrollo de los nombres serekh, tres ejemplos de serekhs especiales son de muy especial interés para egiptólogos e historiadores.
El primer ejemplo es el serekh de un rey protodinástico conocido como " Doble Halcón ". El serekh de este rey en particular tiene una parte superior muy doblada hacia adentro en el centro. El interior del serekh está lleno de muchos pequeños puntos. Esto hace que la parte superior del serekh parezca el signo jeroglífico de una montaña con dos cimas, el signo de "desierto" o "tierra extranjera". Otra curiosidad del serekh de Double Falcon son las dos figuras de halcón, cada una apoyada en una esquina encima del serekh doblado y una frente a la otra. Los egiptólogos e historiadores están convencidos de que el nombre de este rey inusual tiene un significado más profundo. Lo más probable es que apunte al Bajo Egipto y al Sinaí, ya que el nombre de Double Falcon se ha encontrado sólo en estos dos sitios. [6]
Un segundo serekh inusual es el del rey Hor-aha. Muestra al halcón de Horus metiendo sus garras en el serekh y sosteniendo una maza y un escudo, formando la palabra Aha , que significa "luchador de Horus". La disposición es intrigante, porque normalmente el halcón de Horus y los jeroglíficos dentro del serekh estaban fuera de alcance y eran independientes entre sí. Se desconocen el motivo y el significado más profundo del serekh de Aha.
El tercer ejemplo de serekhs inusuales son los de varias reinas, incluido el serekh de la reina Meritneith. Durante mucho tiempo, los eruditos creyeron que el título real de serekh estaba reservado únicamente a los gobernantes varones. Por esta razón, durante mucho tiempo se pensó que Meritneith era un hombre, hasta que las impresiones de las focas de barro revelaron el título femenino mwt nesw ("madre del () rey"). La estela de la tumba de Meritneith también demostró el verdadero sexo de esta reina. Así, la reina Meritneith fue la primera gobernante egipcia a la que se le permitió usar el serekh. Sin embargo, su serekh está coronado por el estandarte de la diosa Neith , no por una figura de halcón. Un caso similar es el de la famosa reina Hatshepsut de la XVIII Dinastía. También usaba un serekh y, al igual que la reina Meritneit, los eruditos habían pensado durante mucho tiempo que era un hombre. [7] [8] Otra reina, Sobekneferu de la XII Dinastía, también usó un serekh. Fue la primera faraona en utilizar el título real completo. [9] Otra posible faraona podría haber sido la reina Khentkaus I de la IV Dinastía. No obstante, estos casos muestran que siempre fueron posibles excepciones en la asignación de género del serekh como título real. De hecho, los antiguos egipcios no parecían tener mayores problemas con ser gobernados por una mujer. [7] [8]