El templo Koodal Aḻagar en Madurai , una ciudad en el estado de Tamil Nadu, en el sur de la India , está dedicado al dios hindú Vishnu . Construido en el estilo arquitectónico dravidiano , el templo está glorificado en el Naalayira Divya Prabandham , el canon tamil medieval temprano de los santos Alvar de los siglos VI al IX d.C. Es uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu, a quien se adora como Viyooga Sundarrajan, y a su consorte Lakshmi como Mathuravalli. [1]
Un muro de granito rodea el templo y encierra todos sus santuarios. El templo tiene un raja gopuram de cinco niveles , la torre de entrada. Originalmente se cree que el templo fue construido por los Pandyas , con adiciones posteriores del imperio Vijayanagara y los reyes Madurai Nayaks que encargaron salas con columnas y santuarios importantes del templo durante el siglo XVI.
Se cree que Koodal Aḻagar pareció matar al demonio Somuka que secuestró los cuatro Vedas . El templo sigue la tradición de adoración Tenkalai . En el templo se llevan a cabo cuatro rituales diarios y tres festivales anuales, de los cuales el Brahmotsavam anual de catorce días durante el mes tamil de Vaikasi (mayo - junio) es el más destacado. El templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones y Religiosas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu .
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Según la leyenda hindú, un gobernante llamado Vallabhadeva iba de incógnito todos los días para conocer la vida de las personas bajo su mando. Durante una de sus visitas, un erudito le dijo que el objetivo final en la vida es "recoger provisiones en verano y ahorrar para el invierno", lo que también significaba que uno debía trabajar durante su juventud y ahorrar para su vejez. Vallabadeva no quedó convencido y lo planteó como una competencia entre eruditos para hacerle comprender el verdadero valor de la vida. Vishnucitta, quien más tarde se convertiría en Periyalvar , uno de los doce santos más venerados de la secta vaisnava , llegó a Madurai desde Srivilliputhur . Se creía que había sido guiado por las palabras celestiales de Vishnu y expuso los versos sagrados. Explicó los conceptos de Hitham y Purushartham de los Vedas y proclamó que alcanzar los pies de Narayana podría conducir a la salvación. Vallabhadeva quedó satisfecho con la explicación y le otorgó una bolsa de oro a Visnucitta. Se cree que el actual gopuram del templo Srivilliputhur fue construido por Periyalvar con el oro ganado. [2]
Las inscripciones en el templo se refieren a la deidad que preside como Koodal Alagiya Perumal. Hay inscripciones en el templo que indican generosos obsequios y dotaciones en forma de tierras, casas y oro para mantener y administrar el templo. Una inscripción del siglo VIII indica la donación de piedras de granito para la construcción de Ardha Mandapa . El templo fue ampliado durante el gobierno de Madurai Nayaks en el siglo XVI. Los Nayaks construyeron el Dvajasthambam mandapam (asta de la bandera) y el mandap antes del Hema Pushkarani. El Santuario Mathuravalli Thayar (Thayar) fue construido y el templo fue renovado por Muthu KRV Alagappa Chettiar de Devakottai en 1923. Desde entonces, el templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . [3] [2]
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El templo Koodal Aḻagar cubre un área de aproximadamente 2 acres (0,81 hectáreas) y tiene un gopuram (torre de entrada) de cinco niveles que se eleva a una altura de 125 pies (38 m). El templo está encerrado en un recinto rectangular con enormes muros de granito. El santuario central tiene una estructura elevada y alberga las imágenes de la deidad que preside, Koodal Aḻagar, en tres formas: sentada, de pie y reclinada. [4] [5] [6] La imagen hecha de granito se luce en postura sentada y mide 6 pies (1,8 m) de altura. Las imágenes de Sridevi y Bhudevi están presentes a ambos lados de Koodal Aḻagar. La deidad del festival se llama Vyuga Sundararajar y la imagen mide 4 pies (1,2 m) de altura y está hecha de panchaloha . El vimana , el santuario sobre el santuario, es Ashtanga en arquitectura, que tiene ocho partes, a saber, Adhistana (base), tres Pada s (estructura), Prashthana (miembro), Griva (estructura principal), Shikara (soporte cilíndrico) y Stupi. (parte superior). Las partes exteriores de la vimana tienen imágenes de estuco de los sabios Dashavataram , Bhudevi y Varaha , Lakshmi Narasimha , Lakshmi Narayana y Narayanamoorthy . Se cree que la vimana es obra de Vishvakarma , el arquitecto divino. La sombra de la vimana no cae al suelo. El Ashtanga Vimana se encuentra en los templos de Mannar Koil, Ambasamudram, Uthiramerur , Thirukoshtiyur y Cheranmadevi . Las paredes interiores del santuario tienen pinturas de los Ashtadikpalakas . [2]
El santuario de la consorte de Koodal Aḻagar, Mathuravalli, está ubicado al sur del santuario principal. Hay santuarios más pequeños de Lakshmi Narasimha, Rama , Lakshmi Narayana y Krishna ubicados cerca del santuario. Los santuarios de Andal , Narasimha y Manavala Mamunigal se encuentran en santuarios separados alrededor del primer recinto. El santuario de Andal tiene pinturas que representan historias puránicas e inscripciones que detallan la literatura devocional. Los santuarios de Garuda , Anjaneya , Ramanuja , Vedanta Desika y Alvars se encuentran en el segundo recinto. Los pilares de los pasillos que conducen al santuario tienen pequeñas esculturas, en el segundo recinto. El segundo piso tiene un santuario dedicado a Suryanarayana junto con diosas. [7] El Teppakulam, el tanque del templo , está ubicado fuera de las instalaciones del templo. Tiene un salón central elaborado en granito. [8]
Periyalvar obtuvo el nombre porque se cree que es un ferviente adorador de Vishnu. Mientras salía de Madurai, lo llevaron en procesión a Srivilliputhur y en ese momento obtuvo la visión divina de Vishnu. Comenzó a recitar su composición, Periya Tirumoli , que fue compilada en Naalayira Divya Prabhandam por Manavala Mamunigal . Manavala decretó que los versos de Periyalvar que comienzan con Tirupallantu deberían ser el primer y el último verso al recitar Prabhandam en cualquier ocasión sagrada en los templos de Vishnu. Ramanuja , un defensor durante el siglo X, cree que Tirupallandu se originó en Madurai. Así, el templo de Koodal Aḻagar encuentra una posición indomable en la creencia vaisnavita. Durante Mahapralaya , el gran desastre, los devotos buscaron la morada de Vishnu en Madurai. Se cree que Vishnu sirvió como baluarte contra el desastre inminente, dándole el nombre de la ciudad como Naanmadakoodal o Koodal Nagar ('Koodal' en tamil es baluarte).
Se menciona que el lugar fue importante durante cuatro eras, a saber, Satya Yuga , Treta Yuga , Dvapara Yuga y Kali Yuga . El templo tiene Navagrahas , las nueve deidades planetarias, que por lo demás sólo se encuentran en los templos de Shiva . Indica las culturas vaisnavitas durante el período medieval. [2]
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Los historiadores opinan que el templo Koodal Aḻagar se menciona en la literatura Sangam (siglo III a. C. - siglo III d. C.) en obras como Madurai Kanchi de Mangudi Marudan, Paripāṭal , Kaliththokai y Silappatikaram . Madurai Kanchi detalla el festival Thiruvonam celebrado en el templo. El templo Koodal Aḻagar es venerado en Nalayira Divya Prabhandam , el canon vaisnava de los siglos V-IX, de Periyalvar , Thirumalisai Alvar y Thirumangai Alvar . El templo está clasificado como Divya Desams , uno de los 108 templos de Vishnu que se mencionan en el libro. Durante los siglos XVIII y XIX, el templo se menciona en varias obras como 108 Tirupathi Anthathi de Divya Kavi Pillai Perumal Aiyangar y Koodal Sthala Purana . [2]
Koodal Purana detalla el origen del río Vaigai que fluye a través de Madurai. Se cree que Vishnu se levantó como Trivikrama , con uno de sus pies elevándose hacia los cielos y el pie alcanzó Brahmaloka , la morada de Brahma . Brahma se complació en realizar la ablución en el pie levantado y se cree que el agua surgió como un riachuelo llamado Krithimala. En el lugar surgieron una gran cantidad de plátanos y llegó a ser conocido como Kadhalivana, un bosque de plátanos.
Satyavrata, un gobernante de Madurai, era un incondicional devoto de Vishnu. Se cree que una vez Vishnu salió del río Krithimala como un pez ( matsya avatar, uno de los avatares de Vishnu) para enseñar los Vedas al gobernante. A partir de entonces, los Pandyas empezaron a tener el pez como símbolo del reino. [2] [9]
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El templo sigue las tradiciones de la secta Tenkalai de la tradición vaishnavita y sigue el Vaikasana aagama . En los tiempos modernos, los sacerdotes del templo realizan puja (rituales) durante los festivales y a diario. Como en otros templos de Vishnu en Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad vaisnavaita , la comunidad Iyengar . Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Kalasanthi a las 8:00 a. m., Uchikalam a las 12:00 p. m., Sayarakshai a las 5:00 p. m. y Aravanai Pooja a las 6:00 p. m. Cada ritual tiene tres pasos: alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (agitación de lámparas) tanto para Koodal Aḻagar como para Mathuravalli. Durante el último paso de la adoración, se tocan nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), los sacerdotes recitan instrucciones religiosas de los Vedas (texto sagrado) y los fieles se postran frente al mástil del templo . En el templo se realizan rituales semanales, mensuales y quincenales. [10] [11]
El Brahmotsavam anual de catorce días durante el mes tamil de Vaikasi (mayo - junio) es el festival más destacado del templo. Las imágenes festivas del templo son llevadas en carros por las calles del templo en varias monturas durante los catorce días. [10]
El kumbabishegam del templo se celebró el 20 de enero de 2024. [12]
