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Manannán o Manann , también conocido como Manannán mac Lir ('hijo del mar'),[3]es undios del mar, guerrero y rey delotro mundoenla mitología gaélica (irlandesa, manesa y escocesa)que es uno de los Tuatha Dé Danann .
Se lo considera gobernante y guardián del otro mundo , y su dominio se conoce con nombres como Emain Ablach (o Emhain Abhlach , 'Isla de los Manzanos'), Mag Mell ('Llanura de las Delicias') o Tír Tairngire ('Tierra Prometida'). Se lo describe como el rey supremo de los Tuatha Dé supervivientes tras la llegada de los humanos ( milesios ), y utiliza la niebla de la invisibilidad ( féth fíada ) para ocultar el paradero de su hogar, así como las viviendas sidhe de los demás.
En los cuentos modernos, se dice que posee un barco autónomo llamado Sguaba Tuinne ('Barredor de olas'), un caballo Aonbharr que puede navegar tanto sobre el agua como sobre la tierra, y una espada mortal que agota la fuerza llamada Fragarach , aunque la lista no termina allí.
Manannán también aparece en leyendas escocesas y manesas , donde se le conoce como Manannan beg mac y Leir ('pequeño Manannan, hijo del mar'). Generalmente se cree que la Isla de Man ( Mannin ) lleva su nombre, aunque algunos [¿ quiénes? ] han dicho que su nombre se debe a la isla. Es cognado con lafigura galesa Manawydan fab Llŷr .
Manannán recibe varios nombres, apodos, epítetos y apellidos o patronímicos . Su nombre se escribe Manandán en irlandés antiguo , Manannán en irlandés moderno, Manannàn en gaélico escocés y Mannan en gaélico de la isla de Man .
Algunos de los nombres asociados con Manannán incluyen:
Según algunos, [¿ quién? ] su nombre se deriva de la Isla de Man con el sufijo -an que indica 'alguien que es de' el lugar nombrado. El nombre de la isla en sí puede provenir de una palabra celta para 'montaña' o 'elevación', ya que la Isla de Man se eleva desde el mar en el horizonte. [7] Alternativamente, puede provenir de una raíz protoindoeuropea anterior para 'agua' o 'humedad'. [8] En la tradición irlandesa medieval, parece que Manannán llegó a ser considerado epónimo de la isla (en lugar de al revés). [9] [ aclaración necesaria ]
Los epítetos más comunes para Manannán refuerzan su asociación con la guerra y el mar. Mac Lir significa 'hijo del mar' o 'hijo de Ler ', un dios del mar cuyo nombre significa 'Mar'.
Se ha sugerido que el papel de su padre mitológico Ler como dios del mar fue asumido por Manannán . El otro apellido de Manannán , mac Alloit o mac Alloid , significa 'hijo de la tierra', por lo que Manannán es efectivamente hijo del mar y la tierra. [10]
Manannán aparece en todos los ciclos de la mitología irlandesa , aunque sólo juega un papel destacado en un número limitado de cuentos.
En el cuento del Ciclo del Ulster "La enfermedad debilitante de Cúchulainn ", la esposa de Manannán , Fand , tiene un romance desafortunado con el guerrero Cúchulainn . Cuando Fand ve que la celosa esposa de Cúchulainn , Emer , es digna de él (y acompañada por una tropa de mujeres armadas), decide regresar a Manannán , quien entonces sacude su capa ( brat[t] ) de olvido entre Fand y Cúchulainn , lo que hace que no puedan recordarse el uno al otro. [15] [16] [17] [18]
Manannán cabalgó sobre el mar en su carro y se encontró con Bran y su tripulación que navegaban en barco, en el cuento "El viaje de Bran hijo de Febal ", considerado una obra temprana. [19] En esta historia, le dijo a Bran que el mar no era en realidad agua para él, sino que "yo [ Manannán ] veo en la Llanura de las Hazañas flores de copa roja sin defecto". [12] [ página necesaria ] [ se necesita una mejor fuente ] Continúa contándole a Bran que se dirige a Irlanda para tener relaciones con Caintigern, quien luego daría a luz a Mongán . [12] [ página necesaria ] [ se necesita una mejor fuente ]
En fuentes tardías, Manannán visita la tierra de los vivos, su movimiento se compara con el viento, un halcón o una golondrina, y a veces toma la forma de una rueda atronadora que rueda por el paisaje, como en "La persecución de Gilla Decair ", [20] [21] un cuento cómico del siglo XVI. [22] También existe la tradición local de que Manannán se movía como una rueda que giraba sobre sus tres patas , una tradición muy extendida en la Isla de Man , pero que también se encuentra en algunos condados orientales de Leinster según John O'Donovan, aunque este folclore no era familiar para Whitley Stokes. [23]
Manannán es señor y guardián de las Islas Benditas , Emhain Abhlach ('Isla de los Manzanos', emparentada con el Avalon del ciclo artúrico galés ), y Mag Mell o Magh Meall ('Llanura de las Delicias'). Manannán canta un verso que describe su mar como Mag Mell , [24] en "El viaje de Bran ", afirmando que los corceles en la llanura no pueden verse, aludiendo así a su ocultamiento de su morada utilizando el sudario de invisibilidad ( féth fíada ). [a] [25] Emhain Abhlach fue el lugar de origen de la Rama de Plata traída a Bran . [26]
También se dice que Manannán habita en la Tierra Prometida ( Tír Tairngire ), como en el cuento " La aventura de Cormac mac Airt ". [27]
El papel de rey supremo de Manannán entre los Tuatha Dé Danann se describe en la narración Altram Tige Dá Medar ('La nutrición de las casas de dos vasijas de leche') en el manuscrito del siglo XIV al XV, el Libro de Fermoy . [13] [14] Máire MacNeill dio un resumen de la obra. [28] [b]
Después de que los Tuatha Dé Danann fueran derrotados por Érimón de los milesios (humanos), Bodb Derg fue elegido rey de los Tuatha Dé Danann y Manannán como co-rey o quizás supervisor del rey. [c] En un pasaje, Manannán declara que ha asumido el reinado superior a los reyezuelos de los Tuatha Dé Danann. [30] [31]
A Manannán se le encomendó la tarea de asignar en qué sídhe o montículos de hadas se asentarían los miembros supervivientes de los Tuatha Dé Danann. [32] La propia vivienda de Manannán estaba en Emain Ablach , en la ciudad de Cruithin na Cuan, como revela más tarde el relato. [33] Manannán aseguró el bienestar de los Tuatha Dé Danann ocultándose en la féth fíada o una niebla de invisibilidad, [d] [e] celebrando la Fiesta de Goibniu (Fleadh Goibhneann) que confería la eterna juventud, [36] y alimentándolos Los cerdos de Manannan (Mucca Mhannanain) que proporcionaban un suministro inagotable de alimentos. [13] [37] [28] [f] Arbois de Jubainville declaró que estos siete cerdos aquí y los cerdos de Manannán del texto antiguo son paralelos entre sí. [40] La rutina para revivir a los siete cerdos era poner los huesos en el establo (o pesebre). [41] [g]
Manannán en el cuento " Echtra Cormaic " poseía dos objetos mágicos que regaló a Cormac mac Airt , alto rey de Tara: una rama de plata musical relajante con manzanas hechas de oro y el Cáliz de la Verdad. [27] [42] [h]
Manannán apareció inicialmente bajo la apariencia de un guerrero y describió sin nombrar su tierra natal como un lugar donde la vejez, la enfermedad, la muerte, la decadencia y la falsedad eran desconocidas. Finalmente, convenció al rey para que llegara como invitado a esta Tierra Prometida ( Tír Tairngire ). [27]
Manannán tenía otros objetos mágicos según Oidheadh Chloinne Tuireann , un romance que sólo sobrevive en las primeras recensiones irlandesas modernas. [44]
Tenía un barco autoguiado llamado " currach de Manannán " (coracle), Sguaba Tuinne [45] ( Scuab-tuinne [46] ) o 'Barredor de olas' [47] era autoguiado, así como un caballo que podía viajar por tierra o mar llamado Aonbharr de Manannan, [45] [46] traducido en la versión popular como " Enbarr de la melena fluida". [47] [i] Tanto el caballo como el barco fueron prestados a Lugh Lamhfada , pero los Hijos de Tuireann lograron tomar prestado el barco. [46]
Manannán también le proporcionó a Lugh una serie completa de armaduras y armas mientras los Tuatha Dé reunían a su ejército para luchar contra los fomorianos . Lugh montaba el corcel de Manannán, Aonbharr, y estaba ceñido con la espada de Manannán, Fragarach ("Vengador" [48] o "El que responde" [49] ). [51] Cualquier herida que esta espada infligiera resultaba fatal, y su oponente quedaba reducido a la debilidad de una mujer en el parto . [52] [53]
Lug también llevaba el casco de Manannán, Cathbarr, [50] que O'Curry modifica a Cennbhearr, que considera un nombre común y no un nombre propio. [54] [j] Este casco estaba engastado con dos gemas preciosas en la parte delantera y una en la trasera. [48] El lúirech o armadura corporal de Manannán [56] [k] y la sábala de Manannán ( correa para el cuello [56] o peto [57] ) también formaban parte de la panoplia de Lugh. [52]
Manannán también era el dueño de la "bolsa de grulla" ( en irlandés : corrbolg ) llena de tesoros, [58] según el poema feniano irlandés medio "La bolsa de grulla" ( Poema VIII del finés Duanaire ) datable en el siglo XIII, [l]
A Manannán fue enviada una mujer transformada en forma de grulla. Ella era Aoife, hija de Dealbhaoth ( irlandés : Áiffe ingen Dealbhaoíth ), y amante de Ilbhreac de muchas bellezas ( irlandés : Ilbric Iolchrothaigh ). [58] Aquí Ilbhreac pudo haber sido Ilbhreac hijo de Manannán. [60] [ fuente no confiable ] [m] Aoife fue transformada por el druidamiento de su celosa rival amorosa (Iuchra hija de Ábartach), cuyo hechizo duraría 200 años. [58]
Cuando Aoife murió, Manannán fabricó con su piel de grulla una bolsa mágica del tesoro, cuyo contenido solo era visible cuando se inundaba durante la marea alta, y parecía vacía cuando la marea había bajado. [58] [62] La bolsa estaba en posesión de Lugh Lamhfada , luego tomada por los asesinos de Lugh, los tres hijos de Cermait. Más tarde, Manannán se la donó a Conaire Mór , el gran rey de Tara. [58] La bolsa de grulla finalmente fue propiedad de Cumhall mac Trénmhóir, como se cuenta al comienzo de esta balada. [63] Macgnímartha Finn . Se supone [64] [65] que esta es la "bolsa del tesoro" que perdió el "sirviente convertido en traidor" de Cumhall, Liath Luachra , [66] quien hirió traidoramente a Cumall en el Cath Cnucha , pero que fue recuperada más tarde por el hijo de Cumhall, Finn, cuando creció. [67]
Manannán también encargó al artesano Lucra (recté Luchta [62] ) que le hiciera un escudo de madera, que más tarde pasó a manos de Finn, según el canto ( duan ) "Escudo de Fionn". La madera procedía de un avellano marchito , en cuya horca Lugh había colocado la cabeza cortada de Balor . El veneno había penetrado en este árbol, matando o cegando a los trabajadores que intentaban arrancarlo o manipularlo. Se nombran varios propietarios, como Tadg mac Nuadat , pero Manannán se lo dio a Crimall mac Trenmor, el tío de Finn, tras la muerte del padre de este. [68] [69]
Manannán además se identifica con varias figuras embaucadoras , incluidas Gilla Decair y Bodach an Chóta Lachtna ('el Churl del abrigo monótono'). [70]
Se ha observado la similitud del inagotable cerdo de Manannan con el jabalí de Odín , Sæhrímnir, en el mito escandinavo . [71] [72] [73] Mannanán también poseía una vaca moteada que él y Aengus recuperaron de la India junto con una vaca parda, dos copas de oro y dos spancels de seda. [13] [74]
El padre de Manannán es el dios del mar Ler ('Mar; Océano'; Lir es la forma genitiva), cuyo papel parece asumir. Como Oirbsen , su padre es nombrado como Elloth , hijo de Elatha . [75] En el Altram Tige Dá Medar , Manannán se llama a sí mismo el hijo adoptivo de Dagda . [13]
Según Táin Bó Cúailnge ('El asalto al ganado de Cooley'), su esposa es la bella diosa Fand ('Perla de la Belleza' o 'Una Lágrima' - más tarde recordada como una "reina de las hadas", aunque menciones anteriores apuntan a que también era una deidad del mar). Otras fuentes dicen que su esposa era la diosa Áine , aunque en otras ocasiones se dice que era su hija. Manannán tenía una hija, cuyo nombre era Niamh de los Cabellos Dorados. También es probable que otra hija fuera Clíodhna , pero las fuentes tempranas no la tratan de manera consistente. De cualquier manera, ella es una joven de las tierras de Manannán, cuyo epíteto es "de los Cabellos Rubios". Manannán también tenía una hija de cabello rubio a la que también se le dio el nombre de Curcog (que significa 'Colmena' [76] o 'Pene tupido') que fue entregada para que fuera criada por Aengus . [13]
Manannán también recibe hijos llamados Eachdond Mór [13] [77] [n] y Gaidiar, quienes violaron a Becuma Cneisgel. [77]
Otra hija de Manannán era Santa Athrachta; según la leyenda oral, intentó construir una calzada a través de Lough Gara llevando grandes piedras en su enagua, pero su modestia se lo impidió. En otra leyenda de Athractha, se decía que vivía en el fondo de Lough Gara y que solo salía cada siete años para visitar a su hermana Cé. [79] [ cita completa requerida ] Athractha curó a una mujer, y una vez un dragón con el rugido de un león emergió del lodo y fue vencido por la Santísima Virgen. [80] [ cita completa requerida ] También existe el folclore de que Cé (o Céibh), la hija de Manannan, perdió su belleza e ingenio debido a un encantamiento, pero recuperó su belleza después de que Oisín le proporcionara hospicios después de que todos los demás la rechazaran. [81]
En " El viaje de Bran ", Manannán le profetizó a Bran que un gran guerrero descendería de él. [19] Por lo tanto, Mongán mac Fiachnai se convierte en una adición tardía al árbol genealógico de los mac Lir. El Mongán histórico era hijo de Fiachnae mac Báetáin , nacido hacia fines del siglo VI. Según la leyenda, Fiachnae regresó a casa con una victoria de una guerra en lo que hoy es Escocia debido a un trato hecho con Manannán (ya sea por él o por su esposa) para permitir que Manannán tuviera un hijo con su esposa. Este niño, Mongán, supuestamente fue llevado al Otro Mundo cuando era muy joven, para ser criado allí por Manannán. La saga del siglo VIII Compert Mongáin relata las hazañas de un hijo legendario, [82] [83] En el Dinsenchas , Manannán también es descrito como el padre de Ibel, después de cuya muerte Manannán arrojó sorbos de dolor de su corazón que se convirtieron en Loch Ruidi, Loch Cuan y Loch Dacaech. [84]
A menudo se ve a Manannán en el papel tradicional de padre adoptivo, criando a varios niños adoptivos, entre ellos Lugh de la gran mano y los hijos de Deirdre .
Dos hermanos de Manannán reciben su nombre, en cuyo honor se bautizaron las llanuras despejadas: Bron, de quien se supone que fue asesinado por Fergus y Ceite. [85] [86] De manera similar, en el folclore galés, Brân el Bendito es el hermano de Manawydan. [ aclaración necesaria ]
Existen muchos cuentos populares orales sobre los conflictos entre Manannán y San Patricio en el condado de Monaghan. En muchos de ellos, Manannán invita a San Patricio a su castillo para un banquete; sin embargo, un mayordomo o sirviente le advierte a Patricio que no coma la comida porque está envenenada. En represalia por el crimen, Patricio convierte a Manannán en una anguila gigante o un salmón, [87] y en algunas historias lo colocan en una botella y lo envían al fondo de un lago para proteger su cofre del tesoro de hierro (o barril) hasta el fin de los tiempos. [88] [89] El tesoro está encadenado a un equipo de caballos blancos, y la cadena se puede ver en la parte superior del lago. [90] En una historia del condado de Monaghan, el castillo de Manannán fue construido con mortero de la sangre de animales sacrificados, lo que le permitió resistir la intemperie durante siglos. [91] Cuando la parte superior del castillo se derrumbó, la parte inferior se hundió en el suelo, pero las ruinas aún podían verse gracias al poder de Manannán. En algunas historias, se decía que Manann montaba un corcel blanco volador y podía transformarse en paloma y se le podía oír llorar cada siete años. [89]
En otra historia, Manann era un druida que desafió a San Patricio sobre qué dios era más poderoso. Manann cubrió la tierra de oscuridad, pero San Patricio colocó su báculo en el suelo, rezó a Dios y disipó la oscuridad. En el lugar donde San Patricio colocó su báculo, brotó del suelo un pozo llamado Tobar Lasar . [92]
En otra historia, los aldeanos que buscan el tesoro de Manann intentan drenar su lago, pero justo antes de que completen su tarea, un hombre montado en un corcel blanco se les aparece para enviarlos a hacer un recado. Cuando regresan, se coloca una gran roca en el lugar donde estaban cavando, y ningún cincel ni martillo puede romperla. [93] En una variante de esta historia, todos los caballos de los hombres mueren y el trabajo que habían realizado para cavar el canal se llena de cieno. [94]
En otra historia, se decía que Manann vivía en un castillo y que poseía una vaca y un ternero fabulosos que daban leche a todos los que la querían en la parroquia. Algunas de las personas mayores estaban celosas de la abundancia de la vaca, y una anciana protestante fue a ordeñar la vaca en un colador. Cuando la vaca vio lo que estaba sucediendo, se enfureció y ella y su ternero corrieron a Dunany Point en el condado de Louth, donde se convirtieron en piedra. [95]
En el condado de Mayo, se suponía que había una olla con un tesoro enterrado en el bosque de Manann, y este tesoro estaba custodiado por una serpiente. [96]
En una variante de la historia sobre la formación de Lough Cullin y Lough Conn , se decía que Manann tenía un cazador llamado Cullen que tenía dos perros de caza. [97] Los perros persiguieron a un jabalí feroz, y cuando alcanzaron al jabalí, este se dio la vuelta y mató a los perros en Lough Conn. Luego, Cullen se ahogó en Lough Cullin.
En un cuento popular de Donegal, San Colum Cille rompió su cáliz de oro y envió a un sirviente al continente para que lo reparara. Mientras regresaba al continente en su currach, el sirviente se encontró con un extraño en un currach (más tarde identificado como Manannán), que sopló su aliento sobre el cáliz, que luego volvió a estar completo. Manannán luego pidió una respuesta de Colum Cille, quien le contó que no habría perdón para el hombre responsable de tales obras. Cuando Manannán escuchó esto, dijo que no brindaría más ayuda a los irlandeses hasta que estuvieran "tan débiles como el agua", y luego se retiró a las olas grises de las Tierras Altas de Escocia. [98] En una variante de esta historia, [99] se decía que Manann vivía en un castillo cerca de un lago, y por la noche, dibujaba el lago alrededor del castillo como un foso, pero cada mañana devolvía el lago a su lugar apropiado. Un niño que recogía agua de un pozo se topó con Manann y rompió accidentalmente su jarra de Delft. Manann se ofreció a volver a armar la jarra de Dellft usando brujería si el niño le preguntaba a Colum Cille qué clase de personas van al infierno. Colum Cille le dijo al niño que las personas como Manann van al infierno, y cuando regresó para informarle esto a Manann, Manann se enfureció tanto que guardó su oro en un barril y encantó tanto al oro como a sí mismo. Un buzo de Dublín bajó más tarde al lago y encontró el barril de oro de Manann con una serpiente monstruosa encadenada a él. Los hombres del pueblo intentaron entonces drenar el lago, pero a la mañana siguiente de perforar el desagüe, lo encontraron todo cerrado con hierba creciendo sobre él.
Manann era el rey de las hadas y codiciaba una hermosa pradera en Carndonagh propiedad de Neill na hAirde (en algunas versiones, otro rey de las hadas). Manann compró la tierra a Neill con perlas del océano y construyó allí un hermoso castillo. La esposa de Neill se puso celosa y obligó a su marido a ir a la guerra por el castillo. El ejército de Neill fue derrotado por Manann, pero en venganza, Neill (o en una variante, Manann [100] ) cabalgó hasta Bar Mouth; allí quitó tres varas encantadas que contenían el océano. El castillo y la tierra quedaron posteriormente sumergidos, pero los jardines y el castillo aún se pueden ver bajo las olas en Straghbregagh. [101]
Según el folclore de Donegal, se dice que Manannán está enterrado en los bancos Tonn frente a la costa de Inishowen , que forman parte de una tríada llamada las Tres Olas de Erin. Cuando Cú Chulainn golpeó su escudo, las tres olas de Erin hicieron eco del sonido y rugieron a través del océano. Se cree que el espíritu de Manannán cabalga las tormentas que ocurren cuando los barcos naufragan. Las tres piernas de Manannán "paradójicamente" forman el escudo heráldico de Man , y se dice que representan al "dios de la tormenta que corre sobre la tierra y el mar con un movimiento giratorio". [102]
El Sanas Cormaic del siglo IX ('Glosario de Cormac') euhemeriza a Manannán como "un famoso comerciante" de la Isla de Man y el mejor marinero de Europa occidental, que sabía "estudiando los cielos" cuándo el tiempo sería bueno y malo. [23] La anotación de O'Donovan señala que este comerciante tenía otro nombre, Orbsen, hijo de Allot, [23] y así se afirma en Ogygia (1685) de Roderick O'Flaherty . [5]
Sin embargo, el Libro Amarillo de Lecan (escrito alrededor de 1400) separa estas figuras, afirmando que había cuatro individuos llamados Manandán que vivieron en diferentes épocas. Eran: Manandán mac Alloit , un "druida de los Tuath Dé Danann" cuyo "nombre propio era Oirbsen"; Manandán mac Lir , un gran marinero, comerciante y druida; Manandán mac Cirp , rey de las Islas y Mann; y Manandán mac Atgnai , que acogió a los hijos de Uisnech y navegó hacia Irlanda para vengar sus muertes. [4]
Según la tradición, Orbsen participó en la batalla de Moycullen en el condado de Galway y cayó al borde del lago Orbsen; [103] el lago, que lleva su nombre, es el actual Lough Corrib . [23] El conflicto en el que Manannan mac Alloid fue asesinado por Ullinn fue registrado en verso por el poeta del siglo XI Flann Mainistrech . [103] Hay un gran pilar de piedra erigido en el campo de Moycullin, que posiblemente marca el lugar de la batalla. [104] [105] [ cita completa requerida ]
Oirbsen también es mencionado en el Lebor Gabala Erenn, donde se da su genealogía de la siguiente manera: Galia s. Oirbsen s. Elloth s. Elada s. Delbaeth s. Net. [106]
Continúa diciendo: "Orbsen era el nombre de Manannan al principio, y de él se le llama Loch Orbsen en Connachta. Cuando estaban enterrando a Manannan, el lago estalló sobre la tierra [durante el entierro]". [106]
Existe un cuento popular que cuenta que un corredor de caballos inglés desafía a uno de los O'Neill a una carrera de caballos. Manannán quiere defender el carácter del irlandés y sabe que ninguno de los caballos de O'Neill tiene ninguna posibilidad contra el del inglés, por lo que aparece en forma de mendigo y desafía al inglés a una carrera que él mismo corre desde el castillo de Shane hasta Dublín . Por sus encantamientos, gana la carrera y defiende el orgullo de Irlanda y del clan O'Neill. [107] [ cita completa requerida ] El cuento tiene cierta semejanza con la carrera de caballos de Macha y también con la tradición romana en la que Neptuno Equester supervisaba las carreras de caballos.
En el cuento "O'Donnell's Kern", Manannan aparece como un kern o sirviente en las cortes de varios personajes históricos de la Irlanda del siglo XVI. Como kern, Manannan es descrito repetidamente como alguien que viste ropa de rayas finas y zapatos de cuero empapados en agua, con orejas y la mitad de su espada sobresaliendo de su manto y portando tres jabalinas de acebo chamuscado (en otros lugares se describe como una sola jabalina) en su mano derecha. Con esta apariencia, nuevamente aparece como un embaucador, que entra en las casas de sus anfitriones sin ser invitado y sin ser detectado por los guardias.
En la casa de Black Hugh O'Donnell en Ballyshannon, Manannan desafía a los músicos de la corte a una competición y, con un arpa, toca una música tan dulce y melodiosa que puede hacer dormir a cualquiera, incluidos los que sufren y los moribundos. O'Donnell declara que nunca ha oído una música tan hermosa y ofrece al kern ropa nueva; el kern rechaza el regalo de O'Donnell y también se niega a permanecer en su corte (indicando que debe ir a Cnoc Aine al día siguiente), por lo que O'Donnell hace que sus hombres rodeen al kern para evitar su partida. Manannan vuelve a tocar música, pero esta vez la melodía hace que los hombres de O'Donnell se hagan pedazos unos a otros con hachas. Cuando se va de O'Donnell, Manannan cobra una multa de veinte cabezas de ganado y tierras y, a cambio, frota una hierba mágica en las encías de los hombres asesinados de O'Donnell que los revive.
En la siguiente parada del kern, cerca de Limerick, Shane Mac an Iarla lo invita a su casa, tras haber oído hablar de la reputación de Manannan en cuanto a lectura y música, a lo que Manannan declara que no es impotente. Sin embargo, cuando Shane le trae un instrumento y un libro, el kern no puede leer ni tocar hasta que Shane lo satiriza. Cuando Shane le pregunta a Manannan si ha visitado a Desmond antes, declara que estuvo allí con los Fianna, varios milenios antes.
A continuación, el kern viaja a Leinster para visitar a MacEochaidh, que está incapacitado con una pierna rota y envenenamiento de la sangre. Cuando se le pregunta por su arte, el kern declara que es un curandero y le dice a MacEochaidh que si deja de lado su comportamiento tacaño y grosero, se curará. Manannan luego cura la pierna de MacEochaidh con una hierba curativa, quien se recupera inmediatamente de su aflicción. MacEochaidh luego organiza un banquete para Manannan y le ofrece a su exuberante hija junto con trescientos de cada uno de los siguientes animales: vacas, caballos, ovejas y cerdos. Sin embargo, antes de que pueda recibir su recompensa, el kern huye de la casa de MacEochaidh a su próximo destino.
Manannan se dirige a Sligo, donde se encuentra con O'Conner, que está a punto de declarar la guerra a Munster. Después de que los hombres de O'Conner lo ridiculicen, el kern ofrece sus servicios militares a O'Conner si acepta que no se le hará nada injusto. Los hombres de O'Conner se dedican a robar ganado y, cuando los hombres de Munster intentan robárselo, Manannan los mata con un arco y 24 flechas. Luego conduce todo el ganado a través del Shannon y de regreso a O'Conner en Sligo. En un banquete para celebrar la victoria, O'Conner desprecia a Manannan bebiendo el primer brindis sin pensar en el kern, por lo que Manannan recita algunos versos que indican su descontento y luego desaparece de la compañía.
Luego, el kern va a la casa de Teigue O'Kelly y describe su arte como un conjuro. Engaña a O'Kelly con dos trucos falsos (mover una oreja y hacer desaparecer una caña), luego de una bolsa conjura un hilo que lanza al aire y fija a una nube, una liebre, un beagle y un niño perro. De otra bolsa saca a una mujer, y todos los personajes corren por el hilo hacia las nubes. El rey comenta que algo malo sucederá, como que el niño terminará con la mujer y el perro se comerá a la liebre. Cuando Manannan enrolla su hilo, esto es exactamente lo que los hombres descubren que ha sucedido, y O'Kelly, enojado, decapita al niño perro. El kern luego reemplaza la cabeza del niño perro hacia atrás, pero después de las quejas de O'Kelly la gira hacia el lado correcto.
Finalmente, el kern visita al rey de Leinster, cuyos músicos, según él, suenan peor que el trueno del mazo en las regiones más bajas del infierno. Los músicos y los hombres del rey saltan entonces sobre el kern, pero cada golpe que le dan al kern les inflige la misma herida a ellos mismos. En represalia, el rey hace que saquen al kern tres veces a la horca para que lo ahorquen, pero cada vez encuentran en el lugar del kern a uno de los confidentes del rey al final de la cuerda. Al día siguiente, al amanecer, el kern regresa al castillo del rey y se ofrece a curar a todos los hombres que fueron asesinados el día anterior, a los que revive con una hierba curativa.
Sólo al final del relato se revela que el kern es Manannan, a quien se le ofrece un plato de manzanas silvestres y bonnyclabber en la casa de Shane O'Donnellan en Meath. Como el kern, Manannan se llama repetidamente a sí mismo dulce un día y amargo o agrio al siguiente y se describe a sí mismo como un paseante o viajero que nació en "Ellach de los reyes". También se da los siguientes nombres para sí mismo "Duartaine O'Duartaine", "Cathal O'Cein", "Gilla de" y "Gilla Decair" durante sus viajes. El Kern de O'Donnell es un ejemplo de la memoria popular de los dioses irlandeses mucho después de la cristianización. [108] [109]
Como Gilla Decair, un nombre al que también se hace referencia en "O'Donnell's Kern", Manannán aparece en la historia feniana "La persecución de Gilla Decair y su caballo". En este cuento, los fianna se encuentran con Gilla en Samhain mientras persiguen la caza a través de los bosques de Ballachgowan en Munster . El Gilla es descrito como un rufián gigantesco y viril con miembros negros, diabólico, deforme y feo, que conduce un caballo flaco con cuartos traseros grises y piernas delgadas con una cadena de hierro. Además, el Gilla está vestido como un guerrero con un escudo negro convexo colgando de su espalda, una espada ancha acanalada en su muslo izquierdo, dos largas jabalinas en su hombro y un manto flácido sobre él, todo lo cual recuerda a la descripción de Manannan en "O'Donnell's Kern". Después de saludar a Finn con una canción que comienza: "Que los dioses te bendigan, Finn , oh hombre de discurso afable...", el Gilla le dice a Finn que es un fomoriano que visita a los reyes de la cristiandad para ganarse un salario, y que su nombre se debe a los grandes sacrificios personales que hace en nombre de sus sirvientes. El Gilla luego le pregunta a Finn si lo contrataría como jinete, a lo que Finn asiente, y luego pide liberar su caballo para que paste con los de los Fianna. Cuando Finn concede su permiso, el Gilla desata su caballo para que paste con los demás y procede a mutilar y matar a todos los caballos de los Fianna.
Después de buscar el consejo de los Fianna, Finn le dice a Conán mac Morna que monte el caballo de los Gilla y lo monte hasta la muerte, pero aunque intenta violentamente hacer que el caballo se mueva, no se mueve. Otros trece Fianna montan entonces el caballo en un intento de hacer que pese tanto como los Gilla, pero el caballo sigue negándose a moverse. Los Gilla entonces le dicen a Finn y a los Fianna que si cumpliera el resto de su condena bajo la frivolidad despectiva de Finn, sería compadecido y ridiculizado, por lo que les dice que se marchará y deja a los Fianna con una rapidez tan feroz y atronadora que se compara con la velocidad de una golondrina y el ruido de un viento de marzo sobre una montaña. Tan pronto como el caballo de los Gilla pierde de vista a su amo, corre tras él con catorce de los Fianna a su lomo. Luego, Finn y el resto de los Fianna siguen a Gilla y su caballo hasta que llegan al mar, donde otro de los Fianna agarra la cola del caballo cuando se posa sobre el agua con los quince hombres.
Finn viaja entonces a Ben-Adar, donde los Tuatha Dé Danann prometieron a los hijos de los Gael que si alguna vez necesitaban abandonar Irlanda, encontrarían un barco para ellos. Cuando los Fianna se acercan al mar, Finn se encuentra con un par de hombres, descritos como "los más corpulentos de los héroes, los más poderosos de los guerreros, los más duros de los campeones". Ambos hombres llevan escudos con leones, leopardos y grifos, espadas "terribles", capas carmesí con fíbulas de oro, sandalias de oro y bandas de oro en sus cabezas. Se inclinan ante Finn y le dicen que son los hijos del Rey de la India, que tienen la capacidad de crear barcos con tres hachas y pueden transportar los barcos por tierra y mar. Uno de los hermanos le dice a Finn que su nombre es Feradach.
Después de tres días en los barcos de Feradach sin ver tierra ni costa, los Fianna llegan a una isla escarpada donde ven las huellas del Gilla. Aquí se determina que Dermot , que fue criado por Manannan y Aengus Og, es avergonzado y salta a la isla usando las jabalinas de Manannan, que poseía. Dermot deja atrás a los Fianna y se aventura en una hermosa tierra boscosa, llena de abejas y pájaros zumbantes. En medio de la llanura boscosa, Dermot contempla un árbol enorme con ramas entrelazadas, debajo del cual hay un pozo de agua pura con un cuerno para beber ornamentado suspendido sobre él. Dermot codicia el agua del pozo, lo persigue y se enfrenta a un fuerte ruido retumbante que indica que nadie debe beber de sus aguas. Dermot bebe el agua y aparece un mago hostil que reprende a Dermot por vagar por sus bosques y beber su agua. Dermot y el mago luchan entre sí, y el mago salta al pozo, dejando atrás a Dermot. Luego, Dermot mata a un ciervo con su jabalina, lo cocina y se queda dormido. Al día siguiente, encuentra al mago y los dos continúan su lucha durante tres días con el mago saltando a su pozo al final de cada día. El tercer día, Dermot sigue al mago al pozo y, al emerger, encuentra una amplia llanura florida con una ciudad real. Sigue al mago hasta la ciudad donde lucha contra el anfitrión hasta que sangra, está herido y en el suelo. Cuando Dermot despierta, un corpulento mago le da una patada en la espalda y le explica que no está allí para hacerle daño a Dermot, sino para explicarle que está en un lugar peligroso lleno de enemigos. Luego, el mago lleva a Dermot en un largo viaje a una fortaleza imponente, donde sus heridas se curan con hierbas y lo llevan a un banquete con los hombres del mago.
Cuando Dermot pregunta dónde está y quién es, el mago le dice que está en Tir fo Thuinn , que es el Mago de la Caballería, enemigo del Mago del Pozo, con quien Dermot había luchado, y que fue contratado para trabajar con Finn durante un año. Mientras Dermot está detenido con el Mago de la Caballería, Finn y los Fianna fabrican escaleras de cuerda y también escalan los acantilados de la isla. Allí se encuentran con un rey a caballo que los lleva a su reino donde disfrutan de un banquete. Los Fianna declaran la guerra al rey contra el Rey de Grecia, que está intentando invadir la isla. Después de ganar la guerra, hay una gran celebración con los reyes de otras tierras, y allí Finn se reúne con Dermot. Dermot explica que el verdadero nombre de Gilla es Abartach hijo de Allchad, y que vive en la Tierra Prometida.
La hija del rey de Grecia se prometió a Finn antes de la derrota del rey, por lo que los Fianna se dividieron en grupos nuevamente, uno para perseguir a Abartach y el otro para Grecia. Los Fianna recuperan a la hija del rey de Grecia, Taise, para Finn y regresan a la Tierra Prometida. Allí se reúnen con Finn, quien ha encontrado a Abartach. Abartach desafía a Finn a determinar qué deuda se debe por los largos viajes, aventuras y victorias de los Fianna, a lo que Conan exige el pago en forma de catorce mujeres de la Tierra Prometida junto con la propia esposa de Abartach, quienes deben montar en su caballo, como lo hicieron los Fianna, de regreso a Irlanda. Abartach acepta los términos, desaparece ante los Fianna y la compañía regresa a Irlanda.
Aunque ninguno de los personajes de la historia se llama explícitamente Manannan, el escenario del cuento en Tir fo Thuinn , el uso del nombre Gilla Decair, que es explícitamente uno de los sobrenombres de Manannan en Kern de O'Donnell, y la descripción del comportamiento de Gilla apuntan claramente a que él es el personaje central de la isla. [20] Además, el nombre Abartach se utiliza en el contexto de la familia de Manannan como la mano derecha del hijo de Manannan, Eachdond Mor. [13] En el Libro de Lecan, Abartach y Manannan aparecen juntos como dos jefes célebres de los Tuatha De conocidos por ser, respectivamente, un gran músico y un gran navegante. [110] [ cita completa requerida ] En otro lugar, Abartach, cuyo nombre significa enano, y que también tiene el nombre de Averty, era un mago de tamaño enano que aterrorizaba parte de Irlanda. Abartach solo era vulnerable en una parte de su cuerpo, y Fionn mac Cumhaill pudo matarlo metiéndole el pulgar en la boca para determinar el punto vulnerable antes de atravesarlo con la lanza. Abartach fue enterrado boca abajo en su tumba para evitar que resucitara.
Según la tradición local de la Isla de Man , Manannán fue el primer gobernante de la isla.
Un documento llamado la "Supuesta Crónica Verdadera del Hombre" (siglo XVI) afirma que Manannan fue el primer "gobernante de Mann" y "era un paynim (pagano), y mantenía, mediante la nigromancia, la Tierra del Hombre bajo la niebla", e impuso como impuesto un manojo de juncos verdes, que debía entregarse cada víspera de San Juan en un lugar llamado Warfield (la actual South Barrule ). [111] Más o menos lo mismo se afirma en verso en " La balada tradicional ", también conocida como "Manannan beg va Mac y Leirr" (1504), cuyo tercer cuarteto decía: [112] [o]
El poema identificaba así al rey de la isla como un tal Manannan-beg-mac-y-Lheirr , 'el pequeño Manannan, hijo del Mar' (o 'hijo de Leir '). Según el poema, Manannan fue posteriormente desterrado por San Patricio. [112] [p]
En cuanto a las ofrendas manesas a Manannán, hay evidencia de que estas plantas silvestres, que normalmente crecen en humedales, eran sagradas para él. [117]
Según la tradición, Manannan una vez ocupó el castillo de Peel , e hizo que un solo hombre que custodiaba sus almenas pareciera una fuerza de mil, logrando así expulsar a sus enemigos. [118] La narradora manesa Sophia Morrison repite esta historia, excepto que reduce la amplificación a cien hombres y se refiere a la muralla como "un gran fuerte de piedra en la isla Peel ". [114] También agrega una historia de que Manannan una vez fabricó botes improvisados con juncos , creando la ilusión de una flota más grande, lo que provocó que los invasores vikingos huyeran aterrorizados de la bahía de la isla Peel. [114]
Hay lugares que llevan el nombre de Manannán en Irlanda, la Isla de Man y Escocia. En Irlanda, la mayoría de ellos están en la costa o tienen fuentes de agua. [119] Incluyen el lago Mannin ( Loch Mhanainn ) en el condado de Mayo , [120] la bahía Mannin ( Cuan Mhanainn ) en el condado de Galway , [121] la isla Mannin ( Manainn ) en el condado de Cork , [122] Cashelmanannan ( Caiseal Mhanannáin , 'Manannán's Ringfort ') [123] y Sheevannan ( Sí Mhanannáin , 'Manannán's Fairy-mound') [124] en el condado de Roscommon , Derrymannin ( Doire Mhanainn , 'Manann's Oak') en el condado de Mayo, [125] y Carrickmannon ( Carraig Mhanainn , 'Manannán's Rock') en el condado de Down . [119] También en Irlanda, Lough Corrib toma su nombre del nombre alternativo de Manannán, Oirbsiu u Oirbsen . [126] [ cita completa necesaria ] Los topónimos Clackmannan ( Clach Mhanainn ) y Slamannan ( Sliabh Mhanainn ) en Escocia también pueden referirse a Manannàn .
Allad tuvo tres hijos, Orbsen, Broin... y Keat... El comerciante, Orbsen... era comúnmente llamado Manannan Mac Lir.
(a) peto, coraza, faja
Bolsa de grulla... formada a partir de la piel de Aoife, la amante del hijo de Manannan"[ fuente no confiable ]
