Jean-Luc Nancy

Jean-Luc Nancy ( / nɑːnˈsiː / nahn- SEE ; francés : [ ʒɑ̃lyk nɑ̃si] ; 26 de julio de 1940 - 23 de agosto de 2021) fue un filósofo francés . [ ^2]El primer libro de Nancy, publicado en 1973, fue Le titre de la lettre ( El título de la carta , 1992), una lectura de la obra del psicoanalista francés Jacques Lacan , escrita en colaboración con Philippe Lacoue-Labarthe . Nancy es autora de obras sobre numerosos pensadores, entre ellas La remarque spéculative de 1973 ( The Speculative Remark , 2001) sobre Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Le Discours de la syncope (1976) y L'Impératif catégorique (1983) sobre Immanuel Kant , Ego sum (1979) sobre René Descartes y Le Partage des voix (1982). sobre Martín Heidegger .

Además de Le titre de la lettre , Nancy colaboró con Lacoue-Labarthe en varios otros libros y artículos. A Nancy se le atribuye haber ayudado a reabrir la cuestión del fundamento de la comunidad y la política con su obra de 1985 La communauté désoeuvrée ( La comunidad inoperante ), después de La comunidad inconfesable (1983) de Blanchot y Agamben respondió a ambos con La comunidad que viene (1990). Una de las pocas monografías que Jacques Derrida escribió sobre un filósofo contemporáneo es Sobre el tacto, Jean-Luc Nancy . ^[3]

Biografía

Jean-Luc Nancy se licenció en filosofía en 1962 en la Universidad de París . Enseñó durante un breve periodo en Colmar antes de convertirse en asistente en el Instituto de Filosofía de Estrasburgo en 1968. En 1973, recibió su doctorado con una disertación sobre Kant bajo la supervisión de Paul Ricœur . Nancy fue luego promovida a Maître de conférences (profesor asociado) en la Université des Sciences Humaines de Strasbourg . En los años 1970 y 1980, Nancy fue profesor invitado en universidades de todo el mundo, desde la Universidad de California hasta la Freie Universität de Berlín . Ha sido invitado como delegado cultural del Ministerio de Asuntos Exteriores de Francia para hablar en Europa del Este , Gran Bretaña y Estados Unidos . En 1987, Nancy se convirtió en Doctora de Estado en la Universidad de Toulouse-Le-Mirail por una tesis sobre la libertad en Heidegger bajo la supervisión de Gérard Granel . El jurado estuvo compuesto por Jean-François Lyotard y Jacques Derrida . Fue publicado como L'expérience de la liberté (1988).

A finales de los años 1980 y principios de los 1990, Nancy sufrió graves problemas médicos. Se sometió a un trasplante de corazón y su recuperación se vio dificultada por un diagnóstico de cáncer de larga duración. Dejó de enseñar y de participar en casi todos los comités con los que estaba comprometido, pero continuó escribiendo. Muchos de sus textos más conocidos se publicaron durante esta época. Un relato de su experiencia, L'intrus ( El intruso ), se publicó en 2000. Nancy fue profesora en la Universidad de Estrasburgo . Nancy también fue titular de la Cátedra Wilhelm Friedrich Hegel y profesora de Filosofía en la European Graduate School . ^[4]

La cineasta Claire Denis ha realizado al menos dos películas inspiradas en Jean-Luc Nancy y sus obras. Muchos otros artistas también han trabajado con Nancy, como Simon Hantaï , Soun-gui Kim y Phillip Warnell. Nancy ha escrito sobre el cineasta Abbas Kiarostami y ha tenido un papel destacado en la película The Ister .

Nancy murió el 23 de agosto de 2021 a la edad de 81 años. ^[5]

Obras mayores

Los fines del hombre

En 1980, Nancy y Lacoue-Labarthe organizaron una conferencia en el Centro Cultural Internacional de Cerisy-la-Salle sobre Derrida y la política, titulada "Les Fins de l'homme" ("Los fines del hombre"). La conferencia consolidó el lugar de Derrida en la vanguardia de la filosofía contemporánea y fue un lugar para comenzar una conversación en profundidad entre la filosofía y la política contemporánea. En respuesta a su deseo de repensar lo político, Nancy y Lacoue-Labarthe establecieron el mismo año el Centre de Recherches Philosophiques sur la Politique (Centro de Investigaciones Filosóficas sobre lo Político). El centro se dedicó a buscar enfoques filosóficos en lugar de empíricos para las cuestiones políticas y apoyó a oradores como Claude Lefort y Jean-François Lyotard . Sin embargo, en 1984, Nancy y Lacoue-Labarthe estaban insatisfechas con la dirección que estaba tomando el trabajo en el centro y lo cerraron. ^[6]

Durante ese período, Lacoue-Labarthe y Nancy publicaron varios artículos importantes, juntos y por separado. Algunos de estos textos aparecen en Les Fins de l'homme à partir du travail de Jacques Derrida: colloque de Cerisy, 23 juillet-2 août 1980 (1981), Rejouer le politique (1981), La retrait du politique (1983) y Le mythe nazi (1991, edición revisada; publicado originalmente como Les méchanismes du fascisme , 1981). Muchos de estos textos están reunidos traducidos en Retreating the Political (1997).

La Comunidad descubierta

El primer libro de Nancy sobre la cuestión de la comunidad , La Communauté désœuvrée ( La comunidad inoperante , 1986), es quizás su obra más conocida. ^[7] Este texto es una introducción a algunos de los principales temas filosóficos con los que Nancy continuó trabajando. Nancy rastrea la influencia de la noción de comunidad en los conceptos de experiencia , discurso e individuo , y sostiene que ha dominado el pensamiento moderno. Descartando nociones populares, Nancy redefine la comunidad, preguntando qué puede ser si no se reduce ni a una colección de individuos separados, ni a una sustancia comunal hipostasiada , por ejemplo, el fascismo . Escribe que nuestro intento de diseñar la sociedad de acuerdo con definiciones preplanificadas con frecuencia conduce a la violencia social y al terror político , planteando la cuestión social y política de cómo proceder con el desarrollo de la sociedad con este conocimiento en mente. La Communauté désœuvrée significa que la comunidad no es el resultado de una producción, ya sea social, económica o incluso política ( nacionalista ); no se trata de una obra , de una «obra de arte» («œuvre d'art», pero «arte» se entiende aquí en el sentido de «artificio»).

“La comunidad que se convierte en una sola cosa (cuerpo, espíritu, patria, Jefe...) pierde necesariamente el en del ser -en -común. O bien, pierde el con o el juntos que la define. Cede su ser-juntos a un ser de unión. La verdad de la comunidad, por el contrario, reside en el repliegue de tal ser.” (Prefacio, xxxix).

La experiencia de la libertad

La tesis doctoral de Nancy se centró en las obras de Kant, Schelling , Sartre y Heidegger, y se concentró en su tratamiento del tema de la libertad . Se publicó en 1988 con el título L'Expérience de la Liberté ( La experiencia de la libertad ). Desde entonces, Nancy ha seguido concentrándose en desarrollar una reorientación de la obra de Heidegger. Nancy trata la libertad como una propiedad del individuo o la colectividad, y busca una libertad "no subjetiva" que intentaría pensar el origen existencial o finito de toda libertad. Nancy sostiene que es necesario pensar la libertad en su ser finito, porque pensarla como propiedad de un sujeto infinito es hacer de cualquier ser finito un límite de la libertad. La existencia del otro es la condición necesaria de la libertad, más que su limitación.

El sentido del mundo

Nancy aborda el mundo en su configuración global contemporánea en otros escritos sobre la libertad, la justicia y la soberanía. En su libro de 1993 Le sens du monde ( El sentido del mundo ), se pregunta qué queremos decir cuando decimos que vivimos en un mundo, y cómo nuestro sentido del mundo cambia al decir que está situado dentro del mundo, en lugar de encima o aparte de él. Para Nancy, el mundo, o la existencia , es nuestra responsabilidad ontológica , que precede a la responsabilidad política, judicial y moral. Describe nuestro estar en el mundo como una exposición a una existencia desnuda, sin la posibilidad de apoyo por parte de un orden o causa metafísica fundamental. La existencia contemporánea ya no tiene recurso a un marco divino, como era el caso en la sociedad feudal donde el sentido y el curso de la vida estaban predeterminados. La contingencia de nuestra existencia desnuda como cuestión ontológica es el principal desafío de nuestra existencia en la sociedad global contemporánea.

Todos estos temas relacionados con el mundo son retomados por Nancy en su libro de 2002 La création du monde ou la mondialisation ( La creación del mundo o la globalización ), donde hace la distinción entre la globalización como un proceso determinista y la mundialización como un proceso abierto de "formación del mundo". Aquí, conecta su crítica con la crítica de Marx a la economía política , que veía al "trabajo libre" como lo que produce el mundo. Nancy sostiene que una auténtica "morada" en el mundo debe preocuparse por la creación de significado (disfrute) y no por propósitos finales, esencias cerradas y visiones de mundo exclusivas. El sistema actual de ciudades en expansión y nodos en la red tecnocientífica planetaria (ligada al capitalismo) conduce a la pérdida del mundo, porque el mundo es tratado como un objeto (globo), aunque la autodeconstrucción de la ontoteología lo convirtió cada vez más en el "sujeto" de su propia creación.

Ser singularmente múltiple

En su libro Être singulier pluriel ( Ser singular plural , 2000), Nancy aborda la cuestión de cómo podemos hablar de una pluralidad de un "nosotros" sin hacer del "nosotros" una identidad singular. La premisa del ensayo que da título a este libro es que no hay ser sin "ser-con", que el "yo" no precede al "nosotros" (es decir, el Dasein no precede al Mitsein ) y que no hay existencia sin coexistencia. En una extensión de sus pensamientos sobre la libertad, la comunidad y el sentido del mundo, imagina el "ser-con" como una exposición mutua de uno a otro que preserva la libertad del "yo", y por lo tanto una comunidad que no está sujeta a una definición exterior o preexistente.

"No hay sentido si el sentido no es compartido, y no porque habría una significación última o primera que todos los seres tuvieran en común, sino porque el sentido es en sí mismo compartir el Ser."

Los cinco ensayos que siguen al título del libro continúan desarrollando la filosofía de Nancy a través de discusiones sobre soberanía, guerra y tecnología , ecotecnia , identidad , la Guerra del Golfo y Sarajevo . La preocupación central de Nancy en estos ensayos sigue siendo el "ser-con", que utiliza para discutir cuestiones de psicoanálisis , política y multiculturalismo , analizando las nociones de " yo " y "otro" en contextos actuales.

Análisis artístico

Nancy también ha escrito para catálogos de arte y revistas de arte internacionales, especialmente sobre arte contemporáneo. También escribe poesía y para teatro y se ha ganado el respeto como un filósofo influyente del arte y la cultura. En su libro Les Muses publicado en 1994 ( The Muses , 1996), comienza con un análisis de la tesis de Hegel sobre la muerte del arte. Entre los ensayos de The Muses hay un artículo sobre Caravaggio , originalmente una conferencia dada en el Louvre . En este ensayo, Nancy busca una concepción diferente de la pintura donde la pintura no es una representación del mundo empírico , sino una presentación del mundo, del sentido o de la existencia. Nancy ha publicado libros sobre cine y música , así como textos sobre el problema de la representación, sobre el estatuto de la literatura , sobre la imagen y la violencia , y sobre la obra de On Kawara , Charles Baudelaire y Friedrich Hölderlin .

Teoría del cine

El texto de Nancy , L'intrus, sirvió de base para la película homónima de la directora francesa Claire Denis .

Ha escrito extensamente sobre cine, incluido The Evidence of Film, una obra breve sobre Abbas Kiarostami .

Nancy aparece en la película Der Ister , basada en las conferencias de Martin Heidegger de 1942 sobre el poema de Friedrich Hölderlin "Der Ister" (publicado como Himno de Hölderlin "Der Ister" ). La película se centra en la relación entre la política, la tecnología y el mito.

Nancy ha desarrollado tres películas en colaboración con el artista y cineasta Phillip Warnell. Aparece en su película de 2009 Outlandish: 'Strange Foreign Bodies', que también incluye un texto que escribió específicamente para el proyecto, Étranges Corps Étrangers. Nancy contribuyó con un poema, 'Oh The Animals of Language', para el largometraje de Warnell de 2014, 'Ming of Harlem: Twenty One Storeys in the Air'. Warnell y Nancy trabajaron en una nueva colaboración de texto y película que se completó en 2017, 'The Flying Proletarian'.

Bibliografía

Títulos en francés

La Remarque especulative (Un bon mot de Hegel) . París: Galilée, 1973.
El título de la letra . París: Galilée, 1973 (con Philippe Lacoue-Labarthe).
El discurso del síncope. I. Logodédalo . París: Flammarion, 1975.
L'absolu littéraire. Teoría de la literatura del romanticismo alemán . París: Seuil, 1978 (con Philippe Lacoue-Labarthe).
Suma del ego . París: Flammarion, 1979.
Les Fins de l'homme à partir du travail de Jacques Derrida: colloque de Cerisy, 23 de julio-2 de agosto de 1980 . 1981 (ed., con Lacoue-Labarthe).
Rejouer le politique . 1981 (ed., con Lacoue-Labarthe).
Le partage des voix . París: Galilée, 1982.
La retrait du politique . 1983 (ed., con Lacoue-Labarthe).
La comunidad iniciada . París: Christian Bourgois, 1983.
El imperativo catégorique . París: Flammarion, 1983.
L'oubli de la philosophie . París: Galilée, 1986.
Des lieux divins . Mauvezin: TER, 1987.
La experiencia de la libertad . París: Galilée, 1988.
Une Pensée finie . París: Galilée, 1990.
Le poids d'une pensée . Québec: Le griffon d'argile, 1991.
El mito nazi . La tour d'Aigues: L'Aube, 1991 (con Philippe Lacoue-Labarthe, edición revisada; publicado originalmente como Les méchanismes du fascisme , 1981).
La comparación (politique à venir) . París: Bourgois, 1991 (con Jean-Chrisophe Bailly).
Corpus . París: Métailié, 1992.
El sentido del mundo . París: Galilée, 1993.
Las Musas . París: Galilée, 1994.
Être singulier pluriel . París: Galilée, 1996.
Hegel. La inquietud del negativo . París: Hachette, 1997.
El Intruso . París: Galilée, 2000.
La mirada del retrato . París: Galilée, 2000.
Conloquio , en Roberto Esposito , Communitas . comercio. de Nadine Le Lirzin, París: PUF, 2000.
La pensée dérobée . París: Galilée, 2001.
La evidencia del cine . Bruselas: Yves Gevaert, 2001.
La creación del mundo o la mundialización . París: Galilée, 2002.
À l'écoute . París: Galilée, 2002.
Nus sommes. La piel de las imágenes . París: Klincksieck, 2003 (con Federico Ferrari).
Noli me tangere . París: Bayard, 2003.
"La extensión de l'âme". Metz: Le Portique, 2003.
"L il y a' du rapport sexuel". París: Galilée, 2003.
La déclosion (Déconstruction du Christianisme 1) . París: Galilée, 2005.
Sur le commerce des pensées: Du livre et de la librairie . París: Galilée, 2005.
Iconografía del autor . París: Galilée, 2005 (con Federico Ferrari).
Tumba de sommeil . París: Galilée, 2007.
Simplemente imposible . París: Bayard, 2007.
Más un título: Jacques Derrida . París: Galilée, 2007.
Verdad de la democracia . París: Galilée, 2008.
Le poids d'une pensée, l'approche . Estrasburgo: La Phocide, 2008.
Je t'aime, un peu, beaucoup, passionnément... . París: Bayard Centurion, 2008.
Démocratie, dans quel état ? , con Giorgio Agamben , Alain Badiou , Daniel Bensaïd , Wendy Brown , Jacques Rancière , Kristin Ross y Slavoj Žižek , La Fabrique, 2009.
L'Adoración , París, Galilée, 2010.
Atlan: les détrempes , París, Hazan, 2010.
¿Una venganza? de Robert Antelme , en Robert Antelme , ¿Venganza? . Hermann, 2010.
La Ville au lomo . Estrasburgo: La Phocide, 2011.
Maurice Blanchot, pasión política . París: Galilée, 2011.
Politique et au-delà . Entrevista con Philipp Armstrong y Jason E. Smith, París: Galilée, 2011.
¿Dans quels mondes vivons-nous? , con Aurélien Barrau, París: Galilée, 2011.
L'Équivalence des catastrophes (Après Fukushima) , París: Galilée, 2012.
La Possibilité d'un monde , París: Les petits platons, 2013.
Jamais le mot "créateur"... , con Simon Hantaï , París, Galilée, 2013.
L'Autre Portrait , París, Galilée, 2013.
Être singulier pluriel , nouvelle édition augmentée, París, Galilée, 2013.
Le Philosophe boiteux , Le Havre, Franciscopolis/Presses du réel, 2014.
El goce. Question de caractère , con Adèle Van Reeth , París, Plon, 2014.
La Communauté désavouée , París, Galilée, 2014.
Invenciones a dos voces. Entretiens , con Danielle Cohen-Levinas , París, Éditions du Félin, 2015.
Proprement dit: Entretien sur le mythe , con Mathilde Girard, París, Lignes, 2015.
Journal des Phéniciennes , París, Christian Bourgois, 2015.
Banalité de Heidegger , París, Galilée, 2015.
Demande: Littérature et philosophie , París, Galilée, 2015.
Entretien sur le christianisme (París, 2008), con Bernard Stiegler y Alain Jugnon, en: Bernard Stiegler, Dans la disruptiva : Comment ne pas devenir fou ? , París, Les Liens qui Liberent, 2016.
¿Qué haces? , París, Galilée, 2016.
Signaux sensibles , entretien à propos des arts , con Jérôme Lèbre, París, Bayard, 2017.
La Tradition allemande dans la philosophie , con Alain Badiou , París, Éditions Lignes, 2017.
Sexistencia , París, Galilée, 2017.
Exclu le Juif en nous , París, Galilée, 2018.
Hegel, l'inquiétude du négatif , París, Galilée, 2018.
Derrida, suplementos , París, Galilée, 2019.
La piel frágil del mundo , París, Galilée, 2020.
Mascarons de Macron , París, Galilée, 2021.
Cruor , París, Galilée, 2021.

Traducciones al inglés

El absoluto literario: la teoría de la literatura en el romanticismo alemán . Con Philippe Lacoue-Labarthe. Albany: SUNY Press, 1988.
La comunidad inoperante . Minneapolis: University of Minnesota Press , 1991.
El título de la carta: Una lectura de Lacan . Con Philippe Lacoue-Labarthe. Albany: SUNY Press, 1992.
El nacimiento de la presencia . Stanford: Stanford University Press, 1993.
La experiencia de la libertad . Stanford: Stanford University Press, 1993.
Las musas . Stanford: Stanford University Press, 1996.
La gravedad del pensamiento . Nueva Jersey: Humanities Press, 1997.
Retirando lo político . Con Philippe Lacoue-Labarthe; editado por Simon Sparks. Londres: Routledge, 1997.
El sentido del mundo . Minneapolis: University of Minnesota Press, 1998.
Ser singular y plural . Stanford: Stanford University Press, 2000.
La observación especulativa: una de las buenas palabras de Hegel . Stanford: Stanford University Press, 2001.
Hegel: La inquietud de lo negativo . Minneapolis: University of Minnesota Press, 2002.
Un pensamiento finito . Stanford: Stanford University Press, 2003
El fundamento de la imagen . Nueva York: Fordham University Press, 2005.
Artes múltiples (Las musas II) . Stanford: Stanford University Press, 2006.
La creación del mundo o la globalización . Albany: SUNY Press, 2007.
Escuchando . Nueva York: Fordham University Press, 2007.
El discurso del síncope: Logodaedalus . Stanford: Stanford University Press, 2007.
Des-enclaustramiento: la deconstrucción del cristianismo . Nueva York: Fordham University Press, 2008.
Crónicas filosóficas (Perspectivas en filosofía continental) . Nueva York: Fordham University Press, 2008.
Noli me tangere: sobre la resurrección del cuerpo . Nueva York: Fordham University Press, 2008.
Corpus . Nueva York: Fordham University Press, 2008.
Sobre el comercio del pensamiento: sobre libros y librerías . Nueva York: Fordham University Press, 2009.
La caída del sueño . Nueva York: Fordham University Press, 2009.
La verdad de la democracia . Nueva York: Fordham University Press, 2010.
Dios, justicia, amor, belleza: cuatro pequeños diálogos . Nueva York: Fordham University Press, 2011.
En lugar de utopía . En Utopía existencial: nuevas perspectivas sobre el pensamiento utópico . Nueva York y Londres: Continuum, 2012.
Adoración: La deconstrucción del cristianismo II . Nueva York: Fordham University Press, 2012.
El placer de dibujar . Nueva York: Fordham University Press, 2013.
Estar desnudo. La piel de las imágenes . Con Federico Ferrari; Nueva York: Fordham University Press, 2014.
La comunidad desautorizada . Nueva York: Fordham University Press, 2016.
Prólogo de Gandhi y la filosofía: sobre la antipolítica teológica , Londres: Bloomsbury Academic , 2018. ^[8]
Dies Irae . Londres: University of Westminster Press, 2019.
“Un paso”. Nueva York: Contra Mundum Press, 2020. Introducción a Marguerite Duras, The Darkroom .
Sexistencia . Nueva York: Fordham University Press, 2021.
Jean-Luc Nancy y Shaj Mohan, Sobre Bernard Stiegler: filósofo de la amistad , Bloomsbury Philosophy, Reino Unido, 2024. ^[9]

Véase también

Lista de pensadores influenciados por la deconstrucción

Referencias

^ Jean-Luc Nancy, Des-enclaustramiento: la deconstrucción del cristianismo . Nueva York: Fordham University Press, 2008, pág. 101.
^ "Jean-Luc Nancy (1940-2021)". Foro de arte . 25 de agosto de 2021 . Consultado el 26 de agosto de 2021 .
^ Derrida, Jacques (2005). Sobre el tacto, Jean-Luc Nancy. Stanford University Press. ISBN 9780804742436.
^ https://egs.edu/biography/jean-luc-nancy/ Cátedra Jean-Luc Nancy Wilhelm Friedrich Hegel y Profesor de Filosofía en The European Graduate School / EGS.
^ "Le philosophe Jean-Luc Nancy est décédé". Les Dernières Nouvelles d'Alsace (en francés). 24 de agosto de 2021 . Consultado el 24 de agosto de 2021 .
^ Para más detalles sobre las razones del cierre, véase Lacoue-Labarthe y Nancy, " Chers Amis : A Letter on the Closure of the Political", en Lacoue-Labarthe y Nancy, Retreating the Political (Londres y Nueva York: Routledge, 1997), pp. 143-147.
^ El trabajo es una respuesta a The Inoperative Community (1983) de Maurice Blanchot; ver Jean-Luc Nancy, La communauté désavouée en Lectures - Revues.org.
^ Mohan, Shaj; Dwivedi, Divya; Nancy, Jean-Luc (13 de diciembre de 2018). Gandhi y la filosofía: sobre la antipolítica teológica. Bloomsbury Academic . ISBN 9781474221733– a través de Google Books.
^ Nancy, Jean-Luc; Mohan, Shaj (8 de febrero de 2024). Sobre Bernard Stiegler: filósofo de la amistad. Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-350-32902-7.

Lectura adicional

Alexandrova, Alena, ed. Re-tratando la religión: deconstruyendo el cristianismo con Jean-Luc Nancy. Nueva York: Fordham University Press, 2012.
Armstrong, Phillip. Reticulaciones: Jean-Luc Nancy y las redes de lo político . Minneapolis: University of Minnesota Press, 2009.
Deconstrucción y anástasis, Mohan, Shaj , Qui Parle (2022) 31 (2): 339–344, https://doi.org/10.1215/10418385-10052375
Y el comienzo de la filosofía, Mohan, Shaj , Filosofía Democracia Mundial
Derrida, Jacques. Sobre el tacto, Jean-Luc Nancy . Stanford: Stanford University Press, 2005.
"La apuesta de Nancy", Dwivedi, Divya , Filosofía, Democracia Mundial .
Garrido, Juan Manuel. Chances de la pensée – A partir de Jean-Luc Nancy, París: Galilée, “La Philosophie en effet”, 2011.
Garrido, Juan Manuel. “La poesía del mundo”, en Diacritics , Vol 43 (4), pp. 52–64, 2016.
Garrido, Juan Manuel. “La poésie du monde”, en Po&sie , n. 149-159, acabado 3 y 4. 2014, págs. 233–238.
Garrido, Juan Manuel. “El concepto de cuerpo de Jean-Luc Nancy”, Epoché - A Journal for the History of Philosophy, Volumen 14, Número 1 (otoño de 2009), 189–211.
Garrido, Juan Manuel. “Le corps insacrifiable”, Europa, París, 2009, 277–283.
Garrido, Juan Manuel. "La mutación infinita del sentido", Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg , 42, 2017.
Hörl, Erich. 'La inteligencia artificial de los sentidos. La historia de los sentidos y de la tecnología después de Jean-Luc Nancy (a través de Simondon).' En: Parrhesia, núm. 17, 2013, pp. 11–24.
Hutchens, BC Jean-Luc Nancy y el futuro de la filosofía . Montreal y Kingston: McGill-Queen's University Press, 2005.
Hutchens, BC, ed. Jean-Luc Nancy: Justicia, legalidad y mundo. Nueva York: Continuum, 2012.
James, Ian. La demanda fragmentaria: una introducción a la filosofía de Jean-Luc Nancy . Stanford: Stanford University Press, 2006.
Kamuf, Peggy, ed. Sobre la obra de Jean-Luc Nancy: número especial de Paragraph . Noviembre de 1992.
Martín, Jean-Clet, ed. Sens en tous sens , (con Jean-Luc Nancy, Alain Badiou, Jacques Derrida...), París, Galilée, 2004.
Mohan, Shaj , “Los maravillosos nacimientos de Jean-Luc Nancy Archivado el 26 de agosto de 2021 en Wayback Machine ”, Revista Europea de Psicoanálisis
Morin, Marie-Eve. Jean-Luc Nancy. Cambridge: Polity, 2012.
Sparks, Simon, ed. Sobre Jean-Luc Nancy: El sentido de la filosofía . Londres: Routledge, 1997.
Tuppini, Tomasso. Jean-Luc Nancy. La forma de la comunicación . Roma: Carocci 2012.
En el corazón de Jean-Luc Nancy . Número especial de The New Centennial Review , vol. 2, n.º 3, otoño de 2002.

Enlaces externos

Jean-Luc Nancy en la Escuela Europea de Posgrado
Artículo de Jean-Luc Nancy en Internet Encyclopedia of Philosophy .
La Gracia de Jean-Luc Nancy, homenajes de amigos y colegas en Philosophy World Democracy
“El fin de la filosofía y la tarea del pensamiento” de Jean-Luc Nancy
"El fin de la filosofía y la tarea de la idea" de Jean-Luc Nancy
Sobre el comunismo, por Nancy.
Demosofía de Jean-Luc Nancy
Jean-Luc Nancy. Entre la historia y la verdad. En: Little Mag. Julio/Agosto 2001.
Emmanuel Alloa. El verdadero exterior está en el corazón del interior. Entrevista. Atopia. 2007.
Jean-Luc Nancy. La técnica del presente. Conferencia. Nouveau Musée. Enero de 1997.
David Patrick. Reseña de El sentido del mundo en Wayback Machine (archivada el 30 de abril de 2003).
Adam Kotsko . Already, Not Yet. Reseña de La Déclosion: Déconstruction du christianisme. Journal for Cultural and Religious Theory. Vol. 6, No. 3, pp. 87–95, otoño de 2005.
Jean-Luc Nancy. Entrevista a Jean-Luc Nancy en dos partes, por Florian Forestier (en francés)
— Segunda parte de la entrevista (en francés)
Federico Ferrari y Jean-Luc Nancy (traducido por Filippo Pietrogrande). ¿Qué es la deconstrucción? Entrevista con Jean-Luc Nancy . Derrida Today. Vol. 13, No. 2, pp. 236–253, noviembre de 2020.