La intelectualidad es una clase de estatus compuesta por personas de una sociedad con educación universitaria que se involucran en complejos trabajos mentales mediante los cuales critican, dan forma y lideran la política, las políticas y la cultura de su sociedad; [1] como tal, la intelectualidad está formada por eruditos , académicos , profesores, periodistas y escritores literarios. [2] [3]
Conceptualmente, la clase de estatus de intelectualidad surgió a finales del siglo XVIII, durante las Particiones de Polonia (1772-1795). Etimológicamente, el intelectual polaco del siglo XIX Bronisław Trentowski acuñó el término inteligencja (intelectuales) para identificar y describir el estrato social con educación universitaria y profesionalmente activo de la burguesía patriótica ; hombres y mujeres cuyo intelectualismo proporcionaría liderazgo moral y político a Polonia para oponerse a la hegemonía cultural del Imperio ruso . [4]
Antes de la Revolución Rusa , el término intelectualidad ( ruso : интеллигенция ) identificaba y describía la clase de estatus de personas con educación universitaria cuyo capital cultural (escolarización, educación e iluminación intelectual ) les permitía asumir la iniciativa moral y el liderazgo práctico requerido en ruso. política nacional, regional y local. [5]
En la práctica, el estatus y la función social de la intelectualidad variaban según la sociedad. En Europa del Este , los intelectuales estaban en la periferia de sus sociedades y, por lo tanto, estaban privados de influencia política y de acceso a las palancas efectivas del poder político y del desarrollo económico. En Europa occidental , los intelectuales estaban en la corriente principal de sus sociedades y, por lo tanto, ejercían una influencia cultural y política que les otorgaba acceso al poder de los cargos gubernamentales, como el Bildungsbürgertum , la burguesía culta de Alemania, así como los profesionales de Gran Bretaña. [3]
En una sociedad, la intelectualidad es una clase de estatus de intelectuales cuyas funciones sociales, políticas e intereses nacionales son (aparentemente) distintos de las funciones del gobierno, el comercio y el ejército. [6] En Economía y sociedad: un esquema de sociología interpretativa (1921), el economista político Max Weber aplicó el término intelectualidad en marcos de referencia cronológicos y geográficos, tales como "esta preocupación cristiana por la formulación de dogmas era, en la Antigüedad , particularmente influenciado por el carácter distintivo de la 'intelligentsia', que fue producto de la educación griega", así la intelectualidad se originó como una clase social de personas educadas creadas para el mayor beneficio de la sociedad. [7]
En los siglos XIX y XX, la palabra polaca y el concepto sociológico de inteligecja se convirtieron en un uso europeo para describir la clase social de hombres y mujeres que son intelectuales de los países de Europa central y oriental; en Polonia, los pensadores críticos educados en la universidad, en Rusia, los nihilistas que se oponían a los valores tradicionales en nombre de la razón y el progreso . A finales del siglo XX, el sociólogo Pierre Bourdieu decía que la intelectualidad tiene dos tipos de trabajadores: (i) trabajadores intelectuales que crean conocimiento (práctico y teórico) y (ii) trabajadores intelectuales que crean capital cultural . Sociológicamente, la inteligecja polaca se traduce como intellectuels en Francia y Gebildete en Alemania. [6]
La intelectualidad existía como estrato social en las sociedades europeas antes de que se acuñara el término inteligecja en la Polonia del siglo XIX, para identificar a los intelectuales cuyas profesiones los colocaban fuera de los lugares de trabajo y trabajos tradicionales de las clases sociales de las ciudades y el campo (realeza, aristocracia, etc.). , burguesía) de una monarquía; por tanto, los inteligecja son una clase social originaria de la ciudad. [8] En sus funciones como clase social, los intelectuales realizaron el desarrollo cultural de las ciudades, la difusión del conocimiento impreso (literatura, libros de texto, periódicos) y el desarrollo económico de la vivienda en alquiler (la casa de vecindad ) para el maestro, el periodista y el funcionario.
En Sobre el amor a la patria (1844), el filósofo polaco Karol Libelt utilizó el término inteligecja , que era la clase de estatus, compuesta por eruditos, profesores, abogados e ingenieros, et al. como personas educadas de la sociedad que proporcionan el liderazgo moral necesario para resolver los problemas de la sociedad, de ahí que la función social de la intelectualidad sea "guiar en aras de su iluminación superior". [8] [ verificación fallida ] [9]
En la década de 1860, el periodista Pyotr Boborykin popularizó el término intelectualidad ( интеллигенция ) para identificar y describir el estrato social ruso de personas educadas en la universidad que se dedican a ocupaciones intelectuales (derecho, medicina, ingeniería, artes) que producen la cultura y la ideología dominante según la cual funciona la sociedad. [10] [11] [12] Según la teoría del Dr. Vitaly Tepikin, los rasgos sociológicos habituales en la intelectualidad de una sociedad son:
En The Rise of the Intelligentsia, 1750–1831 (2008), Maciej Janowski dijo que la intelectualidad polaca era el grupo de expertos del Estado, servidores intelectuales cuyas políticas sociales y económicas progresistas disminuían el atraso social (analfabetismo) del pueblo polaco, y también Disminución de la represión política rusa en la Polonia dividida . [14]
En Polonia, en 1844, el término inteligecja , que identifica a los intelectuales de una sociedad, fue utilizado por primera vez por el filósofo Karol Libelt , a quien describió como una clase de estatus de personas caracterizadas por el intelecto y el nacionalismo polaco ; cualidades de mente, carácter y espíritu que los convirtieron en líderes naturales de la nación polaca moderna. Que la intelectualidad era consciente de su estatus social y de sus deberes para con la sociedad: educar a la juventud con el objetivo nacionalista de restaurar la República de Polonia; preservar el idioma polaco; y amor a la Patria . [3]
No obstante, los escritores Stanisław Brzozowski y Tadeusz Boy-Żeleński criticaron la representación ideológica y mesiánica de Libelt de una república polaca, porque se originó en el tradicionalismo social y el conservadurismo reaccionario que impregnaba la cultura polaca e impedía el progreso socioeconómico. [15] Como consecuencia de las particiones imperiales prusianas, austríacas, suecas y rusas de Polonia , la imposición de la hegemonía cultural zarista provocó que muchas de las élites políticas y culturales participaran en la Gran Emigración (1831-1870). [ cita necesaria ]
Después de la invasión de Polonia (1 de septiembre de 1939), por parte de la Alemania nazi y la Unión Soviética, en la Polonia ocupada cada bando procedió a eliminar a cualquier posible líder de la resistencia. En su parte de la Polonia ocupada, los nazis iniciaron la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) con el exterminio de la intelectualidad polaca, mediante las operaciones militares de la Fiscalía Especial Book-Polonia , la AB-Aktion alemana en Polonia , la Intelligenzaktion e Intelligenzaktion Pommern . En su parte de la Polonia ocupada, la Unión Soviética procedió al exterminio de la intelectualidad polaca con operaciones como la masacre de Katyn (abril-mayo de 1940), durante la cual profesores universitarios, médicos, abogados, ingenieros, profesores, militares, policías, escritores y periodistas fueron asesinados. [dieciséis]
La intelectualidad rusa también era una mezcla de mesianismo y elitismo intelectual, que el filósofo Isaiah Berlin describió de la siguiente manera: "El fenómeno en sí mismo, con sus consecuencias históricas y literalmente revolucionarias, es, supongo, la mayor contribución rusa al cambio social". en el mundo. El concepto de intelectualidad no debe confundirse con la noción de intelectuales. Sus miembros se consideraban unidos por algo más que el mero interés en las ideas; se concebían a sí mismos como una orden dedicada, casi un sacerdocio secular, devoto. a la difusión de una actitud específica ante la vida." [17]
La idea de progreso , que se originó en Europa occidental durante el Siglo de las Luces en el siglo XVIII, se convirtió en la principal preocupación de la intelectualidad a mediados del siglo XIX; por tanto, los movimientos sociales de progreso, como los narodniks , estaban formados en su mayoría por intelectuales. El filósofo ruso Serguéi Bulgákov decía que la intelectualidad rusa era creación de Pedro , que eran la "ventana a Europa por la que nos llega el aire occidental, vivificante y tóxico al mismo tiempo". Por otra parte, Bulgakov afirmó también que el crítico literario de la occidentalización , Vissarion Belinsky , era el padre espiritual de la intelectualidad rusa. [18]
En 1860, había 20.000 profesionales en Rusia y 85.000 en 1900. Originalmente compuesta por nobles educados, la intelectualidad quedó dominada por raznochintsy (gente sin clases) después de 1861. En 1833, el 78,9 por ciento de los estudiantes de secundaria eran hijos de nobles y burócratas. , en 1885 constituían el 49,1 por ciento de esos estudiantes. La proporción de plebeyos aumentó del 19,0 al 43,8 por ciento, y el porcentaje restante eran hijos de sacerdotes. [19] Por temor a un proletariado educado, el zar Nicolás I limitó el número de estudiantes universitarios a 3.000 por año, pero en 1894 había 25.000 estudiantes. De manera similar, el número de publicaciones periódicas aumentó de 15 en 1855 a 140 publicaciones periódicas en 1885. [20] El "tercer elemento" eran profesionales contratados por la zemstva . En 1900, había 47.000, la mayoría eran radicales liberales. [¿ según quién? ]
Aunque el zar Pedro el Grande introdujo la idea de progreso en Rusia, en el siglo XIX los zares no reconocían el "progreso" como un objetivo legítimo del Estado, hasta el punto de que Nicolás II dijo: "Qué repulsiva encuentro esa palabra" y deseaba que se eliminara del idioma ruso. [21]
En Rusia, los bolcheviques no consideraban que la clase de estatus de la intelectualidad fuera una verdadera clase social , tal como se define en la filosofía marxista . En aquella época, los bolcheviques utilizaban la palabra rusa prosloyka (estrato) para identificar y definir a la intelectualidad como una capa separadora sin un carácter de clase inherente.
En la creación de la Rusia posmonárquica, Lenin fue firmemente crítico del carácter de clase de la intelectualidad, elogiando el crecimiento de "las fuerzas intelectuales de los trabajadores y los campesinos" que derrocarán a la "burguesía y sus cómplices, los inteligentes, los lacayos del capital". que piensan que son el cerebro de la nación. En realidad no es cerebro, sino estiércol". (На деле это не мозг, а говно) [22]
La Revolución Rusa de 1917 dividió a la intelectualidad y las clases sociales de la Rusia zarista. Algunos rusos emigraron, los políticos reaccionarios se unieron al movimiento blanco de derecha para la contrarrevolución, algunos se convirtieron en bolcheviques y algunos permanecieron en Rusia y participaron en el sistema político de la URSS . Al reorganizar la sociedad rusa, los bolcheviques consideraron enemigos de clase a los intelectuales no bolcheviques y los expulsaron de la sociedad mediante la deportación en barcos de los filósofos , trabajos forzados en el gulag y ejecuciones sumarias . Los miembros de la intelectualidad de la era zarista que permanecieron en la Rusia bolchevique (la URSS) fueron proletarizados. Aunque los bolcheviques reconocieron la importancia administrativa de la intelectualidad para el futuro de la Rusia soviética, el origen burgués de este estrato dio motivos para desconfiar de su compromiso ideológico con la filosofía marxista y el control social bolchevique.
A finales de la Unión Soviética, el término "intelectualidad" adquirió una definición formal de trabajadores mentales y culturales. Había subcategorías de "intelectualidad científico-técnica" (научно-техническая интеллигенция) e "inteligencia creativa" (творческая интеллигенция).
Entre 1917 y 1941, hubo un aumento masivo en el número de graduados en ingeniería: de 15.000 a más de 250.000. [23]
En el período postsoviético, los miembros de la antigua intelectualidad soviética han mostrado actitudes divergentes hacia el gobierno comunista. Mientras que la generación anterior de intelectuales ha intentado presentarse como víctimas, la generación más joven, que tenía alrededor de 30 años cuando colapsó la Unión Soviética, no ha asignado tanto espacio a la experiencia represiva en sus propias narrativas. [24] Desde el colapso de la Unión Soviética, la popularidad y la influencia de la intelectualidad han disminuido significativamente. Por lo tanto, es típico que la intelectualidad postsoviética sienta nostalgia por los últimos años de la Unión Soviética ( perestroika ), que a menudo consideran como la edad de oro de la intelectualidad. [25]
Vladimir Putin expresó su opinión sobre el deber social de la intelectualidad en la Rusia moderna.
Todos deberíamos ser conscientes del hecho de que cuando se producen cambios revolucionarios, no evolutivos, las cosas pueden empeorar aún más. La intelectualidad debería ser consciente de esto. Y es precisamente la intelectualidad la que debería tener esto presente y evitar que la sociedad dé pasos radicales y revoluciones de todo tipo. Ya hemos tenido suficiente. Hemos visto tantas revoluciones y guerras. Necesitamos décadas de desarrollo tranquilo y armonioso. [26]
En el siglo XX, a partir del término de clase de estatus Intelligentsia , los sociólogos derivaron el término intelectualidad de masas para describir las poblaciones de adultos educados, con ingresos discrecionales, que persiguen intereses intelectuales a través de clubes de lectura y asociaciones culturales , etc. El término fue popularizado por el escritor Melvyn Bragg , quien dijo que la intelectualidad de masas explica conceptualmente la popularidad de los clubes de lectura y festivales literarios que de otro modo habrían sido de interés intelectual limitado para la mayoría de las personas de la clase media y de la clase trabajadora. [28] [29]
En el libro Campus Power Struggle (1970), el sociólogo Richard Flacks abordó el concepto de intelectualidad de masas:
Lo que [Karl] Marx no pudo anticipar. . . fue que los intelectuales antiburgueses de su época fueron los primeros representantes de lo que se ha convertido, en nuestro tiempo, en una intelectualidad de masas, un grupo que posee muchas de las características culturales y políticas de una clase [social] en el sentido de Marx. Por intelectualidad me refiero a aquellas [personas] comprometidas vocacionalmente con la producción, distribución, interpretación, crítica e inculcación de valores culturales. [30]
Jerzy Jedlicki (ed.),
Dzieje inteligencji polskiej do roku 1918
[La historia de la intelectualidad polaca hasta 1918];
y: Maciej Janowski,
Narodziny inteligecji, 1750–1831
[El ascenso de la intelectualidad, 1750–1831].
Dzieje inteligencji polskiej do roku 1918
ed.
por Jerzy Jedlicki.
vol.
I: Maciej Janowski,
Narodziny inteligencji 1750–1831
;
vol.
II: Jerzy Jedlicki,
Błędne koło 1832–1864
;
vol.
III: Magdalena Micińska,
Inteligencja na rozdrożach 1864-1918
.
Varsovia, Instituto de Historia de
la Academia Polaca de Ciencias
– Neriton, 2008, s.
260, 322, 232.
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