Lakshmi Narayana ( sánscrito : लक्ष्मी-नारायण , IAST : Lakṣmīnārāyaṇa ) o Lakshmi Narayan es la representación dual de las deidades hindúes Vishnu , también conocido como Narayana , y su consorte, Lakshmi , tradicionalmente representadas en su morada, Vaikuntha . La diosa de la prosperidad y la belleza, Lakshmi, es representada de pie junto a Vishnu, quien sostiene el Panchajanya , Kaumodaki , Padma y el Sudarshana Chakra . Otra representación de Lakshmi-Narayana retrata a Lakshmi al servicio de Narayana, quien se reclina sobre la serpiente cósmica Shesha , flotando en el Kshira Sagara , el Océano de Leche. [2]
El mito más significativo de Lakshmi-Narayana que aparece en varios Puranas es el Samudra Manthana , donde Vishnu asume su avatar Kurma para ayudar a los devas y asuras a batir el Océano de Leche. Lakshmi surge como uno de los muchos tesoros que son el producto de la mezcla. Los devas le piden a Vishnu que se case con ella, y así su auspiciosidad se une a su divinidad, restaurando el orden cósmico. [3]
El Vishnu Purana describe esta leyenda así: [4]
La diosa Sri, de vibrante belleza, surgió de esta leche, de pie sobre un loto floreciente con un loto en su mano... Llevando guirnaldas y prendas celestiales, bañada y adornada con ornamentos, ante la mirada de todos los dioses, se acercó al pecho de Hari. Mientras descansaba sobre el pecho de Hari, Lakshmi hizo que los dioses conocieran la dicha suprema inmediata, oh Maitreya, con solo mirarlos.
— Vishnu Purana , Versos 1.9.100; 106; 107
En la leyenda de Tirumala , el sabio Bhrigu es seleccionado para elegir la deidad a la que se le dedicará un yajna . Después de rechazar a Brahma , Indra y Shiva , llega a Vaikuntha , donde observa a Lakshmi masajeando los pies de Vishnu, que está reclinado en Shesha . Bhrigu se enoja por esto y patea el pecho de Vishnu con su pie. Un Vishnu tranquilo se preocupa por el sabio y lo recibe con honor. Complacido, Bhrigu decide que el yajna debe ser ofrecido a Vishnu. Pero Lakshmi está muy enfurecida, ya que el pecho es la región de Vishnu más asociada con ella, y porque su consorte no había estado a la altura del insulto. Ella desciende a la tierra como Padmavati , la hija de un rey Chola , y su consorte asume la forma de Srinivasa . Srinivasa encuentra a Padmavati, se casa con ella una vez más y es aclamado como la deidad principal de Tirumala . [5]
En la literatura, a Lakshmi y Narayana a menudo se les ofrecen epítetos que surgen de su relación: a Vishnu se lo aclama como Lakshmipati , [6] el esposo de Lakshmi, mientras que a Lakshmi se la llama Vishnupriya , [7] la favorita de Vishnu, así como Vaishnavi y Narayani , la más grande devota femenina, y Shakti de Vishnu. [8]
En el Prapanna Parijata , Lakshmi declara que la dualidad de su consorte y ella misma representa a Brahman : [9]
Dios, Narayana, es la esencia de la existencia; y yo, la Suprema Lakshmi, soy el atributo (seidad) de ella. Por lo tanto, lo que se conoce como Lakshmìnârâyana es el Brahman, que es el Uno eterno.
—Prapanna Parijata
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La representación dual de las deidades Lakshmi-Narayana tiene muchas raíces históricas y a veces es interpretada de manera diferente por diferentes tradiciones. La diosa Lakshmi encarna en la tierra con su amado consorte, siguiendo los deseos de Narayana y el modo de encarnación. Cuando Vishnu descendió al mundo como Parashurama , la diosa se encarnó como Dharani; cuando nació como Rama , Lakshmi apareció como Sita ; y cuando nació como Krishna , ella apareció como Radha y Rukmini . [10] [11] En la siguiente encarnación de Vishnu como Kalki que marcará el final del actual Kali Yuga , se casará con Padmavati, quien también será una encarnación de Lakshmi. [12] Esta manifestación dual de las deidades supremas del vaishnavismo se explora en el Ramayana , el Mahabharata , el Vishnu Purana , el Bhagavata Purana , el Brahma Vaivarta Purana , el Skanda Purana y en otras escrituras. El Purushottama Mahatmya del Skanda Purana (siglo XIII d. C.) y el de Vishnurahasya (siglo XVI d. C.) se refirieron a la imagen femenina de madera entre Jagannath y Balabhadra , Subhadra , como Lakshmi . [13]
En la tradición del sur de la India del Sri Vaishnavismo , la deidad Narayana es adorada como la deidad suprema, y su consorte Lakshmi como la diosa suprema. Lakshmi es considerada la fuente de la salvación, Narayana, y por lo tanto es venerada por los seguidores para alcanzar a Dios. El origen del nombre de la tradición a veces se asocia con la diosa misma, que también es llamada Sri. [15] Los devotos de esta tradición adoran principalmente a Lakshmi-Narayana como la dualidad última, aunque también veneran sus encarnaciones en el Dashavatara , incluyendo Sita-Rama y Rukmini-Krishna. [16] El Urdhva Pundra , la marca sagrada que llevan en sus cuerpos, se concibe como una combinación de los pies blancos de Vishnu, y la raya roja en el medio representa a Lakshmi. [17]
En la tradición vaisnava de Swaminarayan Sampradaya , se adora a Krishna con flauta y a su consorte Radha , y juntos se hace referencia a la deidad como Radha Krishna , mientras que Krishna en su forma de cuatro manos se identifica con Narayana en el texto Shikshapatri , y se adora con su consorte, Lakshmi . La deidad se conoce como Lakshmi Narayana. [18] El fundador de la secta, Swaminarayan , instaló las murtis de Radha Krishna y Lakshmi Narayana en el Shri Swaminarayan Mandir, Vadtal y Swaminarayan Mandir, Gadhada en Gujarat .
La adoración de Lakshmi Narayana es popular entre los vaisnavas , quienes rezan a la pareja divina en sus hogares y en los templos. Hay muchas sampradayas (sectas) que consideran a Lakshmi Narayana como la divinidad suprema, y se han erigido templos grandiosos y exquisitos para su veneración. Se cree que adorar a Lakshmi Narayana puede brindarles a los devotos las bendiciones completas de la pareja divina y les otorgará bienestar, éxito, prosperidad y una vida plena a los devotos y sus familias. [19]
En la tradición tamil, a Narayana se le suele representar con tres aspectos de Lakshmi: Sridevi , Bhudevi y Niladevi . [20]
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