Jean-Luc Nancy

Jean-Luc Nancy ( / n ɑː nˈ s iː / nahn- SEE , francés : [ʒɑ̃lyk nɑ̃si] ; 26 de julio de 1940 - 23 de agosto de 2021) fue un filósofo francés . ^[2] El primer libro de Nancy, publicado en 1973, fue Le titre de la lettre ( El título de la carta , 1992), una lectura de la obra del psicoanalista francés Jacques Lacan , escrita en colaboración con Philippe Lacoue-Labarthe . Nancy es autora de obras sobre numerosos pensadores, entre ellas La remarque spéculative de 1973 ( The Speculative Remark , 2001) sobre Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Le Discours de la syncope (1976) y L'Impératif catégorique (1983) sobre Immanuel Kant , Ego. sum (1979) sobre René Descartes , y Le Partage des voix (1982) sobre Martin Heidegger .

Además de Le titre de la lettre , Nancy colaboró con Lacoue-Labarthe en varios otros libros y artículos. A Nancy se le atribuye haber ayudado a reabrir la cuestión del terreno de la comunidad y la política con su obra de 1985 La communauté désoeuvrée ( La comunidad inoperante ), después de La comunidad inconfesable de Blanchot (1983) y Agamben respondió a ambas con La comunidad que viene (1990). ). Una de las pocas monografías que Jacques Derrida escribió sobre un filósofo contemporáneo es Sobre el tacto, Jean-Luc Nancy . ^[3]

Biografía

Jean-Luc Nancy se licenció en Filosofía en 1962 en la Universidad de París . Enseñó durante un breve período en Colmar antes de convertirse en asistente en el Instituto de Filosofía de Estrasburgo en 1968. En 1973 se doctoró con una disertación sobre Kant bajo la dirección de Paul Ricœur . Luego, Nancy fue ascendida a Maître de conférences (profesora asociada) en la Université des Sciences Humaines de Estrasburgo . En las décadas de 1970 y 1980, Nancy fue profesora invitada en universidades de todo el mundo, desde la Universidad de California hasta la Freie Universität de Berlín . Ha sido invitado como delegado cultural del Ministerio de Asuntos Exteriores francés para hablar en Europa del Este , Gran Bretaña y Estados Unidos . En 1987, Nancy se convirtió en Doctora de Estado en la Universidad de Toulouse-Le-Mirail por una tesis sobre la libertad en Heidegger bajo la supervisión de Gérard Granel . El jurado estuvo compuesto por Jean-François Lyotard y Jacques Derrida . Fue publicado como L'expérience de la liberté (1988).

A finales de los 80 y principios de los 90, Nancy sufrió graves problemas médicos. Se sometió a un trasplante de corazón y su recuperación se vio dificultada por un diagnóstico de cáncer a largo plazo. Dejó de enseñar y de participar en casi todos los comités en los que participaba, pero siguió escribiendo. Muchos de sus textos más conocidos fueron publicados durante esta época. En 2000 se publicó un relato de su experiencia, L'intrus ( El intruso ). Nancy era profesora en la Universidad de Estrasburgo . Nancy también fue catedrática Wilhelm Friedrich Hegel y profesora de Filosofía en la Escuela Europea de Graduados . ^[4]

La cineasta Claire Denis ha realizado al menos dos películas inspiradas en Jean-Luc Nancy y sus obras. Muchos otros artistas también han trabajado con Nancy, como Simon Hantaï , Soun-gui Kim y Phillip Warnell. Nancy ha escrito sobre el cineasta Abbas Kiarostami y ocupó un lugar destacado en la película The Ister .

Nancy murió el 23 de agosto de 2021 a la edad de 81 años. ^[5]

Trabajos mayores

Las finitas del hombre

En 1980, Nancy y Lacoue-Labarthe organizaron una conferencia en el Centre culturel international de Cerisy-la-Salle sobre Derrida y la política titulada "Les Fins de l'homme" ("Los fines del hombre"). La conferencia solidificó el lugar de Derrida a la vanguardia de la filosofía contemporánea y fue un lugar para iniciar una conversación en profundidad entre la filosofía y la política contemporánea. Siguiendo su deseo de repensar lo político, Nancy y Lacoue-Labarthe crearon el mismo año el Centre de Recherches Philosophiques sur la Politique (Centro de Investigaciones Filosóficas sobre lo Político). El centro se dedicó a buscar enfoques filosóficos más que empíricos para las cuestiones políticas, y apoyó a oradores como Claude Lefort y Jean-François Lyotard . En 1984, sin embargo, Nancy y Lacoue-Labarthe no estaban satisfechos con la dirección que estaba tomando el trabajo en el centro y lo cerraron. ^[6]

Durante ese período, Lacoue-Labarthe y Nancy publicaron varios artículos importantes, juntos y por separado. Algunos de estos textos aparecen en Les Fins de l'homme à partir du travail de Jacques Derrida: colloque de Cerisy, 23 juillet-2 août 1980 (1981), Rejouer le politique (1981), La retrait du politique (1983), y Le mythe nazi (1991, edición revisada; publicado originalmente como Les méchanismes du fascisme , 1981). Muchos de estos textos están reunidos traducidos en Retreating the Political (1997).

La comunidad désœuvrée

El primer libro de Nancy sobre la cuestión de la comunidad , La Communauté désœuvrée ( La comunidad inoperante , 1986), es quizás su obra más conocida. ^[7] Este texto es una introducción a algunos de los principales temas filosóficos con los que Nancy continuó trabajando. Nancy atribuye la influencia de la noción de comunidad a los conceptos de experiencia , discurso e individuo , y sostiene que ha dominado el pensamiento moderno. Descartando nociones populares, Nancy redefine la comunidad, preguntándose qué puede ser si no se reduce ni a un conjunto de individuos separados ni a una sustancia comunitaria hipostasiada , por ejemplo, el fascismo . Escribe que nuestro intento de diseñar la sociedad de acuerdo con definiciones previamente planificadas conduce frecuentemente a la violencia social y al terror político , planteando la cuestión social y política de cómo proceder con el desarrollo de la sociedad con este conocimiento en mente. La Communauté désœuvrée significa que la comunidad no es el resultado de una producción, ya sea social, económica o incluso política ( nacionalista ); no es une œuvre , una "obra de arte" ("œuvre d'art", pero "arte" se entiende aquí en el sentido de "artificio").

"La comunidad que se convierte en una sola cosa (cuerpo, mente, patria, Líder...)... pierde necesariamente el ente - en -común. O bien, pierde el con o el conjunto que la define. Cede su estar-juntos a un ser de unión, la verdad de la comunidad, por el contrario, reside en el retiro de tal ser. (Prefacio, xxxix).

La experiencia de la libertad

La disertación de Nancy para su Doctorat d'État analizó las obras de Kant, Schelling , Sartre y Heidegger, y se concentró en su tratamiento del tema de la libertad . Fue publicado en 1988 como L'Expérience de la Liberté ( La experiencia de la libertad ). Desde entonces, Nancy ha seguido concentrándose en desarrollar una reorientación de la obra de Heidegger. Nancy trata la libertad como una propiedad del individuo o de la colectividad, y busca una libertad "no subjetiva" que intentaría pensar el origen existencial o finito de toda libertad. Nancy sostiene que es necesario pensar la libertad en su ser finito, porque pensar en ella como propiedad de un sujeto infinito es hacer de cualquier ser finito un límite de la libertad. La existencia del otro es la condición necesaria de la libertad, más que su limitación.

El sentido del mundo

Nancy aborda el mundo en su configuración global contemporánea en otros escritos sobre libertad, justicia y soberanía. En su libro de 1993 Le sens du monde ( El sentido del mundo ), se pregunta qué queremos decir con decir que vivimos en un mundo, y cómo nuestro sentido del mundo cambia al decir que está situado dentro del mundo, en lugar de que encima o aparte de él. Para Nancy, el mundo, o la existencia , es nuestra responsabilidad ontológica , que precede a la responsabilidad política, judicial y moral. Describe nuestro estar en el mundo como una exposición a una existencia desnuda, sin posibilidad de sustentarse en un orden o causa metafísica fundamental. La existencia contemporánea ya no recurre a un marco divino, como ocurría en la sociedad feudal, donde el sentido y el curso de la vida estaban predeterminados. La contingencia de nuestra existencia desnuda como cuestión ontológica es el principal desafío de nuestra existencia en la sociedad global contemporánea.

Todos estos temas relacionados con el mundo son retomados por Nancy en su libro de 2002 La création du monde ou la mondialisation ( La creación del mundo o la globalización ), donde hace la distinción entre la globalización como un proceso determinista y la mundialización como un proceso abierto. proceso de "formación del mundo" finalizado. Aquí conecta su crítica con la crítica de Marx a la economía política , que veía el "trabajo libre" como lo que produce el mundo. Nancy sostiene que una auténtica "morada" en el mundo debe preocuparse por la creación de significado (goce) y no de propósitos finales, esencias cerradas y visiones del mundo exclusivas. El actual sistema de ciudades y nodos en expansión de la red tecnocientífica planetaria (ligado al capitalismo) conduce a la pérdida del mundo, porque el mundo es tratado como un objeto (globo), aunque la autodeconstrucción de la ontoteología lo hizo cada vez más. el "sujeto" de su propia creación.

Être singulier pluriel

En su libro Être singulier pluriel ( Being Singular Plural , 2000), Nancy aborda la cuestión de cómo podemos hablar de una pluralidad de un "nosotros" sin hacer de ese "nosotros" una identidad singular. La premisa del ensayo que da título a este libro es que no hay ser sin "ser-con", que "yo" no viene antes que "nosotros" (es decir, el Dasein no precede al Mitsein ) y que no hay existencia sin co. -existencia. En una extensión de sus pensamientos sobre la libertad, la comunidad y el sentido del mundo, imagina el "ser-con" como una exposición mutua de unos a otros que preserva la libertad del "yo" y, por tanto, una comunidad que no es sujeto a una definición exterior o preexistente.

"No hay significado si el significado no se comparte, y no porque habría una significación última o primera que todos los seres tienen en común, sino porque el significado es en sí mismo el compartir del Ser."

Los cinco ensayos que siguen al título continúan desarrollando la filosofía de Nancy a través de discusiones sobre soberanía, guerra y tecnología , ecotecnia , identidad , la Guerra del Golfo y Sarajevo . La preocupación central de Nancy en estos ensayos sigue siendo el "ser-con", que utiliza para discutir cuestiones de psicoanálisis , política y multiculturalismo , analizando las nociones de " yo " y "otro" en los contextos actuales.

Análisis artístico

Nancy también ha escrito para catálogos de arte y revistas de arte internacionales, especialmente sobre arte contemporáneo. También escribe poesía y teatro y se ha ganado el respeto como un influyente filósofo del arte y la cultura. En su libro Les Muses publicado en 1994 ( Las Musas , 1996), comienza con un análisis de la tesis de Hegel sobre la muerte del arte. Entre los ensayos de Las Musas se encuentra un artículo sobre Caravaggio , originalmente una conferencia pronunciada en el Louvre . En este ensayo, Nancy busca una concepción diferente de la pintura donde la pintura no es una representación del mundo empírico , sino una presentación del mundo, del sentido o de la existencia. Nancy ha publicado libros sobre cine y música , así como textos sobre el problema de la representación, sobre el estatuto de la literatura , sobre la imagen y la violencia , y sobre la obra de On Kawara , Charles Baudelaire y Friedrich Hölderlin .

Teoría del cine

El texto de Nancy, L'intrus, sirvió de base para la película homónima de la directora francesa Claire Denis .

Ha escrito extensamente sobre cine, incluido The Evidence of Film, un breve trabajo sobre Abbas Kiarostami .

Nancy aparece en la película The Ister , basada en las conferencias de Martin Heidegger de 1942 sobre el poema "Der Ister" de Friedrich Hölderlin (publicado como Himno de Hölderlin "The Ister" ). La película se centra en la relación entre política, tecnología y mito.

Nancy ha desarrollado tres películas junto con el artista y cineasta Phillip Warnell. Aparece en su película de 2009 Outlandish: 'Strange Foreign Bodies', que también incluye un texto que escribió específicamente para el proyecto, Étranges Corps Étrangers. Nancy contribuyó con un poema, 'Oh, los animales del lenguaje' al largometraje de Warnell de 2014 'Ming of Harlem: Twenty One Storeys in the Air'. Warnell y Nancy trabajaron en una nueva colaboración de película de texto que se completó en 2017, 'The Flying Proletarian'.

Bibliografía

Títulos en francés

La Remarque especulative (Un bon mot de Hegel) . París: Galilée, 1973.
El título de la letra . París: Galilée, 1973 (con Philippe Lacoue-Labarthe).
El discurso del síncope. I. Logodédalo . París: Flammarion, 1975.
L'absolu littéraire. Teoría de la literatura del romanticismo alemán . París: Seuil, 1978 (con Philippe Lacoue-Labarthe).
Suma del ego . París: Flammarion, 1979.
Les Fins de l'homme à partir du travail de Jacques Derrida: colloque de Cerisy, 23 de julio al 2 de agosto de 1980 . 1981 (ed., con Lacoue-Labarthe).
Rejouer le politique . 1981 (ed., con Lacoue-Labarthe).
Le partage des voix . París: Galilée, 1982.
La retrait du politique . 1983 (ed., con Lacoue-Labarthe).
La comunidad iniciada . París: Christian Bourgois, 1983.
El imperativo catégorique . París: Flammarion, 1983.
L'oubli de la philosophie . París: Galilée, 1986.
Des lieux divins . Mauvezin: TER, 1987.
La experiencia de la libertad . París: Galilée, 1988.
Une Pensée finie . París: Galilée, 1990.
Le poids d'une pensée . Québec: Le griffon d'argile, 1991.
El mito nazi . La tour d'Aigues: L'Aube, 1991 (con Philippe Lacoue-Labarthe, edición revisada; publicado originalmente como Les méchanismes du fascisme , 1981).
La comparación (politique à venir) . París: Bourgois, 1991 (con Jean-Chrisophe Bailly).
Corpus . París: Métailié, 1992.
El sentido del mundo . París: Galilée, 1993.
Las Musas . París: Galilée, 1994.
Être singulier pluriel . París: Galilée, 1996.
Hegel. La inquietud del negativo . París: Hachette, 1997.
El Intruso . París: Galilée, 2000.
La mirada del retrato . París: Galilée, 2000.
Conloquio , en Roberto Esposito , Communitas . comercio. de Nadine Le Lirzin, París: PUF, 2000.
La pensée dérobée . París: Galilée, 2001.
La evidencia del cine . Bruselas: Yves Gevaert, 2001.
La creación del mundo o la mundialización . París: Galilée, 2002.
À l'écoute . París: Galilée, 2002.
Nus sommes. La piel de las imágenes . París: Klincksieck, 2003 (con Federico Ferrari).
Noli me tangere . París: Bayard, 2003.
"La extensión de l'âme". Metz: Le Portique, 2003.
"L il y a' du rapport sexuel". París: Galilée, 2003.
La déclosion (Déconstruction du Christianisme 1) . París: Galilée, 2005.
Sur le commerce des pensées: Du livre et de la librairie . París: Galilée, 2005.
Iconografía del autor . París: Galilée, 2005 (con Federico Ferrari).
Tumba de sommeil . París: Galilée, 2007.
Simplemente imposible . París: Bayard, 2007.
Más un título: Jacques Derrida . París: Galilée, 2007.
Verdad de la democracia . París: Galilée, 2008.
Le poids d'une pensée, l'approche . Estrasburgo: La Phocide, 2008.
Je t'aime, un peu, beaucoup, passionnément... . París: Bayard Centurion, 2008.
Démocratie, dans quel état ? , con Giorgio Agamben , Alain Badiou , Daniel Bensaïd , Wendy Brown , Jacques Rancière , Kristin Ross y Slavoj Žižek , La Fabrique, 2009.
L'Adoración , París, Galilée, 2010.
Atlan: les détrempes , París, Hazan, 2010.
¿ Una venganza? de Robert Antelme , en Robert Antelme , ¿Venganza? . Hermann, 2010.
La Ville au lomo . Estrasburgo: La Phocide, 2011.
Maurice Blanchot, pasión política . París: Galilée, 2011.
Politique et au-delà . Entrevista con Philipp Armstrong y Jason E. Smith, París: Galilée, 2011.
¿Dans quels mondes vivons-nous? , con Aurélien Barrau, París: Galilée, 2011.
L'Équivalence des catastrophes (Après Fukushima) , París: Galilée, 2012.
La Possibilité d'un monde , París: Les petits platons, 2013.
Jamais le mot "créateur"... , con Simon Hantaï , París, Galilée, 2013.
L'Autre Portrait , París, Galilée, 2013.
Être singulier pluriel , nouvelle édition augmentée, París, Galilée, 2013.
Le Philosophe boiteux , Le Havre, Franciscopolis/Presses du réel, 2014.
El goce. Question de caractère , con Adèle Van Reeth , París, Plon, 2014.
La Communauté désavouée , París, Galilée, 2014.
Invenciones a dos voces. Entretiens , con Danielle Cohen-Levinas , París, Éditions du Félin, 2015.
Proprement dit: Entretien sur le mythe , con Mathilde Girard, París, Lignes, 2015.
Journal des Phéniciennes , París, Christian Bourgois, 2015.
Banalité de Heidegger , París, Galilée, 2015.
Demande: Littérature et philosophie , París, Galilée, 2015.
Entretien sur le christianisme (París, 2008), con Bernard Stiegler y Alain Jugnon, en: Bernard Stiegler, Dans la disruptiva : Comment ne pas devenir fou ? , París, Les Liens qui Liberent, 2016.
¿Qué haces? , París, Galilée, 2016.
Signaux sensibles , entretien à propos des arts , con Jérôme Lèbre, París, Bayard, 2017.
La Tradition allemande dans la philosophie , con Alain Badiou , París, Éditions Lignes, 2017.
Sexistencia , París, Galilée, 2017.
Exclu le Juif en nous , París, Galilée, 2018.
Hegel, l'inquiétude du négatif , París, Galilée, 2018.
Derrida, suplementos , París, Galilée, 2019.
La piel frágil del mundo , París, Galilée, 2020.
Mascarons de Macron , París, Galilée, 2021.
Cruor , París, Galilée, 2021.

Traducciones al inglés

El absoluto literario: la teoría de la literatura en el romanticismo alemán . Con Philippe Lacoue-Labarthe. Albany: Prensa SUNY, 1988.
La comunidad inoperante . Minneapolis: Prensa de la Universidad de Minnesota , 1991.
El título de la carta: una lectura de Lacan . Con Philippe Lacoue-Labarthe. Albany: Prensa SUNY, 1992.
El nacimiento a la presencia . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford, 1993.
La experiencia de la libertad . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford, 1993.
Las Musas . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford, 1996.
La gravedad del pensamiento . Nueva Jersey: Humanities Press, 1997.
Retirada de lo político . Con Philippe Lacoue-Labarthe; editado por Simon Sparks. Londres: Routledge, 1997.
El Sentido del Mundo . Minneapolis: Prensa de la Universidad de Minnesota, 1998.
Siendo Singular Plural . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford, 2000.
La observación especulativa: uno de los Bons Mots de Hegel . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford, 2001.
Hegel: La inquietud de lo negativo . Minneapolis: Prensa de la Universidad de Minnesota, 2002.
Un pensamiento finito . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford, 2003
El terreno de la imagen . Nueva York: Fordham University Press, 2005.
Artes Múltiples (Las Musas II) . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford, 2006.
La Creación del Mundo o Globalización . Albany: Prensa SUNY, 2007.
Escuchando . Nueva York: Fordham University Press, 2007.
El discurso del síncope: Logodaedalus . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford, 2007.
Des-cerramiento: la deconstrucción del cristianismo . Nueva York: Fordham University Press, 2008.
Crónicas filosóficas (Perspectivas de la filosofía continental) . Nueva York: Fordham University Press, 2008.
Noli Me Tangere: Sobre la elevación del cuerpo . Nueva York: Fordham University Press, 2008.
Corpus . Nueva York: Fordham University Press, 2008.
Sobre el comercio del pensamiento: sobre libros y librerías . Nueva York: Fordham University Press, 2009.
La caída del sueño . Nueva York: Fordham University Press, 2009.
La verdad de la democracia . Nueva York: Fordham University Press, 2010.
Dios, justicia, amor, belleza: cuatro pequeños diálogos . Nueva York: Fordham University Press, 2011.
En lugar de utopía . En Utopía existencial: nuevas perspectivas sobre el pensamiento utópico . Nueva York y Londres: Continuum, 2012.
Adoración: La Deconstrucción del Cristianismo II . Nueva York: Fordham University Press, 2012.
El placer de dibujar . Nueva York: Fordham University Press, 2013.
Estar desnudo. La piel de las imágenes . Con Federico Ferrari; Nueva York: Fordham University Press, 2014.
La comunidad desautorizada . Nueva York: Fordham University Press, 2016.
Prólogo de Gandhi y la filosofía: sobre la antipolítica teológica , Londres: Bloomsbury Academic , 2018. ^[8]
Muere Irae . Londres: University of Westminster Press, 2019.
"Un paso". Nueva York: Contra Mundum Press, 2020. Introducción a Marguerite Duras, The Darkroom .
Sexistencia . Nueva York: Fordham University Press, 2021.
Jean-Luc Nancy y Shaj Mohan, Sobre Bernard Stiegler: filósofo de la amistad , Bloomsbury Philosophy, Reino Unido, 2024. ^[9]

Ver también

Lista de pensadores influenciados por la deconstrucción

Referencias

^ Jean-Luc Nancy, Des-cerramiento: la deconstrucción del cristianismo . Nueva York: Fordham University Press, 2008, pág. 101.
^ "Jean-Luc Nancy (1940-2021)". Foro de arte . 25 de agosto de 2021 . Consultado el 26 de agosto de 2021 .
^ Derrida, Jacques (2005). Sobre el tacto, Jean-Luc Nancy. Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 9780804742436.
^ https://egs.edu/biography/jean-luc-nancy/ Cátedra Jean-Luc Nancy Wilhelm Friedrich Hegel y profesora de Filosofía en la Escuela Europea de Graduados / EGS.
^ "Le philosophe Jean-Luc Nancy est décédé". Les Dernières Nouvelles d'Alsace (en francés). 24 de agosto de 2021 . Consultado el 24 de agosto de 2021 .
^ Para obtener más detalles sobre los motivos del cierre, consulte Lacoue-Labarthe & Nancy, " Chers Amis : A Letter on the Closure of the Political", en Lacoue-Labarthe & Nancy, Retreating the Political (Londres y Nueva York: Routledge, 1997), págs. 143–47.
^ El trabajo es una respuesta a The Inoperative Community (1983) de Maurice Blanchot; ver Jean-Luc Nancy, La communauté désavouée en Lectures - Revues.org.
^ Mohán, Shaj; Dwivedi, Divya; Nancy, Jean-Luc (13 de diciembre de 2018). Gandhi y la filosofía: sobre la antipolítica teológica. Académico de Bloomsbury . ISBN 9781474221733- a través de libros de Google.
^ Nancy, Jean-Luc; Mohan, Shaj (8 de febrero de 2024). Sobre Bernard Stiegler: filósofo de la amistad. Académico de Bloomsbury. ISBN 978-1-350-32902-7.

Otras lecturas

Alexandrova, Alena, ed. Retratar la religión: deconstruir el cristianismo con Jean-Luc Nancy. Nueva York: Fordham University Press, 2012.
Armstrong, Felipe. Reticulaciones: Jean-Luc Nancy y las redes de lo político . Minneapolis: Prensa de la Universidad de Minnesota, 2009.
Deconstrucción y anástasis, Mohan, Shaj , Qui Parle (2022) 31 (2): 339–344, https://doi.org/10.1215/10418385-10052375
Y el comienzo de la filosofía, Mohan, Shaj , Filosofía Democracia Mundial
Derrida, Jacques. Sobre el tacto, Jean-Luc Nancy . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford, 2005.
"La apuesta de Nancy", Dwivedi, Divya , Filosofía Democracia Mundial .
Garrido, Juan Manuel. Chances de la pensée – A partir de Jean-Luc Nancy, París: Galilée, “La Philosophie en effet”, 2011.
Garrido, Juan Manuel. “La poesía del mundo”, en Diacríticos , volumen 43 (4), págs. 52–64, 2016.
Garrido, Juan Manuel. “La poésie du monde”, en Po&sie , n. 149-159, acabado 3 y 4. 2014, págs. 233–238.
Garrido, Juan Manuel. “El concepto de cuerpo de Jean-Luc Nancy”, Epoché - Revista de historia de la filosofía, volumen 14, número 1 (otoño de 2009), 189–211.
Garrido, Juan Manuel. “Le corps insacrifiable”, Europa, París, 2009, 277–283.
Garrido, Juan Manuel. "La mutación infinita del sentido", Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg , 42, 2017.
Hörl, Erich. 'La Inteligencia Artificial del Sentido. La historia del sentido y la tecnología después de Jean-Luc Nancy (a través de Simondon).' En: Parresía, núm. 17, 2013, págs. 11-24.
Hutchens, BC Jean-Luc Nancy y el futuro de la filosofía . Montreal y Kingston: McGill-Queen's University Press, 2005.
Hutchens, antes de Cristo, ed. Jean-Luc Nancy: Justicia, Legalidad y Mundo. Nueva York: Continuum, 2012.
James, Ian. La demanda fragmentaria: una introducción a la filosofía de Jean-Luc Nancy . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford, 2006.
Kamuf, Peggy, ed. Sobre la obra de Jean-Luc Nancy: un número especial de párrafo . Noviembre de 1992.
Martín, Jean-Clet, ed. Sens en tous sens , (con Jean-Luc Nancy, Alain Badiou, Jacques Derrida...), París, Galilée, 2004.
Mohan, Shaj , “Los maravillosos nacimientos de Jean-Luc Nancy Archivado el 26 de agosto de 2021 en Wayback Machine ”, Revista europea de psicoanálisis
Morin, Marie-Eve. Jean-Luc Nancy. Cambridge: Política, 2012.
Chispas, Simon, ed. Sobre Jean-Luc Nancy: El sentido de la filosofía . Londres: Routledge, 1997.
Tuppini, Tommaso. Jean-Luc Nancy. La forma de la comunicación . Roma: Carocci 2012.
En el corazón: de Jean-Luc Nancy . Un número especial de The New Centennial Review , vol. 2, núm. 3, otoño de 2002.

enlaces externos

Jean-Luc Nancy en la Escuela Europea de Graduados
Artículo de Jean-Luc Nancy en Internet Encyclopedia of Philosophy .
La Gracia de Jean-Luc Nancy, homenajes de amigos y colegas sobre la Filosofía Democracia Mundial
“El fin de la filosofía y la tarea de pensar” de Jean-Luc Nancy
"El fin de la filosofía y la tarea del pensamiento" de Jean-Luc Nancy
Sobre el comunismo, de Nancy.
Demosofía de Jean-Luc Nancy
Jean-Luc Nancy. Entre la historia y la verdad. En: Pequeña revista. Julio/Agosto 2001.
Emmanuel Alloa. El verdadero exterior está en el corazón del interior. Entrevista. Atopía. 2007.
Jean-Luc Nancy. La técnica del presente. Conferencia. Nuevo Museo. Enero de 1997.
David Patricio. Reseña de El sentido del mundo en Wayback Machine (archivada el 30 de abril de 2003).
Adán Kotsko . Ya, todavía no. Reseña de La Déclosion: Déconstruction du christianisme. Revista de teoría cultural y religiosa. vol. 6, núm. 3, págs. 87–95, otoño de 2005.
Jean-Luc Nancy. Entrevista a Jean-Luc Nancy en dos partes, por Florian Forestier (en francés)
— Segunda parte de la entrevista (en francés)
Federico Ferrari y Jean-Luc Nancy (traducido por Filippo Pietrogrande). ¿Qué es la deconstrucción? Una entrevista con Jean-Luc Nancy . Derrida hoy. vol. 13, núm. 2, págs. 236–253, noviembre de 2020.