El sociólogo alemán Max Weber formuló una teoría de estratificación de tres componentes que define un grupo de estatus [1] (también clase de estatus y estado de estatus ) [2] como un grupo de personas dentro de una sociedad que pueden diferenciarse por cualidades no económicas como como honor , prestigio , etnia , raza y religión . [3] Los términos alemanes son Stand (grupo de estatus) y Stände (grupo de estatus).
Hasta la fecha, los sociólogos estudian la cuestión de la “incongruencia de estatus”, tanto en las sociedades postindustriales como en las preindustriales. [4] Los grupos de estatus surgen de "la casa de honor", y ese estatus-honor contrasta con:
Los grupos de estatus, las clases sociales y los partidos políticos son los conceptos constitutivos de la teoría de la estratificación de tres componentes . La discusión sobre las relaciones entre grupos de estatus, clases sociales y partidos políticos ocurre en el ensayo de Weber "Clase, estatus, partido", escrito antes de la Primera Guerra Mundial (1914-18); la primera traducción al inglés, realizada por Hans Gerth y C. Wright Mills , se publicó en la década de 1940. Dagmar Waters y sus colegas produjeron una traducción al inglés más reciente del ensayo, titulada “The Distribution of Power Within the Community: Classes, Stände, Parties” (2010), publicada en el “Journal of Classical Sociology”; El título de la nueva traducción al inglés incluye la palabra alemana “Stände” (grupos de estatus) en lugar del término inglés. [5] [6]
Los grupos de estatus aparecen en las variedades de estratificación social abordadas en la literatura popular y en la literatura académica, como la categorización de personas por raza , grupo étnico , casta racial , grupos profesionales, grupos comunitarios, nacionalidades, etc. [7] Estos contrastan con las relaciones arraigado en las relaciones económicas, que Weber llama "clase".
El sociólogo Pierre Bourdieu analiza el capital cultural y el capital simbólico . Al igual que Weber, comenta cómo se utilizan medios no monetarios para conferir y negar estatus a individuos y grupos. [8]