Los acadianos ( en francés : Acadiens ) son los descendientes de los colonos franceses de los siglos XVII y XVIII en partes de Acadia (en francés: Acadie ) en la región noreste de América del Norte que comprende lo que ahora son las provincias marítimas canadienses de Nuevo Brunswick , Nueva Escocia y la Isla del Príncipe Eduardo , la península de Gaspé en el este de Quebec y el río Kennebec en el sur de Maine .
Los colonos cuyos descendientes se convirtieron en acadianos provenían principalmente de las regiones suroeste y sur de Francia, históricamente conocidas como Occitania , mientras que se afirma que algunos acadianos descienden de los pueblos indígenas de la región. [1] Hoy, debido a la asimilación , algunos acadianos también pueden compartir otras ascendencias étnicas. [2]
La historia de los acadianos estuvo significativamente influenciada por las seis guerras coloniales que tuvieron lugar en Acadia durante los siglos XVII y XVIII (ver las cuatro guerras franco-indias , la guerra del padre Rale y la guerra del padre Le Loutre ). Finalmente, la última de las guerras coloniales, la guerra franco-india , resultó en la expulsión británica de los acadianos de la región. Después de la guerra, muchos acadianos salieron de su escondite o regresaron a Acadia desde las colonias británicas. Otros permanecieron en Francia y algunos emigraron de allí a Luisiana, donde se los conoció como cajunes , una corrupción de la palabra acadienses o acadianos. El siglo XIX vio el comienzo del Renacimiento acadiense y la publicación de Evangeline , que ayudó a galvanizar la identidad acadia. En el último siglo, los acadianos han logrado logros en las áreas de igualdad de derechos lingüísticos y culturales como grupo minoritario en las provincias marítimas de Canadá.
Pierre Dugua, Sieur de Monts, construyó la Habitation en Port-Royal en 1605 como reemplazo de su intento inicial de colonizar la isla de Saint Croix (actual Maine) . [a] El monopolio comercial de De Monts fue cancelado en 1607 y la mayoría de los colonos franceses regresaron a Francia, aunque algunos se quedaron. Jean de Biencourt de Poutrincourt et de Saint-Just encabezó una segunda expedición a Port Royal en 1610. [3]
La supervivencia de los asentamientos acadianos se basó en la cooperación exitosa con los pueblos indígenas de la región. En los primeros años del asentamiento acadiense, esto incluyó matrimonios registrados entre colonos acadianos y mujeres indígenas. Algunos registros han sobrevivido que muestran matrimonios entre colonos acadianos y mujeres indígenas en ritos católicos romanos formales, por ejemplo, el matrimonio de Charles La Tour con una mujer Mi'kmaw en 1626. [4] También hubo casos reportados de colonos acadianos que se casaron con esposas indígenas según Marriage à la façon du pays , y posteriormente vivieron en comunidades Mi'kmaq. [5] Los colonos también trajeron esposas francesas con ellos a Acadia, como la segunda esposa de La Tour, Françoise-Marie Jacquelin , quien se unió a él en Acadia en 1640.
La administración del gobernador Isaac de Razilly en LaHave, Nueva Escocia , preparó el terreno para la llegada de las primeras familias migrantes registradas a bordo del Saint Jehan , que partió de La Rochelle el 1 de abril de 1636. Hubo varias travesías desde la costa atlántica francesa hasta Acadia entre 1632 y 1636, pero esta es la única de la que ha sobrevivido una lista detallada de pasajeros. [6] Nicolas Denys , que estaba destinado al otro lado del río LaHave en Port Rossignol (bahía de Liverpool), actuó como agente del Saint Jehan . [7] Después de una travesía de 35 días por el Atlántico, el Saint Jehan llegó el 6 de mayo de 1636 a LaHave, Nueva Escocia . Había setenta y ocho pasajeros y dieciocho miembros de la tripulación. Con este barco, Acadia comenzó un lento cambio de ser principalmente una cuestión de exploradores y comerciantes, de hombres, a una colonia de colonos permanentes, incluidos mujeres y niños. Aunque la presencia de mujeres europeas es una señal de que se estaba considerando seriamente la posibilidad de establecerse, había tan pocas de ellas en este grupo de inmigrantes que no afectaron de inmediato el estatus de Acadia como una colonia básicamente de transeúntes europeos. A finales de año, los inmigrantes fueron trasladados de LaHave y se establecieron nuevamente en Port Royal . [6] En Port Royal, en 1636, Pierre Martin y Catherine Vigneau, que habían llegado en el Saint Jehan , fueron los primeros padres europeos en tener un hijo en Acadia. El primogénito fue Mathieu Martin. En parte debido a esta distinción, Mathieu Martin más tarde se convirtió en el Señorío de Cobequid (1699). [8]
Kennedy (2014) sostiene que los emigrantes de las regiones de Vienne y Aquitania en Francia trajeron a Acadia sus costumbres y estructura social. Eran pueblos fronterizos que dispersaron sus asentamientos en función del parentesco. Optimizaron el uso de las tierras agrícolas y enfatizaron el comercio para obtener ganancias. Eran jerárquicos y políticamente activos. Los pueblos franceses y acadianos eran similares en términos de prosperidad, igualitarismo y mentalidad independiente. El surgimiento de una identidad acadia distinta surgió de la adaptación de los métodos, instituciones e ideas tradicionales franceses a los métodos, ideas y situaciones políticas indígenas de América del Norte. [9]
Con la muerte de Isaac de Razilly , Acadia se vio sumida en lo que algunos historiadores han descrito como una guerra civil (1640-1645). [10] Acadia tenía dos tenientes gobernadores legítimos. [11] La guerra se desarrolló entre Port Royal, donde estaba destinado el gobernador Charles de Menou d'Aulnay de Charnisay, y la actual Saint John, Nuevo Brunswick , donde estaba destinado el gobernador Charles de Saint-Étienne de la Tour . [10]
En la guerra, hubo cuatro batallas importantes. La Tour atacó a d'Aulnay en Port Royal en 1640. [12] En respuesta al ataque, D'Aulnay zarpó de Port Royal para establecer un bloqueo de cinco meses del fuerte de La Tour en Saint John, que La Tour finalmente derrotó (1643). La Tour atacó a d'Aulnay nuevamente en Port Royal en 1643. D'Aulnay y Port Royal finalmente ganaron la guerra contra La Tour con el asedio de Saint John en 1645. [13] Después de que d'Aulnay muriera (1650), La Tour se restableció en Acadia.
En 1654, estalló la guerra entre Francia e Inglaterra. Una flotilla procedente de Boston, dirigida por el mayor Robert Sedgwick y bajo las órdenes de Cromwell , llegó a Acadia para expulsar a los franceses. La flotilla se apoderó del fuerte de La Tour, entonces Port-Royal. La Tour, sin embargo, logró llegar a Inglaterra, donde, con el apoyo de John Kirke, logró recibir de Cromwell una parte de Acadia, junto con Sir Thomas Temple . La Tour regresó a Cap-de-Sable, donde permaneció hasta su muerte en 1666 a la edad de 73 años.
Durante la ocupación inglesa de Acadia, Jean-Baptiste Colbert , ministro de Luis XIV, prohibió a los acadianos regresar a Francia. Como resultado de la ocupación inglesa, ninguna nueva familia francesa se estableció en Acadia entre 1654 y 1670.
El Tratado de Breda , firmado el 31 de julio de 1667, devolvió Acadia a Francia. Un año después, Marillon du Bourg llegó para tomar posesión del territorio para Francia. El hijo de LeBorgne, Alexandre LeBorgne, fue nombrado gobernador provisional y teniente general de Acadia. Se casó con Marie Motin-La Tour, la hija mayor del matrimonio entre La Tour y la viuda de d'Aulnay.
En 1670, el nuevo gobernador de Acadia, el caballero Hubert d'Andigny, caballero de Grandfontaine, fue el responsable del primer censo realizado en Acadia. Los resultados no incluyeron a los acadianos que vivían con las Primeras Naciones locales. Revelaron que había aproximadamente sesenta familias acadianas con aproximadamente 300 habitantes en total. Estos habitantes se dedicaban predominantemente a la agricultura a lo largo de las orillas de la actual bahía de Fundy . No se hizo ningún intento serio de aumentar la población de Acadia.
En la primavera de 1671, más de cincuenta colonos partieron de La Rochelle a bordo del L'Oranger . Otros llegaron de Canadá (Nueva Francia) o eran soldados retirados. Durante esta época, varios colonos se casaron con las Primeras Naciones locales. Algunos de los primeros en casarse fueron Charles de Saint-Étienne de La Tour, Martin, Pierré Lejeune–Briard, Jehan Lambert, Petitpas y Guedry. El capitán, Vincent de Saint-Castin, comandante en Pentagoet, se casó con Marie Pidikiwamiska, hija de un jefe abenakis .
En 1674, los holandeses conquistaron brevemente Acadia y rebautizaron la colonia como Nueva Holanda .
Durante las últimas décadas del siglo XVII, los acadianos emigraron de la capital, Port Royal, y establecieron lo que se convertirían en los otros asentamientos acadianos importantes antes de la Expulsión de los acadianos : Grand Pré , Chignecto , Cobequid y Pisiguit . Aunque no era común, en ocasiones las epidemias asolaban la población de Ile St.-Jean, Ile Royale y Acadia. En 1732/33, más de 150 personas murieron de viruela en Ile Royale. [15]
La historia de los colonos de la isla de San Juan antes de la expulsión incluye dificultades extremas. Casi por cada año de buena cosecha, parece que hubo uno en el que las cosechas fracasaron. En uno o dos casos, incendios generalizados destruyeron cosechas, ganado y granjas. La hambruna y la inanición eran comunes y con frecuencia ocasionaban pedidos desesperados de suministros a Louisbourg, Quebec e incluso a la propia Francia. En 1756, la hambruna en la isla de San Juan impulsó a las autoridades a reubicar a algunas familias en Quebec. [15]
Antes de la fundación de Halifax (1749), Port Royal/Annapolis Royal fue la capital de Acadia y, más tarde, de Nueva Escocia durante la mayor parte de los 150 años anteriores. [b] Durante ese tiempo, los británicos hicieron seis intentos de conquistar Acadia derrotando a la capital. Finalmente, derrotaron a los franceses en el asedio de Port Royal (1710) . Durante los siguientes cincuenta años, los franceses y sus aliados hicieron seis intentos militares infructuosos de recuperar la capital.
Ya existía una larga historia de resistencia de la Confederación Acadia y Wabanaki a la ocupación británica de Acadia durante las cuatro guerras franco-indias y dos guerras locales ( la Guerra del Padre Rale y la Guerra del Padre Le Loutre ) antes de la Expulsión de los Acadianos . [16] Los Mi'kmaq y los Acadianos eran aliados a través del catolicismo y de numerosos matrimonios mixtos. [17] Los Mi'kmaq mantuvieron la fuerza militar en Acadia incluso después de la conquista de 1710. [17] Resistieron principalmente la ocupación británica de Acadia y los Acadianos se unieron a sus esfuerzos en numerosas ocasiones.
Aunque muchos acadianos comerciaban con los protestantes de Nueva Inglaterra, la participación de los acadianos en las guerras indicaba claramente que muchos eran reacios a ser gobernados por los británicos. Durante la primera guerra colonial, la Guerra del Rey Guillermo (1688-1697), las tripulaciones del exitoso corsario francés Pierre Maisonnat dit Baptiste eran principalmente acadianos. Los acadianos resistieron durante la incursión en Chignecto (1696) . Durante la Guerra de la Reina Ana , los mi'kmaq y los acadianos resistieron durante la incursión en Grand Pré , Piziquid y Chignecto en 1704. Los acadianos también ayudaron a los franceses a proteger la capital en el asedio de Port Royal (1707) y la conquista final de Acadia . Los acadianos y los mi'kmaq también tuvieron éxito en la batalla de Bloody Creek (1711) . [16]
Durante la Guerra del Padre Rale , los Maliseet atacaron numerosos barcos en la bahía de Fundy mientras que los Mi'kmaq participaron en la incursión en Canso, Nueva Escocia (1723). En este último enfrentamiento, los Mi'kmaq fueron ayudados por los acadianos. [18] Durante la Guerra del Rey Jorge , el abad Jean-Louis Le Loutre dirigió muchos esfuerzos que involucraron tanto a acadianos como a mi'kmaq para recuperar la capital, como el Sitio de Annapolis Royal (1744) . [16] Durante este asedio, el oficial francés Marin había tomado prisioneros británicos y se detuvo con ellos más arriba en la bahía en Cobequid. Mientras estaban en Cobequid, un acadiano dijo que los soldados franceses deberían haber "dejado sus [los ingleses] cadáveres atrás y haber traído sus pieles". [19] A Le Loutre también se unió el destacado líder de la resistencia acadia Joseph Broussard (Beausoleil). Broussard y otros acadianos participaron en el apoyo a los soldados franceses en la batalla de Grand Pré .
Durante la Guerra del Padre Le Loutre , el conflicto continuó. Los Mi'kmaq atacaron a los Rangers de Nueva Inglaterra en el Sitio de Grand Pré y la Batalla de St. Croix . Tras la fundación de Dartmouth, Nueva Escocia , Broussard y los Mi'kmaq llevaron a cabo numerosas incursiones en el pueblo, como la Incursión en Dartmouth (1751) , para tratar de detener la migración protestante a Nueva Escocia. (De manera similar, durante la Guerra Francesa e India , los Mi'kmaq, los Acadianos y los Maliseet también participaron en numerosas incursiones en Lunenburg, Nueva Escocia , para detener la migración, como la Incursión en Lunenburg (1756) .) [20] Le Loutre y Broussard también trabajaron juntos para resistir la ocupación británica de Chignecto (1750) y luego lucharon junto con los Acadianos en la Batalla de Beausejour (1755). [16] (Ya en el verano de 1751, informó La Valiere, aproximadamente 250 acadianos ya se habían alistado en la milicia local en Fort Beausejour.) [21]
Cuando Charles Lawrence asumió el cargo tras el regreso de Hopson a Inglaterra, adoptó una postura más firme. No sólo era un funcionario del gobierno, sino un líder militar de la región. Lawrence ideó una solución militar para los cuarenta y cinco años de una conquista británica inestable de Acadia. La Guerra franco-india (y la Guerra de los Siete Años en Europa) comenzó en 1754. Los principales objetivos de Lawrence en Acadia eran derrotar las fortificaciones francesas en Beausejour y Louisbourg. Los británicos veían a muchos acadianos como una amenaza militar en su lealtad a los franceses y a los mi'kmaq. Los británicos también querían interrumpir las líneas de suministro acadianas a la fortaleza Louisbourg, que, a su vez, abastecía a los mi'kmaq. [22]
La conquista británica de Acadia tuvo lugar en 1710. Durante los cuarenta y cinco años siguientes, los acadianos se negaron a firmar un juramento incondicional de lealtad a Gran Bretaña. Durante este período, los acadianos participaron en varias operaciones de la milicia contra los británicos y mantuvieron líneas de suministro vitales a la fortaleza francesa de Louisbourg y Fort Beausejour. [23] Durante la guerra franco-india , los británicos intentaron neutralizar cualquier amenaza militar que representaran los acadianos e interrumpir las líneas de suministro vitales que proporcionaban a Louisbourg deportándolos de Acadia. [24]
Muchos acadianos podrían haber firmado un juramento incondicional a la monarquía británica si las circunstancias hubieran sido mejores, mientras que otros acadianos no lo hicieron porque eran claramente antibritánicos. [ cita requerida ] Para los acadianos que podrían haber firmado un juramento incondicional, hubo numerosas razones por las que no lo hicieron. La dificultad era en parte religiosa, ya que el monarca británico era el jefe de la Iglesia de Inglaterra (protestante). Otro problema importante era que un juramento podría comprometer a los hombres acadianos a luchar contra Francia durante la guerra. Una preocupación relacionada era si sus vecinos mi'kmaq podrían percibir esto como un reconocimiento de la reclamación británica sobre Acadia en lugar de los mi'kmaq. Como resultado, firmar un juramento incondicional podría haber puesto a las aldeas acadianas en peligro de ataque por parte de los mi'kmaq. [25]
En el Grand Dérangement (el Gran Trastorno ), más de 12.000 acadianos (tres cuartas partes de la población acadia de Nueva Escocia) fueron expulsados de la colonia entre 1755 y 1764. Los británicos destruyeron alrededor de 6.000 casas acadias y dispersaron a los acadianos entre las Trece Colonias, desde Massachusetts hasta Georgia . El evento único que implicó la mayor cantidad de muertes de acadianos fue el hundimiento del Duke William . Aunque no hubo intentos intencionados de separar a las familias, esto ocurrió en el caos del desalojo.
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Con la expulsión de los acadianos durante la guerra franco-india , la resistencia acadia y mi'kmaq se intensificó. Después de que comenzara la expulsión, gran parte de la resistencia fue liderada por Charles Deschamps de Boishébert et de Raffetot . [26] Los acadianos y mi'kmaq volvieron a participar victoriosamente en la batalla de Petitcodiac (1755) y la batalla de Bloody Creek (1757) . [16] Los acadianos que estaban siendo deportados de Annapolis Royal, Nueva Escocia , en el barco Pembroke derrotaron a la tripulación británica y navegaron hacia tierra. También hubo resistencia durante la campaña del río St. John . [26] Boishebert también ordenó la incursión en Lunenburg (1756) . En la primavera de 1756, un grupo de recolección de leña de Fort Monckton (antiguo Fort Gaspareaux ), fue emboscado y nueve de ellos fueron escalpados. [27]
En abril de 1757, una banda de acadianos y mi'kmaq asaltó un almacén cerca de Fort Edward , matando a trece soldados británicos y, después de tomar todas las provisiones que pudieron llevar, incendiaron el edificio. Unos días después, los mismos partisanos también asaltaron Fort Cumberland . [28]
Algunos acadianos escaparon a los bosques y vivieron con los mi'kmaq; algunas bandas de partisanos lucharon contra los británicos, incluido un grupo liderado por Joseph Broussard , conocido como "Beausoleil", a lo largo del río Petitcodiac de Nuevo Brunswick. Algunos siguieron la costa hacia el norte, enfrentándose al hambre y las enfermedades. Algunos fueron recapturados, enfrentándose a la deportación o al encarcelamiento en Fort Beausejour (rebautizado Fort Cumberland) hasta 1763.
Algunos acadianos se convirtieron en sirvientes contratados en las colonias británicas. Massachusetts aprobó una ley en noviembre de 1755 que colocaba a los acadianos bajo la custodia de " jueces de paz y supervisores de los pobres"; Pensilvania , Maryland y Connecticut adoptaron leyes similares. La provincia de Virginia bajo Robert Dinwiddie acordó inicialmente reasentar a unos mil acadianos que llegaron a la colonia, pero más tarde ordenó que la mayoría fuera deportada a Inglaterra, escribiendo que los "franceses" eran "enemigos intestinos" que estaban "asesinando y arrancando el cuero cabelludo a nuestros colonos fronterizos". [29]
En 1758, tras la caída de Louisbourg, más de 3.000 acadianos fueron deportados al norte de Francia. Se intentó su reasentamiento en Châtellerault , Nantes y Belle Île, frente a la costa de Bretaña. Las islas francesas de San Pedro y Miquelón , cerca de Terranova, se convirtieron en un puerto seguro para muchas familias acadianas hasta que fueron deportadas nuevamente por los británicos en 1778 y 1793. [ cita requerida ]
Después del final de la Guerra de los Siete Años en 1763, a los acadianos se les permitió regresar a Nueva Escocia siempre y cuando no se establecieran en una zona determinada en gran número; no se les permitió reasentarse en las zonas de Port Royal o Grand-Pré. Algunos acadianos se reasentaron a lo largo de la costa de Nueva Escocia y permanecen dispersos por toda la isla hasta el día de hoy. Muchos acadianos dispersos buscaron otros hogares. A partir de 1764, grupos de acadianos comenzaron a llegar a Luisiana (que había pasado a control español en 1762). Con el tiempo se los conoció como cajunes .
A partir de la década de 1770, muchos acadianos fueron alentados a regresar a través de las políticas del gobernador de Nueva Escocia, Michael Francklin , quien garantizó el culto católico, concesiones de tierras y emitió una promesa de que no habría una segunda expulsión (en este momento, Nueva Escocia incluía el actual Nuevo Brunswick). [30] Sin embargo, los fértiles diques acadianos habían sido reasentados por los plantadores de Nueva Inglaterra , quienes pronto fueron seguidos por los leales que ocuparon aún más las antiguas tierras acadianas. Los acadianos que regresaron y aquellas familias que habían escapado a la expulsión tuvieron que establecerse en otras partes de Nueva Escocia y Nuevo Brunswick, en la mayoría de los casos tierras aisladas e infértiles. Los nuevos asentamientos acadianos se vieron obligados a centrarse más en la pesca y más tarde en la silvicultura.
Los hitos del retorno y reasentamiento de los acadianos incluyeron:
Los hitos del retorno y reasentamiento de los acadianos incluyeron:
Hitos del Renacimiento acadiense
Louis Robichaud , conocido popularmente como "P'tit-Louis" (el pequeño Louis), fue el primer primer ministro acadiano electo de Nuevo Brunswick, cargo que ocupó entre 1960 y 1970. Elegido por primera vez para la legislatura en 1952, se convirtió en líder liberal provincial en 1958 y llevó a su partido a la victoria en 1960, 1963 y 1967.
Robichaud modernizó los hospitales y las escuelas públicas de la provincia e introdujo una amplia gama de reformas en una era que se conocería como el programa de Igualdad de Oportunidades de Nuevo Brunswick , al mismo tiempo que la Revolución Tranquila en Quebec. Para llevar a cabo estas reformas, Robichaud reestructuró el régimen fiscal municipal, amplió el gobierno y trató de garantizar que la calidad de la atención sanitaria, la educación y los servicios sociales fuera la misma en toda la provincia, un programa que él llamó igualdad de oportunidades y que todavía hoy es una palabra de moda en Nuevo Brunswick.
Los críticos acusaron al gobierno de Robichaud de "robar a Pedro para pagar a Pedro", partiendo de la base de que los municipios ricos eran anglófonos y los pobres francófonos. Si bien era cierto que los municipios más ricos se encontraban predominantemente en ciertas zonas de habla inglesa, en todos los municipios de la provincia se encontraban zonas con servicios significativamente inferiores.
Robichaud jugó un papel decisivo en la formación de la única universidad francófona de Nuevo Brunswick, la Universidad de Moncton , en 1963, que atiende a la población acadiense de las provincias marítimas.
Su gobierno también aprobó la Ley de Idiomas Oficiales de Nuevo Brunswick (1969) , que convirtió a la provincia en oficialmente bilingüe. "Los derechos lingüísticos", dijo cuando presentó la legislación, "son más que derechos legales. Son derechos culturales preciosos que se remontan a un pasado reverenciado y afectan a las tradiciones históricas de todo nuestro pueblo".
1977, inauguración oficial del Acadian Historic Village en Caraquet, Nuevo Brunswick.
Nacida en 1929 en Bouctouche, Antonine Maillet es una novelista, dramaturga y académica acadiense. Maillet se licenció y se doctoró en literatura en la Universidad de Moncton en 1970 por la Universidad Laval. Maillet ganó el Premio del Gobernador General de Ficción en 1972 por Don l'Orignal . En 1979, Maillet publicó Pélagie-la-Charrette , por la que ganó el premio Goncourt. El personaje de Maillet, "La Sagouine" (de su libro del mismo nombre), es la inspiración para "Le Pays de la Sagouine" en su ciudad natal de Bouctouche .
En 2003, a petición de los representantes de Acadia, se emitió una proclamación en nombre de la reina Isabel II, como monarca canadiense, en la que se reconocía oficialmente la deportación y se establecía el 28 de julio como día de conmemoración. El Gobierno de Canadá, en su calidad de sucesor del Gobierno británico, celebra el día de conmemoración.
La Federación de Asociaciones de Familias Acadianas de Nuevo Brunswick y la Sociedad Saint-Thomas d'Aquin de la Isla del Príncipe Eduardo han decidido que el 13 de diciembre de cada año se conmemore el "Día del Recuerdo de los Acadianos" en memoria de todos los acadianos que murieron como resultado de la deportación. La fecha del 13 de diciembre se eligió para conmemorar el hundimiento del Duke William y los casi 2000 acadianos deportados de Île-Saint Jean que perecieron en el Atlántico Norte por hambre, enfermedades y ahogamiento en 1758. [32] El evento se ha conmemorado anualmente desde 2004 y los participantes lo marcan luciendo una estrella negra.
A partir de 1994, la comunidad acadiana se reunió en un Congreso Mundial Acadiano en Nuevo Brunswick. El congreso se ha celebrado cada 5 años desde entonces: en Luisiana en 1999, en Nueva Escocia en 2004, en la península acadiana de Nuevo Brunswick en 2009. El 5.º Congreso Mundial Acadiano fue organizado en 2014 por una reunión de 40 comunidades diferentes ubicadas en tres provincias y estados diferentes en dos países. El noroeste de Nuevo Brunswick y Témiscouata , Quebec, en Canadá, así como el norte de Maine en los Estados Unidos, unieron sus fuerzas para organizar el 5.º Congreso Mundial Acadiano.
El abad Pierre Maillard afirmó que el mestizaje racial había avanzado tanto en 1753 que en cincuenta años sería imposible distinguir a los amerindios de los franceses en Acadia.
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