Marjorie Cameron Parsons Kimmel (23 de abril de 1922 - 24 de julio de 1995), que profesionalmente utilizó el monónimo Cameron , fue una artista, poeta, actriz y ocultista estadounidense . Seguidora de Thelema , el nuevo movimiento religioso establecido por el ocultista inglés Aleister Crowley , estuvo casada con el pionero de los cohetes y compañero thelemita Jack Parsons .
Nacida en Belle Plaine, Iowa , Cameron se presentó como voluntaria para servir en la Marina de los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial , tras lo cual se estableció en Pasadena, California . Allí conoció a Parsons, quien creía que ella era la mujer "elemental" que había invocado en las primeras etapas de una serie de rituales de magia sexual llamados el Trabajo Babalon . Entraron en una relación y se casaron en 1946. Su relación a menudo fue tensa, aunque Parsons provocó su participación en Thelema y el ocultismo. Después de la muerte de Parsons en una explosión en su casa en 1952, Cameron comenzó a sospechar que su esposo había sido asesinado y comenzó rituales para comunicarse con su espíritu. Al mudarse a Beaumont , estableció un grupo ocultista multirracial llamado The Children, que se dedicó a rituales de magia sexual con la intención de producir "niños lunares" mestizos que serían devotos del dios Horus . El grupo pronto se disolvió, en gran parte porque muchos de sus miembros se preocuparon por las predicciones cada vez más apocalípticas de Cameron .
Al regresar a Los Ángeles, Cameron se hizo amiga de la socialité Samson De Brier y se estableció dentro de la comunidad artística de vanguardia de la ciudad. Entre sus amigos estaban los cineastas Curtis Harrington y Kenneth Anger . Apareció en dos de las películas de Harrington, The Wormwood Star y Night Tide , así como en la película de Anger Inauguration of the Pleasure Dome . En años posteriores, hizo apariciones en películas de cine independiente creadas por John Chamberlain y Chick Strand . Rara vez permaneció en un lugar por mucho tiempo, durante las décadas de 1950 y 1960 vivió en Joshua Tree , San Francisco y Santa Fe . En 1955, dio a luz a una hija, Crystal Eve Kimmel. Aunque los problemas de salud intermitentes le impidieron trabajar, su arte y poesía dieron lugar a varias exposiciones. Desde finales de la década de 1970 hasta su muerte por cáncer en 1995, Cameron vivió en un bungalow en West Hollywood , donde crió a su hija y sus nietos, persiguió sus intereses en el esoterismo y produjo obras de arte y poesía.
El reconocimiento de Cameron como artista aumentó después de su muerte, cuando sus pinturas aparecieron en exposiciones en todo Estados Unidos. Como resultado de la mayor atención a Parsons, la vida de Cameron también ganó mayor cobertura a principios de la década de 2000. En 2006, se creó la Fundación Cameron-Parsons para preservar y promover su trabajo, y en 2011 se publicó una biografía de Cameron escrita por Spencer Kansa.
Cameron nació en Belle Plaine, Iowa , el 23 de abril de 1922. [2] Su padre, el trabajador ferroviario Hill Leslie Cameron, era hijo adoptivo de una familia escocesa-irlandesa ; su madre, Carrie Cameron ( de soltera Ridenour), era de ascendencia holandesa. [3] Ella fue su primera hija, y fue seguida por tres hermanos: James (nacido en 1923), Mary (nacida en 1927) y Robert (nacido en 1929). [4] Vivían en el lado norte más rico de la ciudad, aunque la vida era dura debido a la Gran Depresión . [5] Cameron asistió a la escuela primaria Whittier y a la escuela secundaria Belle Plaine, donde le fue bien en arte, inglés y teatro, pero reprobó las lecciones de álgebra, latín y educación cívica. También participó en atletismo, club glee y coro. [6] Al relatar que una de sus amigas de la infancia se había suicidado y que ella también lo había contemplado, se describió a sí misma como una niña rebelde, afirmando que "me convertí en la paria del pueblo... Nadie dejaba que su hija se acercara a mí". [7] Tuvo relaciones sexuales con varios hombres; después de que Cameron quedara embarazada, su madre realizó un aborto ilegal en casa. [8] En 1940, la familia Cameron se mudó a Davenport para que Hill pudiera trabajar en la fábrica de municiones Rock Island Arsenal . Cameron completó su último año de educación secundaria en Davenport High School . [9] Al dejar la escuela, trabajó como artista de exhibición en una tienda departamental local. [9]
Tras la entrada de los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial , Cameron se alistó en el Servicio de Emergencia Voluntaria de Mujeres Aceptadas , una parte de la Armada de los Estados Unidos , en febrero de 1943. Inicialmente enviada a un campo de entrenamiento en el Iowa State Teachers College en Cedar Falls , posteriormente fue destinada a Washington, DC, donde sirvió como cartógrafa para el Estado Mayor Conjunto . En el curso de estas funciones, conoció al primer ministro del Reino Unido Winston Churchill en mayo de 1943. [10] Fue reasignada a la Unidad Fotográfica Naval en Anacostia , donde trabajó como vestuarista para documentales de propaganda, y durante este período conoció a varias estrellas de Hollywood . [11] Cuando su hermano James regresó a los EE. UU. herido del servicio en el extranjero, se ausentó sin permiso y regresó a Iowa para verlo, como resultado de lo cual fue sometida a un consejo de guerra y confinada en un cuartel durante el resto de la guerra. [12] Por razones que ella desconocía, recibió una baja honorable del ejército en 1945. Para reunirse con su familia, viajó a Pasadena, California , donde su padre y sus hermanos habían encontrado trabajo en el Laboratorio de Propulsión a Chorro (JPL). [13]
En Pasadena, Cameron se encontró con una ex colega, quien la invitó a visitar la gran casa de estilo artesano americano donde se alojaba actualmente, 1003 Orange Grove Avenue, también conocida como "The Parsonage". La casa se llamaba así porque su contrato de arrendamiento era propiedad de Jack Parsons , un científico de cohetes que había sido miembro fundador del Laboratorio de Propulsión a Chorro y que también era un devoto seguidor de Thelema , un nuevo movimiento religioso fundado por el ocultista inglés Aleister Crowley en 1904. Parsons era el jefe de la Logia Agape, una rama de la Ordo Templi Orientis (OTO) thelemita. [14] Sin que Cameron lo supiera, Parsons acababa de terminar una serie de rituales utilizando magia enoquiana con su amigo e inquilino L. Ron Hubbard , todo con la intención de atraer a una mujer "elemental" para que fuera su amante. Al encontrarse con Cameron con su distintivo cabello rojo y ojos azules, Parsons consideró que ella era el individuo a quien había invocado. [15] Después de conocerse en The Parsonage el 18 de enero de 1946, se sintieron atraídos el uno por el otro al instante y pasaron las siguientes dos semanas juntos en el dormitorio de Parsons. Aunque Cameron no lo sabía, Parsons vio esto como una forma de magia sexual que constituía parte del Trabajo Babalon , un rito para invocar el nacimiento de la diosa thelemita Babalon en la Tierra en forma humana. [16]
Durante una breve visita a la ciudad de Nueva York para ver a una amiga, Cameron descubrió que estaba embarazada y decidió abortar. [17] Mientras tanto, Parsons había fundado una empresa con Hubbard y la novia de Hubbard , Sara Northrup , Allied Enterprises, en la que invirtió los ahorros de toda su vida. Se hizo evidente que Hubbard era un estafador , que intentó huir con el dinero de Parsons, lo que resultó en el fin de su amistad. [18] Al regresar a Pasadena, Cameron consoló a Parsons, pintando un retrato de Northrup con las piernas cortadas por debajo de la rodilla. [19] Parsons decidió vender The Parsonage, que luego fue demolido para su remodelación, y la pareja se mudó a Manhattan Beach . El 19 de octubre de 1946, él y Cameron se casaron en el juzgado de San Juan Capistrano en el condado de Orange , en un servicio presenciado por su mejor amigo Edward Forman . [20] Teniendo aversión a toda religión, Cameron inicialmente no se interesó en las creencias thelemitas ni en las prácticas ocultas de Parsons, aunque sostuvo que ella tenía un destino importante, dándole el nombre mágico de "Candida", a menudo acortado a "Candy", que se convirtió en su apodo. [21]
En el invierno de 1947, Cameron viajó de Nueva York a París a bordo del SS America con la intención de estudiar arte en la Académie de la Grande Chaumière , que esperaba que la admitiera con una carta de recomendación de la Art Center School de Pasadena . También quería visitar Inglaterra y reunirse con Crowley y explicarle el trabajo de Parsons sobre Babalon. Cameron se enteró a su llegada a París de que Crowley había muerto y que no había sido admitida en la universidad. Encontró el París de la posguerra "extremo y sombrío", se hizo amiga de Juliette Gréco y pasó tres semanas en Suiza antes de regresar a casa. [22] Cuando Cameron desarrolló catalepsia , Parsons le sugirió que leyera los libros de Sylvan Muldoon sobre proyección astral y la animó a leer La rama dorada de James Frazer , El rey y el cadáver de Heinrich Zimmer y El héroe de las mil caras de Joseph Campbell . [23] Aunque todavía no aceptaba a Thelema, se interesó cada vez más por lo oculto, y en particular por el uso del tarot . [23]
La relación de Parsons y Cameron se estaba deteriorando y contemplaron el divorcio. [24] Mientras Cameron visitaba la comuna artística de San Miguel de Allende en México y se hacía amiga de la artista Renate Druks , Parsons se mudó a una casa en Redondo Beach y estuvo involucrado en una breve relación con una irlandesa llamada Gladis Gohan antes de que Cameron regresara. [25] En marzo de 1951, Parsons y Cameron se habían mudado a la cochera en 1071 South Orange Grove, mientras él comenzaba a trabajar en la Bermite Powder Company, construyendo explosivos para la industria cinematográfica. [26] Comenzaron a celebrar fiestas una vez más a las que asistían en gran parte bohemios y miembros de la generación beat , y Cameron asistía a los clubes de jazz de Central Avenue con su amiga, la escultora Julie Macdonald. [27] Cameron produjo ilustraciones para revistas de moda y vendió algunas de sus pinturas, incluidas algunas compradas por un amigo, el artista Jirayr Zorthian . [28] Parsons y Cameron habían decidido viajar a México por unos meses. [29] El día antes de que planearan partir (el 17 de junio de 1952), recibió un pedido urgente de explosivos para un set de filmación y comenzó a trabajar en el pedido en su casa. [30] En medio de este proyecto, una explosión destruyó el edificio, hiriendo fatalmente a Parsons. Fue llevado de urgencia al hospital, pero fue declarado muerto. [31] Cameron no quería ver su cuerpo y se retiró a San Miguel, pidiéndole a su amigo George Frey que supervisara la cremación. [32]
En el lenguaje médico, Cameron es una lunática. Los elementales, las fuerzas y las ideas como Babalon, cuando no se controlan, son peligrosas. Ahora está descontrolada porque Jack está muerto. Sus operaciones o intentos de operaciones de lunáticos cuádruples o quíntuples en blanco y negro se resumen en el comentario de AC [Aleister Crowley]: "Me pongo bastante frenético cuando contemplo la idiotez de estos patanes". Yo insistiría en un voto de santa obediencia y prohibiría todas las operaciones. En mi opinión, la pobre chica está demasiado lejos como para detenerse. Deberían disolverla y excomulgarla si no hace y mantiene el juramento... La encerrarán, y con razón, en un manicomio tan pronto como salga a la luz.
– Gerald Yorke, escribiendo a Karl Germer [33]
Mientras estaba en México, Cameron comenzó a realizar rituales de sangre con la esperanza de comunicarse con el espíritu de Parsons; durante estos, se cortó las muñecas. Como parte de estos rituales, afirmó haber recibido una nueva identidad mágica, Hilarión. [34] Cuando escuchó que supuestamente se había visto un objeto volador no identificado sobre el Capitolio de Washington DC , lo consideró una respuesta a la muerte de Parsons. [34] Después de dos meses, regresó a California e intentó suicidarse. [35] Cada vez más interesada en el ocultismo, leyó los papeles de su esposo. Abrazando sus creencias thelémicas, llegó a comprender su propósito al llevar a cabo el Trabajo Babalon y también llegó a creer que el espíritu de Babalon se había encarnado en ella. [36] Llegó a creer que Parsons había sido asesinado por la policía o antisionistas , y continuó sus intentos de proyección astral para comunicarse con su espíritu. [37]
Su estabilidad mental se estaba deteriorando y se convenció de que una prueba nuclear en el atolón de Eniwetok provocaría la destrucción de la costa de California. [38] Hay pruebas no concluyentes de que estuvo internada en un pabellón psiquiátrico durante este período, antes de tener un breve romance con el músico de jazz afroamericano Leroy Booth, una relación que habría sido ilegal en ese momento. [39] En algún momento de este período, se quedó con el thelemita Wilfred Talbot Smith y su esposa, [40] aunque él pensó que ella tenía "murciélagos en el campanario" e ignoró lo que describió como sus "locas divagaciones mentales". [41]
En diciembre de 1952, Cameron se mudó a un rancho abandonado en Beaumont, California , a unas 90 millas (140 km) de Redondo Beach. [42] Con la ayuda de Druks y Paul Mathison, reunió a un grupo de practicantes mágicos a su alrededor a los que llamó "Los Niños". Intencionalmente compuesta por miembros de varias razas, supervisó una serie de rituales de magia sexual con la intención de crear una raza de "niños de la luna" de raza mixta que serían devotos de Horus . [43] Quedó embarazada como resultado de estos ritos y llamó a su futuro hijo "la Estrella del Ajenjo", aunque el embarazo terminó en aborto espontáneo . [44] Con el tiempo, muchos de los asociados de Cameron dentro de Los Niños se distanciaron de ella, en particular debido a sus pronunciamientos cada vez más apocalípticos; Ella afirmó que México estaba a punto de conquistar los EE. UU., que una guerra racial estaba a punto de estallar en el Viejo Mundo , y que un cometa chocaría con la Tierra, y que un platillo volador la rescataría a ella y a sus seguidores y los llevaría a Marte . [45] Durante sus rituales mágicos usó una variedad de drogas, incluida la marihuana , el peyote y los hongos mágicos , y en junio de 1953 visitó Los Ángeles para asistir a una conferencia de Gerald Heard sobre los usos de los alucinógenos para expandir la mente. [46] Cameron sufría de alucinaciones auditivas, frecuentes episodios de depresión y dramáticos cambios de humor. [47] Durante este período, mantuvo correspondencia con la thelemita Jane Wolfe , [48] aunque otros thelemitas y asociados de Crowley como Karl Germer y Gerald Yorke la consideraron loca. [49]
Después de utilizar el texto adivinatorio chino I Ching , Cameron regresó a Los Ángeles y se mudó con Booth hasta que el dúo fue arrestado por posesión ilegal de drogas. [51] Liberada bajo fianza, se mudó a la casa de Druks en Malibú y, a través de ella, se unió al círculo artístico de vanguardia que rodeaba a la socialité Samson De Brier . [52] Fue a través de este círculo que Cameron conoció al cineasta thelemita Kenneth Anger y, después de una fiesta titulada "Come As Your Madness" que fue organizada por Mathison y Druks, decidió producir una película con Cameron y otros miembros del grupo. La película resultante fue Inauguration of the Pleasure Dome . [53] Después de ver la película, el thelemita inglés Kenneth Grant le escribió a Cameron con la esperanza de que pudiera mudarse a Inglaterra y unirse a su grupo con sede en Londres, New Isis Lodge; Cameron nunca respondió. [54]
A través de amigos en común, Cameron conoció a Sheridan "Sherry" Kimmel, y los dos entablaron una relación. Kimmel, un veterano de la Segunda Guerra Mundial de Florida, sufría de trastorno de estrés postraumático , que a menudo le causaba cambios de humor severos. Desarrolló un interés en el ocultismo y se puso intensamente celoso de la continua influencia de Parsons sobre Cameron, destruyendo las notas de Parsons sobre el Trabajo de Babalon que ella había guardado. [55] Cameron volvió a quedar embarazada, aunque no estaba segura de quién era el padre. Dio a luz a una hija, Crystal Eve Kimmel, en la víspera de Navidad de 1955. [56] Permitió que su hija se comportara como quisiera, creyendo que esa era la mejor manera de aprender. [57] Con su amigo, el cineasta Curtis Harrington , Cameron produjo un cortometraje, The Wormwood Star , que se filmó en la casa del coleccionista de arte multimillonario Edward James ; la película presenta imágenes de las pinturas de Cameron y recitaciones de sus poemas. [58]
En otoño de 1956, se realizó la primera exposición de Cameron, en el estudio de Walter Hopps en Brentwood ; varias pinturas fueron destruidas cuando la galería se incendió. [59] En esta época, Cameron conoció al actor Dean Stockwell en un recital público de su poesía; luego él le presentó a su amigo y compañero actor Dennis Hopper . [60] También fue socia del artista Wallace Berman , quien usó una fotografía de ella en la portada del primer volumen de su revista de arte, Semina . El volumen también incluía el dibujo de Cameron, Peyote Vision . [61] Esta obra de arte apareció en la exposición de Berman de 1957 en la Galería Feris de Los Ángeles, que fue allanada y clausurada por la policía. Los oficiales investigadores afirmaron que Peyote Vision , que presentaba a dos figuras copulando, era pornográfica e indecente, legitimando así sus acciones. [62]
A finales de 1957, Cameron se mudó a San Francisco con sus amigos Norman Rose y David Metzer. [63] Allí se mezcló dentro de los mismos círculos sociales bohemios que muchos de la generación beat de artistas y escritores, y era una habitual en las lecturas de poesía de vanguardia. [64] Comenzó una relación con el artista Burt Shonberg de Cafe Frankenstein , y con él se mudó a un rancho en las afueras de Joshua Tree . [65] Juntos comenzaron a explorar el tema de la ufología y se hicieron amigos del ufólogo George Van Tassel . [66] Después de que Kimmel fuera liberado de un pabellón psiquiátrico, Cameron restableció su relación con él y, en 1959, se casaron en una ceremonia civil en el Ayuntamiento de Santa Mónica; su relación fue tensa y se separaron poco después. [67]
En 1960, Cameron apareció junto a Hopper en el primer largometraje de Harrington, Night Tide . La película fue un éxito de crítica y, a pesar de no recibir una amplia distribución, se convirtió en un clásico de culto . [68] Fue invitada a aparecer en la siguiente película de Harrington, Games , aunque finalmente nunca lo hizo. [69] Después de que Cameron se mudó a Venice, Los Ángeles , [70] una tienda de arte local exhibió su trabajo en agosto de 1961. [71] A su regreso a los EE. UU. desde Europa, Anger se mudó con Cameron por un tiempo, [72] antes de que el dúo se mudara a un departamento en Silverlake Boulevard a principios de 1964; Anger permaneció allí antes de partir hacia la ciudad de Nueva York. [73] Según el biógrafo de Anger, Bill Landis, Cameron se había convertido en "una figura materna bastante formidable" en la vida de Anger. [74] En octubre de 1964, el Cinema Theatre de Los Ángeles celebró un evento conocido como El arte trascendental de Cameron, que exhibió su arte y poesía y proyectó algunas de sus películas; Anger llegó e interrumpió el evento al oponerse a la proyección de Inauguration of the Pleasure Dome sin su permiso. [75] Luego lanzó una campaña de carteles, The Cameron File , contra su ex amiga, etiquetándola como "María Tifoidea del Mundo Oculto". [76] La pareja se reconcilió más tarde, Cameron visitó a Anger en San Francisco, donde le presentó a Anton LaVey , el fundador de la Iglesia de Satán . LaVey estaba encantado de conocerla, ya que había sido fan de Night Tide . [77]
A finales de la década de 1960, Cameron y su hija se mudaron a los pueblos de Santa Fe, Nuevo México , [78] donde desarrolló una amistad con el escultor John Chamberlain y apareció en su película de arte, Thumb Suck , que nunca se estrenó. [79] Mientras estaba en Nuevo México sufrió un colapso pulmonar y requirió hospitalización. [80] Su salud era mala, ya que sufría de bronquitis crónica y enfisema (ambos agravados por su hábito de fumar), mientras que los temblores en las manos le impidieron pintar durante cuatro años. [81] Al regresar a California, en 1969 vivía en el sector Pioneertown de Joshua Tree. [82] Desde allí, ella y su hija se mudaron a un pequeño bungalow en North Genesee Avenue en el área de West Hollywood de Los Ángeles, que en ese momento se había empobrecido y asociado con el crimen, las tiendas de sexo y las salas de cine para adultos ; permaneció allí por el resto de su vida. [83]
A mediados de la década de 1980, Cameron se estaba centrando en mayor medida en su vida familiar, particularmente en el cuidado de sus nietos, que eran conocidos por salir a pasear en su jeep. [84] Los vecinos la recuerdan tocando un arpa celta en su jardín y paseando lentamente a su perro alrededor de la cuadra mientras fumaba un porro de marihuana. [85] En un momento, fue arrestada por cultivar cannabis en su casa. [86] Cameron se convirtió en una practicante habitual de Tai Chi , participó en sesiones grupales en Bronson Park bajo la tutela de Marshall Ho'o y obtuvo un certificado de enseñanza en la materia. [87] Se interesó mucho en El factor maya de José Argüelles y El camino del león de Charles Musès , y emprendió las prácticas neochamánicas respaldadas en este último. [88] También estuvo influenciada por las afirmaciones hechas en los escritos de la arqueóloga Marija Gimbutas sobre una sociedad matriarcal prehistórica dedicada a una diosa. [89] Cameron estaba muy interesada en La mujer y la supermujer de AS Raleigh , grabó su propia lectura de la obra y envió copias a sus amigos y a la radio pública local para su difusión. [89] A pesar de todos estos intereses espirituales dispares, mantuvo su fe en las ideas thelémicas de Crowley. [89]
Además de entretener a viejos amigos que fueron a visitarla a su casa, [90] Cameron también conoció a ocultistas más jóvenes, como el thelemita William Breeze y el músico industrial Genesis P-Orridge . [91] Cameron ayudó a Breeze a coeditar una colección de escritos ocultistas y libertarios de Parsons , que se publicaron como Freedom is a Two-Edged Sword en 1989. [92] Cameron conocía al cineasta experimental Chick Strand y apareció en el proyecto Loose Ends de este último en 1979 , durante el cual narró la historia de un exorcismo . [86] En 1989, se realizó una exposición de su trabajo titulada The Pearl of Reprisal en la Galería de Arte Municipal de Los Ángeles . Incluyó una selección de sus pinturas y una proyección de Inauguration of the Pleasure Dome y The Wormwood Star , mientras que Cameron asistió para brindar una lectura a la luz de las velas de su poesía. [93]
A mediados de la década de 1990, a Cameron le diagnosticaron un tumor cerebral y se sometió a un tratamiento de radioterapia , que complementó con medicinas alternativas . El tumor era canceroso y había hecho metástasis en sus pulmones. [94] Murió a la edad de 73 años en el Centro Médico de Veteranos el 24 de julio de 1995, [95] y se sometió a los últimos ritos thelémicos, realizados por una suma sacerdotisa de Ordo Templi Orientis. [50] Su cuerpo fue incinerado y sus cenizas fueron esparcidas en el desierto de Mojave . [50] En agosto se celebró un evento conmemorativo en el Beyond Baroque Literary Arts Center de Venecia . [50]
Cameron prefería ser conocida por su apellido como monónimo. [96] Según el historiador de Thelema Martin P. Starr, la "personalidad muy dominante de Cameron no podía tolerar rivales de ningún tipo". [97] El escritor de moda Tim Blanks señaló que Cameron era "una mujer carismática" activa en el "mundo del arte machista" de mediados del siglo XX, y que no era sorprendente lo "atractiva y peligrosa" que debió haber parecido a Hopper y Stockwell. [98]
Stockwell describió a Cameron como "una personalidad muy, muy intensa, pero muy fascinante". [99] Considerándola como "una bruja de pies a cabeza", [100] Hopper la describió como alguien que tenía una "personalidad contagiosa" a través de su presencia; era alguien "que sabías que era diferente y tenía una cualidad magnética con la que querías estar más cerca". [99] El fotógrafo Charles Brittin, que conocía a Cameron en el circuito artístico de Los Ángeles, la llamó "una persona dulce con una gran personalidad, no como algunos de sus amigos querían imaginarla". [101] Su amiga Shirley Berman la describió como alguien que tenía "muchos grupos diferentes de amigos, y creo que tenía una personalidad diferente con cada grupo... No era una personalidad uniforme en absoluto, pero siempre fue una persona muy amable". [7]
El arte y la vida espiritual de [Cameron] eran uno solo. Eran inseparables... Pero, dicho esto, se puede ser un escéptico total o un ateo, o no saber nada de su práctica espiritual, y aun así sentirse profundamente conmovido o asombrado por sus dibujos y pinturas, exquisitamente representados y hermosos. Lo que queda es la obra. Estos sublimes tesoros que ella parece haber capturado y traído de un inframundo para que todos los podamos ver.
– Biógrafo Spencer Kansa [102]
El teórico de los medios digitales Peter Lunenfeld describió a Cameron como "una de esas personas para quienes el arte era vida y la vida era arte", y por lo tanto es necesario comprender su vida para apreciar su trabajo. [96] Las creencias ocultistas de Cameron afectaron fuertemente sus obras de arte. [103] Según Priscilla Frank, que escribe para The Huffington Post , la obra de arte de Cameron fusiona "el ocultismo de Crowley con el surrealismo y el simbolismo de los poetas franceses, produciendo representaciones oscuras pero caprichosas que vibran con un poder de otro mundo". [104] El curador de arte Philippe Vergne describió su trabajo como estando "al borde del surrealismo y la psicodelia", encarnando "un aspecto de la modernidad que duda profundamente y desafía la lógica cartesiana en un momento de la historia en el que estos valores han mostrado sus propias limitaciones". [104]
Lunenfeld comparó los dibujos en blanco y negro de Cameron con los del artista inglés Aubrey Beardsley , señalando que era capaz de un "trabajo de línea feroz y paradójico, simultáneamente preciso y seductoramente desenfrenado, que funciona como representación figurativa y talismán emocional descarado". [105] Creía que tanto la "pasión como la artesanía" se podían ver en su dibujo, pero que también mostraba "una ingenuidad con la que es difícil relacionarse en nuestro momento post-postirónico". [105] También habló de sus acuarelas multicolores perdidas que aparecieron en The Wormwood Star de Harrington , sugiriendo que eran similares a un guion gráfico para una película no realizada del director Alejandro Jodorowsky . [105]
El biógrafo de Cameron, Spencer Kansa, opinaba que Cameron exhibía paralelismos con la artista y ocultista australiana Rosaleen Norton , tanto en términos de su apariencia física como de las similitudes entre sus estilos artísticos. [106] Harrington también vio similitudes en el trabajo de Cameron y las artistas Leonora Carrington y Leonor Fini . [107] En el sitio web de la Fundación Cameron-Parsons, Michael Duncan expresó la opinión de que el trabajo de Cameron rivaliza con el de "compañeros surrealistas" como Carrington, Fini, Remedios Varo e Ithell Colquhoun , mientras que también parece "fascinantemente profético" de las obras de artistas posteriores como Kiki Smith , Amy Cutler , Karen Kilimnik y Hernan Bas . [108] En años posteriores, Cameron a menudo sería etiquetada erróneamente como una artista beat porque habitaba muchos de los mismos círculos sociales que destacados poetas y escritores beat. [109] Rechazando esta etiqueta, Kansa describió a Cameron como "un bohemio pre-Beat, cuyo corazón estaba en el Romanticismo". [109]
La reputación de Cameron como artista creció después de su muerte. [110] En 2006, su amigo Scott Hobbs estableció la Fundación Cameron-Parsons para servir como un archivo que almacene y promueva su trabajo. [7] En 1995, su pintura Peyote Vision se incluyó como parte de una exposición sobre "La cultura beat y el nuevo estadounidense" celebrada en el Museo Whitney de Arte Estadounidense en la ciudad de Nueva York. [111] Algunas de sus obras de arte se exhibieron junto con las de Crowley y otros thelemitas para la exposición de 2001 "Reflexiones de un nuevo eón", celebrada en la Galería Eleven Seven en Long Beach , California . [112] En 2007, se realizó una retrospectiva del trabajo de Cameron en la Galería Nicole Klagsbrun en el distrito Chelsea de la ciudad de Nueva York, mientras que ese mismo año algunas de sus obras aparecieron en la exposición itinerante "Semina Culture", que se dedicó a todos los artistas que contribuyeron al diario de Wallace Berman. [113] En 2008, su pintura Dark Angel fue presentada en la exhibición "Traces du Sacré" en el Centro Georges Pompidou en París. [98] En 2014, otra retrospectiva, titulada "Cameron: Songs for the Witch Woman", [114] se realizó en el Museo de Arte Contemporáneo de Los Ángeles . [115] Ese año, la editorial británica Fulgur Esoterica lanzó un libro con imágenes de las obras de arte de Cameron y los poemas de Parsons. [116] En 2015, una retrospectiva de su trabajo titulada "Cameron: Cinderella of the Wastelands" se realizó en Deitch Projects en Soho, Nueva York, que incluyó una velada en la que los amigos de Cameron se reunieron para discutir públicamente su legado. [117] La estética de Cameron también influyó en el mundo de la moda, las diseñadoras Pamela Skaist-Levy y Gela Nash-Taylor reconocieron a Cameron como una inspiración parcial para su marca Skaist-Taylor. [98]
Como se ve en The Wormwood Star , Cameron quemó gran parte de su trabajo y gran parte del resto es propiedad de la Fundación. Uno de los pocos que es de propiedad privada se llama Blue Prophet , que, cuando se ve en persona, evidencia un "poder extraordinario" [118]
La vida de Cameron cobró mayor relevancia a través de la publicación de dos biografías sobre Parsons: Sex and Rockets de John Carter y Strange Angel de George Pendle . [119] Una dramatización de la vida de Parsons fue representada en la obra Moonchild , interpretada en The Access Theatre en 2004. Cameron fue interpretada por Heather Tom. [120] En 2011, se publicó Wormwood Star , una biografía de Cameron escrita por el británico Spencer Kansa, [121] aunque no fue autorizada por la Fundación Cameron-Parsons. [122] Kansa había pasado casi tres años en los EE. UU. investigando el libro, entrevistando a muchos de los que conocieron a Cameron, incluidos varios que murieron poco después. [123] Kansa afirmó que la mayoría de los que entrevistó "fueron inmensamente generosos con su tiempo y sus recuerdos", pero que "uno de los amigos más excéntricos de Cameron" había comenzado a afirmar que Kansa no era un biógrafo sino que en realidad era un agente del FBI . [123] Escribiendo en Los Angeles Review of Books , Steffie Nelson señaló que Kansa hizo "su debida diligencia al rastrear a los conocidos y amigos de la infancia de Cameron", pero al mismo tiempo criticó la falta de fuentes o notas a pie de página. [122]