Maiuma o Maiouma , también escrito con s final , era un festival acuático nocturno greco-sirio que celebraba a Dioniso y Afrodita y que se celebraba durante el mes de mayo- Artemisio . [1] [2] Según Malalas ( Crónica 284-285), se celebraba en Antioquía cada tres años como un festival nocturno, también conocido como Orgías , o los Misterios de Dioniso y Afrodita. [1] Su lugar más famoso era Dafne-by-Antioch (Daphne, un suburbio de la metrópoli helenística en el Orontes ). [3] Exhibiciones acuáticas, espectáculos de mimo y danza hicieron que el festival fuera muy popular en varias ciudades del Imperio Romano de Oriente . [2] Hay eruditos que distinguen entre el festival greco-sirio original, caracterizado por dos componentes principales, el agua y el regocijo, y celebraciones posteriores de carácter similar del mundo grecorromano pagano e incluso del mundo bizantino cristiano , que también adoptaron el nombre original. [4] Las celebraciones eran tan licenciosas que algunos gobernantes romanos intentaron prohibirlas. [5]
No hay información sobre el propósito original de Maiuma. [2]
Malalus de Antioquía de Siria, un autor bizantino del siglo VI de origen sirio, probablemente hablante nativo del siríaco pero que escribía en griego, vio el nombre Mayumas como una palabra derivada del nombre del mes de mayo, cuando se celebraba el festival. [1]
La tesis de Robert M. Good de 1986 es que la palabra púnica mayumas ( my'ms ), que aparece en un pequeño número de inscripciones de Cartago , es un calco del término griego hydrophoria (véase la entrada de Merriam-Webster aquí) y por lo tanto significa "ritos de movimiento de agua", [6] basándose en su interpretación etimológica - mai = agua, yumas = llevar, lo que sugiere que mayumas era una ceremonia de transporte de agua. [5] Good señala que "los festivales de movimiento de agua eran comunes en el antiguo mundo sirio-palestino " y ve una tradición cananea - fenicia - cartaginesa como muy probable. [6] Mientras profundiza en el posible carácter de una serie de ritos de movimiento de agua sirio-palestinos, que podrían estar asociados con el festival cartaginés de mayumas , advierte que estos no pueden ser más que especulaciones debido a los hallazgos limitados. [6] Sin embargo, el nombre en sí, una composición extraña en púnico, todavía es perfectamente plausible como un calco del término griego, lo que sitúa el momento de su adopción en algún momento entre la conquista de Fenicia por Alejandro Magno en 332 a. C. y la caída de Cartago en 146 a. C., dado que las inscripciones se encontraron allí. [6]
RM Good también menciona una Antesteria ateniense , un festival dionisíaco que contenía ritos de hidroforia , y el hecho de que tales ritos, conectados con libaciones , eran ampliamente conocidos en el mundo mediterráneo. [6] Good descarta la explicación de Malalus para la palabra Mayumas como derivada del mes de mayo como etimología popular , lo que ve como resultado del hecho de que en la época de Malalus, la conexión con la palabra madre fenicia/púnica para agua, may- , y la palabra compuesta basada en ella, había sido completamente olvidada. [6]
El estudioso estadounidense de la lengua fenicia, Philip Schmitz, sugiere de manera similar que la palabra púnica my'ms se deriva de una combinación de la palabra semítica para agua y el nombre griego del festival de primavera, Μαιουμα(ς) , 'Maiouma(s)'. [7]
Nicole Benayche (2004) muestra cómo la palabra -probablemente de origen semítico y más tarde greificada, tal vez también como un juego de palabras con el griego maia- llegó a denotar en el mundo griego y romano dos cosas diferentes: o bien festivales de primavera, ambos relacionados con el agua y agradables, pero sin una conexión más profunda con los misterios greco-sirios , como por ejemplo el de Ostia ; o bien el puerto de una ciudad, como por ejemplo en Alejandría en Egipto, donde el término se refería a la isla de Faros . [4] Ptolomeo (siglo II d.C.) y Marco Diácono (en Gaza 395-420) explican que la palabra simplemente significa un barrio marítimo de la ciudad. [8]
El emperador Cómodo (r. 177-192), cuando renovó por edicto los Juegos Olímpicos, destinó los ingresos procedentes de ciertas ceremonias para financiar los rituales de Maiumas. [9]
El emperador Juliano el Apóstata (r. 355-363) aparentemente hizo un intento infructuoso de prohibir el festival de Mayumas. [9]
Malalas, escribiendo en el siglo VI, relata que el festival se celebraba en su ciudad de Antioquía cada tres años y duraba 30 días. [9] Sin embargo, una inscripción de al-Birketein en Gerasa de finales de ese siglo menciona que el festival se celebraba allí anualmente durante varios años seguidos.
Autores como Nicole Benayshe advierten contra el error de confundir el festival greco-sirio con celebraciones posteriores centradas en el agua, así como el uso del topónimo ampliamente utilizado Maiuma, que a menudo aparece como un sustantivo común para el puerto o el barrio costero, como prueba de que esa ciudad albergaba los misterios nocturnos. [4] Ella nota la amplia popularidad de los eventos celebrados junto al agua en períodos posteriores, acompañados por la construcción de edificios dedicados. [4]
Las fuentes literarias antiguas mencionan explícitamente tres lugares donde se celebraban ceremonias llamadas Mayoumas: Antioquía, Ostia y Constantinopla . [4] Tanto la descripción de lo que la fuente del siglo III denomina "Mayoumas" en Roma y Ostia, como el contexto de las "Mayoumas" de Constantinopla del siglo VIII, muestran pocas similitudes con los rituales teatrales y místicos greco-sirios. [4] Juan de Lidia describe cómo en mayo los mercaderes de Roma hacían votos a Maia y a su hijo Hermes pidiendo buena fortuna en su comercio, al que llamaban "hacer el Mayouma ", fueron a Ostia y se empujaron unos a otros al mar, disfrutando. [4] En 777, el emperador León IV celebró su victoria sobre los árabes e "hizo un Maiouma " en los baños de Sophianae en Constantinopla. [4] Jayoung Che ve este tardío evento Maiouma como una continuación de los rituales politeístas centrados en el placer hasta bien entrada la era cristiana. [10]
Se han encontrado pruebas epigráficas de las festividades de Mayoumas en Nicea (una inscripción del siglo III), Tiro y Gerasa (desde 535). [4] Solo en el caso de Tiro tenemos el término utilizado tanto como topónimo como nombre de una fiesta. [4]
Aparte de Antioquía con su suburbio, Dafne, varios otros lugares en el Imperio Romano de Oriente son conocidos como lugares para el festival, como Shuni-Maiumas (ahora en Binyamina, Israel ), donde una piscina semicircular construida detrás del escenario de un teatro ofrecía el lugar principal para el festival del agua; [2] [11] Gerasa (hoy Jerash en Jordania ), donde se centraba en un sitio poco fuera de las murallas de la ciudad conocido hoy como al-Birketein, un nombre árabe que significa "la piscina doble", que describe acertadamente su característica principal; [12] y Afrodisias en Caria , Asia Menor , donde una inscripción honorífica del siglo V cerca de la piscina abierta del ágora sur menciona al gobernador que actuaba como maioum archès , presidiendo las festividades. [2] [4]
También se celebraban fiestas Maiumas o relacionadas en 'Ain Baki, Gaza (pero véase la advertencia de Benayche, que lo refuta), Ascalón , Jerusalén , Hierápolis y quizás en Homs , Baalbek , Botnah cerca de Hebrón y Dura Europus . [6] Sin embargo, no se debe aplicar el argumento toponímico, por ejemplo en el caso de la " civitas Maiuma Ascalonitis " registrada en el siglo VI, que A. Negev y N. Benayche leyeron como 'el puerto de Ascalón '. [4]
Michael Avi-Yonah y Shimon Gibson mencionan cuatro lugares que llevan el nombre del festival, comenzando por Maiumas , el puerto de Gaza. [9]
El peregrino anónimo de Piacenza menciona en la década de 570 un lugar llamado Maiumas en la costa cerca de Ashkelon, quizás el actual Khirbat al-Ashraf en la entrada del valle de Shikma/Wadi Sikrayr . [9]
El sitio arqueológico conocido en árabe como Khirbat Miyāmās ha conservado en su nombre el recuerdo de la antigua fiesta y ha sido identificado con el Kfar Shumi o Shami del siglo III mencionado en el Talmud de Jerusalén . [9] Hoy ubicado cerca de Binyamina al este de Cesarea Marítima , todavía albergaba los juegos acuáticos paganos durante el período bizantino temprano. [9]
El mapa de Madaba del siglo VI muestra la ciudad de "Betomarsea también llamada Maiumas" en las cercanías de Charachmoba (actual al-Karak ), un lugar que fuentes antiguas conectan con Baal-Peor de Números 25:3-9, con "Betomarseas alias Maioumas" entendido como "la casa de Marzeah (nombre semítico: Bēṯ Marzēaḥ) o Mayumas", donde marzea(h) es visto como una forma de adoración idólatra semítica. [9] [6] [5]
Los espectáculos acuáticos y las actividades religiosas paganas despertaron la ira tanto de los rabinos judíos como de los santos cristianos, que consideraban que la fiesta popular era licenciosa. [2] [9] De un indignado Juan Crisóstomo nos enteramos de mimos nadando desnudos en el teatro y Josué el Estilita , un cronista siríaco, escribe sobre festividades nocturnas celebradas a finales del siglo V en Edesa a mediados de mayo, ambas probablemente relacionadas con las celebraciones de Maiumas. [2]