Ocupado desde tiempos prehistóricos, el cantón del Valais vio surgir una civilización excepcional durante la Edad del Bronce . A partir del siglo IV a.C., cuatro tribus celtas compartieron su territorio, que fue incorporado al Imperio Romano por Augusto . El Valais galo-romano, situado en el importante paso del Gran San Bernardo , era próspero. El cristianismo se estableció por primera vez en el año 377 y, a más tardar, en el año 381 se abrió un obispado en Martigny .
Con la caída del Imperio, la región pasó a ser borgoñona , antes de integrarse en el reino franco carolingio . Tras su desaparición, pasó a formar parte del reino transjurano de Borgoña , cuyo centro religioso era la abadía de Saint-Maurice d'Agaune . El condado de Valais pasó a ser propiedad del obispo en 999, tras la donación de Rodolfo III de Borgoña . En el siglo XI pasó al Sacro Imperio Romano Germánico , y el feudalismo lo fragmentó en numerosos señoríos y territorios. La parte superior del territorio se germanizó en oleadas sucesivas entre los siglos IX y XIV, mientras que la influencia de los condes, luego duques, de Saboya aumentó en el Bajo Valais. A finales del siglo XIV se convirtió en aliado de los cantones suizos y su frontera se fijó en la Morge de Conthey. Durante las guerras de Borgoña , el Alto Valais invadió los territorios de Saboya, anexando el Bajo Valais hasta Massongex y organizándolo como un país sometido. En 1569, Chablais Valais fue conquistada, nuevamente en detrimento de Saboya. El Bajo Valais quedó sometido al Alto Valais, que vio disminuir el poder del obispo en favor de los Patriotas, que en 1634 formaron una auténtica república federal, la República de los Siete Diezmos .
No fue hasta la Revolución Francesa que el Bajo Valais obtuvo su independencia. El Valais fluctuó entre la República Helvética (1798-1802), la teórica independencia (1802-1810) y la incorporación al Imperio (1810-1813). Tras la caída de Napoleón I , los aliados persuadieron a Helvetia para que se uniera a la Confederación Suiza en 1815, convirtiéndola en el vigésimo cantón.
Aún dividido entre los cantones superiores de habla alemana y los cantones inferiores de habla francesa, estuvo a punto de dividirse en medio cantones (1840). Como miembro del Sonderbund (1845-1847), fue derrotado. La segunda mitad del siglo XIX vio el desarrollo del transporte (ferrocarril y carretera) y los inicios del turismo, mientras que el comienzo del siglo XX vio la industrialización del país (productos químicos en Monthey y Visp , aluminio en Chippis ) y la explotación del agua. recursos. A partir de 1950 se desarrolló el turismo de masas y surgieron numerosos centros turísticos.
El Valais ha estado habitado desde tiempos prehistóricos . Los únicos vestigios supervivientes de neandertales , que datan del Paleolítico , se encontraron en la región del lago Tanay y datan de hace unos 32.000 años. [1] La glaciación Würm , cuando el glaciar del Ródano cubrió todo el Valais entre el 25.000 y el 19.000 a.C., probablemente trastocó irreparablemente la mayoría de las huellas humanas anteriores. Después de la retirada de los glaciares, los cazadores-recolectores parecen haber colonizado el Valais; sin embargo, sólo la cueva Scex du Châtelard ha proporcionado algunos restos de estos cazadores del Paleolítico tardío (-13000). [2] Por el contrario, no se han encontrado rastros de las culturas cazadoras-recolectoras que colonizaron el resto de los Alpes a finales del Paleolítico, alrededor del año 10.000 a.C. [3]
Debido a la extensión del lago Lemán , cuya superficie estaba a 405 m, que entonces llenaba la llanura del Ródano hasta la cluse de Saint-Maurice, parece que los renos, y por tanto la cultura magdaleniense , no penetraron en el Valais, [ 4] aunque se atestigua un asentamiento en el Chablais vaudois de Villeneuve. [5]
El descenso del nivel del agua del lago Lemán durante el período epipaleolítico permitió que la cultura aziliana se extendiera a la región de Chablais, pero menos probablemente aguas arriba de la cluse de Saint-Maurice. [6] Aunque no se han encontrado restos, debieron existir campamentos en las llanuras y en las altitudes elevadas, para la caza del íbice. [7]
En la región de Vionnaz se ha excavado un abrigo rocoso que data del Mesolítico , hacia el 8.000 a.C., asociado al sauveterriano . [8] Cerca de Zermatt se han encontrado vestigios de ocupación humana de la misma época , que atestiguan la presencia de humanos en altitud de esta remota época.
Tres elementos apoyan la hipótesis de la migración de población como fuente de neolitización en el Valais, en contraste con el fenómeno de aculturación favorecido en los Alpes occidentales. En primer lugar, la desaparición simultánea de las técnicas mesolíticas y la aparición de todas las técnicas neolíticas en el Valais: no existe un estado intermedio. [9] En segundo lugar, la ausencia en la fauna local de las especies domesticadas de los ancestros salvajes, lo que implicaba que los rebaños debían importarse. Finalmente, la ausencia de cualquier transición entre las economías basadas en la caza y la ganadería. [10] Debido a la proximidad de la cerámica, se acepta generalmente que fueron los pastores del sur de los Alpes quienes, [9] [11] guiando sus rebaños a través de los pasos alpinos ( Simplon , Theodule , Collon , etc.), trajeron las nuevas técnicas agrícolas a la región. [12] Las aldeas estaban ubicadas en la llanura, sobre abanicos aluviales de los ríos, en el lado soleado del valle. El sitio de Sion (Planta) parece haber estado bien ocupado en el VI milenio a. C., y la caza parece no haber sido más que una actividad secundaria. [10] En esta época, el ganado parece haber consistido principalmente en cabras y ganado vacuno en proporciones aproximadamente iguales. [13] También se cultivaban trigo y almidón . [14] La cerámica, influenciada por los Alpes del sur, es diferente de la de la meseta suiza, y la civilización del Valais se conoce como la cultura del Neolítico temprano del Valais. Algunos autores ven la importancia del asentamiento de la región como un signo de la importancia del sitio en la exportación a toda Europa de hachas pulidas de obsidiana verde de los Alpes del sur, en ese momento un símbolo de poder en toda Europa occidental y septentrional.
Una nueva cultura apareció a principios del Neolítico Medio (principios del V milenio a. C.), relacionada con el Cortaillod temprano de la meseta suiza, pero con motivos distintos (estriados en la cerámica): se llamó Cortaillod ancien valaisan ( Cortaillod temprano del Valais). . [15]
También en el V milenio se desarrolló una cultura original, conocida como Saint-Léonard, caracterizada por cerámicas con decoraciones originales. A las influencias del Sur se unieron las influencias del Oeste. La cultura Saint-Léonard está particularmente bien representada en Sion y aguas arriba. Por otra parte, en el Bajo Valais, en La Barmaz en el municipio de Collombey-Muraz , se han encontrado dos grandes necrópolis asociadas a la civilización Cortaillod ; [16] esto indicaría dos áreas culturales en el Valais: el Chablais bajo la influencia de la civilización Cortaillod y el alto Valais bajo la influencia de la civilización Saint-Léonard. Es de esta época que las tumbas de tipo Chamblandes compuestas por una cista contienen generalmente un único esqueleto en posición plegada. Se han encontrado cerca de 900 de estas tumbas en el Valais (Sion, Sembrancher , Saint-Léonard, La Barmaz cerca de Monthey, Waldmatte, etc.).
Si bien la metalurgia del cobre apareció por primera vez en la meseta suiza , durante este período no se ha encontrado ningún rastro de esta técnica en el Valais.
El Neolítico final vio el desarrollo de una civilización megalítica . La necrópolis de Petit-Chasseur en Sion, con sus dólmenes y estelas antropomorfas , es un ejemplo monumental. Durante la primera mitad del III milenio a.C., las estelas, conocidas como tipo A , se caracterizaban por tener cabezas pequeñas y escasas representaciones de armas. Las tumbas son colectivas, aunque su pequeño número en relación con la población estimada sugiere una sociedad desigual, [17] probablemente una sociedad de linaje: este es el Neolítico Final Valaisiano.
Luego, entre el 2500 a.C. y el 2200 a.C., la cultura campaniforme también se extendió al Valais. [18] Las tumbas del Petit-Chasseur se volvieron individuales, y las estelas, conocidas como Tipo B, se caracterizaron por cabezas más grandes y un mayor número de figuraciones de armas.
Cerca de las vías de acceso a los pasos alpinos se han encontrado numerosos objetos dispersos que atestiguan una probable intensificación del comercio. De esta época también datan varias piedras de copa encontradas en el Valais ( Zermatt , Anniviers , Saint-Léonard , Évolène ). [19]
A finales del Neolítico tardío , la metalurgia local era muy primitiva.
Ya en el siglo XXI a. C. se descubrieron vestigios de la Edad del Bronce en todo el valle del Alto Ródano. Se desarrolló una cultura específica, la cultura del Ródano. Sin embargo, no hubo ruptura con el período campaniforme: la necrópolis de Petit-Chasseur todavía estaba en uso y todavía se erigían tumbas individuales con estelas megalíticas de tipo B. La primera fase, la cultura du Rhône préliminaire ( cultura temprana del Ródano), se caracteriza por objetos de cobre (menos del 1% de estaño) y parece específica del Valais central, aunque una tumba cerca de Thun puede indicar que esta cultura se extendió a ambos lados del los Alpes de Berna. [20]
El período siguiente vio la expansión de la cultura del Ródano. Todo el Valais era ahora parte del territorio de esta cultura, al igual que los valles de Aare y Sarine, y la región del lago Lemán cerca de Lausana. La cultura del Ródano también se extendió al Jura francés y parte del valle del Ródano Medio. Valais forma parte del grupo Ródano-Aar. La cultura clásica del Ródano está influenciada por la cultura Únětice, atestiguada en la región del Danubio . Estas influencias parecen provenir de las carreteras del norte de los Alpes, pero también del sur y del norte de Italia. [20]
Entre 1800 y 1600 a. C., la cultura del Ródano, en su llamada fase avanzada, se extendió territorialmente aún más para el grupo Ródano-Aar: se incluyen las orillas de los lagos Neuchâtel , Biel y Murten , así como el extremo occidental del lago Lemán. , hasta Ginebra. Los objetos de metal abundan, aunque la variedad de formas está disminuyendo, presagiando el declive de la cultura. [21]
A partir del siglo XVI a. C., la cultura del Ródano decayó rápidamente; Aparte del Valais, donde pareció sobrevivir algo, fue reemplazada en el resto de su área geográfica por la cultura de túmulos originaria de Europa Central. Las minas del Valais ya no parecían ser exportadoras y la influencia de los Alpes del Sur aumentó gradualmente. [22]
Ya en 1450 a. C., el Valais, completamente ajeno a la cultura de túmulos que dominaba la meseta suiza, vio el desarrollo de asentamientos fortificados y quedó bajo la influencia de la cultura Alba-Scamozzina, que parecía controlar el tránsito alpino. [23]
A finales del siglo XV a. C., el sur del Valais parecía estar bajo la influencia de la cultura Canegrate del norte de Italia , aunque muchos elementos indígenas estaban mezclados, particularmente en la región de Sion. Por tanto, Valais parece estar en la frontera entre dos grupos culturales: Canegrate al sur de los Alpes y la cultura Rin-Ródano-Danubio al norte. La cultura regional se conoce como groupe alpin de la culture de Canegrate ( grupo alpino de la cultura Canegrate). La intensificación de los intercambios alpinos es evidente. [24]
Se han descubierto refugios rocosos sobre Zermatt y en el Val d'Hérens : continúa la trashumancia estacional de rebaños entre las llanuras y los pastos alpinos, ya atestiguada a finales del Neolítico.
Durante la Primera Edad del Hierro , entre el 800 a. C. y el 480 a. C., el Valais se encontraba en la franja geográfica de la civilización de Hallstatt , que tuvo una profunda influencia en las regiones de Chablais y del Bajo Valais, aunque se registró una evolución específica en términos de metalurgia. En el Valais central se han encontrado numerosos brazaletes pesados, conocidos como brazaletes valaisanos. [25] Estos brazaletes, también conocidos de la meseta suiza, sobrevivieron en el Valais hasta el siglo I. Por ejemplo, la necrópolis de Don Bosco en Sion, en el Valais central, ha arrojado varios túmulos datados entre el siglo IX a. C. y el siglo II a. C., típicos del período Hallstatt. [26] El Alto Valais, sin embargo, parece estar más alejado de la civilización de Hallstatt y está más fuertemente influenciado por las civilizaciones del norte de Italia, como la cultura Golasecca , particularmente en términos de ritos funerarios.
Desde el siglo IV a.C., hasta la Segunda Edad del Hierro, cuatro tribus celtas compartieron la región: los Nantuates , que ocuparon la región de Monthey , los Veragri , la región de Martigny (entonces llamada Octoduros ), los Seduni (su oppidum es la actual Sion , quizás ya llamado Drousomagos , a menos que este nombre no se haya dado hasta después de la conquista romana por Tiberio y Druso) y los Ubères (en el territorio de los actuales distritos de habla alemana). Estas cuatro tribus tienen más en común con los leponcios y los salassi , sus vecinos del sur de los Alpes, que con los helvecios , sus vecinos del norte. El Binntal , aunque situado en el lado del Valais del paso de Albrun que une el Valais con el Val d'Ossola a través del Val Devero, estaba, según datos arqueológicos, habitado por leponetos que ocupaban el Val d'Ossola, los valles del Tesino y parte de Milán actual. [27]
La inscripción de Ayent, descubierta en 2003 sobre Sion, confirma la estrecha relación entre las poblaciones del Valais y los celtas al sur de los Alpes. La inscripción no sólo está escrita en Boustrophedon , en el último alfabeto de Lugano utilizado por los celtas de la cuenca del Po, mientras que los celtas de la Galia utilizaban generalmente el alfabeto griego, sino que el dialecto celta indica una evolución fonética específica de los pueblos del norte de Italia. [28]
La moneda de Veragri , documentada ya en el siglo I a. C. y utilizada también por los Seduni , [29] utiliza motivos del sur de los Alpes y no parece haber sido influenciada por monedas del valle medio del Ródano. [30]
Poco se sabe sobre la religión de los celtas en el Valais: el oppidum de los Nantuates, Tarnaiae , hoy Massongex, deriva su nombre de Taranis , el dios celta. [31] También parece haber habido un santuario en Saint-Maurice y deidades tópicas, como Poeninus en el paso del Gran San Bernardo ( Summus Poeninus ) [32] y quizás Sylvius en el paso de Theodule ( Mons Sylvius ), que parece ser el origen del nombre del Matterhorn .
Durante la Guerra de las Galias , Julio César , con la ayuda de la Duodécima Legión del Trueno ( Legio XII Fulminata ) bajo el mando de Servio Galba , intentó ocupar Martigny, la llave del Gran Paso de San Bernardo ( Summus Poenus ), pero los romanos se retiraron después de su reñida victoria en la batalla de Octodurus en el otoño del 57 a.C. [33] [34] El camino hacia el paso era entonces un camino de mulas con reputación de difícil. [35]
Aunque la incorporación al Imperio Romano de los Salassi del Valle de Aosta, sometidos en el 27 a.C., ya debió reducir considerablemente la autonomía de las cuatro tribus del Valais, probablemente fue en el 15 a.C., [36] tras una campaña militar liderada por los futuros emperadores Tiberio y Druso , que las tribus celtas de los Alpes fueron derrotadas y el emperador Augusto incorporó la región a la nueva provincia de Retia-Vindelicia , cuya capital era Augsburgo . Cada una de las cuatro tribus formó una ciudad romana ( civitas ), y al principio, parece haber conservado un alto grado de autonomía interna: los documentos se refieren a cada una de las ciudades de forma independiente, o se refieren a ellas genéricamente como las cuatro ciudades valaisanas , indicando la posible existencia de una liga. [37] En todos los casos, se considera que las ciudades fueron conquistadas en el año 6 a. C. y sus nombres aparecen en el Tropaeum Alpium de La Turbie .
Durante el reinado de Claudio (41-54), Valais se separó de Retia-Vindelicia para convertirse en Vallis poenina , una provincia que a menudo, quizás siempre, tenía el mismo gobernador que Tarentaise ( Alpes Graianos ), otra provincia alpina. [38] En 47, o poco antes, [39] el emperador fundó Forum Claudii Augustii en las inmediaciones de la ciudad celta de Octodure , que pasó a llamarse Forum Claudii Vallensium [40] a su muerte, capital de la civitas vallensium , [ 39] la única ciudad que agrupa a las cuatro tribus antiguas. La ciudad romana, con una población estimada de 5.000 habitantes, estaba compuesta por diez insulae (distritos), uno de los cuales estaba enteramente ocupado por un foro [41] e incluía un anfiteatro. La organización de la provincia parece clásica, con varios epitafios que se refieren a duoviri iuri dicundo , indicando la presencia de dos jueces, probablemente elegidos por períodos anuales como en otras partes del imperio.
Para facilitar la movilidad de las tropas en previsión de la invasión de las Islas Británicas en 49, es posible que los romanos hayan hecho transitable la estratégica carretera del paso de Mont-Joux , pero esta hipótesis es objeto de debate. [42] Se crearon y mantuvieron relevos ( mutaciones ) y paradas ( mansiones ) en las rutas principales.
La Pax Romana , que duró casi tres siglos, provocó un auge en la región, y Acaunus se convirtió en un puesto aduanero que recogía la Quadragesima Galliarum . [43] La civilización romana echó raíces en el Valais: junto a Martigny, única ciudad real de la región y capital de la ciudad, vici se desarrolló, por ejemplo en Sion y Massongex; Se crearon villae , pero siguieron siendo pocas (por ejemplo, la villa de Marendeux en Monthey), ya que las granjas celtas indígenas conservaron su importancia. Civitas Vallensium estaba sujeta al derecho romano y la ciudadanía romana se concedía a los concejales locales y sus familias en línea recta ascendente y descendente, lo que permitía la aculturación de la población local. Durante todo el Alto Imperio no hubo tropas permanentes estacionadas en los Alpes, aunque se documentaron pequeños destacamentos para proteger las carreteras.
Las artes y tradiciones romanas se difundieron por todo el Valais. Se han encontrado varias termas (en Massongex, Martigny y Sion) y el arte escultórico estuvo muy desarrollado. Las excavaciones del anfiteatro de Martigny descubrieron varias estatuas de bronce, entre ellas la cabeza de una vaca Hérens . [44] Sólo se ha encontrado un mosaico, en las termas de Massongex; Al igual que los otros mosaicos del siglo I encontrados en Suiza, es monocromático.
Cuando los alamanes atacaron la meseta suiza alrededor de 275-277, parecen haber sido obligados a regresar a la cluse de Saint-Maurice . [45] Al mismo tiempo, las localidades aguas abajo de la cluse, particularmente Massongex, la antigua Tarnaiae (capital espiritual de los celtas del Valais), flaquearon, al igual que otras en la meseta suiza.
Ya en el siglo II están atestiguados cultos de origen asiático, como el de Cibeles y, sobre todo , el de Mitra , habiéndose encontrado un mitraeum en Martigny.
A mediados del siglo IV, el cristianismo se estaba extendiendo en el Valais. La evidencia fechada más antigua (377) es un crisma en una inscripción de un edil romano , encontrado en Sion. [46] La primera evidencia de un obispo en Valais, en Martigny, se remonta al año 381, cuando Teodoro firmó las Actas del Concilio de Aquileia como obispo de Octodure . [47] En Martigny se ha encontrado una capilla cristiana que data de mediados del siglo IV, sustituida en el siglo siguiente por una iglesia doble, típica de las sedes episcopales de la época. Fue Teodoro quien inició el culto a San Mauricio en Agaune, donde "descubrió" los restos de los mártires de Agaunum y construyó el primer santuario cristiano del lugar.
Desde principios del siglo V, los altibajos económicos y políticos del Imperio Romano comenzaron a hacerse sentir y el comercio disminuyó. [48] El Foro Claudii Vallensium fue abandonado en favor de la cercana ciudad comercial de Octodurus; Los habitantes de Sion abandonaron la orilla derecha del Sionne, abandonando sus baños y viviendas, y ocuparon sólo el distrito de la Cité, retrocediendo hacia las colinas de Valère y Tourbillon.
Cuando los borgoñones llegaron como federados a las tierras del Imperio Romano (434), el Valais parece no haber formado parte de la Sapaudia que les fue concedida. Es más, parece haber habido una inmigración de notables de esta zona. Pero tan pronto como el poder imperial en la Galia llegó a su fin (454), presagiando su caída definitiva en 476, el Valais fue rápidamente incorporado al Reino de Borgoña : la sociedad se regía por la ley de Gombette desde que fue promulgada por Gundobad en 502, y el futuro rey Segismundo (en 515) fundó la abadía de San Mauricio. Recién convertido del arrianismo al catolicismo , hizo del lugar un símbolo de la fe de su pueblo y un importante lugar de peregrinación.
La historia del Valais se entrelazó entonces con la de Borgoña, que pronto fue anexada por la monarquía franca (534). El desastre natural de Tauredunum , quizás Grammont, en 563 provocó el colapso de una sección de la montaña, destruyendo un castillo y una aldea creando una ola gigante en el lago Lemán, que causó grandes daños hasta en lugares tan lejanos como Ginebra . [49] En 574, la abadía de San Mauricio fue destruida por los lombardos , que finalmente fueron derrotados en Bex por los francos ; [50] El rey Guntram hizo reconstruir el monasterio. Poco después, hacia 585, probablemente para protegerla de los saqueos y quizás tras un intento de asesinato del obispo por parte de monjes de San Mauricio, la sede episcopal se trasladó de Octodure a Sion, que entretanto se había convertido en la ciudad principal de la región. [51]
Se conocen dos talleres de moneda de esta época en Valais, Sion y Saint-Maurice. [52]
Valais era parte del imperio de Carlomagno , cuya fuerza expedicionaria cruzó el Gran San Bernardo en 773 en su camino para luchar contra los lombardos. La primera mención del pagus vallensis , atribuida a Lotario, se hizo en Worms en mayo de 839, cuando se elaboró un plan para la división del imperio carolingio . El Tratado de Verdún de 843 confirmó que el Valais pertenecía a la Francia Media .
En 859, el Valais pertenecía a Luis II , rey de Italia.
888, el conde de Auxerre , Rodolfo I , funda el reino de Transjurane Borgoña , que incluye el Valais. Fue coronado rey en la Abadía de San Mauricio. Su sucesor, Rodolfo II, compró el reino de Provenza en 934, fundando el reino de Arlés , que sobrevivió durante casi un siglo. [53]
En los siglos VIII y IX, parte del Valais se germanizó, con la infiltración gradual de poblaciones que hablaban dialectos del grupo del Alto Alemannic . De origen alemán, procedían del Oberland bernés a través de los pasos de Grimsel , Gemmi y quizás Lötschen . Parecen estar colonizando nuevas tierras, despejándolas en altura. La frontera lingüística, que alguna vez estuvo entre Brig y Visp , avanzó río abajo, a lo largo del río Lonza, alrededor del siglo XI. [54]
Los sarracenos , que ascendieron por el valle del Ródano desde el Mediterráneo, saquearon y ocuparon San Mauricio en 940; fueron expulsados del reino de Arlés en 974 por un levantamiento popular, marcado por la batalla de Tourtour (973), poco después de tomar como rehén al abad Maieul de Cluny en julio de 972 en la carretera que une el Grand-Saint-Bernard con Orsières . en el castillo de Châtelard. [54] [55]
En 999, el rey Rodolfo III confió los derechos del condado al obispo de Sion y a sus sucesores. Este documento, la Carta de donación de 999 , redactada en Cudrefin , a orillas del lago de Neuchâtel , es el verdadero acto fundacional del Valais como Estado. Además de una donación similar ese mismo año al obispo de Basilea, fue la primera vez en territorio suizo que se transfirieron derechos reales a los señores locales. [56] Sorprendentemente, los límites de la commitatis vallensis no estaban claramente definidos; No fue hasta el siglo XI que se fijó la frontera cerca de Dranse en Martigny, en el lugar conocido como Croix d'Ottans, una aldea que hoy ya no existe. [54] El feudalismo se extendió gradualmente por toda la región, mientras que el tráfico transalpino se recuperó gradualmente a lo largo del siglo X, como resultado de la renovada estabilidad del continente.
En 1032, a la muerte de Rodolfo III, el Condado de Valais, como el resto del Reino de Borgoña, pasó a formar parte del Sacro Imperio Romano Germánico . A partir de 1189, el condado se benefició de la inmediatez imperial , [57] y el obispo de Sión se convirtió en Príncipe del Imperio. El obispado es ahora el principado episcopal de Sion.
Los grandes vecinos feudales, los Zähringen al norte y los Saboya al oeste, intentaron extender su poder sobre el Valais. En 1211, Berthold V de Zähringen fue derrotado en la batalla de Ulrichen . [58]
Por otra parte, el Bajo Valais cayó progresivamente en manos de los condes de Saboya; Ante la amenaza, el obispo Enrique de Raron unió fuerzas con Berna (1252), colocando al condado en la zona relativamente vaga e incoherente de alianzas regionales conocida por los historiadores como la Confederación de Borgoña: [59] Pedro II de Saboya aprovechó el pretexto e invadió Valais en la primavera de 1260. [60] El castillo de La Bâtiaz en Martigny, el Château du Crest en Ardon y el Château de la Soie en Savièse cayeron bajo su control, y el obispo se vio obligado a firmar un acuerdo de paz que establecía la frontera entre los dos estados. en la Morge de Conthey. [60] Esta frontera fue reafirmada en 1262. A partir de entonces, el Valais quedó dividido en dos: el Alto Valais independiente en manos del obispo de Sion, y el Bajo Valais parte de las posesiones saboyanas . En 1268, el Val d'Hérémence pasó a formar parte del territorio saboyano y, en contra de su voluntad, pasó a formar parte de la castellanía de Conthey . [61]
También fue en esta época cuando apareció en el Valais Episcopal el Conseil général (Consejo General), la futura Dieta. Al principio, a finales del siglo XIII, se trataba de una reunión excepcional de los grandes señores feudales, representantes de los municipios y algunos eclesiásticos con poder temporal, principalmente representantes del capítulo de Sion. Con la desaparición de los grandes señoríos seculares, el poder limitado de los eclesiásticos distintos del obispo y la agrupación de las comunas en dizains, el Concilio evolucionó en el siglo XIV hasta convertirse en un organismo que se reunía a pedido, pero al menos una vez, luego dos veces por semana. año - para ocuparse de los asuntos del país. Mientras que el Consejo General normalmente reunía a los siete dizains ( Consilium generale patrie o Consilium generale tocius terre Vallesii ), a veces se llevaban a cabo concilios que reunían a los cinco dizains de habla alemana ( Populares universitatis Vallesii Allemanorum ); Más tarde también se conocieron como diétines . Tras la desaparición de los grandes estamentos seculares, la nobleza ya no participaba como cuerpo especial, pero conservaba su influencia en los dizains, y sus delegados a menudo eran elegidos entre sus descendientes.
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De manera similar, los señoríos y comunas del Bajo Valais dominado por Saboya estuvieron representados regularmente en los Estados de Saboya en el siglo XIV.
En 1348-1349, Valais fue devastado por la Peste Negra . Murió entre el 25% y el 50% de la población, según la localidad. La enfermedad, que había estado ausente en Europa durante al menos cinco siglos, continuó provocando seis epidemias en el Valais hasta 1450. [54]
Tras la reunificación de los territorios al oeste de Morge bajo la autoridad de Saboya, el señorío de Ardon-Chamoson pasó a manos de Saboya en 1348, [62] al igual que la castillo episcopal de Martigny en 1384. [63] De manera similar, al este de Morge, También fue en 1348 cuando Guichard Tavelli, obispo de Sion, rindió homenaje por última vez al duque de Saboya por el señorío de Mörel, que estaba en manos episcopales desde al menos 1224, después de haber estado en posesión de Saboya. [64] El señorío de Ayent, mientras tanto, cambió de manos en 1376, pasando a ser propiedad del obispo.
Paralelamente a estas reivindicaciones saboyanas, varias familias nobles del Alto Valais lograron construir propiedades importantes: de particular interés fueron los señores de la Tour, que dominaban la región de Lötschental y Niedergesteln , así como una parte significativa de la Oberland bernés y la familia de Raron .
Saboya continuó reclamando el Alto Valais, deseando controlar el tráfico norte-sur a través del Paso del Simplon. Los combates fueron feroces, Sion fue saqueada varias veces y su obispo Guichard Tavelli fue incluso defenestrado en 1375 desde lo alto del castillo de Soie por los vasallos de Antoine I de la Tour, entonces aliado de Saboya. La revuelta que siguió culminó con la batalla de Saint-Léonard el mismo año, donde Antoine I fue derrotado. Habiendo huido a Saboya, sus territorios del Valais, Niedergesteln y Lötschental, quedaron sujetos a los cinco dizains del Alto Valais (Conches, Brigue, Viège, Rarogne y Loèche). En 1388, en la batalla de Visp, los patriotas del Alto Valais derrotaron a las tropas saboyanas. El conflicto terminó en 1392, cuando Saboya abandonó definitivamente su control sobre el Alto Valais, que había perdido importancia estratégica desde la apertura del San Gotardo y la pérdida de importancia de las ferias de Champaña. La separación del Valais episcopal del Valais saboyano es total. El Alto Valais se acercó aún más a los cantones confederados , manteniendo con ellos una red de alianzas.
El Príncipe-Obispo siguió luchando contra los últimos grandes señores feudales del Alto Valais: la familia Rarogne fue derrotada en la batalla de Ulrichen durante el asunto Raron (1410-1419).
Una vez desaparecidos los grandes señores feudales, fueron los dizains y su élite, los patriotas que habían asimilado a la nobleza local, quienes desearon ostentar el poder temporal. Entre 1420, con la caída de la familia de Rarogne , y 1634, con la abolición de la Constitutio Criminalis Carolina y el fin del poder temporal del obispo como príncipe electivo, comenzaron dos siglos de luchas a menudo violentas, marcadas por la participación en el poder italiano . guerras e intentos de instaurar la Reforma , que fue utilizada con fines políticos.
En 1415, después de sitiar el castillo de la Soie, los patriotas del Alto Valais, con excepción de los de Sion, obtuvieron del obispo Guillaume VI de Raron el control sobre el nombramiento del obispo y de los altos funcionarios. Este derecho fue consagrado en un documento oficial en 1435, la organización judicial (organización judicial) que otorgaba a la Dieta el poder de confirmar a sacerdotes y funcionarios; El obispo André de Gualdo también concedió a las comunidades de Sept-Dizains el derecho de nombrar sus propios castillos anualmente. El 28 de enero de 1446, los Artículos de Naters, arrebatados al obispo, dieron poder legislativo a la Dieta; fueron anulados el 7 de febrero de 1451 por su sucesor recién elegido, Henri Asperlin.
Los juicios de brujas en el Valais comenzaron en 1428, presagiando la gran caza de brujas en Europa. [65] [66] [67]
Las relaciones con el Valle de Aosta fueron más tensas en el siglo XV: mientras que muchos nobles del Valle de Aosta se habían establecido en el Valais en siglos anteriores, varios obispos, como Boniface de Challant, procedían de Aosta , y el Capítulo Catedralicio era a veces casi la mitad. formado por miembros de la región, las disputas por los pastos alpinos llevaron a amenazas de invasión militar del Valle de Aosta por parte de los Valais. [68]
En 1475, en el apogeo de las guerras de Borgoña, el obispo de Sion, Walter Supersaxo, aliado con los berneses, atacó Conthey, una posesión de Saboya y aliada de Carlos el Temerario . Estos últimos reaccionaron y el 13 de noviembre de 1475 tuvo lugar la batalla de la Planta frente a las murallas de Sión. La ciudad estuvo a punto de caer, pero la llegada de 3.000 soldados confederados por el paso de Sanetsch la salvó y provocó la derrota de las tropas saboyanas. Los valaisanos ocuparon entonces el Bajo Valais hasta el paso de San Mauricio y lo anexaron el 31 de diciembre de 1476, poco después de la firma del Tratado de Friburgo. El Bajo Valais se convirtió en un país súbdito del Alto Valais. Saboya no reconoció esta anexión hasta 1526. Al mismo tiempo, los berneses y sus aliados de Gessenay invadieron la región de Chablais en la margen derecha del Ródano, separándola definitivamente del Valais secular. Así, durante un cuarto de siglo, el conflicto entre los patriotas y el obispo se silenció para recuperar "el patrimonio de Saint-Théodule" sobre Saboya. El conflicto se reanudó con el sucesor de Walter Supersaxo, Jost von Silenen.
Al final de las guerras de Ossola, entre 1484 y 1495, tras intentos infructuosos (como en la batalla de Crevola en 1487) de anexar el valle homónimo perteneciente al ducado de Milán , el obispo de Sion, Jost von Silenen, aliado de Francia, firmó Tratado de paz con Milán en 1495: la vertiente sur del Simplon hasta Gondo se incorporó al Valais. En los años siguientes, el obispo de Sion, el cardenal Matthäus Schiner , se convirtió en un firme partidario del Papa (contra Francia). Sus incesantes intrigas arrastraron a Valais y a los cantones confederados a las guerras italianas, culminando con la derrota en Marignano en 1515. Valais luego se unió a los cantones suizos en el Tratado de Friburgo firmado con Francia en 1516. [69]
Internamente, Matthieu Schiner se opuso violentamente a Georges Supersaxo, representante de los Patriotes. Incluso lo excomulgó en 1512. Schiner luchó para afirmar el poder temporal del obispo y en 1514 publicó una ley que instituía derechos reales para la Iglesia. Pero Supersaxo, aprovechando una de las muchas ausencias del obispo, proclamó en 1517 la "Paz de los Patriotas", afirmando la preeminencia política de los Patriotas y la sustitución del príncipe-obispo tras una ausencia de seis meses. Schiner, que se encontraba en el extranjero en ese momento, fue desterrado y no pudo regresar a Valais; se instaló en Zurich y murió cinco años después en Roma.
En 1536, cuando Berna invadió el País de Vaud por segunda vez después de 1476, los valaisanos invadieron el Chablais hasta el lago Lemán, también en manos del ducado de Saboya. Ocuparon incluso la región entre Saint-Gingolph y Thonon y quisieron avanzar hasta Evian , pero se unieron a las tropas bernesas de Ginebra en Dranse . Según el Tratado de Thonon de 1569, el duque de Saboya les concedió Chablais, y los valaisanos devolvieron a regañadientes lo que hoy es Chablais francés, entre Saint-Gingolph y Thonon, con la orilla derecha del Morge de Saint-Gingolph marcando la frontera. La parroquia de Saint-Gingolph, situada ahora entre dos estados, siguió siendo, sin embargo, parte de la diócesis de Annecy , antigua diócesis de Ginebra .
Aunque ya en septiembre de 1524 se atestiguaba la presencia de protestantes en el Valais, la elección de la religión era un medio de ejercer presión sobre el obispo, ya que una conversión importante podría conducir a la secularización de la propiedad episcopal. Se llamó a capuchinos y jesuitas para predicar la Contrarreforma . Finalmente, Valais renovó su alianza con los cantones católicos suizos y en 1604 la Dieta ordenó a los reformados convertirse o exiliarse. En la práctica, con la excepción de unos pocos exiliados exaltados, la decisión se aplicó con moderación, y los protestantes esencialmente fueron excluidos de ocupar altos cargos estatales.
En 1613, los patriotas finalmente ganaron la lucha por el poder imponiendo una carta, el Conclusum , al príncipe-obispo y al capítulo. Este último todavía podía proponer candidatos, pero era la Dieta, representante de los siete dizains, la que confería las insignias del poder al nuevo obispo. El obispo se convierte entonces en un auténtico príncipe electivo, y el poder pertenece ahora a los dizains, que forman una auténtica república federal: la República de los Siete Diezmos .
Bajo el impulso de Michel Mageran, un notario protestante de Leuk , que se convirtió al cristianismo en 1624 para asumir cargos políticos, el poder se concentró en manos de la Dieta y los Consejos. En 1627 obtuvo la expulsión de los jesuitas, seguida de la condena y ejecución de Antoine Stockalper, defensor de la autoridad episcopal. Mageran deviene gobernador de Monthey, luego secretario de Estado y finalmente, 1631, gran Bailli , es decir jefe de gobierno. En 1632, convenció al gobierno para que creara un tesoro estatal centralizado. [70] Murió en 1638, después de haber ayudado a obligar al obispo y al capítulo a renunciar a La Caroline por segunda vez en 1634.
En el siglo XVII comenzó un nuevo auge económico, estimulado por mejores conexiones de transporte. En 1640, Gaspard Jodoc Stockalper organizó un servicio de correo entre Milán y Ginebra a través del paso del Simplon y financió un canal entre Vouvry y Collombey para abaratar el transporte de la sal, del que tenía el monopolio. El canal se completó el 10 de junio de 1659.
También se llevaron a cabo otras obras importantes: el ayuntamiento de Sion se construyó entre 1657 y 1665.
Durante este período, muchos habitantes de Valais sirvieron bajo banderas extranjeras. Por ejemplo, el rey de Francia mantuvo el Regimiento Courten entre 1690 y 1792.
Tan pronto como resonaron los primeros ecos de la Revolución Francesa , se desató el malestar en las tierras sometidas de los siete dizains. En 1790, la región de Monthey se vio sacudida por el asunto Gros-Bellet y, al año siguiente, por la conspiración de los Crochets. Mientras que los ecos favorables a las ideas revolucionarias circularon principalmente de boca en boca y panfletos, [71] ecos desfavorables llegaron a través de sacerdotes franceses que se refugiaron en la región, huyeron de Francia y describieron las masacres del Terror . [72] El gobierno estaba preocupado y en 1794 promulgó un Code pénal pour le Bas-Vallais (Código Penal para el Bajo Vallais), que contenía un verdadero alegato contra la libertad. [73]
Algunas comunidades aprovecharon el período para recomprar regalías o servidumbres; por ejemplo, Lötschental se liberó de sus últimas servidumbres feudales entre 1786 y 1790 [74] y Anniviers entre 1792 y 1802, [75] completando la emancipación de las comunidades de los dizains del Alto Valais).
Fue en San Mauricio donde se plantó el primer árbol de la libertad en el Valais, el 28 de enero de 1798. [76] La revolución encendió todo el Bajo Valais, y el 5 de febrero de 1798, una asamblea de delegados del Bajo Valais Valais, a la que asistió una delegación de los dizains del Alto Valais, presidida por el burgomaestre de Sion, Pierre-Joseph de Riedmatten. Este último leyó una declaración renunciando a la dominación de los territorios del Bajo Valais por los altos dizains. [77] El 16 de marzo de 1798, una asamblea constituyente en la Abadía de Saint-Maurice proclamó la République des Dix-Dizains : los tres dizains de Monthey, Saint-Maurice y Entremont se unieron a los siete dizains superiores. [78]
La historiografía de este período es peculiar: los historiadores del Bajo Valais tienden a reforzar la importancia de los elementos de 1790 y consideran que la revolución es principalmente una revuelta interna, mientras que los historiadores del Alto Valais prefieren enfatizar el aspecto externo, es decir, una revolución. fomentado por Francia.
Finalmente, tras la invasión francesa de Suiza, Valais fue incorporado a la nueva República Helvética , después de que el general francés Lorge tuviera que derrotar una rebelión del Alto Valais. El 17 de mayo derrotó a unos 600 insurgentes en Sion, dejando la ciudad saqueada. Sin embargo, el país no estaba tranquilo y los franceses derrotaron a las tropas del Alto Valais lideradas por Ferdinand Venetz el 27 y 28 de mayo de 1799 en la batalla de Finges.
El Ministro de Culto y Educación de la República Helvética, Philipp Albert Stapfer , prepara una ley suiza sobre escuelas y realiza un estudio: los propios dirigentes del Valais están consternados por el bajo nivel de escolarización en el Valais.
Del 15 al 21 de mayo de 1800, en el marco de la segunda campaña italiana , Napoleón Bonaparte cruzó el paso del Gran San Bernardo con su ejército de reserva. Este evento fue el tema del retrato ecuestre de Jacques-Louis David de Napoleón cruzando los Alpes .
En noviembre de 1801, el Valais volvió a ser ocupado por los franceses. Las tropas del general Turreau no abandonaron el país hasta agosto de 1802, cuando se proclamó la independencia.
Napoleón I consideró anexar el Valais en 1802, mientras preparaba el Acta de Mediación , para controlar mejor el paso a Italia. Al final, la convirtió en una república hermana y Valais recuperó su teórica independencia en 1802.
Llamada República de Rodania , era en realidad un protectorado francés, y Napoleón sólo optó por la independencia ante el deseo de seguir siendo suizos de los municipios, cuyos representantes cruzaron en invierno el paso de Gemmi para mostrar su apoyo a la República Helvética. [79]
El estado se regía por la constitución del 30 de agosto de 1802.
Se modificó la organización en dizains; Se añadieron dos nuevos a los diez dizains de 1798: los dizains de Hérémence y Martigny se separaron de los de Entremont y Sion. [80] El número de representantes de cada dizain en la Dieta es proporcional a su población (1 diputado por cada 2.000 habitantes). Son nombrados por el consejo dizain, y sólo son elegibles los ciudadanos que ya hayan desempeñado cargos políticos, funcionarios y notarios, independientemente de su comuna de origen.
El poder ejecutivo está completamente separado: está formado por un Consejo de Estado de tres miembros nombrados por la Dieta; su presidente ostenta el título de Gran Alguacil . A diferencia del Antiguo Régimen, los dizains ya no podían rechazar las decisiones de la Dieta.
En 1804, François-René de Chateaubriand representó brevemente al Emperador en Valais.
El poder central siguió siendo débil y las obras en la carretera de Simplon Pass avanzaron poco. Además, desde que Francia promulgó una ley el 30 de mayo de 1806 que prohibía la importación y el tránsito de mercancías procedentes de Inglaterra, transposición legislativa del bloqueo continental de Napoleón , surgió el problema del contrabando. [81] En su informe del 3 de octubre de 1810, los comisionados franceses para los asuntos del Valais propusieron trasladar la frontera aduanera a los límites del Valais. [82]
En noviembre de 1810, Valais fue finalmente incorporado al Primer Imperio Francés bajo el nombre de Département du Simplon .
Un prefecto dirigía el departamento, que estaba dividido en tres distritos (Monthey, Sion y Brigue) encabezados por subprefectos, agrupando los trece cantones, correspondientes a los doce dizains de 1802, más Mörel, legalmente separado de Rarogne, al que pertenecía. no era geográficamente contiguo.
La organización es idéntica a la de cualquier departamento francés. Sujeto a las leyes francesas promulgadas en París, el departamento está gobernado por un órgano ejecutivo compuesto por un prefecto, el jefe de la administración local, designado por París, y un Conseil de préfecture (Consejo de Prefectura), instituido por la ley del 28 pluviôse an VIII (17 de febrero de 1800), encargado de solucionar los conflictos con la administración. Los recursos se presentan ante el Consejo de Estado francés.
El Consejo de Prefectura departamental está formado por los tres subprefectos de los tres distritos creados.
El 26 de diciembre de 1813, tras la partida de notables franceses, entre ellos el prefecto Claude-Philibert Barthelot de Rambuteau , huyendo de la inminente llegada de los austriacos, el Valais volvió a ser independiente; este estado de cosas fue confirmado de iure por el Tratado de París del 30 de mayo de 1814. [83] El Consejo de Prefectura asumió el vacío de poder. El día 28, el coronel austríaco Joseph-Franz von Simbschen entró en Valais por el paso de Saint-Maurice y llegó a Sion al día siguiente. Ordenó el levantamiento de una tropa defensiva y, a pesar de la negativa del consejo, los diputados de la Alta Reunión le concedieron a regañadientes 400 hombres y designaron una delegación para representar a Valais ante el Príncipe de Schwarzenberg, comandante del ejército de ocupación.
El 31 de diciembre, Simbschen proclamó la destitución del Consejo de la Prefectura y nombró una Direction centrale (Junta Central) compuesta por un presidente y doce miembros, y nombró presidente a un partidario de la independencia, Gaspard-Eugène Stockalper. Esta estructura, cuya composición variaba según las dietas locales y las decisiones de Simbschen, se disolvió el 24 de enero después de que se negó a reclutar 466 hombres adicionales para crear un batallón al servicio de Austria. Simbschen formó un gobierno provisional de cinco hombres y dos diputados, todavía encabezado por Stockalper.
El 21 de enero, Simbschen también abolió los tribunales departamentales y los jueces nombrados por los franceses; abolió el Código Napoleónico y restableció el Statuta Vallesiae , escrito en latín y aún manuscrito, vigente antes de 1798. [84]
Napoleón I abdicó y abandonó Fontainebleau el 20 de abril de 1814; dos días después, un oficial francés llegó al paso del Gran San Bernardo procedente de Ivrea con una solicitud de armisticio, que fue ignorada por el gobierno provisional. El 11 de mayo, Simbschen y sus tropas abandonaron el Valais. Sin consultar al pueblo de Valais, los aliados habían decidido que Valais pasara a formar parte de Suiza. [85] El gobierno convocó una Dieta extraordinaria en Sion del 30 de mayo al 1 de junio de 1814 y solicitó la incorporación a la Confederación Suiza.
Para ello, Valais tuvo que adoptar una constitución aprobada por la Dieta Federal y los aliados. [86] Se nombró una comisión constituyente, con representantes de los trece cantones de la división administrativa francesa, incluido Mörel, así como el obispo. Después de dos largas sesiones en agosto y septiembre de 1814, fracasó. Para cada artículo importante, la comisión elaboró dos versiones, una defendida por los dizains de la región Alta y el obispo, la otra por los de la región Baja. Dos diferencias principales dividieron al Valais. En primer lugar, el sistema de votación en la futura Dieta: per dizain para el Alto Valais y el obispo, frente a un sistema proporcional a la población de cada dizain para el Bajo Valais. Luego vino la división territorial: el obispo y el Alto Valais querían diez dizains, un retorno a la situación de la efímera República del Valais de 1798, mientras que el Bajo Valais quería doce, la situación de la Constitución del 30 de agosto de 1802. Mörel apoyó la división en diez dizains, pero deseaba conservar un dizain, el decimotercero, en caso de que prevaleciera la solución propuesta por el Bajo Valais.
El 12 de septiembre de 1814, los aliados ofrecieron mediación. Los valaisanos enviaron a Zurich cuatro delegaciones independientes : una del Alto, otra del Bajo, otra de la ciudad de Sion y otra de los municipios rurales de la región de Sion (Val d'Hérens y región de Ayent). La mediación tuvo lugar con representantes del Reino Unido, Stratford Canning y Henry Unwin Addington , de Austria, Franz-Alban von Schraut, y de Rusia, Ioannis Kapodistrias y Paul de Krüdner.
Después de rechazar las mociones de las delegaciones Superior e Inferior, y después de que la delegación Inferior hiciera una nueva propuesta de quince dizains, pero con un voto por dizain como exigía la Superior, publicaron un prononciatum dividiendo el Valais en trece dizains. El dizain de Mörel se fusionó nuevamente con el de Rarogne, como antes de la anexión; se creó el dizain de Conthey; se confirmó el dizain de Martigny, creado en 1802, al igual que el de Hérémence, rebautizado como Hérens y que incluía la región de Ayent, que así no se transformó en dizain; de manera similar, el dizain de Entremont se mantuvo y no se dividió en los distritos de Sembrancher y Bagnes. Por otra parte, cada dizain tenía un voto en la Dieta, al igual que el obispo. La división territorial estaba, por tanto, en consonancia con la de los antiguos países sometidos, mientras que el sistema de votación favorecía a los Altos.
Inmediatamente, el Bajo Valais creó el dizain de Conthey, mientras que el Alto Valais convocó una Asamblea Constituyente. La Asamblea redactó un proyecto de constitución de acuerdo con el prononciatum , pero nombró al nuevo gobierno dos días antes de su ratificación. Los delegados del Bajo Valais se negaron a participar en la votación y sus representantes electos no reconocieron su elección. Se convocó una dieta en el Bajo Valais, proclamando su independencia. Las comunidades del Bajo Valais estaban lejos de estar unidas por esta decisión: muchos políticos no estaban de acuerdo y muchos municipios de la región de San Mauricio expresaron su adhesión a un Valais unificado.
Con el inicio de los Cien Días , se creó un gobierno de unión, con poderes militares, y, después de algunas dilaciones, el Bajo Valais aceptó participar.
Bajo la presión de los aliados, que enviaron notas imperativas, una de las cuales era un nuevo proyecto de constitución, se convocó una nueva asamblea constituyente y la nueva constitución fue adoptada el 12 de mayo de 1815.
El 4 de agosto de 1815, Valais se convirtió en el vigésimo cantón de la Confederación Suiza. El 7 de agosto de 1815, los dos delegados del Valais a la Dieta Federal , Michel Dufour y Léopold de Sépibus, prestaron juramento al Pacto Federal en nombre de la République et canton du Valais ( República y Cantón del Valais).
Después de la adopción de la Constitución cantonal de 1815, las tensiones entre los antiguos dizains sometidos, que eran liberales o incluso radicales, y los dizains conservadores de la región del Alto Valais no cesaron. De hecho, la nueva constitución acabó con algunos de los logros de las anteriores: se abolió la representación proporcional a la población de los dizains de 1802, aunque el nuevo dizain de Conthey se creó para compensar parcialmente la sobrerrepresentación en la Dieta. de los dizains del Alto Valais en relación con su población. Así, cada dizain, independientemente de su tamaño y población, tenía cuatro diputados, elegidos en cada dizain por grandes electores; el obispo también tenía cuatro votos, y eran miembros los presidentes de los dizains, así como el vicepresidente del Consejo de Estado, su tesorero y los otros 2 consejeros de estado. [87] Los requisitos de elegibilidad para la Dieta eran draconianos y favorecían al establishment. El derecho de ciudadanía es comunitario y cambiar de comuna significa perder los derechos políticos. Finalmente, la separación de poderes vuelve a ser imperfecta, con los poderes legislativo y ejecutivo encabezados por el mismo presidente.
Además, la situación social no era buena: diecisiete años de disturbios no sólo habían empobrecido al cantón (hambruna, malas cosechas, mantenimiento de tropas extranjeras, levantamiento de tropas), sino que las cosechas de 1816 y 1817 fueron malas, lo que provocó graves hambrunas; la malaria era endémica. Finalmente, el tránsito de mercancías por el Simplon estaba disminuyendo: el Reino de Cerdeña le imponía fuertes impuestos y el tráfico tendía a desviarse hacia el Mont Cenis. El número de pobres aumentó y los mendigos eran numerosos. El gobierno tuvo que legislar y publicó una ley sobre la mendicidad en 1827. El aumento de los delitos contra la propiedad -robo de alimentos, ropa y herramientas- entre 1816 y 1839 es una prueba más del empeoramiento de la situación. La industrialización estaba empezando a afianzarse, pero los trabajadores seguían siendo pocos y sujetos a los caprichos de la economía. Aunque el servicio mercenario tuvo éxito, sólo unas pocas docenas de valaisanos se embarcaron hacia el Nuevo Mundo y la emigración siguió siendo limitada. [88]
En 1826, la Dieta publicó una nueva ley electoral, la loi organique du 20 mai 1826 ( Ley Orgánica del 20 de mayo de 1826), que creaba un nuevo organismo en los dizains, el Consejo Comunal, responsable, entre otras cosas, de elegir al Consejo del dizain, responsable desde 1815 de nombrar representantes locales para la Dieta. Este nivel adicional separó aún más a los ciudadanos de los dizains de quienes tomaban las decisiones. En 1831, el descontento se había convertido en rebelión en el Bajo Valais. El movimiento estaba desorganizado y, como tanto liberales como conservadores no querían ningún trastorno, el resultado fue una simple reelaboración de la ley orgánica, permitiendo a las nuevas clases liberales que habían surgido (abogados, notarios y funcionarios) acceder a cargos políticos.
En 1833, la consulta sobre la revisión del Tratado federal de 1815 , cuya nueva versión preveía un poder central fuerte, reavivó las divisiones entre la Alta y la Baja Suiza. El 11 de abril estalló una reyerta en Martigny entre partidarios y opositores del nuevo pacto. La región Alta, con mayoría en la Dieta, ganó políticamente. Las fuerzas reformistas del Bajo, unidas por primera vez, querían una revisión de la constitución cantonal. Su petición de 1834 fue rechazada.
Los diputados del Alto Valais abandonaron la Dieta en 1839 y establecieron un segundo gobierno en Sierre . Ese mismo año, el episodio de la Guerre du Fromage (Guerra del queso) también puso de relieve las tensiones.
En 1839 se adoptaron dos nuevas constituciones. La primera el 30 de enero y la segunda el 30 de agosto. La Dieta pasó a llamarse Gran Consejo y cada dizain enviaba un número de diputados proporcional a su población. Los diputados son nombrados por el Consejo Tenne, lo que lo convierte en un sistema electoral de dos grados. Se abolió el título de Gran Bailli y cada organismo estatal (el Consejo de Estado para el ejecutivo y el Gran Consejo para el legislativo) volvió a separarse, como en 1802, y cada uno tenía su propio presidente.
En 1840, el cantón estuvo a punto de dividirse en dos medios cantones; Guillaume de Kalbermatten, comandante de la guarnición de Sion, lo impidió. Al frente de las tropas de la Vieja Suiza, derrotó a los conspiradores del movimiento "Joven Suiza" en la batalla de Trient en 1844. Varios de los conspiradores, entre ellos Maurice Barman, se vieron obligados a exiliarse. Ese mismo año finalmente el pueblo ratificó una nueva constitución.
El 14 de septiembre de 1844 se adoptó una nueva constitución. Triunfaron las ideas conservadoras .
En 1845, Valais se unió a los cantones católicos del Sonderbund , creado en 1844. Poco después de que la Dieta Federal ordenara la disolución de la alianza, cuando la guerra parecía inevitable, se propuso a Guillaume de Kalbermatten comandar las tropas de todo el Sonderbund, pero él se negó. la distinción y se conformó con el mando de las tropas del Valais. Sin embargo, el cantón se rindió sin luchar en 1847 cuando llegaron las tropas federales al mando del general Dufour . El 30 de noviembre, 2.000 ciudadanos del Valais se reunieron en la plaza de la Planta de Sion para destituir al gobierno; También introdujeron leyes diseñadas para reducir la influencia de los prelados católicos en la política. Los jesuitas fueron expulsados, se prohibió la combinación de mandatos religiosos y civiles y la educación pública quedó encomendada al Estado. [89] Las relaciones entre Iglesia y Estado se normalizaron progresivamente con la adhesión de Alexis Allet al gobierno cantonal y luego con el nombramiento del obispo Adrien VI Jardinier en 1875: finalmente se firmó un acuerdo definitivo en 1879. [89]
Bajo la influencia de Maurice Barman, que regresó del exilio en 1847, Valais adoptó una nueva constitución en 1848.
Fue durante este período cuando se compraron los últimos derechos feudales: en 1844, Nendaz compró los que aún pertenecían a la abadía de Saint-Maurice d'Agaune, aunque el antiguo señorío territorial no era propietario de la región desde el siglo XI. [90]
En 1850 el turismo estaba en auge: en los valles laterales (Zermatt, Arolla, Lötschental, etc.) se construían hoteles. Esta fue la "edad de oro del montañismo", con ingleses como Leslie Stephen escalando por primera vez muchos de los picos del cantón, incluidos el Bietschhorn y el Zinalrothorn .
La llegada de los ferrocarriles en el siglo XIX (el Ferrocarril Tonkin y, sobre todo, el Ferrocarril Simplon ) cambió el equilibrio lingüístico del cantón. El alemán perdió terreno frente al francés y las ciudades de Sion y Sierre volvieron a ser de habla francesa. La línea de vía métrica Visp-Zermatt se inauguró en 1891, antes de ampliarse hasta Brig en 1930.
La industrialización del país progresó: la industria química hizo su aparición con la apertura de la planta de Ciba en Monthey en 1904, y los inicios de la metalurgia del aluminio tuvieron lugar en Chippis en 1908.
En 1907 entró en vigor una nueva constitución cantonal.
En 1910, Géo Chávez se convirtió en el primer aviador en cruzar los Alpes por aire, volando de Brig a Domodossola sobre el paso del Simplon, pero muriendo a pocos metros de su punto de aterrizaje.
En 1913 se inauguró una línea Brig-Berna, a través del túnel de Lötschberg .
En 1916 se inauguró la línea ferroviaria Brig - Gletsch, a través del túnel de la cima de Furka, de 1,8 km; en 1926 se amplió a Disentis . En 1982 se inauguró el túnel de base de Furka , de 15,4 kilómetros de longitud , que permitía el transporte combinado acompañado de automóviles. [91]
El 25 de enero de 1920, la constitución fue revisada mediante la introducción de la representación proporcional para garantizar una representación más justa de los partidos en el Gran Consejo, reemplazando el sistema mayoritario que siempre había estado vigente.
Durante la Segunda Guerra Mundial , el Valais se convirtió en un lugar estratégico dentro del reducido territorio nacional, particularmente bajo la presión italiana en el sur y las tropas alemanas en Le Bouveret.
El terremoto de 1946 afectó especialmente a la región del Valais.
La segunda mitad del siglo XIX vio el desarrollo del turismo y en 1950 numerosos centros turísticos se habían convertido en una parte importante de la economía regional.
La entrada del Valais en la modernidad también estuvo marcada por la construcción de represas del Ródano, cuya primera fase tuvo lugar entre 1863 y 1876. La decisión se tomó tras las terribles inundaciones de 1860 y sus consecuencias para el naciente tráfico ferroviario. Una segunda corrección tuvo lugar entre 1930 y 1960, y está previsto que una tercera se complete entre 2008 y 2030.
El siglo XX también vio el desarrollo de la hidroelectricidad . La presa Grande-Dixence se inauguró en 1961 y reemplazó una estructura más antigua que databa de 1930. Al mismo tiempo se construyeron muchas otras presas.
El 12 de abril de 1970, Valais se convirtió en el séptimo cantón suizo en conceder a las mujeres el derecho a votar y presentarse a las elecciones a nivel cantonal, casi un año antes de que a las mujeres se les concediera este derecho a nivel federal. Después de varios intentos fallidos, incluido el de Gabrielle Nanchen , elegida por el número de votos emitidos pero no elegida porque un candidato mejor situado procedía del mismo distrito, Esther Waeber Kalbermatten se convirtió en 2009 en la primera mujer elegida para el gobierno cantonal .
El 11 de marzo de 2007, la constitución del cantón fue enmendada una vez más, transfiriendo el poder de otorgar ciudadanía de la comuna burguesa a la comuna municipal.
En 2016, un comité lanzó una campaña para recoger firmas para una iniciativa popular cantonal destinada a revisar completamente la constitución del cantón. Presentada el 27 de julio [92], la iniciativa fue sometida a votación popular el 4 de marzo de 2018. Se pidió a los ciudadanos que votaran sobre la revisión total de la Constitución y si esta debería ser llevada a cabo por el Gran Consejo o por una Asamblea Constituyente. , elegido específicamente para este propósito. A pesar de la oposición del PDC , [93] tanto la iniciativa como la Asamblea Constituyente fueron aprobadas por el pueblo, lo que provocó elecciones para finales de año. [94] La nueva Asamblea Constituyente prestó juramento el 17 de diciembre de 2018.