Indrani ( sánscrito : इन्द्राणी, IAST : Indrāṇī ), también conocida como Shachi ( sánscrito : शची, IAST : Śacī ), es la reina de los devas en el hinduismo . Descrita como tentadoramente hermosa, orgullosa y amable, es hija del asura Puloman y consorte del rey de los devas , Indra .
Según la leyenda, debido a su belleza celestial y sensualidad, Indrani era deseada por muchos hombres, muchos de los cuales intentaron casarse con ella. Cuando Indra estaba ausente cumpliendo su penitencia por el asesinato de Vritasura , Nahusha , un rey mortal de la dinastía Lunar , fue elegido como gobernante del cielo. Este último intentó seducir a Shachi y convertirla en su reina, aunque ella ejecutó astutamente un plan para destronarlo y luego reunirse con su esposo.
Indrani (o Aindri) es también una de las Sapta Matrika , las siete madres divinas. Es una diosa importante en el shaktismo , una secta importante del hinduismo. [1] Indrani rara vez es adorada como una deidad independiente y, con mayor frecuencia, se la adora junto con Indra en toda la India. También es una diosa en el jainismo y el budismo , mencionada en sus textos.
Al igual que muchas diosas consortes védicas cuyos nombres se derivan del nombre de su esposo agregando una terminación femenina, la palabra Indrani ( Indrāṇī ) se deriva de Indra y significa 'esposa de Indra'. [2] [3] Sin embargo, es importante destacar que Indra también es conocido por el nombre de su esposa; a menudo se lo conoce como Shachipati (esposo de Shachi), Shachindra (Indra de Shachi) o Shachivat (poseedor de Shachi). [4] [5]
Shachi ( Śacī ) es otro nombre destacado de Indrani. El término se utiliza en los Vedas con un doble significado: en primer lugar, como el nombre propio de Indrani y, en segundo lugar, como una expresión genérica que denota la fuerza inherente a las entidades divinas, particularmente asociadas con Indra. [6] Según Sir Monier Monier-Williams , 'Shachi' significa 'habla', 'poder de la palabra' o 'elocuencia'. Se deriva de la palabra sánscrita shach , que significa 'hablar', 'decir' o 'contar'. Shachi también se asocia con la palabra shak , que significa 'poder', 'fuerza', 'acción' o 'explotación'. [4] David Kinsley, un profesor conocido por su investigación sobre las diosas hindúes, creía que la palabra Shachi sugiere el concepto posterior de Shakti , la personificación del poder. [2] Otros eruditos utilizan 'gracia divina' como la traducción de Shachi . [7] Otros nombres incluyen:
Indrani aparece por primera vez en el Rigveda , que fue compuesto a principios del segundo milenio a. C. Según Subodh Kapoor, a diferencia de muchas deidades védicas que personifican fenómenos naturales, Indrani no tiene un mito de la naturaleza que explique su existencia y puede haberse originado como la esposa de Indra. [12] El indólogo John Muir afirma que en el Rigveda , se la invoca varias veces y se la menciona con otras diosas en los primeros tres de estos pasajes. Otro himno la considera la mujer más afortunada, ya que su esposo Indra no puede morir de vejez. [13] David Kinsley afirma que muchas de las diosas en los primeros textos llevan el nombre de sus esposos y no tienen un carácter independiente propio. Si bien Indrani se menciona con más frecuencia que cualquier otra diosa consorte védica, permanece eclipsada por su esposo. [2]
El himno 10.68 del Rigveda la alaba por ser muy bella y menciona sus celos hacia sus rivales. Otro himno (10.159) describe a Indrani como una mujer jactanciosa que afirma haber conquistado a su marido, quien se somete a su voluntad. A pesar de esto, en el mismo himno, Indrani pide a los dioses que la libren de rivales en favor de Indra. [2] Un himno en el Rigveda está dedicado a una pelea entre Indrani e Indra, donde ella se enoja con las travesuras de Vrishakapi, el mono mascota de Indra, y se queja de ello. [12]
El Shatapatha Brahmana se refiere a Indrani como la amada de Indra. El Taittiriya Brahmana sugiere que Indra eligió a Indrani por sobre otras diosas debido a su belleza y sensualidad. [7] Los eruditos señalan que el Aitareya Brahmana menciona a Prasaha y Sena como las esposas de Indra, pero ambas son identificadas con Indrani. [5]
En los textos hindúes posteriores, incluidas las epopeyas Ramayana y Mahabharata , así como los Puranas , Indrani es más comúnmente llamada Shachi, y es la hija de Puloman , un asura (figura demoníaca) hijo del sabio Kashyapa y su esposa Danu . Se casó con Indra y se convirtió en la reina de los devas (dioses). [14] El Bhagavata Purana menciona que Indra y Shachi tuvieron tres hijos llamados Jayanta , Rishabha y Midhusha; [7] algunos otros textos incluyen a Nilambara y Ribhus. [15] Indra y Shachi tuvieron una hija llamada Jayanti , que se casó con el rival de Indra , Shukra . En algunas escrituras, Indra y Shachi le otorgaron su hija Devasena a Kartikeya . [11]
El autor James G. Lochtefeld comenta que Shachi no es una figura importante, y esto puede reflejar el estatus disminuido de Indra en la mitología hindú posterior. Afirma que el único papel importante de Shachi es en la historia de Nahusha . [16] En la historia, según el Mahabharata , Indra una vez cometió Brahmahatya (brahminicidio) al matar a Vritra , después de lo cual partió de incógnito para realizar una penitencia. Durante este período, los devas designaron a Nahusha, un poderoso gobernante mortal de la dinastía Lunar , como rey del cielo. [17] Pronto se enorgulleció de su poder y deseó a Shachi, pero ella rechazó sus avances amorosos y buscó la protección de Brihaspati , el maestro de Indra. [18] Enfurecidos por el comportamiento ilícito de Nahusha, los devas le aconsejaron que trajera de vuelta a Indra, y después de elaborar un plan, Shachi fue a Nahusha. Ella le dijo a Nahusha que antes de aceptarlo, tendría que esperar hasta que Indra fuera encontrado; Nahusha mostró su consentimiento. Aunque Indra fue encontrado y redimido de su pecado, se negó a regresar ya que Nahusha era el rey, y volvió a esconderse. Con la ayuda de la diosa Upashruti, Shachi localizó a Indra en el lago Manasarovar . [19] Indra sugirió que Shachi planeara remover a Nahusha de su posición. Ella regresó a Nahusha y le pidió que fuera a ella en un palanquín conducido por sabios. Debido a su impaciencia y arrogancia, Nahusha pateó al sabio Agastya mientras viajaba en el palanquín. Agastya maldijo a Nahusha para que cayera del cielo y lo transformó en una serpiente. Por lo tanto, Indra fue restaurado como el Rey del Cielo y se reunió con Shachi. [20] [21] [22] [16]
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Según otra historia en el Ramayana , Anuhlada, el hijo del Daitya Hiranyakashipu , quería casarse con Shachi, pero ella se negó. Como resultado, pidió permiso a Puloman para secuestrarla y casarse con ella por la fuerza. Durante el secuestro, Indra vio a Anuhlada y Shachi y salvó a su esposa matando a Anuhlada y Puloman. [14] [23] [a] El texto del sur de la India Kanda Purana narra que cuando el asura Surapadman deseó a Shachi, Indra nombró al dios Shasta como su protector. Durante su ausencia, la hermana de Surapadman fue a Shachi y trató sin éxito de convencerla de que se casara con el asura. [24] [25] En las epopeyas, la belleza y la devoción de Shachi se comparan con las de otras mujeres, como Rohini , Arundhati , Sita y Draupadi . [26] [27] El Mahabharata también menciona que la heroína Draupadi era la encarnación de Shachi , aunque Draupadi es elogiada como una encarnación de Sri en otros capítulos anteriores del texto. [28]
Los Puranas dan fe de que Shachi poseía el árbol Parijata ( Nyctanthes arbor-tristis ), que era una de las joyas que surgían del Samudra Manthan (el batido del océano). En el Vishnu Purana y el Bhagavata Purana , el dios Krishna y su esposa Satyabhama visitaron a Amaravati para devolver los pendientes de la madre de Indra , Aditi , que fueron robados por el demonio Narakasura . Shachi consideraba que Satyabhama era inferior debido a su origen mortal y, al presentar a esta última a Aditi, no la trató adecuadamente. [24] Más tarde, mientras viajaba por el jardín de Indra, Satyabhama vio el árbol Parijata y decidió trasplantarlo a Dvaraka . Cuando los guardias de Shachi advirtieron a Satyabhama, ella desafió a Shachi a pedirle a Indra que protegiera el árbol si realmente era sumiso a su voluntad. Después de oír las palabras de Satyabhama de boca de un guardia, Shachi insistió en que su marido recuperara su posesión. Se produjo una batalla entre Indra y Krishna, en la que este último salió victorioso y se llevó el árbol con él. [29] [30]
En el shaktismo , la secta del hinduismo orientada a las diosas, Indrani (o Aindri) es el nombre de una de las Sapta Matrika , las siete madres divinas. A veces, la esposa de Indra y la Matrika se equiparan a una sola diosa. [1]
Las leyendas de las Matrikas se narran en varios textos. En el Devi Mahatmyam , cuando los dioses no pudieron derrotar a los poderosos demonios Shumbha y Nishumbha, sus Shaktis (poder) se personificaron para derrotar al demonio. Se describe que Indrani emerge de Indra y tiene características similares a las de él. [31] [32] Según capítulos posteriores del Devi Mahatmyam , las Matrikas aparecieron nuevamente para derrotar a Raktabija , un demonio con el poder de multiplicarse cada vez que una gota de su sangre llegaba al suelo. En esta batalla, las Matrikas emergieron de diferentes partes de la diosa suprema. [33] [34]
El Varaha Purana asocia cada una de las Matrikas con una emoción; Indrani está asociada con los celos. [33] [34]
Las esculturas de Indrani e Indra son comunes en los templos hindúes. Por lo general, se los representa sentados en el elefante blanco Airavata . Al explicar la iconografía tal como se describe en el Vishnudharmottara , el arqueólogo TA Gopinatha Roa escribe que Indrani debería representarse con dos brazos, sentada en el regazo de su esposo. Ella es de tez dorada y está vestida con una prenda azul. Una de sus manos abraza a Indra, mientras que la otra lleva un santana-manjari . El texto Amshumadbhed-agama contiene un relato similar, según el cual debería mostrarse como una joven alegre, decorada con todo tipo de adornos y llevando una flor utpala ( Nymphaea nouchali ) en su mano. [35]
Roa describe a la Matrika Indrani como roja, con tres ojos y cuatro manos. Dos de sus manos deberían estar en Varada y Abhaya mudra , mientras que las otras dos manos sostienen un vajra (rayo) y una lanza. Lleva una kirita en la cabeza y está decorada con varios adornos. Su vahana (vehículo), así como su estandarte emblema, es un elefante. [36] Según el Vishnudharmottara , como Indra, Indrani es amarilla y tiene mil ojos. Tiene seis brazos, cuatro de los cuales llevan un sutra, un vajra, una olla y un recipiente. Los dos restantes están en Abhaya y Varada mudra. El Devi Bhagavata Purana afirma que Indrani tiene dos brazos y lleva un ankusha (aguijón) y un vajra, mientras que el Purva Karangama la representa con dos ojos y llevando un loto en una mano. [36] [11] Indrani está asociada con el árbol kalpaka ; A veces se menciona a un león como su vahana . [37]
Indrani es generalmente venerado junto con Indra y rara vez es adorado como una deidad independiente. El autor Roshen Dalal afirma que Indra e Indrani son la kul devata (deidad familiar) de la familia real de Vidarbha . En el Harivamsha , Rukmini , la esposa principal de Krishna, visitó un templo dedicado a Indra y Shachi. [38] [39] En la astrología hindú , Indrani es el gobernante de Shukra (Venus) y simboliza la cualidad de rajas . [40] El Harshacharita del siglo VII menciona a Charanas reuniéndose en el templo de la diosa Indrani. [41] En los tiempos modernos, a veces se equipara a Indrani con la Matrika del mismo nombre y se la adora junto con las otras Matrikas. Se realiza una puja (adoración) dedicada a Indrani durante el Ashada Navratri. [42]
Indrani existe en otras religiones, aunque desempeña un papel menor. En la tradición jainista , es una imagen especular de Indra y representan una pareja ideal. [43] Según el mito, cuando nace un Tirthankara , Indra desciende con su consorte Indrani, montados en el gran elefante Airavata, para celebrar el acontecimiento. [44]
En el canon budista pali , se hace referencia a Indrani como Sujā, la esposa de Śakra . [45] [43] Nacida del asura Vemacitrin , Sujā pasó por un largo proceso y renació durante muchas vidas para purificarse y convertirse en la esposa de Śakra. Como Vemacitrin era su némesis, Śakra, disfrazado de un viejo asura, fue a Sujā y la llevó con él. Después de derrotar a Vemacitrin, Sujā y Śakra se casaron y ella se convirtió en su consorte principal. [46]
En su Harshacharita, Bana informa que Charanas de varias ramas habían llegado desde lugares lejanos y se habían reunido en una pequeña habitación donde se adoraba a la diosa Indrani.
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