La Congregación Baith Israel Anshei Emes [6] ( hebreo : בֵּית יִשְׂרָאֵל אַנְשֵׁי אֱמֶת , iluminado. 'Casa de Israel - Pueblo de la Verdad'), más comúnmente conocida como la Sinagoga de Kane Street , es una sinagoga conservadora igualitaria ubicada en 236 Kane Street en adoquín Hill , Brooklyn , Nueva York , Nueva York , en Estados Unidos. Actualmente es la sinagoga en funcionamiento continuo más antigua de Brooklyn. [7] [8]
Fundada como Baith Israel en 1856, [9] la congregación construyó la primera sinagoga en Long Island , [2] y contrató a Aaron Wise para su primer puesto rabínico en los Estados Unidos. [10] Las primeras tensiones entre tradicionalistas y reformadores llevaron a estos últimos a formar la Congregación Beth Elohim , una sinagoga reformista , en 1861. [11]
La sinagoga casi fracasó a principios del siglo XX, [2] [12] pero la contratación de Israel Goldfarb como rabino en 1905, la compra de sus edificios actuales y la fusión de 1908 con el Talmud Torá Anshei Emes revitalizaron a la congregación. [2] El famoso compositor Aaron Copland celebró allí su Bar Mitzvah en 1913, [13] y el antiguo director de Goldman Sachs, Sidney Weinberg , se casó allí en 1920. [14] [15]
La membresía alcanzó su punto máximo en la década de 1920, pero con el inicio de la Gran Depresión disminuyó constantemente, y en la década de 1970 la congregación ya no podía permitirse el lujo de calentar el santuario. [16] [17] La membresía se ha recuperado desde ese punto bajo; la congregación renovó su escuela/centro comunitario en 2004, y en 2008 se embarcó en una campaña de capital millonaria para renovar el santuario. [18] [19]
Doce judíos bávaros , holandeses y portugueses [20] se reunieron en una casa privada el 22 de enero de 1856 para discutir su "ferviente deseo [de] efectuar la incorporación de una sinagoga y una congregación para el servicio divino", [10] y en marzo ese año [9] fundaron la Congregación Baith Israel. El grupo se había organizado originalmente en 1855 como United Brethren Society, una sociedad benéfica que brindaba a sus miembros asistencia médica y de entierro. [21] Al contratar al reverendo M. Gershon [22] como cantor (la persona que dirige las oraciones), [23] primero se reunieron en varias casas y luego alquilaron un espacio en 155 Atlantic Street, ahora Atlantic Avenue . [11] [24]
El nombramiento de Gershon fue controvertido; Después de una verificación de antecedentes, la junta decidió, por 10 votos a 9, el 6 de abril de 1856, que nunca había ocupado el cargo de cantor en ninguna otra congregación y, por lo tanto, no estaba "suficientemente familiarizado con los requisitos reales para ocupar dicho cargo". , y además no era "un lector lo suficientemente competente como para leer el Sepher Torá ". [23] Como resultado, los servicios fueron dirigidos por laicos, [25] excepto durante las festividades judías , cuando se traía a un cantor profesional desde Manhattan. [26]
Un artículo del Brooklyn Eagle de 1886 afirma que hasta la fundación de Baith Israel "hasta ahora los residentes hebreos en Brooklyn habían tenido la necesidad de encontrar su camino a través del East River en todo tipo de clima, cuando deseaban ir a su lugar". De alabanza". [27] Según la leyenda de la sinagoga, los fundadores se habían cansado de remar a través del East River cada viernes para celebrar el Shabat en Manhattan . [28] Carol Levin, sin embargo, escribe que desde 1836 existía un servicio de ferry desde Whitehall Street en Manhattan hasta South Ferry, Brooklyn (al pie de Atlantic Street) (ver South Ferry (ferry) ), que la ubicación de la sinagoga de Atlantic Street , tan cerca de la terminal del ferry, "debió haber parecido conveniente para muchos", y que "el servicio de ferry era rápido, frecuente y económico... En el año 1869 había casi 52 millones de pasajeros". Por lo tanto, en su opinión, la historia de los fundadores que se cansaron de remar a través del East River es un "cuento popular". [29]
En los primeros años de la congregación, existieron tensiones entre tradicionalistas y reformadores, y en 1861, 41 de estos últimos abandonaron Baith Israel para formar la Congregación Beth Elohim , una sinagoga reformista . [11] Ese año, Baith Israel contrató al reverendo Joel Alexander como su líder religioso. [22] Alexander, el primer rabino de tiempo completo de la sinagoga, se graduó en el Seminario Judío de Münster y había sido ordenado tanto en Posen como por Hermann Adler , el rabino principal del Reino Unido . [21]
En 1862, los 35 miembros restantes compraron dos lotes en la esquina de State Street y Boerum Place en Boerum Hill por $3,000 (hoy $88,000), y el 12 de enero colocaron la piedra angular de un nuevo edificio, la primera sinagoga construida en Long Island . El edificio se completó el 12 de agosto, a un costo de 10.000 dólares (hoy 293.000 dólares), y fue consagrado el 31 de agosto por Alejandro y los dignatarios reunidos. [2] [30] La sinagoga, que llegó a ser conocida como Boerum Schule, creó una escuela dominical poco después, [31] la primera en Brooklyn, [32] y en ese momento, una innovación. [2] La escuela era gratuita y estaba dirigida por voluntarios, con clases separadas para niños y niñas. [21] En 1890, la escuela tenía 160 estudiantes, [32] y en su apogeo la escuela tenía 500 alumnos. [2]
En 1869, los reformadores abandonaron nuevamente Baith Israel y, uniéndose a los disidentes de Kahal Kodesh Beth Elohim de Williamsburg , fundaron Temple Israel. [33] [34] Aunque muchos reformadores habían abandonado la congregación, se introdujeron varias reformas en el servicio: la congregación abolió la mayoría de los piyyutim y la Bendición Sacerdotal , [2] [12] y, en 1873, [35] introdujo una confirmación Ceremonia para niñas, [36] dirigida por el Reverendo Dr. Tinter. [21] Las ceremonias de confirmación, que inicialmente se habían celebrado durante la festividad de Sucot , finalmente se trasladaron a la festividad de Shavuot (la festividad durante la cual el movimiento reformista celebró estas ceremonias), y continuaron tanto para niños como para niñas (en lugar de celebraciones de Bar y Bat Mitzvah ) hasta la década de 1940. [21]
Aaron Wise , padre de Stephen Samuel Wise , fue uno de los primeros rabinos de la sinagoga, de 1874 a 1875. [37] Este fue su primer puesto rabínico en los Estados Unidos, [10] antes de mudarse a la Congregación Rodeph Sholom en Manhattan. [38]
En 1876, la congregación votó por un margen de más de dos a uno para reorientar los bancos de la sinagoga a la manera de las iglesias cristianas e introducir asientos mixtos . Sin embargo, no se hizo nada al respecto hasta 1879, cuando se llevaron a cabo las renovaciones: se quitaron los bancos delanteros, los bancos laterales se extendieron hasta las paredes y el vestíbulo se trasladó fuera del santuario. Dirigida por el rabino Dr. EM Myers, la sinagoga se volvió a dedicar el 7 de septiembre. [39]
En abril de 1883, Baith Israel, Beth Elohim y Temple Israel, las tres principales sinagogas de Brooklyn, intentaron fusionarse; [40] Beth Elohim y Temple Israel habían sido formadas en la década de 1860 por disidentes de Baith Israel. Este fue el tercer intento de este tipo; los dos anteriores habían fracasado cuando los miembros no pudieron ponerse de acuerdo sobre el ritual de la sinagoga. [41] La congregación combinada, que compraría nuevas instalaciones, tendría 150 miembros (en ese momento solo se consideraban miembros a los jefes de familia). A los miembros se les reembolsaría la mitad del precio de compra de los bancos en sus edificios existentes. [42] Los rabinos de Beth Elohim y el Templo de Israel debían dividir los cargos de rabino y cantor: Baith Israel, en ese momento, no tenía rabino. [41] Aunque este intento también fracasó, al año siguiente las tres congregaciones llevaron a cabo actividades combinadas, incluido un picnic [43] y una celebración del centenario de Sir Moses Montefiore . [44]
Baith Israel contrató a Marcus Friedlander como rabino en 1887. [10] Nacido en el Congreso de Polonia en 1862, dejó Rusia para ir a Inglaterra antes de cumplir los veinte años. Aunque hablaba poco inglés en ese momento, se graduó allí en el Seminario Teológico de Londres, antes de emigrar a los Estados Unidos. Tenía 24 años cuando asumió el cargo en Baith Israel, en ese momento el hombre más joven en el estado de Nueva York en ser designado para un puesto tan importante de liderazgo judío. [45] [46] Friedlander sirvió hasta 1893, cuando renunció para ocupar un puesto más lucrativo en California [47] en la Primera Congregación Hebrea de Oakland . [48] Después de que Friedlander se fue, su nombre fue, por razones desconocidas, eliminado de las historias de la sinagoga, y los registros financieros y los libros de actas que databan de su mandato fueron eliminados de los archivos de Baith Israel. [21] Fue sucedido por Joseph Taubenhaus, el hermano del Dr. Gottheil/Godfrey Taubenhaus, el rabino de la Congregación Beth Elohim; otro hermano, Jacob/ Jean Taubenhaus, era un famoso maestro de ajedrez francés . [47]
En 1889, la congregación renovó nuevamente el edificio de la sinagoga, reparándolo y reemplazando el techo, aumentando la capacidad de asientos, agregando un nuevo vestíbulo y una doble entrada, y redecorando el interior. En aquel entonces más de la mitad de los feligreses todavía hablaban alemán como lengua materna. [45] La congregación tenía 50 miembros, definidos como "cabezas de familia que poseen asientos", en 1891, y 300 feligreses en total. [46] En 1900, la congregación tenía 160 miembros, y la escuela congregacional, que impartía clases durante dos horas una vez a la semana, tenía diez maestros y 150 estudiantes. [49]
Aunque la sinagoga había emprendido innovaciones en algunas áreas de la ley judía , todavía insistía en su estricto cumplimiento en otras. En 1878, Tinter fue despedido por oficiar el matrimonio de una mujer judía y un hombre cristiano, [34] y Baith Israel fue, durante un tiempo, la única congregación en Brooklyn que celebraba las fiestas judías durante los dos días tradicionales. [21] En 1889, Baith Israel afirmó que era "la única congregación ortodoxa en la ciudad", [50] y ese año la junta forzó la renuncia de un tal Sr. J. Folkart, por transgredir las leyes de Yom Kippur . [18] [23] En 1892, cuando Hyman Rosenberg fue expulsado como rabino de la sinagoga Beth Jacob de Brooklyn por comer jamón , el Brooklyn Eagle sondeó a los rabinos locales para conocer sus opiniones sobre el asunto. Mientras que George Taubenhaus, rabino de Beth Elohim declaró: "No creo que mi congregación me expulsaría si comiera jamón", el rabino de Baith Israel, Friedlander, respondió: "Aunque existen algunas diferencias entre los judíos reformistas y los ortodoxos, no lo creo". "Es el lugar para que cualquier ministro judío coma jamón. Los reformadores no observan tan estrictamente la antigua ley mosaica, pero no me parece un buen ejemplo para que un rabino dé a su congregación." [51]
En 1904, el número de miembros se había reducido a 30, [12] y la sinagoga casi fracasó: [2] el transporte público había permitido a los judíos emigrar fuera del centro de Brooklyn , [2] y un incendio casi había destruido el edificio de la sinagoga de Boerum. [21] Se intentaron más innovaciones, incluido un órgano de tubos y un coro mixto , [12] pero fueron eliminados [52] después de las objeciones de los miembros ortodoxos . [2] La congregación decidió que la ubicación de Boerum era parte del problema y tomó la audaz decisión de venderla, comprar nuevas instalaciones y contratar a un rabino [2] (la sinagoga, durante muchos años, había funcionado sin uno). [53] En 1905, contrataron a Israel Goldfarb, un graduado en 1902 del Seminario Teológico Judío , [36] como "Hazan [cantor] y maestro", [54] su primer y único púlpito. Al año siguiente, Goldfarb fue nombrado rabino, [21] cargo que ocuparía durante más de 50 años. [55]
En 1905, la congregación también compró por 30.000 dólares (hoy 980.000 dólares) su edificio actual en Tompkins Place y Harrison Street (rebautizado como Kane Street en 1928), [56] junto con un edificio escolar adyacente y una galería de dos pisos conectada. [2] [12] El edificio de la iglesia de estilo románico , erigido en 1855, había albergado originalmente la Iglesia Reformada Holandesa Media y, desde 1887, la Iglesia Luterana Alemana de la Trinidad. [2] [3] La contratación de Goldfarb y la compra de un nuevo edificio ayudaron a revitalizar la congregación, y en 1906 (su 50 aniversario) la membresía se había duplicado. [2]
Goldfarb era un músico talentoso, conocido hasta el día de hoy como compositor de melodías populares para las canciones " Shalom Aleichem " y "Magein Avot" utilizadas en la mayoría de las sinagogas asquenazíes . Con su hermano Samuel E. Goldfarb, compiló The Jewish Songster para escolares, la primera colección estadounidense de canciones judías. [53] [57] Israel Goldfarb también se desempeñó como profesor de Música Litúrgica en el Seminario Teológico Judío de 1920 a 1944, y en 1949 fundó la Escuela de Música Sacra en el Hebrew Union College . [53]
En su sermón de Kol Nidre de 1905, Goldfarb enfatizó la necesidad de un Talmud Torá (que proporcione educación judía económica para niños de escuela primaria), y fue fundado de inmediato. [2] Los Talmud Torá ayudaron a las sinagogas en vecindarios con pequeñas poblaciones judías a atraer a familias judías jóvenes, y eran comunes en "áreas de segundo asentamiento de la ciudad de Nueva York, como Harlem y Brooklyn". [58] En 1907-1908, la congregación había crecido a 85 familias miembros. El Talmud Torá, que impartía clases cuatro días a la semana, tenía tres profesores y 75 estudiantes. [59]
En 1908, [60] Baith Israel se fusionó con la sinagoga Talmud Torah Anshei Emes de Degraw Street, una congregación en crecimiento que se había vuelto demasiado grande para la casa adosada en la que celebraba los servicios. [12] [53] Los miembros del Talmud Torá Anshei Emes estaban compuestos principalmente por judíos de Europa del Este, que eran más estrictos en sus observancias que los miembros de Baith Israel, en su mayoría de origen alemán; para acomodarlos, se designó una sección especial de bancos para hombres en la parte delantera izquierda del santuario. [21]
Las congregaciones fusionadas adoptaron el nombre actual, una combinación de los dos nombres anteriores y, con la ayuda y el estímulo de Goldfarb y el presidente de la sinagoga, Harris Copland [13] [61] fundaron una hermandad. [12] [53] Sin embargo, la membresía combinada todavía no era grande; [36] en 1911, año en que la congregación renovó el edificio de la sinagoga recientemente adquirido, [12] el Talmud Torá tenía sólo 45 estudiantes, 10 de ellos hijos de no miembros. [36]
La hermandad había crecido a 42 miembros en 1913; ese año fueron aceptados como nuevos feligreses 11 hombres, entre ellos "un dentista, un óptico, un farmacéutico, un abogado, un mayordomo y dos dueños de tiendas y un techador", ocupaciones en general de clase media . [36] Baith Israel Anshei Emes también se convirtió en uno de los miembros fundadores de la Sinagoga Unida del Judaísmo Conservador en 1913, [12] [62] con Michael Salit, quien había sido presidente de la sinagoga en 1906, [22] sirviendo como delegado de la congregación. , [36] y él, el rabino Goldfarb y otro miembro de la sinagoga, Isaac Applebaum, estaban entre las 22 personas que fundaron inicialmente la organización. [21]
Aaron Copland celebró su Bar Mitzvah en Baith Israel Anshei Emes en 1913. La familia Copland participó activamente en la sinagoga; su padre Harris se convirtió en tesorero y presidente del Talmud Torá en 1905, [13] había ayudado a comprar el edificio actual, [10] [14] sirvió como presidente de la congregación de 1907 a 1910, [63] y fue nombrado administrador vitalicio. en 1936. [56] El hermano de Aaron, Ralph, se desempeñó como superintendente de la Escuela Dominical. [13] Goldfarb contribuyó decisivamente a ayudar a Aaron Copland en sus inicios en su carrera musical. Cuando todavía estaba en la escuela secundaria, Aaron se había acercado a Goldfarb para pedirle apoyo en sus estudios de música: el padre de Aaron quería que ingresara a la profesión jurídica. Goldfarb logró un acuerdo por el cual Aaron estudiaría música durante dos o tres años y, si eso no funcionaba, estudiaría derecho. [56] En sus memorias, Copland describiría más tarde a Goldfarb como "un compositor de música litúrgica y poseedor de una fina voz de barítono... un ser humano sensible y un líder eficaz de la congregación". [13] [56]
En 1916, la congregación había instalado 10 vidrieras , iluminación eléctrica, un nuevo púlpito y dos grandes menorás de bronce , y empleaba a seis personas. Las cuotas eran de $12 (hoy $320) por año, y las cuotas de la escuela dominical eran de $0,02 (hoy $0,540) por sesión. [62] La membresía había aumentado a 140 familias en 1919. La escuela congregacional impartía clases diariamente y tenía 400 estudiantes y 20 maestros. [64]
Sidney Weinberg , que pasó de ser ayudante de portero a dirigir Goldman Sachs de 1930 a 1969, se casó en Baith Israel Anshei Emes en 1920. La familia Weinberg, que se había unido a la sinagoga cuando todavía estaba en Beorum Place, también era muy activo en la sinagoga; La madre de Sidney, Sophie, fue presidenta de la hermandad de 1912 a 1913, y su padre, Pincus, fue presidente de 1919 a 1921, y todos los niños asistieron a la escuela dominical y al Talmud Torá. [14] [15] Los Weinberg se mudaron posteriormente a Flatbush , donde en 1924 Pincus se convirtió en el primer presidente del Centro Judío de East Midwood . [53] [65]
En 1924, un incendio casi destruyó el nivel superior del edificio de la escuela, pero la congregación reparó los daños. [12] Se inició otra renovación en 1928, que incluyó la instalación de vidrieras iluminadas sobre el arca y tablillas conmemorativas de bronce en la parte trasera del santuario, y el repintado de las paredes y columnas del santuario en forma de trompe-l'œil imitando la piedra y el mármol de Jerusalén. . [62]
En su 75º aniversario en 1931, la congregación recibió un mensaje de felicitación del presidente Herbert Hoover . [66] Llegaron mensajes de felicitación adicionales del gobernador (más tarde presidente) Franklin D. Roosevelt , el vicegobernador Herbert H. Lehman , el alcalde Jimmy Walker y Felix M. Warburg . [62] Sin embargo, la Gran Depresión trajo tiempos difíciles; a los oficiales ya no se les pagaba sus salarios y en 1932 se les informó que tendrían que "esperar indefinidamente" para recibir sus salarios atrasados. En 1933, la sinagoga abolió por completo los salarios fijos para sus empleados y, en cambio, los pagó "mes a mes", dependiendo de lo que la congregación pudiera permitirse. [dieciséis]
En 1932 se permitió a las mujeres unirse al coro. Sin embargo, por deferencia a los tradicionalistas , el coro se trasladó al piso del órgano, para que las mujeres fueran menos visibles. [34]
A finales de la década de 1940 y principios de la de 1950, Herman Belth recaudó 20.000 dólares (hoy 240.000 dólares) y contribuyó con otros 20.000 dólares para otra renovación de la sinagoga. El edificio fue fortificado, el interior (excepto la pared frontal) se volvió a pintar y las paredes exteriores de ladrillo, que habían sido revestidas con "piedra blanca veteada de azul", se renovaron con " losas estucadas tipo piedra rojiza ". [67] Cuando se completaron las renovaciones, la sinagoga se volvió a dedicar en enero de 1953. [12] [67] A pesar de los esfuerzos de Belth, la membresía continuó disminuyendo, a medida que los feligreses se mudaron a los suburbios . [67] Aunque las Celebraciones del Centenario de 1956 "proporcionaron un breve estallido de energía para la Congregación y produjeron fondos para mantener la Sinagoga", [21] durante este período el coro se disolvió, la Escuela Dominical y el Talmud Torá se cerraron y se pagó al personal. reducido. [67]
En la década de 1960, tras el retiro de Goldfarb, [55] la sinagoga contrató a una serie de rabinos a tiempo parcial, [12] incluido el nieto de Goldfarb, Henry D. Michelman, quien sirvió como rabino de 1967 a 1971. [57] Michelman, quien Más tarde se convirtió en vicepresidente ejecutivo del Synagogue Council of America , [68] era, como su abuelo, un músico talentoso, componía música para sinagogas e iglesias, escribía partituras para películas de televisión para ABC , A&E , CNBC y PBS , y servía como presidente de la Sociedad Estadounidense de Música Judía. [69]
La disminución de la membresía continuó a fines de la década de 1960 [8] y principios de la de 1970, a medida que los feligreses mayores morían y se mudaban, y disminuía hasta el punto en que la congregación ya no podía darse el lujo de calentar el santuario, [17] y pensaba que tendrían que disolverse. . [70] Sin embargo, en 1972 la congregación estableció una guardería y un prozdor (escuela secundaria). [12]
Los cambios demográficos y los nuevos programas de la sinagoga ayudaron a la congregación a recuperarse de su punto más bajo en la década de 1970. [17] En 1979, Raymond Scheindlin, Ph.D. en literatura árabe de la Universidad de Columbia y profesor de poesía hebrea medieval en el Seminario Teológico Judío de América (JTSA), se convirtió en rabino a tiempo parcial de la congregación, [12] reemplazando a Howard Gorin, que había servido desde 1976. [22] [71] Scheindlin se había convertido en miembro en 1974, después de unirse a la facultad de la JTSA y mudarse a Brooklyn Heights , y desde ese momento leyó la Torá todas las semanas y se desempeñó como cantor . [72] También alentó la reconstitución de un coro, que se llamó a sí mismo "los Cantantes DeRossi" en honor a Salamone DeRossi , el principal compositor judío del Renacimiento italiano tardío , cuyas obras cantaba el coro. [12] [73] Incluso después de dejar la sinagoga, Scheindlin continuó regresando para servir como cantor de las Fiestas Mayores todos los años hasta 2016. [74]
En 1982, Scheindlin declaró que la membresía había crecido hasta el punto en que nuevamente requería los servicios de un rabino de tiempo completo, [73] y la congregación contrató a Jonathan Ginsburg como su primer rabino de tiempo completo desde el retiro de Israel Goldfarb. [12] Ginsburg desarrolló programas de educación para adultos y jóvenes solteros, y mejoró los estándares en los programas de educación infantil de la sinagoga. Geoffrey Goldberg lo siguió como rabino de 1987 a 1988. [12]
En 1994, se repararon las vidrieras, la torre de parapeto y la piedra rojiza de los edificios, se rehicieron los jardines y, con una subvención del Sol Goldman Charitable Trust, se renovaron la bimah y el vestíbulo. [34] La membresía había aumentado a casi 200 familias en 1995, [12] y en 1996 Samuel H. Weintraub fue contratado como rabino. [22]
En 1961, la sinagoga comenzó a otorgar a las mujeres algunos honores de púlpito, otorgando a la Hermandad Presidenta gelila , [21] y en 1966 otorgando a las parejas casadas hagbaha y gelila (los honores de levantar y volver a envolver la Torá después de haberla leído). [34] En la década de 1970, las mujeres se involucraron más en las actividades políticas y religiosas de la sinagoga: en 1972, la primera mujer fue elegida para la junta directiva, y en 1975, la congregación comenzó a llamar a las mujeres a la Torá y a contar a las mujeres en el minyan , [12] este último apenas dos años después de que el Comité de Normas y Leyes Judías de la Asamblea Rabínica votara nueve a cuatro a favor de esta innovación. [75]
En 1980, Nancy Fink, profesora de la Facultad de Derecho de Brooklyn , fue elegida como la primera mujer presidenta de la congregación. [73] Fink convocó a una reunión de miembros plenos en 1982 para decidir si las mujeres podían dirigir los servicios, tocar el shofar ( la trompeta de cuerno de carnero que se toca en las Altas Fiestas) y si las hijas de kohanim (sacerdotes hereditarios) podían dar la bendición sacerdotal. . Aconsejada por Scheindlin, la congregación decidió hacer que los servicios fueran completamente igualitarios, permitiendo a las mujeres realizar las tres funciones. [73]
El paso de Baith Israel Anshei Emes hacia el igualitarismo culminó en agosto de 1988, cuando Debra Cantor fue contratada como su primera rabino, convirtiéndola en la primera sinagoga en el noreste de Estados Unidos dirigida por una mujer. [76] [77] Cantor, que tenía 33 años en ese momento, había sido el mejor estudiante de la promoción de ese año en el Seminario Teológico Judío . [76] La decisión no fue aceptada por todos los feligreses; el movimiento conservador había ordenado a su primera rabina, Amy Eilberg , sólo tres años antes, en 1985, y tras el nombramiento de Cantor varias familias abandonaron la sinagoga para formar B'nai Avraham, una congregación ortodoxa en Brooklyn Heights . [22] [78]
En 2002, la Congregación Baith Israel Anshei Emes recibió una subvención de 1 millón de dólares para renovaciones de edificios de parte de Lillian Goldman, pocas semanas antes de su muerte; Anteriormente había donado 20 millones de dólares para la reconstrucción y ampliación de la biblioteca de la Facultad de Derecho de Yale , y 5 millones de dólares a 92nd Street Y de Manhattan para un centro familiar allí. [79] Después de recaudar más de $2 millones más, [34] incluyendo una subvención de $54,000 del Fondo Comunal Judío, [80] en 2003 la congregación comenzó a reconstruir la escuela/centro comunitario de tres pisos desde cero, dejando solo el fachada histórica . [81] En 2004, el edificio fue reabierto como "Centro Educativo Sol y Lillian Goldman", [19] y se inauguró un preescolar diurno. [18] Aunque el santuario también necesitaba reparaciones extensas, las renovaciones de la escuela/centro comunitario se llevaron a cabo primero porque la congregación decidió que "un lugar para funciones sociales es el corazón de cada grupo religioso cohesivo". [18] Al año siguiente, la escuela recibió una subvención de 25.000 dólares de la Fundación Infantil Edith Glick Shoolman "[para] ayudar en el desarrollo del programa Kane Street Kids para niños en edad preescolar alojados en el Centro de Primera Infancia de la Congregación". [82]
Casi 300 hogares eran miembros en 2006, [17] y ese mismo año, la Oficina de Parques, Recreación y Preservación Histórica del Estado de Nueva York otorgó a la sinagoga una subvención de 350.000 dólares para la restauración exterior del santuario. [83] La subvención fue parte de una campaña de capital de un millón de dólares que los miembros pretendían llevar a cabo en 2008, ya que el edificio de la sinagoga aún requería reparaciones extensas: el techo tenía goteras, causando daños interiores, y (junto con los canalones ) necesitaba ser reparado. ser reemplazado; las columnas interiores estaban selladas para evitar que se cayera el yeso; las puertas del santuario necesitaban ser reemplazadas; y era necesario quitar las vidrieras, reparar el metal que las sujetaba y reemplazar sus marcos de madera. [18] En 2007, el Programa de Sitios Sagrados de New York Landmarks Conservancy otorgó a la Congregación Baith Israel Anshei Emes subvenciones por un total de 17.500 dólares para la restauración de techos de cobre y mampostería. [84]
En 2008, la Sinagoga presentó documentos ante el Departamento de Estado de Nueva York y se aprobó el uso oficial del nombre "Sinagoga de Kane Street", que había sido su nombre de uso común durante varias décadas en ese momento.
La congregación había apoyado a la comunidad LGBTQ+ desde al menos principios de la década de 1990, [85] y tras la decisión de finales de 2006 del Comité de Leyes y Normas Judías de permitir ceremonias de compromiso entre personas del mismo sexo , [86] en 2007, la sinagoga de Kane Street votó a seguir su ejemplo. [21] El día antes de Yom Kippur de 2009, la sinagoga fue objeto de piquetes por miembros de la Iglesia Bautista de Westboro , quienes gritaron consignas antisemitas y anti-gay. [87]
La congregación estuvo dirigida por el ahora rabino emérito Samuel H. Weintraub de 1996 a 2021. [1] Fue sucedido por el rabino principal interino Paul. F. Resnick. [88] La rabina Michelle Dardashti [89] fue elegida rabina principal por la congregación en marzo de 2022, [90] y asumió oficialmente su cargo el 1 de agosto de ese año.
La Congregación Baith Israel Anshei Emes sigue siendo la sinagoga en funcionamiento continuo más antigua de Brooklyn. [7] [8]
