Sergei Nikolayevich Bulgakov ( / b ʊ l ˈ ɡ ɑː k ə f / ; [1] ruso : Серге́й Никола́евич Булга́ков ; 28 de julio [ OS 16 de julio] 1871 - 13 de julio de 1944) fue un teólogo , sacerdote , filósofo y economista ortodoxo ruso . El escritor y erudito ortodoxo David Bentley Hart ha dicho que Bulgakov fue "el mayor teólogo sistemático del siglo XX". [2] [3] El padre Sergei Bulgakov también sirvió como padre espiritual y confesor de la Madre María Skobtsova (que fue canonizada santa por el Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico el 16 de enero de 2004). [4]
Sergei Nikolayevich Bulgakov nació el 16 de julio de 1871 en la familia de un sacerdote ortodoxo (Nikolai Bulgakov) en la ciudad de Livny , gobernación de Oryol , en Rusia. La familia produjo sacerdotes ortodoxos durante seis generaciones, comenzando en el siglo XVI con su antepasado Bulgak, un tártaro de quien deriva el apellido. [5] [6] [7] El metropolitano Macarius Bulgakov (1816–1882), uno de los principales teólogos ortodoxos orientales de su época y uno de los historiadores de la iglesia rusa más importantes , era un pariente lejano. [8]
A la edad de catorce años, después de tres años en la escuela parroquial local, Bulgakov ingresó al seminario en Oryol . En 1888, sin embargo, Bulgakov abandonó el seminario después de perder su fe. Bulgakov señala más tarde que la pasión por el sacerdocio disminuyó a medida que se desencantaba de la ortodoxia porque sus maestros no podían responder a sus preguntas. [9] Después de que Bulgakov dejó el seminario, ingresó a un gimnasio secular en Elets para prepararse para la facultad de derecho de la Universidad Imperial de Moscú .
En 1890, Bulgakov ingresó en la Universidad Imperial de Moscú , donde decidió estudiar economía política y derecho . Sin embargo, como reflexionó años más tarde, la literatura y la filosofía eran su inclinación natural y no tenía ningún interés por el derecho. Bulgakov sólo eligió estudiar derecho porque parecía que contribuiría más a la redención de su país. [10] Después de su graduación en 1894, comenzó estudios de posgrado en la universidad y enseñó durante dos años en el Instituto Comercial de Moscú. Fue durante sus estudios de posgrado cuando Bulgakov estudió con el economista Alexander Chuprov . El pensamiento de Bulgakov durante sus estudios con Chuprov ha sido visto generalmente a través de la lente del debate marxista-populista. Desde esta perspectiva, se le ha tildado de " marxista legal ". [11]
En 1895, Bulgakov publicó una reseña del tercer volumen inacabado de Das Kapital de Karl Marx y en 1896 escribió un ensayo, "Sobre la regularidad de los fenómenos sociales". Al año siguiente, Bulgakov publicó un estudio “Sobre los mercados en las condiciones capitalistas de producción”. Fueron estos escritos los que originalmente establecieron a Bulgakov como un importante representante del marxismo en Rusia.
El 14 de enero de 1898, poco antes de embarcarse hacia Europa Occidental , Bulgakov se casó con Elena Tokmakova, con quien tuvo dos hijos y una hija. [12]
En 1898, Bulgakov partió hacia Europa occidental para comenzar la investigación de su disertación, Capitalismo y agricultura , que pretendía probar la aplicación de la teoría de Marx sobre las sociedades capitalistas a la agricultura. Bulgakov examinó toda la historia agrícola de Alemania , Estados Unidos , Irlanda , Francia e Inglaterra . La tesis terminaba declarando que el análisis de Marx del capitalismo, limitado por características de la economía inglesa, no integraba este sistema con una teoría económica de la agricultura y no era una explicación realista y universal de la sociedad capitalista.
En 1900 Bulgakov presentó su tesis terminada para su examen. Fue este examen lo que llevó a Bulgakov a ser privatdozent en la Universidad de Kiev y profesor de Economía Política en el Instituto Politécnico de Kiev en 1901. Era evidente en conferencias como "Ivan Karamazov como un tipo filosófico" pronunciadas en Kiev que Bulgakov había ya se distanció del marxismo. En la época en que Bulgakov enseñaba sobre Dostoievski, el contrapeso al marxismo en la Rusia del siglo XX era el neokantismo . Si bien Bulgakov estuvo fuertemente influenciado por el neokantismo, fue Vladimir Soloviev , a quien comenzó a leer en 1902, quien influyó en Bulgakov para que finalmente rechazara el materialismo y aceptara el idealismo . El idealismo de Bulgakov finalmente lo llevó de regreso a la Iglesia Ortodoxa Oriental .
Junto con Petr Struve, Bulgakov publicó la revista Liberación y con él fue uno de los fundadores de la organización política ilegal Unión de Liberación en 1903. Después de la Revolución de 1905, sus miembros formaron el Partido Demócrata Constitucional (Kadetes) , que ocupaba la mayor cantidad de escaños en las asambleas representativas, la Primera y Segunda Dumas (1906-1907). Bulgakov no se unió a los kadetes y en su lugar formó la Unión de Política Cristiana, un partido que defendía el socialismo cristiano . Aunque fue elegido miembro de la Segunda Duma en 1907 como diputado de la gobernación de Oryol, Bulgakov no tenía lealtad a ningún partido. En junio de 1907, la Segunda Duma se disolvió después de apenas cinco meses de sesión.
Después de la disolución de la Segunda Duma, Bulgakov perdió el celo que le quedaba por la participación política directa. Otro factor importante en su eventual separación de la Unión de Liberación fue la dirección cada vez más anticristiana defendida por los principales representantes de la política liberal de izquierda.
Anteriormente, en 1905, Bulgakov, junto con la Hermandad de la Lucha Cristiana, obispos , sacerdotes y muchos otros, apoyaron la convocatoria de un concilio de la Iglesia Ortodoxa en apoyo de las reformas sociales. En 1906, una comisión preconciliar preparó seis volúmenes de información para el concilio. Nicolás II frustró el consejo planeado, pero la información se utilizaría cuando finalmente se reunió once años después.
En medio del caos de 1905, Bulgakov conoció a Pavel Florensky (1882-1937), con quien entablaría una amistad duradera. Bulgakov y Florensky estuvieron entre los miembros fundadores de la Sociedad Religiosa-Filosófica en memoria de Vladimir Soloviev, que se organizó en Moscú a finales de 1905.
Durante 1904-1909, su atención se centró en una perspectiva explícitamente cristiana. Bulgakov también cambió su actitud hacia el controvertido Nicolás II . Creía que Nicolás II era responsable de los problemas sociales que asolaban a Rusia. Aunque Bulgakov no apreció la creciente radicalización de los izquierdistas en Rusia y su abandono de la ortodoxia rusa en favor de un estado puramente secular. Por el contrario, le llevó a defender el valor positivo del gobierno de Nicolás II, aun cuando seguía detestándolo, acusándolo de promover la revolución y provocar la desaparición de la familia real. Bulgakov continuó luchando con el significado del poder político mientras escribía Luz infatigable .
En el verano de 1909 murió Ivashechka, el hijo de Bulgákov, de cuatro años. En el funeral, Bulgakov vivió una profunda experiencia religiosa que generalmente se considera el último paso en su viaje de regreso a la ortodoxia. [13] Bulgakov contemplaría más tarde el significado de la muerte en sus obras posteriores, incluida Unfading Light .
En 1918, Bulgakov fue ordenado sacerdote y saltó a la fama en los círculos eclesiásticos. Participó en el Sobor de toda Rusia de la Iglesia Ortodoxa Rusa que eligió al patriarca Tikhon de Moscú . Bulgakov rechazó la Revolución de Octubre y respondió con Sobre la fiesta de los dioses ("На пиру богов", 1918), un libro similar a Las tres conversaciones de Vladimir Solovyov.
En 1918, Bulgakov se mudó para reunirse con su familia en Crimea , donde durante dos años enseñó economía política y teología en la universidad de Simferopol . Cuando los bolcheviques capturaron Simferopol en 1920, lo destituyeron de su puesto docente.
En 1922, el gobierno soviético exilió a unos 150 destacados intelectuales en los llamados barcos de los filósofos , entre ellos Bulgakov, Nikolai Berdyaev e Ivan Ilyin .
En 1925 ayudó a fundar el Instituto Teológico Ortodoxo San Sergio ( l'Institut de Théologie Ortodoxa Saint-Serge ) en París , Francia. Mientras vivía en París, completó dos trilogías dogmáticas sobre sofiología: la primera, La zarza ardiente (1926), El amigo del novio (1927), La escalera de Jacob (1929); el segundo, El Cordero de Dios , El Consolador , La Esposa del Cordero (1939). Es en La novia del cordero donde Bulgakov defiende la apokatastasis . Bulgakov afirma que la humanidad "finalmente estará justificada". También defiende en este libro una caída supramundana , diciendo que "la historia empírica comienza precisamente con la caída, que es su premisa de partida". [14]
Después de la publicación de su libro Cordero de Dios , Bulgákov fue acusado de enseñanzas contrarias al dogma ortodoxo por el metropolitano Sergio I de Moscú , en 1935, y recomendó su exclusión de la Iglesia hasta que enmendara sus "peligrosos" puntos de vista. El Sínodo Karlovtsy (es decir, la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia) también se sumó a esta condena. El metropolitano Evlogy creó un comité en París para investigar la ortodoxia de Bulgakov, que llegó a la conclusión preliminar de que su pensamiento estaba libre de herejía. Sin embargo, nunca se llegó a una conclusión oficial.
Fue director de este instituto y profesor de Teología Dogmática hasta su muerte por cáncer de garganta el 12 de julio de 1944. Su última obra estuvo dedicada al Apocalipsis . Fue enterrado en el cementerio ruso Sainte-Geneviève-des-Bois, en los suburbios del sur de París.
En el minuto 32:51.
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