La historia de los checos en Baltimore se remonta a mediados del siglo XIX. Miles de checos emigraron al este de Baltimore a finales del siglo XIX y principios del XX, convirtiéndose en un componente importante del patrimonio étnico y cultural de Baltimore . La comunidad checa ha fundado varias instituciones culturales para preservar el patrimonio checo de la ciudad, entre ellas una iglesia católica romana, una asociación de patrimonio, una asociación de gimnasia, un festival anual, una escuela de idiomas y un cementerio. Durante el apogeo de la comunidad checa a finales del siglo XIX y principios del XX, Baltimore albergaba entre 12.000 y 15.000 personas de origen o ascendencia checa. La población comenzó a disminuir a mediados y finales del siglo XX, a medida que la comunidad se asimilaba y envejecía, mientras que muchos checos estadounidenses se mudaban a los suburbios de Baltimore. En la década de 1980 y principios de 1990, la antigua comunidad checa del este de Baltimore se había dispersado casi por completo, aunque todavía quedan algunos restos del legado cultural checo de la ciudad.
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Los primeros inmigrantes checos llegaron a Baltimore en 1850. [1]
En 1870, había aproximadamente 1.000 católicos checos en Baltimore. En una década, esa cifra aumentó a más de 5.000. [2] En 1870, había 766 residentes nacidos en Bohemia en Baltimore, lo que convirtió a Bohemia en la tercera fuente de inmigración más importante a Baltimore después del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda y Alemania .
En 1880, los bohemios constituían una pequeña porción de la población nacida en el extranjero de Baltimore, un 2% de todos los residentes nacidos en el extranjero. El 16,9% (56.354) de Baltimore había nacido en el extranjero, 1.127 de ellos eran bohemios. [3]
Según la Oficina de Inmigración de Estados Unidos, la comunidad checa de Baltimore contaba con alrededor de 10.000 personas entre 1882 y 1910. [4]
En el censo de Estados Unidos de 1920 , había 7750 checos, lo que convirtió a Baltimore en la quinta ciudad más grande para los checos en los Estados Unidos. Solo Chicago, Nueva York, Cleveland y St. Louis tenían poblaciones checas más grandes. En el mismo año, 3348 personas blancas nacidas en el extranjero en Baltimore hablaban checo como lengua materna, lo que convirtió al checo en la tercera lengua materna más común de los inmigrantes entre las lenguas eslavas y bálticas, después del polaco y el ruso. [5] Durante el mismo año, 7000 católicos romanos checos pertenecían a la parroquia católica romana de San Wenceslao .
En el censo de los Estados Unidos de 1930 , la población checa de Baltimore disminuyó ligeramente a 7.652 personas. [6]
En 1940, en Baltimore vivían 1.816 inmigrantes de Checoslovaquia , lo que representaba el 3% de la población blanca de origen extranjero de la ciudad. [7] En total, en la ciudad vivían 4.031 personas de origen o ascendencia checa, lo que representaba el 2,9% de la población blanca de origen extranjero. [8]
En el censo de los Estados Unidos de 1960 , los checos-estadounidenses representaban el 57,5% de la población nacida en el extranjero en el distrito 7-3 del sudeste de Baltimore. La comunidad checa estaba concentrada en ese entonces en el Distrito 7 de Baltimore. [9] La ciudad en su conjunto albergaba a 4.077 personas de origen checoslovaco. [10]
Según el censo de los Estados Unidos de 1990, casi 22.000 estadounidenses de ascendencia totalmente checa o eslovaca vivían en Maryland, la mayoría de los cuales vivían en Baltimore o sus alrededores. [11]
En 2000, la comunidad checa en el área metropolitana de Baltimore contaba con 17.798 habitantes, lo que representaba el 0,7% de la población de la zona. [12] En el mismo año, la población checa de la ciudad de Baltimore era de 2.206 habitantes, el 0,3% de la población de la ciudad. [13] 27.603 personas de ascendencia checa vivían en el área metropolitana de Baltimore-Washington . [14]
En 2011, los inmigrantes de la República Checa constituían la quincuagésima octava población nacida en el extranjero más grande de Baltimore. [15]
En 2013, se estima que 1.290 checo-estadounidenses residían en la ciudad de Baltimore, el 0,2% de la población. [16]
El primer judío bohemio que llegó a Baltimore, Jacob Block (originalmente Bloch), emigró a fines del siglo XVIII. La familia Bloch era del pueblo de Švihov en Bohemia Central . [17] El segundo judío bohemio en Maryland fue Levi Collmus, un comerciante de telas de Praga , que llegó al puerto de Baltimore en septiembre de 1806. Collmus era un elector de la Congregación Hebrea de Baltimore , un tesorero de la Sociedad Benevolente Hebrea Unida y veterano de la Guerra de 1812. Collmus fue enterrado en el cementerio Green Mount de acuerdo con el ritual judío ortodoxo . [18] Entre 1820 y la Guerra Civil , alrededor de 300.000 judíos de Europa Central llegaron a los Estados Unidos, muchos de los cuales eran judíos bohemios . Alrededor de 10.000 de estos judíos, muchos de ellos bohemios, pasaron por Fell's Point y se establecieron en Baltimore. [19]
En 1853, el Templo Oheb Shalom fue fundado por inmigrantes judíos de Europa Central, incluidos Checoslovaquia, Alemania y Hungría. [20] El rabino reformista pionero Isaac Mayer Wise , nacido en Plesná , Bohemia , jugó un papel influyente en el establecimiento de la sinagoga. [21]
Los primeros inmigrantes checos que llegaron a Baltimore procedían de las regiones de Bohemia , Moravia y Silesia , que en ese momento formaban parte del Imperio austríaco y, más tarde, del Imperio austrohúngaro . Debido a que la Oficina del Censo de los Estados Unidos contabilizó a los checos como " austriacos " hasta 1881, es difícil saber un recuento preciso de los inmigrantes checos anteriores a esa fecha. Incluso después de 1881, muchos checos seguían figurando como austriacos o " austrobohemios " debido a su ciudadanía austríaca. [22] [23]
Estos primeros inmigrantes bohemios que llegaron a Baltimore en los años posteriores a la Guerra Civil se establecieron primero en Fell's Point, luego se trasladaron más al norte a lo largo de las calles Barnes y Abbott cerca de Broadway, y finalmente se establecieron en grandes cantidades a lo largo de Collington Avenue cerca del Northeast Market . [24]
La mayor oleada de inmigrantes checos se produjo entre finales del siglo XIX y principios del XX. En 1860, ya habían llegado suficientes checos como para que se formara una pequeña colonia. [6] La comunidad en desarrollo estaba prosperando en la década de 1870 (la construcción había comenzado en 1867) y se la conocía entonces como Little Bohemia o Bohemia Village. [25] Según la Painted Screen Society de Baltimore, Little Bohemia estaba delimitada por North Washington Street al oeste, East Eager Street al norte, Jefferson Street al sur y North Linwood Avenue al este. [26] Se construyeron numerosas casas adosadas para dar cabida a la creciente comunidad bohemia, que siguió creciendo durante las décadas de 1880 y 1890. Las casas fueron construidas por inmigrantes bohemios, en particular el arquitecto Frank Novak (1877-1945). [27] Muchos de los inmigrantes que se establecieron aquí trabajaban como tejedores y sastres o eran propietarios de puestos de mercado. [28] Novak no quería que ninguna calle llevara su nombre, pero su socio lo engañó bautizando una calle con el nombre de "Kavon", que Novak escribió al revés. Actualmente, la calle Kavon corre paralela a Bel Air Road, directamente al norte y al sur del parque Herring Run. [29]
Antes de la aprobación de la Ley de Vivienda Justa de 1968 , en Baltimore se utilizaban convenios racialmente restrictivos para excluir a los afroamericanos y otros grupos minoritarios. Un artículo de 1923 en el Baltimore Sun menciona que Frank Novak construyó casas "restringidas" en el barrio de Montebello . [30] Un anuncio de 1926 en el Baltimore Sun describe el desarrollo Lakeside de Novak como un "desarrollo residencial suburbano cuidadosamente restringido". [31]
Entre los años 1860 y 1910, los bohemios fundaron al menos 20 asociaciones de construcción y préstamos. La primera organización bohemia se fundó en 1877, unos 20 años después de que los bohemios comenzaran a llegar a la ciudad en grandes cantidades. [32] Algunas de estas asociaciones fueron Jednota "Blesk", "Vlastimila" (unión benéfica de hermanas), la "Ctirada", la "Jaromíra" y la "Zlatá Praha" ("Praga dorada"). [33]
La mayoría de los bohemios de Baltimore eran católicos romanos. En 1870, había alrededor de 1.000 católicos bohemios y en una década ese número había aumentado a más de 5.000. [2] La parroquia de San Wenceslao se organizó en 1872, con el fin de atender las necesidades de la creciente población, convirtiéndose en la Parroquia Nacional Bohemia de la Iglesia Católica Romana en Baltimore. [34]
Sokol Jednota Blesk (ahora llamado Sokol Baltimore), una asociación de gimnasia checa , fue fundada en 1872. Los miembros se reunían en Frederick Street cerca de Fell's Point . Sokol ( en checo: [ˈsokol] , halcón ) fue originalmente una organización nacionalista checa creada para entrenar a los miembros para luchar por la independencia de Checoslovaquia y en algunos aspectos se parecía a los Turnverein alemanes , clubes de gimnasia germano-estadounidenses que promovían el liberalismo y el nacionalismo alemán . [24]
En agosto de 1879 se fundó la Fairmount and Chapel Streets Permanent Building, Savings and Loan Association No 1 Inc. para atender las necesidades de los inmigrantes checos. [35] El banco estaba ubicado en el segundo piso del bar Anton Rytina's en 1919 East Fairmount Avenue. Todos los registros bancarios se escribieron en checo hasta 1948. [36]
El 8 de noviembre de 1880, el político Vaclav Joseph Shimek ayudó a establecer la Gran Logia Č.SPS de Baltimore , el capítulo de Baltimore de la Sociedad Protectora Checo-Eslovaca . Shimek era el propietario del Bohemian Hall y seis veces presidente de Sokol Baltimore; también fue fundamental en ayudar a fundar la Organización Nacional Sokol. [37] El Bohemian Hall de Shimek, ahora la Iglesia Bautista Unida en Barnes Street y Broadway, estaba ubicado en el corazón de Little Bohemia y fue establecido como un lugar de reunión para la comunidad checa. [38] Shimek permitió que el Salón se usara para celebrar reuniones de los Caballeros del Trabajo para sastres y trabajadores de la confección checos de clase trabajadora . [39]
En 1884, la Gran Logia Č.SPS de Baltimore construyó el Cementerio Nacional de Bohemia , un cementerio para checos y eslovacos irreligiosos y protestantes. [40] Si bien la mayoría de los bohemios de Baltimore eran católicos, la Sociedad Protectora Checo-Eslovaca estaba compuesta en gran parte por librepensadores seculares y religiosos . El cementerio sirvió como una alternativa a los cementerios católicos donde estaban enterrados otros bohemios.
Durante la década de 1890, había más de 300 talleres clandestinos en Baltimore, muchos de los cuales proporcionaban salas de costura para inmigrantes que trabajaban en la industria textil. La mayoría de los trabajadores que trabajaban en estos miserables talleres clandestinos eran de ascendencia bohemia, italiana, lituana y judía rusa . Aproximadamente la mitad de los trabajadores textiles eran mujeres y niñas, muchas de ellas en sus primeros años de adolescencia. [41]
A finales del siglo XIX y principios del XX, el bastión bohemio al norte del Hospital Johns Hopkins a lo largo de la línea Amtrak de Baltimore a Nueva York hasta el parque Frank C Bocek se conocía con el nombre, ahora olvidado, de "Swampoodle". [42] El parque Frank C Bocek era apodado la "colina de arcilla". Había un pantano detrás de la colina de arcilla, de donde surgió el nombre de Swampoodle para el vecindario. [43] El corazón del "hueco" bohemio de Swampoodle estaba ubicado justo al norte del Hospital Johns Hopkins a lo largo de las pequeñas calles laterales de Barnes y Abbott. [44]
A principios y mediados del siglo XX, Little Bohemia era un barrio étnicamente diverso, con muchos inmigrantes europeos, como alemanes, irlandeses e italianos, que vivían junto a checos y eslovacos y se casaban entre ellos. Una mujer eslovaco-estadounidense de una familia multiétnica de North Bradford Street describió su cocina como "una liga de naciones alrededor de esa mesa del comedor". [23]
En 1902 se fundó un periódico dirigido a la comunidad checa titulado Palecek. [40] Ese mismo año, Sokol Baltimore se mudó a una nueva ubicación en Shimek's Hall en North Broadway. [24]
La Asociación Bohemia de Ahorro, Préstamo y Construcción (también conocida como Asociación Eslava de Ahorro y Préstamo) se estableció en 1900 para atender las necesidades de los inmigrantes checos. [45] La asociación fue formada por veinte hombres bohemios en la taberna de Joseph Klecka en Ashland Avenue. [46] Dos años después, en 1904, también se fundó el Banco de Ahorros Bohemio de Madison para ayudar a los inmigrantes checos, [45] en particular a los agricultores checos de la zona de Hereford en el norte del condado de Baltimore. [47] Los bancos tradicionales durante el siglo XIX y principios del XX ignoraban o rechazaban a los clientes que eran inmigrantes de Europa del Este o del Sur, por lo que los checos y otros inmigrantes no WASP establecían sus propias instituciones bancarias para atender las necesidades específicas de sus comunidades. Estos bancos para personas de etnia blanca tenían horarios y costumbres que parecían menos ajenos a los inmigrantes y, a menudo, tenían traductores en el personal. La discriminación contra los checos y otros inmigrantes blancos persistió en la banca hasta la década de 1930. [48] Incluso en los años 1930 y 1940 no era raro que a los católicos eslavos, como los checos y los polacos, se les llamara con insultos étnicos y religiosos como " bohunks " y "comedores de pescado". A menudo se estereotipaba a los eslavos como estúpidos y supersticiosos . Los protestantes blancos acuñaron el término "comedores de pescado" para referirse a los inmigrantes católicos porque los católicos no comían carne los viernes. [49] El periodista de Baltimore HL Mencken describió a los inmigrantes checos en Baltimore como "todos pobres y sin compatriotas influyentes en la zona alta". [50] Se opuso a la independencia de Checoslovaquia, afirmando que "los checos son un pueblo encantador" pero que deberían haberse "mantenido en su propio estercolero". [51] Simpatizaba con el objetivo de la Alemania nazi de "deshacerse de las tonterías checas a cualquier precio". [52] En 1939, escribió que estaba "mucho menos interesado en lo que Hitler le hace a los checos... que en lo que le hace a los alemanes". [53]
El Baltimore Telegraf , un periódico en idioma checo fundado por Vaclav Shimek, comenzó a publicarse el 20 de febrero de 1909. El periódico continuaría imprimiéndose hasta 1951. [54]
En 1911 o 1912, los socialistas bohemios fundaron la rama de Baltimore de la Sección Bohemia del Partido Socialista de América . Los socialistas bohemios estaban en estrecha asociación con el Partido Socialdemócrata de Bohemia . [55]
La Asociación Federal de Ahorro y Préstamo de Praga Dorada fue fundada en 1912. El banco fue creado para ayudar a la comunidad checa, pero luego se expandió para atender también a los no checos. [56]
En 1913, un inmigrante checo que vivía en la Pequeña Bohemia llamado William Oktavec inventó la pintura sobre biombos. La pintura sobre biombos se convirtió en una forma popular de arte popular en las comunidades inmigrantes de clase trabajadora de Baltimore. Durante el auge de la pintura sobre biombos en las décadas de 1930 y 1940, hubo aproximadamente 100.000 biombos pintados por más de 100 artistas. [57]
En 1914, los católicos bohemios construyeron la iglesia de San Wenceslao, Baltimore , que para entonces contaba con 7000 miembros. San Wenceslao celebraba servicios tanto en checo como en inglés . [58] En su apogeo en 1920, la parroquia era la cuarta más grande de la Arquidiócesis Católica Romana de Baltimore .
En 1915, August Klecka , hijo de Joseph Klecka, se convirtió en el primer checo-estadounidense en ser elegido para el Ayuntamiento de Baltimore . [46] Klecka representaba a los votantes checos y dirigía la Asociación Eslava de Construcción y Préstamos. [59]
Durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918), la mayoría de los trabajadores de la industria textil de Baltimore todavía eran de ascendencia bohemia, lituana y rusa, la mayoría de los cuales eran judíos y muchos de ellos eran mujeres jóvenes. [41]
A finales del siglo XIX y principios del XX , muchos inmigrantes de clase trabajadora de Europa central y oriental, incluidos checos, se establecieron en el barrio de Curtis Bay , donde muchos asistían a la iglesia católica romana de San Atanasio. Sin embargo, en 1925, la iglesia se había convertido en una iglesia de mayoría polaca, ya que muchos inmigrantes polacos se habían establecido en el barrio. [60]
Con la construcción de Little Bohemia, la comunidad checa siguió creciendo. En 1927, la construcción de Little Bohemia se terminó. A medida que la población checa siguió expandiéndose, los checos comenzaron a mudarse a Patterson Park y se convirtieron en un componente importante del crecimiento del vecindario. [61]
La Sociedad Checoslovaca de América fundó una liga de bolos en 1946. Muchos de los primeros miembros eran soldados checos-estadounidenses que regresaban de la Segunda Guerra Mundial . [62]
Durante la Segunda Guerra Mundial, muchos mineros de carbón checos y eslovacos de Pensilvania se establecieron en el sur de Baltimore, particularmente en Curtis Bay. Muchos de estos checos y eslovacos de Pensilvania se unieron a la Iglesia Católica Romana de San Atanasio, sumándose al número de feligreses checos que ya asistían a la iglesia. La iglesia todavía tenía varios miembros checo-estadounidenses en 2003. [63] Los checo-estadounidenses y eslovaco-estadounidenses en Baltimore durante la Segunda Guerra Mundial se opusieron firmemente a Adolf Hitler y a la ocupación alemana de Checoslovaquia . [24]
Después de la guerra, los checos y eslovacos concentrados en el área de Collington Avenue comenzaron a mudarse fuera del vecindario y se dispersaron ampliamente por la ciudad de Baltimore. [24]
Durante la década de 1950, muchos checo-estadounidenses comenzaron a dispersarse desde Little Bohemia mientras que muchos afroamericanos comenzaron a mudarse a la zona. [64]
En 1954, Sokol Jednota Blesk trasladó su organización a un nuevo edificio en la cuadra 2900 de East Madison Street. [65] [66] Unos años más tarde, en 1962, la organización cambió su nombre a Sokol Baltimore. [67]
En el censo de los Estados Unidos de 1960 , los checo-estadounidenses comprendían el 57,5% de la población nacida en el extranjero en el distrito 7-3 del sudeste de Baltimore. La comunidad checa estaba entonces centrada en el Distrito 7 de Baltimore. [9] La Fairmount and Chapel Streets Permanent Building, Savings and Loan Association No 1 Inc. cambió su nombre en 1960 a Fairmount Federal Savings and Loan Association, Inc. En 1963, trasladaron su sede al suburbio de Baltimore de Rosedale . [35]
Durante las elecciones presidenciales de 1964 , los líderes del Partido Demócrata de Maryland dirigieron una campaña contra George Wallace en los barrios étnicos del este de Baltimore, que incluyó el despliegue de políticos de "gran renombre" y la distribución de cerveza gratis a los lugareños. La campaña electoral del senador Daniel Brewster se centró especialmente en las zonas bohemias, italianas y polacas de Baltimore pobladas por trabajadores cualificados sindicalizados. [68]
En 1969, la comunidad checo-estadounidense de Little Bohemia estaba compuesta predominantemente por ancianos propietarios de viviendas que vivían junto a residentes afroamericanos recién llegados. Sin embargo, muchos de los checo-estadounidenses blancos de mayor edad albergaban actitudes racistas hacia los negros . Según un reportero de The Baltimore Sun, "los ancianos de origen bohemio todavía viven en las casas que poseen... pero comparten el vecindario con personas negras a las que no parecen apreciar ni comprender". [69]
En 1970, la Asociación Bohemia de Construcción, Préstamos y Ahorros cambió su nombre a Asociación Eslava de Ahorros y Préstamos Inc. [70]
En 1986 se fundó en Baltimore la Asociación de la Herencia Checa y Eslovaca de Maryland, Inc., que desde entonces se ha convertido en una organización nacional que ofrece cursos sobre los idiomas, la cultura y la historia de los checos y los eslovacos. En 1987, la asociación puso en marcha el Festival de la Herencia Checa y Eslovaca. [71] Los primeros festivales se celebraron en War Memorial Plaza y Patterson Park . Más tarde, el festival se trasladó a Dundalk y, finalmente, a su sede actual en Parkville . [72]
La Asociación de Ahorros y Préstamos Slavie Inc. cambió su nombre a Asociación Federal de Ahorros y Préstamos Slavie en 1987. [70]
La Escuela de Idiomas Checo y Eslovaco de Maryland fue fundada en 1988. La escuela funcionaba en el salón parroquial de la Iglesia de San Wenceslao. Después de unos años, la escuela se trasladó a la Iglesia Unitaria Universalista de Towson y luego a la Escuela para Ciegos de Maryland . La escuela ofrece los únicos cursos de idiomas checo y eslovaco en el área de Baltimore. [73]
En 1996, en el este de Baltimore quedaba poca comunidad checa. El Baltimore Sun describió a la antigua comunidad como "ahora dispersa". [74]
En 1998, la Sociedad Checoslovaca de América, entonces llamada Sociedad Checa de América, todavía operaba su liga de bolos en el este de Baltimore. [75] Incluso en 1994, entre el 80 y el 90% de los miembros de la liga eran de ascendencia checa. [62]
La Asociación Federal de Ahorro y Préstamos Slavie cerró su ubicación original en Collington Avenue, cerca del Hospital Johns Hopkins, en 1993. [76]
El Ze Mean Bean Café en Fell's Point abrió sus puertas en 1995. Es un restaurante que ofrece comida eslava y de Europa del Este, incluida la cocina checa . [77] El restaurante fue fundado por Yvonne Dornic como una oda a su padre, Ivan Dornic, de origen checoslovaco y de origen cárpato-ruso . [78]
En 1998, Sokol Baltimore se mudó a una nueva ubicación en St. Patrick's Parish Hall en Broadway en Fell's Point. [66]
En enero de 2011, la Asociación Checa y Eslovaca de Baltimore inauguró la Escuela de Idiomas Checo y Eslovaco para niños. Todos los viernes por la noche durante el año escolar, los niños y sus padres se reúnen en la cripta de la Catedral de María Nuestra Reina. Se ofrecen clases para hablantes nativos de checo y también para no hablantes de checo. [79]
En 2000, la Asociación Federal de Ahorros y Préstamos de Slavie se convirtió en el Banco Federal de Ahorros de Slavie. La sede del banco se trasladó al suburbio de Bel Air, en Baltimore , en 2001. [70] [76] En 2008, las personas de ascendencia eslava todavía representaban el diez por ciento de la base de clientes de Slavie. [76]
En 2007, la Asociación Federal de Ahorro y Préstamos Golden Prague fue adquirida por el Bradford Bank y se fusionó con él. [80]
Después de que el terremoto de Virginia de 2011 dañara la iglesia de San Patricio, Sokol Baltimore tuvo que trasladar su organización a una ubicación diferente. El nuevo edificio de Sokol está en Noble Street en Highlandtown . [66]
El Museo Nacional Eslavo abrió sus puertas en 2012. El museo se centra en la historia eslava de Baltimore, incluida la historia checa de Baltimore, y está dirigido íntegramente por voluntarios. [81]
En 2014, después de 114 años de actividad, los reguladores bancarios federales cerraron el Banco Federal de Ahorros Slavie después de que el capital del banco se agotara debido a préstamos incobrables. [76]
En 2014, sigue habiendo una pequeña población checa en Baltimore, pero solo quedan algunos rastros de la comunidad. Little Bohemia ya no es un barrio de mayoría checa, ya que muchos checos se han mudado a los suburbios principalmente debido a la huida de los blancos y la disminución de los trabajos de fabricación industrial. St. Wenceslaus es actualmente una parroquia próspera, ya que el carácter étnico de la congregación ha experimentado un cambio gradual de una parroquia checa de clase trabajadora mayoritariamente blanca a una que es multicultural y multirracial, primero cuando muchos polacos y lituanos se mudaron al vecindario, y luego cuando el vecindario pasó a tener una mayoría afroamericana . Little Bohemia fue mayoritariamente blanca hasta la década de 1950. El vecindario, ahora conocido como Oriente Medio , ha sufrido una extensa decadencia urbana y abandono de viviendas debido a la pobreza y el crimen, así como las secuelas del motín de Baltimore de 1968 , y ahora tiene una mayoría afroamericana de clase trabajadora y pobre. Durante los disturbios de 1968, la Guardia Nacional ordenó a los residentes que se quedaran en el interior. Los residentes de Little Bohemia podían oler el humo provocado por los incendios provocados durante los disturbios. [23] A medida que los afroamericanos comenzaron a migrar a la zona durante los años 1960 y 1970 y el barrio comenzó a pasar de ser negro a ser blanco, los recién llegados negros y los inmigrantes blancos mayores vivieron brevemente uno al lado del otro. Los recién llegados afroamericanos se referían a los inmigrantes blancos del barrio como "alemanes", independientemente de dónde vinieran. Los blancos tendían a ir a St. Wenceslaus, mientras que los negros tendían a ir a la Iglesia Bautista de Israel. [23]
El barrio fue uno de los más afectados en Baltimore, ya que la base impositiva de la clase trabajadora blanca y la clase media afroamericana se fue y la zona se vio afectada por epidemias de heroína, crack y VIH, junto con una intensificación de la actividad de las pandillas alimentada por el tráfico de drogas. Las prácticas depredadoras de los prestamistas, los propietarios y los especuladores inmobiliarios también han contribuido al ciclo en espiral de decadencia y desinversión. En 2000, Middle East era el segundo barrio más pobre de Baltimore, con un ingreso familiar medio de 14.900 dólares, menos de la mitad de la media de la ciudad. Menos de la mitad de todos los adultos estaban empleados en la fuerza laboral y más de un tercio de los hogares tenían ingresos de nivel de pobreza. Las tasas de delincuencia y violencia doméstica eran el doble de las de la ciudad en su conjunto, y la incidencia de envenenamiento por plomo y abuso infantil estaban entre las más altas de Baltimore. [82]
El Madison Bohemian Savings Bank sigue en actividad, pero ahora tiene su sede en Forest Hill, un suburbio de Baltimore . [45] El banco ya no limita sus préstamos a los checos. [47]
Aunque la comunidad checo-estadounidense en Baltimore ha sido históricamente blanca , desde la década de 1990 una pequeña cohorte de checos negros se estableció en Baltimore. Estos checos africanos son inmigrantes etíopes que se establecieron en la República Socialista Checoslovaca antes de reasentarse en los Estados Unidos. Los checos etíopes se establecieron en Checoslovaquia debido a los lazos internacionales con la Unión Soviética mientras Etiopía estaba bajo el régimen comunista . Estos checos afrodescendientes han experimentado el racismo de los checos blancos, tanto en Checoslovaquia como en los Estados Unidos. Los checos etíopes que se establecieron en Baltimore eran en su mayoría hombres, muchos de los cuales se casaron con mujeres checas o eslovacas y criaron hijos estadounidenses. Muchos son habituales en el Festival Checo y Eslovaco, entre las pocas personas de color en el festival de mayoría blanca. [69]
La zona históricamente checa que rodea el Hospital Johns Hopkins, ahora de mayoría afroamericana, se enfrenta a la invasión del creciente campus de Johns Hopkins. Muchos residentes negros creían que Johns Hopkins practicaba el racismo institucional contra los afroamericanos y apodaron al hospital "La Plantación". Se demolieron las casas de 1.200 afroamericanos para dar paso a la construcción de dormitorios para el personal médico blanco y se erigió una valla para proteger al personal de los "vándalos". Los afroamericanos locales apodaron los dormitorios "El Complejo". Durante el motín de Baltimore de 1968, Johns Hopkins se salvó, pero Monument Street y Gay Street fueron incendiadas. La cuestión de la expansión del Hospital Johns Hopkins y la gentrificación del barrio circundante ha sido la fuente de varias décadas de conflicto socioeconómico y racial, que a menudo enfrenta al Hospital Johns Hopkins con los residentes negros pobres de los barrios circundantes. [83]
El primer restaurante checo de Baltimore se encontraba en las calles Canton y Register. En este restaurante se organizó por primera vez la Sociedad Checa de Canto y Arte Dramático. La primera cervecería checa se fundó en 1856 en las calles Asquith y Jefferson. En la cervecería se celebraban eventos de bebida, cena y baile. [1]
El Festival Anual de la Herencia Checa y Eslovaca todavía existe y se celebra en el suburbio de Parkville , en Baltimore . [84] [85]
En Ellicott City , ubicada no muy lejos de Baltimore, había una pastelería de estilo checo llamada Kolache Kreations que ofrecía cocina checa, como el kolache . Era la única tienda de kolache en Maryland. La tienda fue fundada por Ileana Fernández, una mujer hispana de Texas que se sorprendió de que no existieran tiendas de kolache en Maryland. Texas es el hogar de cientos de tiendas de kolache, debido a la rica historia de la inmigración checa a Texas. [86]
En 2014 solo quedaban 1.000 pinturas en pantalla. [87]
El Museo Americano de Arte Visionario cuenta con una exposición permanente sobre pinturas en biombo, que incluye una recreación de una casa adosada y un documental titulado "The Screen Painters" realizado por Elaine Eff, una folclorista que se desempeña como presidenta de la Painted Screen Society de Baltimore. [87] [88] Eff es la autora de "The Painted Screens of Baltimore: An Urban Folk Art Revealed", habiendo investigado la tradición de la pintura en biombo desde 1974. [89]
Históricamente, existía una fuerte conexión entre las comunidades checa y eslovaca de Baltimore y las comunidades checa y eslovaca del condado de Prince George, Virginia . Los miembros de las dos comunidades viajaban a menudo entre Baltimore y el condado de Prince George para cooperar en eventos. [90]
En 2016, Yvonne Dornic fundó el Festival de la Herencia Eslava de Baltimore. El festival se lleva a cabo en la Iglesia Católica de Rito Oriental de Santa María de la Asunción en el suburbio de Baltimore de Joppa y es el primer festival paneslavo en el área de Baltimore, que reúne 13 herencias eslavas: checa, eslovaca, ucraniana, polaca, rusa, búlgara , serbia , croata , bosnia , eslovena , montenegrina , bielorrusa , macedonia y lemko . La Embajada de Bulgaria ha enviado bailarines al festival y se sirven una variedad de comidas eslavas, incluidos pierogi , borscht y holupki . [91]
Lemko House, un complejo de apartamentos en South Ann Street, ofrece alojamiento para inmigrantes de Europa del Este. Fundado en 1983 por Ivan Dornic, un sacerdote de rito oriental , el complejo lleva el nombre del grupo étnico de Dornic, los lemkos . Los lemkos son un grupo étnico rusino que habita en Lemkivshchyna , una parte de Transcarpatia que se extiende por partes de Eslovaquia, Polonia y Ucrania. Lemko House ha abierto sus puertas a residentes de bajos ingresos de cualquier etnia, pero aún es el hogar de muchos inmigrantes eslavos y de Europa del Este. [92]
El Pride Center de Maryland ofrece servicios en checo a clientes homosexuales, lesbianas, bisexuales y transgénero en la región del Gran Baltimore. [93]
Existen algunos recordatorios de la herencia checa de la ciudad en los nombres de lugares locales, en particular Moravia Road , el barrio Moravia-Walther, el parque Frank C Bocek y Prague Avenue cerca de Rosedale. [69]
Los checo-estadounidenses de Baltimore han sido en su mayoría católicos romanos o librepensadores , mientras que unas minorías pequeñas pero significativas han sido protestantes o judías. La organización católica romana más destacada ha sido la de San Wenceslao y la organización librepensadora más destacada ha sido la Gran Logia Č.SPS de Baltimore. La Sociedad Protectora Checo-Eslovaca fue fundada por checo-estadounidenses seculares y promovió el librepensamiento y los valores liberales . [94] [95]
Además de la iglesia de San Wenceslao, ha habido otras dos iglesias en Baltimore que han atendido específicamente a la comunidad cristiana checa de Baltimore. Ambas iglesias, la Iglesia Metodista Episcopal Bohemia de Mount Tabor y la Iglesia Presbiteriana Bohemia y Morava, se establecieron para la minoría protestante . [24] Mount Tabor, una iglesia metodista episcopal , estaba ubicada en 629 North Washington Street y ahora es el hogar de una iglesia bautista negra llamada New Pilgrim Baptist Church. [27] A partir de la década de 1880, los servicios de Mount Tabor se llevaron a cabo en la antigua Iglesia Metodista Episcopal Appold en 2001 East Chase Street cerca de Washington Street, antes de mudarse a su ubicación en 629 North Washington. [96] Los presbiterianos checos organizaron por primera vez una congregación en 1890, celebrando primero los servicios en Faith Chapel en Broadway, justo al norte del Bohemian Hall de Shimek. En 1898, los presbiterianos habían recaudado fondos suficientes para construir su propia iglesia, la Bohemian and Moravian Presbyterian Church, en Ashland, en la intersección con Washington Street. [96] [39] En 1947, la Bohemian and Moravian Church fue vendida a una congregación negra, convirtiéndose en la Freedom Temple AME Zion Church. En 2016, el Hospital Johns Hopkins compró el edificio y posteriormente lo demolió para dar paso a una instalación relacionada con la medicina. [97]
La Congregación Chevrei Tzedek, una sinagoga conservadora de Baltimore, alberga uno de los 1.564 rollos de la Torá rescatados por la comunidad judía de Praga durante la Segunda Guerra Mundial. El rollo fue escrito por un sofer de la "Escuela de Cabalistas de Praga". Los miembros de la Escuela de Cabalistas de Praga fueron asesinados por los nazis durante la Shoah , por lo que el conocimiento de esta tradición no se ha transmitido de generación en generación. El rollo sufrió graves daños por agua en el Libro del Éxodo mientras estuvo almacenado bajo el gobierno comunista de Checoslovaquia, pero se encuentra en excelentes condiciones desde Levítico hasta Deuteronomio . El rollo aún no ha sido completamente reparado y los costos de restauración se estiman en $15.000. [98]
El lado norte del bulevar está listo para un desarrollo extenso. Esta sección que el Sr. Novak ha reservado para la construcción de cabañas en condiciones restringidas.
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