Ali Janbulad Pasha (transcrito en turco como Canbolatoğlu Ali Paşa ; murió el 1 de marzo de 1610) fue un jefe tribal kurdo de Kilis y un gobernador otomano rebelde de Alepo que ejerció una supremacía práctica sobre Siria en c. 1606-1607 . Su rebelión, lanzada para vengar la ejecución de su tío Huseyn ibn Janbulad por el comandante Jigalazade Sinan Pasha en 1605, ganó popularidad entre las tribus kurdas, turcomanas y árabes del norte de Siria y se expandió para incluir a los gobernadores y jefes sirios locales, más prominentemente Fakhr al-Din Ma'n del Monte Líbano y su antiguo enemigo Yusuf Sayfa Pasha de Trípoli . Ali formó una alianza militar secreta con el Gran Duque de Toscana , Fernando I , con el objetivo explícito de destruir conjuntamente el Imperio otomano y establecer a la familia Janbulad como soberanos de Siria.
Los vínculos florecientes de Ali con varios líderes de la revuelta celali , cuya influencia se extendió por Anatolia central , Cilicia y parte de Mesopotamia , plantearon una gran amenaza para el Imperio en un momento en que estaba en guerra con Austria - Hungría en el oeste y el Irán safávida en el este. La perspectiva de una rebelión a gran escala con apoyo extranjero en el corazón del territorio otomano impulsó al gran visir Kuyucu Murad Pasha a lanzar una expedición contra Ali. Este último mantuvo públicamente su lealtad al sultán Ahmed I durante su rebelión y su control práctico de Alepo se formalizó con su nombramiento como beylerbey en septiembre de 1606. La campaña de Murad Pasha contra Ali estaba dirigida ostensiblemente contra los safávidas para evitar la movilización de Ali; este último se dio cuenta de que era el objetivo del gran visir solo cuando el ejército de Murad Pasha derrotó a sus aliados celali en Cilicia y se acercó a sus dominios del norte de Siria. En octubre de 1607 , el ejército del gran visir, formado por tropas rumelias y anatolias, derrotó y ejecutó en masa a los sekbans (mosqueteros) rebeldes de Alí en el valle de Amik , pero Alí logró escapar, primero a Alepo y luego al valle del Éufrates . Gracias a la mediación de su tío Haydar ibn Janbulad y otros representantes, el sultán lo indultó en 1608 y lo nombró beylerbey de Temeşvar varios meses después. Las maquinaciones contra él por parte de las élites locales y los jenízaros lo obligaron a buscar refugio en Belgrado en abril de 1609. Murad Pasha ordenó su arresto allí en verano y fue ejecutado en marzo de 1610.
Ali era nieto de Janbulad ibn Qasim al-Kurdi (fallecido en 1572), sanjak-bey (gobernador del distrito) de Kilis , parte del eyalato de Alepo . Janbulad suprimió el bandolerismo en el distrito y participó en la conquista otomana de Chipre en 1571 durante la guerra con Venecia (1570-1573). [1] Pertenecía a una familia de jefes tribales kurdos con base en Kurd-Dagh (montañas kurdas) al oeste de Kilis y Alepo . [2] El apellido Janbulad se traduce del kurdo como "alma de acero". [1] Janbulad y su familia fueron recompensados por sus logros militares con las gobernaciones hereditarias de los sanjaks de Kilis y Ma'arra . [3] Según el historiador William Griswold, los nombramientos hereditarios para los puestos estratégicos y lucrativos desde el punto de vista militar fueron "generosos y representaron un respeto considerable" por parte de la Sublime Puerta (gobierno imperial otomano en Constantinopla ) hacia Janbulad. [3] Construyó al menos una mezquita musulmana sunita en Kilis en 1562 antes de su gobernación, y él o uno de los miembros de su familia construyó una casa de baños en la ciudad. [3]
Tras la muerte de Janbulad, sus tierras fueron legadas a sus hijos Huseyn y Habib. [4] Un tercer hijo, Ahmed, fue el padre de Ali. [5] Huseyn era un sipahi (caballero titular de feudo) en Damasco y heredó el emirato tribal de Kilis, que compartió en un acuerdo rotatorio con Habib. Participó en las campañas otomanas de 1578 contra los safávidas en Georgia y Anatolia oriental . Tres años más tarde fue nombrado beylerbey (gobernador provincial) del eyalato de Alepo, [4] el primer kurdo en alcanzar el rango de beylerbey en la historia otomana y el primer local en ser designado gobernador de Alepo. [6] En 1585 fue el teniente comandante del gran visir Sinan Pasha durante la captura de Ereván del shah safávida Mohammad Khodabanda . Durante su mandato como gobernador, Huseyn probablemente tuvo que luchar contra rivales que buscaban el puesto y acumuló deudas. Poco después de Ereván, la Puerta destituyó a Huseyn y Habib de sus puestos en Kilis y Ma'arra por razones poco claras, y reasignó el control de Kilis a un cierto kurdo, Dev Sulayman. [4] Las autoridades encarcelaron a Huseyn en Alepo y vendieron sus bienes a bajo precio para pagar sus deudas y disminuir su poder. [7]
Tras su liberación, Huseyn regresó a Kilis y con sus mosqueteros expulsó a Dev Suleyman y recuperó sus antiguas tierras hereditarias. [8] En 1600 había acumulado una importante riqueza e influencia con la Puerta, y un ejército bien entrenado y bien compensado de sekbans , así como sus miembros de tribus kurdas y levas tribales turcomanas y árabes del norte de Siria. [9] Huseyn fue nombrado beylerbey de Alepo en julio de 1604. [10] Alepo era una ciudad particularmente rica y los ingresos de su provincia ascendían a unos 3,6 millones de akces . [11] Alrededor de un año después, Huseyn fue ejecutado en Van por orden del general Jigalazade Sinan Pasha por negarse a unirse a la campaña contra los safávidas. [1] [12]
Ali actuó como sustituto de su tío Huseyn mientras este luchaba en el frente safávida. [12] Ya se había ganado una reputación en Siria como "un líder experimentado, un hombre capaz y generoso", según Griswold. [13] Su rebelión contra las autoridades otomanas fue lanzada expresamente como un intento de vengar a su tío, a quien declaró haber sido ejecutado injustamente; insistió en que no se estaba rebelando contra el sultán, sino que luchaba como un súbdito leal contra los consejeros y visires del sultán, en particular Jigalazade Sinan Pasha, a quienes acusó colectivamente de injusticia. Su causa de venganza ganó amplia aceptación entre sus parientes tribales kurdos y, de manera más general, en toda Siria. Participó en una lucha de seis meses contra oponentes locales en el norte de Siria y se convirtió en el poder no oficial en Alepo. [13] En mayo de 1606 presentó una solicitud formal al gobierno imperial para la gobernación de Alepo y un puesto de visir en Constantinopla y prometió 10.000 tropas para la campaña otomana contra los safávidas. [14]
La Puerta respondió a las actividades de Ali alentando y brindando asistencia al beylerbey de Trípoli , Yusuf Sayfa , un oponente natural de Ali. [15] Como resultado, Yusuf, un jefe kurdo con una base de poder local en su provincia y un funcionario otomano de carrera, percibió una doble oportunidad: podía neutralizar a los Janbulads, cuya hegemonía temía, y en el proceso ganar un prestigio significativo con el sultán por reprimir a Ali sin la costosa intervención de un ejército imperial. La Puerta aceptó la solicitud de Yusuf de encabezar una campaña contra Ali y lo promovió a serdar (comandante en jefe) de Damasco. [12] [16] En una corta batalla cerca de Hama el 24 de julio, Ali derrotó a las fuerzas de Yusuf, que incluían los ejércitos de Trípoli, Damasco y Hama , y puso a Yusuf en fuga. [12] Mientras Yusuf huía a Trípoli , la mayor parte de sus aliados se unieron a Alí, quien los recompensó económicamente para asegurar su lealtad. Procedió a saquear el campo de Trípoli. [16] Para destruir la influencia restante de Yusuf en Siria, Alí formó una alianza con Fakhr al-Din Ma'n , un jefe druso en el Monte Líbano y sanjak-bey de Sidón-Beirut y Safad , que era el cuñado de Yusuf y su principal rival. [1] Uno de los comandantes de los jenízaros de Damasco , Kiwan ibn Abdullah, buscando socavar a un comandante damasceno rival, animó a Fakhr al-Din a aceptar la súplica de Alí. [17]
Ali y Fakhr al-Din se encontraron en el noreste del valle de Beqaa , en la fuente del río Orontes , e idearon planes para capturar o matar a Yusuf. [18] Su primer objetivo fue Trípoli, la principal fuente de riqueza y fuerza de Yusuf, contra la cual Ali envió a su primo paterno Dervish ibn Habib, quien capturó la ciudad. Aunque Dervish se apoderó de los objetos de valor almacenados en la ciudadela interior del castillo de Trípoli , Ali prohibió estrictamente el saqueo de la ciudad en un intento de demostrar a sus habitantes que su gobierno sería suave y generoso. [19] Los emires menores y los jeques de Trípoli y su interior se unieron a Ali, cuyas fuerzas aumentaron a unos 60.000 combatientes. Yusuf había escapado a Damasco, donde reunió un ejército con sus guarniciones imperiales. En su persecución de Yusuf, Ali y Fakhr al-Din capturaron Baalbek , la sede de un jefe musulmán chiita localmente poderoso y antiguo aliado de Yusuf, Musa al-Harfush. [19] Mantuvieron cautelosamente a Musa de su lado, enviándolo a presionar a las facciones militares en Damasco para que abandonaran a Yusuf, pero lo obligaron a renunciar a su jefatura en favor de su pariente Yunus al-Harfush. Procedieron hacia el sur a través del valle de Beqaa y reclutaron a un tal Ahmad del clan Shihab con base en Wadi al-Taym . [19] Fakhr al-Din mantuvo su control de los puertos mediterráneos de Acre , Haifa y Cesarea . [19]
Con el norte y el centro de Siria bajo su control, Ali exigió al beylerbey de Damasco, Seyyed Mehmed Pasha , el control de ciertas áreas del eyalato de Seyyid Mehmed bajo Ali y sus aliados: [19] pidió el Hauran para Amr al-Badawi, jefe de la tribu beduina Mafarija de Jabal Ajlun , el sur del valle de Beqaa para el jefe beduino Mansur ibn Bakri Furaykh , y la restauración de Kiwan ibn Abdullah en su puesto de jenízaro; todas las solicitudes de Ali fueron rechazadas, aunque demostró a sus aliados entre los emires y jefes del sur de Siria los beneficios de su gobierno. [20] Mientras tanto, Ali presentó excusas por su fracaso en remitir impuestos y continuó afirmando públicamente su lealtad al sultán otomano, cuyo gobierno, incapaz en ese momento de controlar el poder de Ali, envió un enviado llamado Mehmed Agha con un perdón para Ali. El jefe kurdo pudo haber interpretado el indulto como un pase imperial para continuar su rebelión en Siria. [21] Aunque el control de Damasco sellaría su supremacía en la región siria, Ali era consciente de la distancia de la ciudad desde su base de poder en Alepo y su importancia para la Puerta como el principal punto de concentración del Imperio para la caravana de peregrinación anual del Hajj a La Meca . Como tal, en lugar de un asalto a gran escala, decidió presionar a la ciudad para que le entregara a Yusuf. [22] Conscientes de las divisiones internas entre las facciones militares otomanas en Damasco, Ali y Fakhr al-Din sitiaron la ciudad. Se libró una escaramuza el 30 de septiembre de 1606, en la que los damascenos fueron derrotados. [23] Las tropas derrotadas se retiraron detrás de las murallas de la ciudad, negándose a entregar a Yusuf. Ali ordenó un saqueo de tres días de los suburbios de la ciudad; Para evitar que Damasco corriera la misma suerte, Yusuf y las autoridades damascenas, encabezadas por el cadí (juez principal), y los comerciantes locales sobornaron a Alí con 125.000 piastras de oro para que se retirara. Alí aceptó y abrió aún más Damasco al libre comercio con los comerciantes extranjeros. [23] [17]
Mientras tanto, Yusuf había escapado y se había refugiado en Hisn al-Akrad (Crak de los Caballeros) cerca de Homs . Ali y Fakhr al-Din se dirigieron al norte para sitiarlo, obligando a Yusuf a pedir la paz. Los tres líderes formaron una alianza sellada por lazos matrimoniales. Juntos tenían el control absoluto de Siria, siendo Ali el más fuerte de los tres. [23] No obstante, la supremacía de Ali sobre los eyalatos de Alepo, Trípoli y Damasco dependía de su control de los emires sirios. Más cerca de su base de poder territorial, Ali tenía la lealtad absoluta de su clan Janbulad, seguido por los beys tribales kurdos y los árabes nómadas de Kilis y Azaz . [24] Con la perspectiva de una guerra civil a gran escala gestándose en Anatolia y frente al control práctico de Ali de Siria, la Puerta accedió a su solicitud de gobernador de Alepo, nombrándolo en septiembre; Su petición de un visirato fue ignorada. [25] Ali prácticamente proclamó su soberanía haciendo que las oraciones del viernes se leyeran en su nombre y probablemente también acuñando monedas. [26]
Para reforzar su control sobre los emires sirios, Ali buscó aliados entre los rebeldes celali de Anatolia. [24] Las revueltas celali fueron una serie de rebeliones que comenzaron a fines del siglo XVI. Las revueltas fueron precipitadas por presiones económicas en la Anatolia rural derivadas de la superpoblación, una caída significativa en el valor de la plata local y la inflación subsiguiente, la incapacidad de los graduados de las madrasas para encontrar empleo combinada con la creciente disponibilidad de mosquetes entre el campesinado. Plantearon un desafío importante para el gobierno, que no pudo reprimir las revueltas de manera efectiva. El gobierno adoptó una estrategia en 1600 de acomodar temporalmente a los líderes rebeldes mediante sobornos o nombramientos oficiales mientras hacía preparativos para neutralizarlos. [27]
Ali había mantenido vínculos amistosos con ciertos líderes rebeldes celali, incluido Cemsid Bey de Tarso , que había tomado el control de Adana y sus alrededores, y Tavil Bey de Bozok , que era un receptor de la ayuda financiera de Ali. [28] El líder celali Tavilahmedoglu Mahmud, que controlaba el Eyalet de Bagdad , hizo causa común con Ali. [29] Ali vio en Bagdad un refugio potencial donde podría reagruparse. [29] Ali también se comunicó con los principales líderes celali de Anatolia Kalenderoglu Mehmed y Kara Said. [29]
Para apuntalar su naciente estado sirio, Ali se movió para obtener reconocimiento, así como préstamos o ingresos comerciales, de las potencias regionales. [30] En noviembre de 1606, el duque de Toscana , Fernando I , envió como enviados a un noble toscano con estrechos vínculos con los comerciantes florentinos y el rey Felipe III de España , Hippolito Leoncini, y un dragomán nacido en Alepo, Michael Angiolo Corai , que mantenía estrechos contactos con el safávida Shah Abbas y los jenízaros de Alepo. Fernando buscaba reconquistar Chipre para los cristianos y tenía planes similares en Tierra Santa , al tiempo que buscaba lazos comerciales con Alepo, [31] la principal salida para la exportación de seda iraní y otros productos básicos a los mercados europeos. [26] A los toscanos también se les habían negado las capitulaciones y los derechos comerciales mantenidos por los franceses, ingleses y venecianos con la Puerta de Constantinopla, y Fernando vio el puerto alepino de Iskenderun como un puerto levantino adecuado para sus ambiciones políticas y económicas. [31] Además, para una Toscana tecnológicamente avanzada, la relación con Ali y sus dominios vulnerables pero geográficamente estratégicos sirvieron como una extensión de su floreciente imperialismo. [32] Alepo serviría como vínculo comercial entre Persia y sus dominios europeos. [33]
Los enviados de Fernando I llegaron con importantes regalos y propusieron un tratado de alianza con Ali. [31] Estipulaba explícitamente esfuerzos conjuntos para el debilitamiento y la eventual destrucción del Imperio Otomano, el fortalecimiento de la dinastía Janbulad y el reconocimiento de Ali como "Príncipe y Protector del Reino de Siria". [34] Ordenaba un estatus especial para los toscanos en Siria, incluyendo el libre comercio con Iskenderun, la autorización para su venta de bienes pirateados, derechos de residencia de los toscanos en toda Siria y el gobierno de sus súbditos según la ley florentina. El tratado exigía a Janbulad que ayudara a la conquista europea de Jerusalén y que reconociera la redirección denominacional cristiana de la ciudad al catolicismo romano desde las iglesias orientales. Los toscanos también pidieron exenciones fiscales para los peregrinos cristianos compensadas por Toscana y permiso para la construcción de una iglesia católica romana en Alepo. [34] Entre los firmantes europeos se incluirían Fernando, el papa Pablo V y el rey Felipe III, entre otros reyes y pontífices cristianos. [31] Ali se jactó ante los representantes del duque de que estaba a punto de convertirse en un sultán independiente de Siria . [2] Las fuentes otomanas y safávidas no mencionan los vínculos formados entre Ali y Shah Abbas, quien adoptó una política de permitir a los rebeldes celali refugio seguro en su territorio. Los diplomáticos no otomanos ni safávidas sostuvieron que Ali envió regalos al shah para provocar la simpatía safávida. [30]
Todas las comunicaciones de Ali con las potencias regionales no otomanas se mantuvieron en secreto, aunque los vínculos con Toscana probablemente fueron descubiertos por espías del gobierno y la fallida invasión toscana de Quíos en 1607 probablemente irritó al nuevo gran visir, el comandante veterano más célebre y temido del Imperio, Kuyucu Murad Pasha . [35] El grado en que los otomanos se habían alarmado por el poder y las alianzas de Ali los obligó a declarar un alto el fuego con los Habsburgo . [36] Dada la aprobación del sultán Ahmed I , Murad Pasha mantuvo en secreto sus planes para una campaña contra Ali, sin ningún registro contemporáneo o referencia en la correspondencia oficial otomana de la deslealtad de Ali al Imperio o la rebelión. [37] Lanzó su expedición contra Ali desde Uskudar el 10 de julio de 1607, aparentemente con el propósito de recuperar el territorio perdido ante los safávidas. [38]
En su camino a través de Anatolia central, Murad Pasha reclutó a jefes celali menores y ejecutó a aquellos que consideraba peligrosos. Entre los ejecutados había cien hombres del aliado de Ali, Deli Ahmed, el beylerbey rebelde de Karaman . [39] Al llegar a Konya, el gran visir informó a las tropas que el objetivo de la campaña era Ali y la velocidad y severidad de su marcha a lo profundo del territorio rebelde celali era para evitar que Ali fuera detectado y contraatacado por él o sus aliados celali. Aunque la perspectiva de una campaña de invierno era desalentadora, pasar los meses de invierno en la templada Alepo animó a sus tropas. Neutralizó temporalmente al jefe celali más fuerte de Anatolia, Kalenderoglu Mehmed, nombrándolo sanjak-bey de Ankara . [40] Antes de partir de Konya, Murad Pasha envió un aviso a Ali exigiendo su lealtad. El gran visir se dirigió hacia Adana, donde derrotó al jefe celali y aliado de Janbulad, Cemsid. Con su victoria obtuvo el control de los pasos de montaña del Tauro , que protegían el corazón de Alí en el norte de Siria, y el puerto de Adana. [41]
Alí probablemente se dio cuenta, al enterarse de la derrota de Cemsid, de que su posición frente al gran visir se había debilitado. Aunque más tarde fue autorizado a nombrar sanjak-beys para los sanjaks de Alepo, en ese momento los nuevos gobernadores de distrito tenían poco tiempo para consolidar su posición. Su designado para Marash , Haydar Bey, no pudo derrocar al general del gran visir Zulfikar Pasha del puesto y las fuerzas de este último permanecieron posicionadas al norte de los montes Tauro contra Alí. Tampoco podía confiar en su aliado Tavilahmedoglu Mehmed, que había sido asediado en Bagdad por las fuerzas gubernamentales dirigidas por Nasuh Pasha en abril-julio de 1607 y finalmente asesinado. Mientras tanto, el dominio de Alí sobre Damasco había llegado a su fin en abril con el nombramiento de su enemigo como beylerbey allí, el hijo de Sinan Pasha, Mahmud Pasha. La ayuda militar de Toscana, en la relativamente modesta forma de cinco cañones y 1.000 cañones de mosquete, tampoco estaba prevista que llegase hasta dentro de seis a diez meses, [42] mientras que un intento toscano de invadir Chipre, en parte para apoyar a Ali, fue rechazado en agosto. [43] Ali proclamó públicamente en Alepo que sólo servía al sultán Ahmed y amenazó al gran visir con que "probaría la fuerza de su ejército" si procedía hacia sus dominios. [44] Aunque a Ali se le presentó una oportunidad de atacar al ejército de Murad Pasha cuando cruzaba hacia el este pasando Misis , dejó esa oportunidad abierta a Kalenderoglu, sin saber que este último se había reconciliado con Murad Pasha. Ali decidió que el lugar más favorable para asaltar al gran visir era el paso de montaña de Bakras , donde envió a su sekban para fortificarse. Murad Pasha partió de Adana a finales de septiembre, cruzó el río Ceyhan en Misis, pero tomó una ruta alternativa hacia el norte en lugar de la carretera que pasaba por Bakras; La ruta alternativa era unos 100 kilómetros más larga que la ruta del sur de Bakras. Ali fue tomado por sorpresa por la llegada de Murad Pasha a las llanuras al norte de Kilis y lo obligó a revisar su estrategia, alejándose del terreno montañoso familiar de Bakras, donde sus sekbans estaban más acostumbrados a luchar, y se dirigió a las llanuras de Kirikan o las orillas orientales del río Afrin , donde la artillería de campaña del gran visir era más efectiva. [45]
Ali acampó con unos 25.000 de sus sekbans y otras caballerías en el amplio valle de Amik, cerca del lago Amik . Las patrullas de Zulfikar se enfrentaron a las tropas de Ali durante tres días, mientras que el ejército del gran visir descansó hasta el 23 de octubre, cuando los enfrentamientos culminaron en una batalla campal. Aunque los hombres de Ali mataron a los sanjak-beys de Kostendil y Selanik , su importante lugarteniente Jin Ali Bolukbashi fue asesinado. Muchas otras figuras importantes del ejército de Ali fueron tomadas prisioneras en la batalla y revelaron a Murad Pasha las intenciones explícitas de Ali de establecer un estado soberano propio con base en Alepo. Murad Pasha envió patrullas para evaluar la fuerza y las posiciones de Ali y el 24 de octubre Ali, al darse cuenta de la desventaja de casi dos a uno en fuerza, envió cartas proclamando su lealtad al gran visir y ofreciendo reunirse con él, que Murad Pasha rechazó. Los dos ejércitos se encontraron en Oruç Ovasi (la Pradera del Ayuno Ritual), una zona estrecha que se abría a una llanura delimitada por montañas al oeste y el río Afrín al este. [46] El mismo día, las fuerzas de Ali cargaron contra Zulfikar Pasha, cuyas fuerzas absorbieron el asalto, antes de contraatacar. El día terminó sin una victoria decisiva para ninguno de los dos bandos, aunque los hombres de Ali habían obtenido una ventaja y habían demostrado su fuerza. Al día siguiente, Tiryaki Hasan Pasha puso en funcionamiento la artillería de campaña del ejército imperial, ocultando las baterías tras las laderas de Oruç Ovasi. Hizo que la infantería y la caballería imperiales fingieran una retirada lenta, animando así a los sekbans de Ali a perseguirlos en el campo y exponerlos al fuego de la artillería oculta. Ali perdió un número significativo de soldados en el bombardeo de artillería, mientras que la caballería rumeli y las tropas de reserva de Murad Pasha lanzaron un contraataque con mosquetes y cañones contra las fuerzas restantes de Ali, que no podían ver a sus comandantes debido al humo de la artillería. El contraataque y la falta de visibilidad de Ali o sus comandantes indujeron al sekban al pánico y la huida. Ali no pudo reunir a los sekbans, en gran parte indisciplinados , y fueron perseguidos, muchos de los cuales fueron asesinados, mientras que miles fueron capturados por las tropas imperiales. Ali huyó hacia el este y Murad Pasha ordenó ejecuciones en masa de las tropas cautivas, pocas de las cuales fueron indultadas, y luego ordenó que se erigiera una pirámide de 20.000 cráneos frente a su campamento junto a 700 estandartes rebeldes capturados, incluido el estandarte blanco de Ali. [47]
A pesar de la derrota en Oruç Ovasi, Ali no se rindió. Sus aliados sirios Yusuf Sayfa y Fakhr al-Din no participaron con sus fuerzas, ya que habían regresado a sus bases locales después de la campaña siria de Ali. Ali reunió a sus parientes en Kilis antes de proceder a Alepo y colocó a cientos de soldados leales con sus parientes en la ciudadela interior de Alepo con alimentos y suministros para dos años. [48] Ali huyó hacia Al-Bira con 2.000 hombres, con la esperanza de unirse a los hijos de Tavilahmedoglu Mehmed. Sin embargo, perdieron su poder en Mesopotamia y la esperanza de Ali no se materializó mientras que su oferta de unirse al shah safávida fue rechazada. Mientras Murad Pasha se dirigía hacia Kilis y Alepo, Ali intentó buscar la ayuda del sultán Ahmed. Murad Pasha confiscó las tierras y el dinero de Ali en Kilis y nombró oficiales para los puestos que alguna vez ocuparon los leales a Ali. El 8 de noviembre llegó a las afueras de Alepo y, poco después, los funcionarios de la ciudad se rindieron. Los partidarios y asociados de Alí fueron ejecutados por traición. Las fuerzas de la ciudadela se negaron a rendirse, lo que obligó a Murad Pasha a pedir a sus habitantes, especialmente a las esposas de Alí, que se libraran de los ataques de su ejército y les ofrecieran clemencia. Varios parientes de Alí fueron indultados, pero el resto de sus parientes y soldados fueron ejecutados inmediatamente después de que se rindieron. [49]
Ali envió a su tío paterno Haydar a Constantinopla para arreglar una reconciliación con la Sublime Puerta, mientras que Ali acampó en la aldea de Pazarcık . Desde allí, el 28 de diciembre, se puso en contacto con los jefes celali, cuyos ejércitos estaban acampados en las inmediaciones. Su invitación a Tavil fue rechazada, mientras que sus esfuerzos por reclutar a Kalenderoglu Mehmed y Kara Said fracasaron porque estaban en negociaciones con el gran visir y se negaron a subordinarse al liderazgo de Ali. El sultán Ahmed se mantuvo firme en traer a Ali a Constantinopla para evitar sus posibles agitaciones de los celalis en Anatolia y envió un kethuda de palacio para convocar a Haydar y un barco para traer a los otros enviados de Ali a la capital por mar. Una vez que los representantes de Ali fueron notificados del perdón de Ali, regresaron en barco a Iznikmid con un funcionario de palacio para reunirse con Ali y transportarlo a la capital. Llegó allí el 16 de enero de 1608 ante grandes multitudes y fue recibido por el sultán. [50] Mientras el sultán deliberaba e interrogaba a Ali durante aproximadamente una semana, él residía en la antigua casa del Gran Visir Dervish Pasha. Cuando el sultán le preguntó por qué se rebeló Ali, este último respondió:
«No soy un rebelde, sino que a mi alrededor se han reunido los malvados, de los que no he podido escapar, de modo que los he guiado en su venganza contra tus tropas. Ahora estoy huyendo como un hombre cargado de culpa. Si perdonas, entonces serás digno de ello; si castigas, sin duda estarás en tu derecho». [51]
El sultán Ahmed perdonó a Ali y, tras un período de tiempo desconocido, lo nombró beylerbey de Temeşvar , en la región del Banat de los Balcanes. No hay indicios de que actuara contra los otomanos en Temeşvar, pero las élites locales de la provincia trabajaron contra su gobierno de la misma manera que se opusieron a su predecesor, Deli Hasan (fallecido en 1605). Los jenízaros de la provincia podrían haber planeado eliminarlo y la amenaza a su vida era lo suficientemente considerable como para haber provocado su huida a Belgrado en abril de 1609. Al regresar a Constantinopla de sus campañas contra los rebeldes celali en Anatolia en el verano, Murad Pasha se enteró de las circunstancias de Ali y ordenó su encarcelamiento en la fortaleza de Belgrado. Después de varios meses, el gran visir pudo obtener una sentencia de muerte para Ali. Este último logró evitar la ejecución durante al menos cuarenta días mediante sus apelaciones, pero fue decapitado el 1 de marzo de 1610. Como era costumbre, su cabeza fue exhibida públicamente en Constantinopla. [52] [26]
La familia de Ali, los Janbulads, permaneció al menos en parte en su región natal de Kurd-Dagh, donde hasta el día de hoy se cantan baladas tradicionales celebrando a Ali. [53] Parte de la familia puede haberse restablecido en el Monte Líbano donde, según el cronista del siglo XIX Tannus al-Shidyaq , un tal Janbulad ibn Sa'id, posiblemente nieto de Ali, y sus hijos Sa'id y Rabah fueron recibidos por el antiguo aliado de Ali, Fakhr al-Din, en 1630 y se establecieron en el pueblo Chouf de Mazraa. Janbulad y sus hijos se convirtieron en socios cercanos de Fakhr al-Din y los Khazens , una familia maronita en Keserwan , desde 1631 hasta la muerte de Fakhr al-Din cuatro años después. La familia, que se casó con los drusos locales y se convirtió a la religión drusa, llegó a ser conocida como Junblat (o Jumblatt), la versión arabizada de Janbulad. En la versión del historiador del siglo XVII y asociado de Fakhr al-Din, al-Khalidi al-Safadi , se menciona a un tal "Sheij Junblat" en la zona drusa del Monte Líbano en 1614, aunque sin ninguna mención de un vínculo con Janbulad o información sobre sus orígenes. El historiador moderno William Harris señala que "sólo está claro que el nombre Junblat no figuraba antes del asunto [de Ali] Janbulad". [1] [54] La familia Junblat surgió como uno de los clanes y facciones drusas más dominantes en la política del Monte Líbano en los siglos XVII al XIX. [55]