Sarajevo es una ciudad actualmente en Bosnia y Herzegovina .
Los primeros asentamientos conocidos en Sarajevo fueron los de la cultura neolítica Butmir . Los descubrimientos en Butmir se realizaron en la actual Ilidža , el principal suburbio de Sarajevo. La riqueza de la zona en sílex , así como el río Željeznica, ayudaron al florecimiento del asentamiento. La cultura Butmir es famosa sobre todo por su cerámica . [1]
La cultura Butmir fue conquistada por los ilirios alrededor del 2400 a. C. El asentamiento más destacado cerca de Sarajevo fue Debelo Brdo (literalmente "colina gorda"), donde se alzaba una fortificación iliria durante la Edad del Hierro tardía . También existían numerosos fuertes ilirios en otras partes de la ciudad, así como en la base de Trebević . Los ilirios de la región de Sarajevo eran los daesitiatos , que fueron los últimos [ ¿dónde? ] en resistirse a la ocupación romana . Su última revuelta ocurrió en el año 9 d. C. y fue detenida por el emperador Tiberio , lo que marcó el inicio del dominio romano en la región.
Bajo el dominio romano, Sarajevo formaba parte de la provincia de Dalmacia . Una importante calzada romana atravesaba el valle del río Miljacka y conectaba las ciudades de la costa adriática con Panonia, en el norte. El mayor asentamiento conocido en la región se conocía como "Aquae S..." (probablemente Aquae Sulphurae), en la actual Ilidža .
Los eslavos llegaron a Bosnia en el siglo VII. Es bastante seguro que se asentaron en el valle de Sarajevo, en sustitución de los ilirios. Katera, una de las dos ciudades bosnias mencionadas como parte de Serbia por Constantino Porfirogénito en De Administrando Imperio , estaba al sureste de Sarajevo. En la época de la ocupación otomana en el siglo XV, había pocos asentamientos en la región.
Las primeras menciones de Bosnia describen una pequeña región , básicamente el valle del río Bosna , que se extiende desde la actual Zenica hasta Sarajevo. [ cita requerida ] En el siglo XII, cuando Bosnia se convirtió en vasallo de Hungría , la población estaba formada principalmente por miembros de la Iglesia bosnia . El área de la actual Sarajevo era parte de la provincia bosnia de Vrhbosna . Otra teoría es que Vrhbosna era un asentamiento importante ubicado en el medio de la actual Sarajevo. Quizás existía un pueblo en las afueras de la ciudad, cerca de la actual Ilidža , una de las regiones más atractivas de la zona, que había estado poblada significativamente durante casi todos los demás períodos de su historia. Es posible que Vrhbosna haya sido destruida en algún momento entre el siglo XIII y la ocupación otomana. Los ejércitos extranjeros habían llegado a menudo a Vrhbosna en las guerras con Bosnia, y tal vez uno de ellos arrasó la ciudad, dejándola en las condiciones en que la encontraron los turcos a mediados del siglo XV. Los documentos papales indican que en 1238 se construyó en la ciudad una catedral dedicada a San Pablo . Se especula que la catedral estaba situada en el actual barrio de Skenderija, en Sarajevo, ya que durante la construcción en ese barrio a finales del siglo XIX se encontraron columnas de estilo romano que datan de algún momento cercano al siglo XII. Los discípulos de los santos Cirilo y Metodio viajaron a la región y fundaron una iglesia cerca de Vrelo Bosne . Vrhbosna fue una ciudadela eslava desde 1263 hasta que fue ocupada por el Imperio otomano en 1429. [2]
Varios documentos de la Alta Edad Media hacen referencia a un lugar llamado "Tornik" en la región. Todo parece indicar que "Tornik" era un mercado y un pueblo muy pequeños, y no era considerado importante por los comerciantes de Ragusa . La fortaleza local de Hodidjed estaba defendida por apenas dos docenas de hombres cuando cayó en manos de los turcos. Sarajevo también cayó bajo asedio.
Sarajevo fue fundada cuando el Imperio Otomano conquistó la región , y se considera que 1461 fue la fecha de fundación de la ciudad. El primer gobernador otomano conocido de Bosnia, Isa-Beg Ishaković , eligió el pueblo de Brodac como un buen lugar para una nueva ciudad. Intercambió tierras con sus residentes, dándoles lo que ahora es el barrio de Hrasnica en Ilidža . Construyó varios edificios, incluida una mezquita , un mercado cerrado, un baño público, un puente, un albergue y el saray que dio a la ciudad su nombre actual. La mezquita se llamó " Careva džamija " (la mezquita del Emperador o la mezquita Imperial) en honor a Mehmed II . Sarajevo creció rápidamente hasta convertirse en la ciudad más grande de la región. Muchos cristianos se convirtieron al Islam en esta época y hubo una creciente población ortodoxa [ aclaración necesaria ] . Una colonia de comerciantes ragusanos también apareció en Sarajevo en esta época. A principios del siglo XVI, refugiados judíos de Andalucía trajeron la Hagadá de Sarajevo .
Bajo el liderazgo de Gazi Husrev-beg , un importante donante que fue responsable de la mayor parte de lo que hoy es el casco antiguo, Sarajevo creció a un ritmo rápido. Sarajevo se hizo famosa por su gran mercado y sus mezquitas , de las que había más de cien a mediados del siglo XVI. Gazi Husrev-Beg construyó varios edificios que llevan su nombre, como la biblioteca de Sarajevo . También construyó la torre del reloj de la ciudad , el Sahat Kula.
En su apogeo, Sarajevo fue la ciudad otomana más grande e importante de los Balcanes después de Estambul . En 1660, se estimaba que la población de Sarajevo superaba los 80.000 habitantes.
Tras la batalla de Viena en 1683, la parte occidental del Imperio otomano fue objeto de incursiones. El príncipe Eugenio de Saboya asaltó Sarajevo y la incendió. [3] [4] Muy pocas estructuras sobrevivieron al fuego, aparte de las construidas con piedra. Para entonces, la sede del gobierno bosnio se había trasladado a Travnik . Durante diez años, entre 1747 y 1757, Sarajevo vivió la anarquía . [ cita requerida ]
Mehmed Mejlija Guranij y Mula Mustafa Bašeskija eran oriundos de Sarajevo en el siglo XVIII. En esa época se construyeron importantes bibliotecas, escuelas, mezquitas y fortificaciones. [ cita requerida ]
En 1783 se produjo un brote de peste y cinco años después, otro incendio. A principios del siglo XIX, Serbia se independizó del Imperio otomano, lo que creó una brecha entre Sarajevo y Estambul. [ cita requerida ]
Husein-Kapetan Gradaščević, que exigía la independencia de Bosnia frente a los turcos, libró varias batallas en Bosnia. La última fue la batalla del campo de Sarajevo en 1832, donde fue traicionado por un compatriota bosnio y perdió. Allí pronunció sus famosas palabras: "Este es el último día de nuestra libertad". Durante las décadas siguientes no se produjo ningún acontecimiento importante. [ cita requerida ]
El Tratado de Berlín fue impuesto por las grandes potencias al Imperio otomano, que se disolvía rápidamente y que entró en las negociaciones desde una posición de debilidad, ya que muchos de sus antiguos territorios habían logrado la independencia de facto durante el medio siglo anterior y acababan de ser derrotados en la guerra ruso-turca . Aunque el vilayato de Bosnia era parte del Imperio otomano de iure , estaba gobernado de facto como parte integral de Austria-Hungría y los otomanos no tenían voz ni voto en su gobierno.
Anteriormente, la posición otomana en el vilayato de Bosnia se vio debilitada por el levantamiento de Herzegovina de 1875-1877 , una revuelta armada de la población étnica serbia local que comenzó en la región de Herzegovina en julio de 1875 antes de extenderse al resto del vilayato . El levantamiento duró más de dos años antes de que los otomanos, ayudados por la población musulmana local , lograran detenerlo. En 1875, inspirados por el levantamiento de Herzegovina, los revolucionarios búlgaros exiliados que operaban desde los vecinos Principados Unidos Rumanos (otro vasallo otomano de iure que avanzaba constantemente hacia la independencia) comenzaron a planificar su propio levantamiento que comenzó en la primavera de 1876. La reacción otomana a la insurrección búlgara fue rápida y brutal, lo que llevó a muchas atrocidades y a la condena internacional universal, ya que el levantamiento fue sofocado en cuestión de meses.
Austria-Hungría siguió de cerca los acontecimientos de la rebelión campesina serbia de 1875 en Bosnia. La política exterior de la monarquía dual, diseñada por el ministro de Asuntos Exteriores austrohúngaro , el conde Gyula Andrássy , que fue nombrado en 1871 para sustituir a Friedrich von Beust , identificó el Cercano Oriente como la zona de especial interés para su próxima expansión. Andrássy vio una oportunidad de avanzar con esta política y el 30 de diciembre de 1875 envió un despacho a su predecesor en el Ministerio de Asuntos Exteriores, Von Beust, que era el embajador del Servicio Exterior austrohúngaro en el Reino Unido. En el documento, conocido como la "Nota Andrássy", Andrássy esbozó su visión de Bosnia como un territorio gobernado y administrado por Austria-Hungría. Tras obtener el consentimiento general del Reino Unido y Francia, el documento se convirtió en la base oficial para las negociaciones.
Simultáneamente con sus derrotas en la guerra ruso-turca , el gobierno otomano en el vilayato de Bosnia se estaba debilitando. Comenzaron a surgir problemas logísticos y organizativos en el ejército otomano , como la incapacidad de alimentar y vestir a sus soldados, incluidas las diecinueve guarniciones estacionadas en el vilayato de Bosnia, diecisiete de las cuales estaban formadas por musulmanes bosnios locales. [5] En un informe de enero de 1878, el cónsul austrohúngaro destinado en la ciudad de Sarajevo, Konrad von Wassitsch, señaló a sus superiores de Viena que "los órganos administrativos otomanos no tienen autoridad y la población ha perdido su confianza en el gobierno". [5] En la primavera de 1878, el ejército otomano en el vilayato estaba en tal estado de desorden que muchas tropas desertaron después de ser abandonadas a su suerte. Como consecuencia, se estima que tres mil desertores armados vagaban por el campo en pequeñas bandas, aterrorizando con frecuencia a los campesinos. Sin una fuerza organizada que aplicara la ley, grupos de forajidos actuaron con impunidad en muchas zonas rurales y tomaron el control de importantes territorios. [5]
A finales del invierno de 1878, se hizo evidente que la autoridad otomana en la zona estaba debilitada. El Tratado de San Stefano , impuesto el 3 de marzo de 1878 por Rusia a los otomanos derrotados, lo confirmó. Entre otras disposiciones, estipuló que habría independencia total del Imperio otomano para los principados de Serbia y Montenegro , autonomía de iure ( independencia de facto ) dentro del Imperio otomano para el Principado de Bulgaria y estatus de provincia autónoma para el Vilayet bosnio dentro del Imperio otomano.
La población musulmana del Vilayet de Bosnia dio la bienvenida a la mayor autonomía prometida, reavivando así sus aspiraciones de autonomía . Sin embargo, la reacción internacional al tratado fue mayoritariamente negativa. Las grandes potencias, especialmente el primer ministro británico Benjamin Disraeli , no estaban contentas con la extensión del poder ruso, mientras que Austria-Hungría también estaba decepcionada porque el tratado no logró expandir su influencia en el Vilayet de Bosnia. En un memorando del 21 de abril de 1878 a las potencias europeas, el ministro de Asuntos Exteriores austrohúngaro Gyula Andrássy propuso su política en Bosnia, defendiendo una ocupación de los Habsburgo del Vilayet de Bosnia. Argumentó que una Bosnia autónoma dentro del Imperio Otomano carecía de los medios para superar las divisiones internas y mantener su existencia frente a sus vecinos. [6] El Reino Unido apoyó las aspiraciones de Austria-Hungría en Bosnia.
Muchas de las naciones más pequeñas también tenían objeciones al Tratado de San Stefano: aunque Serbia estaba satisfecha con recibir la independencia formal, no estaba contenta con la expansión búlgara; Rumania estaba sumamente decepcionada porque su público percibía algunas de las estipulaciones del tratado como si Rusia rompiera los acuerdos ruso-rumanos previos a la guerra que garantizaban la integridad territorial del país, y los albaneses se oponían a lo que consideraban una pérdida significativa de su territorio a manos de Serbia, Bulgaria y Montenegro. Aparte de los musulmanes bosnios, Bulgaria era la única nación contenta con el tratado.
Debido al rechazo casi universal de las potencias mundiales, el Tratado de San Stefano nunca se implementó y, al final, sólo preparó el terreno para una conferencia organizada por el canciller del Imperio alemán, Otto von Bismarck, tres meses después en Berlín. La incertidumbre sobre San Stefano provocó rumores de una inminente ocupación austrohúngara de Sarajevo ya en abril de 1878, mucho antes del Congreso de Berlín, lo que provocó diferentes respuestas de las diversas etnias y clases de la ciudad.
Los croatas bosnios acogieron con agrado la idea de ser ocupados por sus correligionarios católicos romanos, los austriacos y los húngaros , mientras que los serbios bosnios, por otra parte, se opusieron universalmente a ella, encontrando pocos motivos para aplaudir la sustitución de un ocupante extranjero por otro: la antigua némesis de Serbia, la monarquía de los Habsburgo. [5]
La reacción de los musulmanes bosnios ante la perspectiva del gobierno austrohúngaro se dividió en líneas sociales. Los terratenientes ricos e influyentes, a pesar de estar estrechamente vinculados a los funcionarios del régimen otomano en decadencia, esperaban que una transferencia de poder fluida aumentaría su valor para los nuevos gobernantes y ayudaría a preservar su estatus privilegiado y sus derechos de propiedad, y ahora estaban abiertos a los austrohúngaros. Por otra parte, la mayoría de las autoridades religiosas musulmanas y la población musulmana de clase baja se oponían rotundamente, pues no veían nada bueno en ser gobernados por una potencia extranjera no musulmana que no tenía planes de conceder autonomía a Bosnia. [5]
Esta división de clases económicas entre los musulmanes bosnios sobre la cuestión austrohúngara fue claramente evidente alrededor de Sarajevo en la primavera de 1878. Miembros de la élite terrateniente musulmana de Sarajevo mostraron su apoyo público a la ocupación austrohúngara en una reunión en abril de 1878 en la Mezquita del Emperador , razonando, como dijo un clérigo, que " era evidente que el Imperio Otomano no tenía ni el poder ni el apoyo para gobernar la tierra " antes de afirmar además que " un gobernante que no puede controlar su tierra también pierde el derecho a la obediencia de sus súbditos y dado que ningún musulmán querría ser súbdito de Serbia o Montenegro, Austria-Hungría es la única alternativa viable ". [7] No pasó mucho tiempo antes de que saliera a la superficie la hostilidad musulmana de clase baja hacia un posible gobierno de los Habsburgo. En abril y mayo de 1878, una petición llamada Llamamiento Aliado escrita por dos funcionarios religiosos conservadores islámicos de la madrasa de la mezquita Gazi Husrev-bey —effendi Abdulah Kaukčija y effendi Muhamed Hadžijamaković— circuló en los mercados de Sarajevo. Además de instar a la población de Bosnia a unirse para oponerse a la posible ocupación austrohúngara, la petición llevaba la impronta del conservadurismo religioso islámico, abogando por hacer de la sharia la ley exclusiva del país, exigiendo la destitución de todos los funcionarios cristianos del servicio otomano todavía gobernante, apelando a la formación de una asamblea para controlar el gobierno, pidiendo la retirada de las campanas de la recientemente construida catedral ortodoxa serbia y solicitando la desmovilización de las tropas otomanas. [7] Según se informa, la petición incluía unas quinientas firmas, pero la mayoría de los terratenientes musulmanes se negaron a firmarla. [7]
La petición, que reflejaba las opiniones y políticas personales de dos conservadores islámicos de Sarajevo, muy respetados en la comunidad musulmana local, se convirtió también en una herramienta de la rivalidad entre los funcionarios otomanos en Bosnia. Según el cónsul austrohúngaro Wassitsch, el gobernador otomano en el vilayato bosnio, Ahmed Mazhar Pasha, planeaba utilizar la petición para ganar apoyo popular en un intento de conservar su puesto en caso de que el vilayato de Bosnia adquiriera la autonomía especificada en el Tratado de San Stefano. El mayor obstáculo de Mazhar en este sentido era su propio adjunto, Konstan Pasha, un hombre griego de fe ortodoxa que era descrito uniformemente entre los cónsules extranjeros en Sarajevo como el único cristiano que ocupaba un alto cargo en la administración civil otomana en Bosnia. La demanda de los peticionarios de eliminar a todos los cristianos habría destituido a Konstan y asegurado el puesto del musulmán Mazhar si se hubiera aplicado el acuerdo de San Stefano. [8]
Cuando varios musulmanes de clase alta, así como algunos líderes ortodoxos serbios, se enteraron de la petición, instaron a que se redactara de nuevo sin las demandas explícitamente anticristianas, lo que se hizo, y comenzó a circular una nueva versión, escrita por un funcionario otomano. La nueva petición, presentada formalmente al gobernador Mazhar el 2 de junio de 1878, fue vista como una victoria para los principales terratenientes musulmanes, que lograron purgarla de sus disposiciones anticristianas y antirreformistas. Sus únicos dos puntos eran ahora una demanda de que una asamblea popular gobernara el país y un llamamiento a todos los grupos para que se unieran en oposición a la ocupación austrohúngara. [8]
En los días siguientes a la presentación formal de la petición al gobernador otomano, los miembros de la élite musulmana de Sarajevo crearon consenso entre los actores locales divididos en facciones. Lograron persuadir a los representantes de los musulmanes de clase baja, incluidos los líderes religiosos, para que se unieran a una única asamblea totalmente musulmana, y lograron que el gobernador Mazhar permitiera que la asamblea se reuniera en el edificio de la sede del gobierno, el Konak. [8]
El nuevo organismo, llamado Asamblea Popular ( Narodni odbor ), se reunió por primera vez el 5 de junio con una membresía totalmente musulmana que consistía en treinta individuos de la élite terrateniente musulmana y treinta musulmanes de clase baja (funcionarios religiosos, artesanos y comerciantes). En un llamamiento al gobierno central otomano, la asamblea culpó de los problemas de Bosnia a la mala gestión de Estambul y al fracaso del gobierno en responder a las quejas individuales. El discurso de la asamblea continuó afirmando que el gobierno distante los había obligado a formar su propio cuerpo representativo para abordar las necesidades locales con los funcionarios locales, y advirtió que la población defendería su tierra con sus vidas en caso de una guerra. Era necesario, continuaba el llamamiento, mantener guarniciones permanentes de tropas otomanas en el vilayato de Bosnia, y en cualquier caso el gobierno no podía alimentar ni vestir a sus propias tropas. Finalmente, el llamamiento protestó por el castigo de los desertores y sus familias. [9]
En su primera semana, la asamblea sufrió cuatro cambios en su composición, ya que los musulmanes de élite buscaban una fórmula que incluyera a todos los grupos étnicos, religiosos y de clase económica, pero que al mismo tiempo preservara su propio dominio. [10] El 8 de junio, la asamblea totalmente musulmana apeló a las autoridades otomanas para que reconocieran un cuerpo representativo de doce musulmanes, dos católicos, dos ortodoxos y un judío, todos ellos de Sarajevo, más un delegado musulmán y uno cristiano de cada uno de los seis distritos administrativos ( kotars ) en el Vilayet bosnio, una composición propuesta que seguía la composición del consejo regional, el cuerpo consultivo formado en la década de 1860 que había gobernado la ciudad de Sarajevo desde 1872. Según la propuesta, los asuntos que afectaban a una sola religión serían manejados por delegados de ese grupo, y los asuntos comunes se decidirían en sesiones plenarias. El gobernador Mazhar aprobó la nueva composición de la asamblea después de consultar con el consejo regional. [10]
La Asamblea Popular reconstituida, ahora multirreligiosa, tuvo su primera reunión el 10 de junio en el Konak. Los candidatos ortodoxos serbios inicialmente se negaron a participar, alegando que la reunión programada caía en un feriado ortodoxo; sin embargo, después de que se cambiara la fecha, aceptaron participar pero se negaron a tomar un papel activo. [10] En la primera reunión, los representantes ortodoxos serbios afirmaron que estaban subrepresentados y la asamblea honró su solicitud invitando a la Comuna Ortodoxa Serbia de Sarajevo a nombrar a tres delegados más. Los tres seleccionados fueron Risto Besara, Jakov Trifković y Đorđe Damjanović. Aun así, aunque las clases bajas musulmanas estaban representadas, la mayoría de los miembros de la asamblea de todas las confesiones provenían del pequeño grupo de líderes locales de clase alta que disfrutaban de títulos honorarios otomanos y estrechos vínculos con el gobierno. [10]
El presidente de la Asamblea Popular fue el rico terrateniente musulmán efendi Sunulah Sokolović, que también era miembro del consejo regional. Entre los miembros musulmanes figuraban Mustaj-beg Fadilpašić (hijo del rico terrateniente y líder político Fadil-paša Šerifović), Mehmed-beg Kapetanović (un rico terrateniente que llegó a Sarajevo desde Herzegovina), el efendi Mustafa Kaukčija, el efendi Ahmet Svrzo, el efendi Ragib Ćurčić, etc. Los serbios estaban representados por el comerciante Dimitrije Jeftanović y el efendi Petraki Petrović. Los croatas tenían al fraile Grga Martić y a Petar Jandrić. Y, por último, los judíos estaban representados por el efendi Salomon Isaković, que se ganaba bien la vida vendiendo provisiones a las tropas otomanas. [10]
Dirigida y dirigida por los miembros de la clase alta musulmana, que tenían mayor representación e influencia, y evitando al mismo tiempo temas divisivos, la asamblea logró reunir un mínimo de unidad y consenso durante todo el mes de junio de 1878. La gran prueba sería dar una reacción coherente a las decisiones del Congreso de Berlín que se estaba celebrando simultáneamente.
En las negociaciones del Tratado de Berlín, la parte austrohúngara estuvo representada por el ministro de Asuntos Exteriores del rey y la reina , el conde Gyula Andrássy , que estaba interesado en ampliar la influencia imperial y real en los Balcanes.
Como muestra de fuerza y declaración de intenciones, simultáneamente con el inicio de las negociaciones del tratado a mediados de junio de 1878, el ejército austrohúngaro inició una importante movilización con más de 80.000 tropas en su frontera sureste, listas para entrar en Bosnia Vilayet. Para esta acción, las autoridades austrohúngaras se aseguraron de que sus tropas estuvieran formadas principalmente por súbditos de origen eslavo meridional ( croatas étnicos y serbios étnicos ), ya que pensaban que la población de Bosnia Vilayet no se indignaría tanto con la ocupación después de ver a sus propios parientes entre las tropas invasoras.
El 28 de junio de 1878 se anunciaron los términos y estipulaciones del Tratado de Berlín y, según su punto 25, Austria-Hungría recibió un mandato para "ocupar y administrar el Vilayet bosnio", [11] pero no para anexarlo. [12] El tratado anuló así oficialmente la disposición del Tratado de San Stefano que preveía la autonomía para el Vilayet bosnio.
Austria-Hungría afirmó su intención de ocupar el vilayato de Bosnia en un telegrama del Ministerio de Asuntos Exteriores de Andrássy que recibió el cónsul del rey y la reina en Sarajevo, Konrad von Wassitsch, el 3 de julio; los funcionarios otomanos en Konak también se enteraron de la inminente ocupación por telegramas que llegaron poco después del de Wassitsch. Para algunos, una manera tan abierta de anunciar los términos de ocupación del Tratado de Berlín era indicativa de la suposición de Viena de que serían recibidos con los brazos abiertos por la población local. [13]
A la mañana siguiente, la ciudad bullía de rumores y temores mientras Wassitsch hacía rondas para visitar a los terratenientes musulmanes de clase alta y a los principales líderes de la Asamblea Popular local, Mehmed-beg Kapetanović, Sunulah Sokolović y Mustaj-beg Fadilpašić, recordándoles los generosos beneficios que recibirían aquellos leales al nuevo régimen. Cada uno de los tres prometió trabajar para lograr una recepción pacífica para las tropas del k. und k., aunque al mismo tiempo expresó temores de un levantamiento de la clase baja en oposición a los nuevos ocupantes. Más tarde ese día, Wassitsch fue a ver al gobernador otomano Mazhar, quien le dijo que apoyaría la resistencia armada al gobierno austrohúngaro a menos que recibiera órdenes de Estambul en sentido contrario. En una reunión del consejo regional el mismo día, Mazhar pidió a los consejeros que apoyaran un movimiento de resistencia. Esto creó una situación extraña, ya que Sokolović, presidente de la Asamblea Popular y miembro del consejo regional, tomó la inusual decisión de oponerse a la recomendación del gobernador y abogó por una transferencia pacífica del poder a los funcionarios de los Habsburgo, mientras que Fadilpašić y Kapetanović lo respaldaron en la misma reunión. La demanda pública de resistencia entre las masas de clase baja se hizo evidente el mismo día en que se izó una gran bandera verde en el patio de la mezquita Gazi Husrev-beg . [14]
Al día siguiente, 5 de julio, tras las oraciones del mediodía, los fieles musulmanes se quedaron en las calles circundantes mientras escuchaban al agitador local Salih Vilajetović, más conocido en la ciudad como Hadži Lojo , pronunciar un discurso conmovedor en el que pedía que Wassitsch y el resto del personal del consulado austrohúngaro fueran expulsados de la ciudad. [15] Hadži Lojo, un agitador de 44 años alto, fuerte y físicamente imponente, era bastante conocido localmente, habiendo servido durante años como imán en una pequeña mezquita de Sarajevo y enseñado religión en una escuela de oficios. [16] También tenía antecedentes de actividad ilegal habiendo regresado recientemente a Sarajevo después de ser expulsado y viviendo como un bandido durante tres años. [17] Hadži Lojo, que compartía su vocación y formación académica con Hadžijamaković y Kaukčija, los dos clérigos de la mezquita Gazi Husrev-bey que estaban detrás de la Petición de Abril, comprendía muy bien la cultura política y religiosa musulmana local en la que operaba y la explotó hábilmente para galvanizar a la multitud a la acción. Tras su apasionado discurso, Hadži Lojo desplegó una bandera verde [13] y condujo a la multitud desde la mezquita hasta Konak, cruzando el río Miljacka , para enfrentarse al gobernador Mazhar y otros funcionarios otomanos. La furia de los manifestantes se dirigía tanto al sultán Abdul Hamid II como a las decisiones del Tratado de Berlín, con el grito atronador de "Podéis entregar Estambul , pero no Bosnia". [18] Mazhar se dirigió a la multitud enfurecida desde el balcón del Konak, instándola a dispersarse, pero cuando no lo hicieron, hizo una concesión al aceptar destituir al actual comandante militar otomano, una figura impopular, prometiendo que sería reemplazado por un nuevo comandante nacido en Sarajevo. Satisfechos por el momento, los musulmanes se dispersaron al anochecer.
El 7 de julio, el gobernador Mazhar recibió de sus superiores en Estambul instrucciones vagas de mantener el orden público hasta que concluyeran las negociaciones con Austria-Hungría. A falta de una dirección firme, siguió adoptando una postura permisiva ante la posibilidad de una resistencia armada local al gobierno de los Habsburgo.
Multitudes de musulmanes locales continuaron sus reuniones diarias para manifestarse en los patios de la mezquita Gazi Husrev-beg y la mezquita del Sultán. Querían que los cristianos y judíos de Sarajevo también se unieran a ellos, quienes, por temor a su seguridad, en su mayoría se retiraron a sus casas cuando comenzaron las manifestaciones. En cuestión de días, el 9 de julio, la multitud logró obligar a la Asamblea Popular a trasladarse de Konak a Morića Han , al otro lado del río, una medida considerada como una transición simbólica de la Asamblea de un órgano representativo bajo el control de la élite musulmana a una reunión activista bajo la influencia del establishment religioso conservador y los musulmanes de clase baja.
El 10 de julio, la multitud exigió un cambio en la composición de la Asamblea Popular, de modo que los grupos que afirmaban estar subrepresentados consiguieran más miembros. Según Wassitsch, esta demanda en particular fue instigada e impulsada por activistas paneslavos que se oponían al gobierno de los Habsburgo, lo que llevó a un aumento del número de miembros ortodoxos serbios en la asamblea reconstituida, de modo que el nuevo organismo estaba formado por 30 musulmanes, 15 serbios, 3 judíos y 2 croatas. La mayoría de los terratenientes musulmanes abandonaron la asamblea en cuestión de días, con la única excepción de Mustaj-beg Fadilpašić, a quien se convenció de que se quedara y fue elegido como nuevo presidente.
Cuando la mayoría de los musulmanes de clase alta se fueron, la asamblea quedó bajo el control de Hadži Lojo, que la convirtió en el órgano organizador de la resistencia armada a la ocupación de los Habsburgo. Se dividió en dos comités, uno para reunir tropas y el otro para conseguir provisiones y fondos. En busca de credibilidad ante las autoridades otomanas, Hadži Lojo reunió un séquito armado con el que se desplazaba por todas partes, llegando incluso a presentarse en Konak para pedir inmunidad al Mazhar por fechorías pasadas. Tras recibirla, Hadži Lojo incluso hizo que el humillado gobernador le pagara un pago simbólico en efectivo en reconocimiento de que su nombre había quedado limpio.
El 12 de julio, la autoridad otomana en Sarajevo recibió algunos refuerzos: cuatro batallones enviados desde Estambul bajo el mando del nuevo comandante militar Hafiz Pasha. Con la credibilidad del gobernador Mazhar Pasha perdida, el comandante Hafiz Pasha era ahora la única autoridad en la ciudad. Aunque al principio instó a la población local a aceptar la ocupación austrohúngara, después se sentó en las reuniones del consejo regional posteriores en un silencio enigmático, dejando al cónsul extranjero que reflexionara sobre su actitud personal ante una posible resistencia armada a medida que se acercaba la invasión. Aunque su predecesor prohibió las reuniones de la Asamblea Popular, Hafiz no interfirió cuando las reuniones se reanudaron el 18 de julio, siendo los preparativos para la resistencia armada su único orden del día mientras Sarajevo se asentaba en una paz incómoda.
Mientras la Asamblea controlada por Hadzi Lojo se preparaba para una lucha sin impedimentos por parte de la autoridad otomana, los otomanos aún conservaban los depósitos de armas y municiones, ya que el enfrentamiento entre Hafiz y Hadzi Lojo parecía inevitable. El 25 de julio, Hadzi Lojo encabezó una multitud frente a Konak exigiendo a Hafiz acceso a los depósitos de armas, quien dijo a la multitud que enviaría una solicitud por telegrama a Estambul, lo que le permitió ganar otras 48 horas.
El 27 de julio, más pruebas de la invasión austrohúngara provocaron disturbios cuando el cónsul Wassitch distribuyó copias de la proclamación del Emperador sobre la ocupación. En su informe, Wassitch señaló que vio a los comerciantes cerrar antes del mediodía para volver a casa y reclamar armas mientras Hadži Lojo preparaba el asalto final a la autoridad otomana en la ciudad. Justo después del mediodía, una multitud encabezada por el carismático líder populista se presentó frente al Konak, donde los funcionarios otomanos y la élite musulmana local habían huido en busca de protección. Los reclutas musulmanes locales de los cuarteles cercanos desertaron sus unidades y se unieron a la turba armada. Alrededor de las 4 p. m., la fuerza otomana restante de Hafiz intentó despejar la calle junto al edificio Konak, pero la multitud, ahora abarrotada de soldados desertores, contraatacó mientras los dos grupos intercambiaban fuego a corta distancia, con unas veinte bajas en ambos bandos. Al final, las fuerzas otomanas lograron despejar la calle, pero también se enfrentaron a más soldados locales que desertaban de sus filas.
Al caer la noche sobre la ciudad, las menguantes tropas de Hafiz regresaron a sus cuarteles mientras que en el exterior, las multitudes resurgentes comenzaron a cortar las tuberías de agua que llegaban a los cuarteles, bloquear la entrega de provisiones y cortar los cables del telégrafo, con la esperanza de aislar la ciudad y evitar que los otomanos convocaran refuerzos. La Asamblea Popular inició una reunión en la Mezquita del Sultán que se prolongó hasta bien entrada la noche.
Al amanecer, Hafiz hizo un último intento por restaurar su autoridad dirigiendo a sus leales a la fortaleza de Bijela Tabija , situada en lo alto de la ciudad, pero no llegó a ninguna parte porque sus tropas desertaron. Fue capturado y escoltado de vuelta a la ciudad, donde fue entregado a Hadži Lojo y encarcelado; la multitud se impuso y a las 9 de la mañana tomó el control del armamento otomano.
Ese mismo día, los líderes de la multitud, encabezados por miembros de la Asamblea Popular, se reunieron en la mezquita Gazi Husrev-beg para proclamar el Gobierno Popular (Narodna vlada). A pesar del sentimiento dominante a favor de la elección de bosnios nativos, los líderes persuadieron a la multitud para que eligiera a Hafiz como gobernador, proporcionando así un hilo de continuidad con el régimen anterior. Muhamed Hadžijamaković , uno de los instigadores de la petición de abril, fue nombrado comandante del Ejército Popular mientras que un emisario fue enviado a Wassitch para asegurarle que no le ocurriría ningún daño a él, a otros en su consulado o a otros cónsules en la ciudad. [19] En cuestión de horas, recibió otra visita de los líderes del Gobierno Popular, quienes le preguntaron si deseaba partir hacia la costa adriática junto con el grupo de funcionarios otomanos depuestos. Wassitch optó por quedarse.
Más tarde ese día, los dos antiguos rivales y altos funcionarios otomanos, Mazhar Pasha y Konstan Pasha, fueron detenidos por la multitud cuando salían de Sarajevo hacia Estambul vía Mostar . Mientras estaban en manos de la multitud enfurecida, les robaron todas sus posesiones y sus vidas fueron amenazadas. [19] En reacción a la captura, Wassitsch propuso que los cinco cónsules se presentaran juntos en el Konak para pedir que los dos pachás y otros prisioneros les fueran entregados, sin embargo los otros cuatro cónsules (reunidos sin Wassitch porque las tropas leales a la multitud rodeaban el consulado austrohúngaro) sintieron que cualquier gestión que involucrara a Wassitsch estaba destinada a inflamar a la multitud. [20] En cambio, acordaron enviar una carta conciliatoria pidiendo que se perdonaran las vidas de los dos funcionarios otomanos cautivos. Justo a tiempo, Hadzi Lojo intervino personalmente para rescatar a los dos funcionarios. Ambos finalmente llegaron a Estambul y regresaron a sus carreras en la burocracia otomana. [20]
El 29 de julio de 1878, un día después de que se proclamara el Gobierno Popular en Sarajevo, el ejército austrohúngaro bajo el mando del feldzeugmeister (general) Josip Filipović , un croata étnico de Gospić , entró en el Vilayet de Bosnia por cuatro cruces diferentes. La idea de Filipović era asegurar primero las principales arterias de transporte y las ciudades más grandes. Acercándose desde el sur, el oeste y el norte, las fuerzas del k. und k. planearon suprimir la resistencia conquistando Sarajevo, su centro de organización.
En Sarajevo, los combatientes de la resistencia, compuestos en su gran mayoría por musulmanes de clase baja, recibieron algunos refuerzos inesperados cuando los serbios locales, alentados por sus líderes religiosos y comunitarios, comenzaron a tomar las armas y unirse a la resistencia. Esta repentina cooperación entre musulmanes y serbios contrastó notablemente con su conflicto desgarrador de varios años antes durante el Levantamiento de Herzegovina, cuando los kmets ortodoxos serbios se levantaron contra los beys musulmanes . Sin embargo, según el historiador Misha Glenny , la repentina alianza entre musulmanes y serbios reflejó una coincidencia temporal de intereses, más que una base para una alianza futura. [21]
Con una fuerza de unos 80.000 soldados en total, 9.400 de los cuales eran "tropas de ocupación" bajo el mando del mariscal de campo (teniente general) Stjepan Jovanović , otro croata étnico de Lika y antiguo cónsul del rey y del rey en Sarajevo desde 1861 hasta 1865, cuyo papel era cruzar la frontera desde la Dalmacia austríaca hasta Herzegovina y mantener las posiciones una vez que fueran tomadas por la principal fuerza de combate, el ejército austrohúngaro de Filipović avanzó rápidamente por el norte de Bosnia, tomando Banja Luka , Maglaj y Jajce , [22] encontrando varias emboscadas de resistencia exitosas en el camino que ralentizaron su avance. [21] El 3 de agosto, un grupo de húsares fue emboscado cerca de Maglaj en el río Bosna , lo que llevó a Filipović a instituir la ley marcial . El cónsul austrohúngaro Wassitsch huyó de Sarajevo con su personal y sus pertenencias el 4 de agosto después de recibir una directiva escrita del gobierno revolucionario para que abandonara la ciudad. [12] Lideró un convoy de unos cien empleados consulares y ciudadanos austrohúngaros en el camino a Mostar. El gobierno popular proporcionó escoltas armadas para protegerse de los peligros que planteaban los irregulares musulmanes en el camino. Wassitsch y su séquito llegaron sanos y salvos a la frontera cerca de Metković varios días después. Mientras tanto, la segunda fuerza de ocupación del mariscal de campo Jovanović, la 18.ª División, había estado avanzando a lo largo del río Neretva y capturó Mostar el 5 de agosto. [23] [24] El 7 de agosto se libró una batalla campal cerca de Jajce y la infantería austrohúngara perdió 600 hombres.
A los pocos días de cruzar la frontera hacia Bosnia, el feldzeugmeister Filipović llegó a la conclusión de que la "estrategia blanda" austrohúngara de capturar ciudad por ciudad no iba a funcionar y que el objetivo de ocupar Sarajevo requeriría más mano de obra y tácticas más brutales, por lo que solicitó y recibió refuerzos. [21] La fuerza del k. und k. se triplicó con creces y ahora contaba con 268.000 hombres sobre el terreno intentando ocupar el Vilayet de Bosnia. [21]
Bien equipados y bien informados sobre las ciudades, caminos y puentes en su camino, los austrohúngaros derrotaron duramente a la resistencia local en la batalla de Klokoti cerca de Vitez el 16 de agosto. [22] Dos días después llegaron a las afueras de Sarajevo y comenzaron a instalar cañones en las colinas que rodeaban la ciudad.
En la mañana del lunes 19 de agosto, alrededor de las 6:30 am, el ejército austrohúngaro comenzó su bombardeo de artillería de Sarajevo utilizando 52 cañones con el feldzeugmeister Filipović comprometiendo una parte considerable de los 14.000 soldados totales bajo su mando para esta acción [25] [26] en las colinas que rodean la ciudad.
Luego, la infantería entró en la ciudad desde la dirección occidental de Ilidža , enfrentándose a una enérgica resistencia de unos 5.000 ciudadanos de Sarajevo que respondieron a un llamado a las armas. Los combatientes de la resistencia empujaron a los combatientes hacia el centro de la ciudad, más densamente poblado, y los disparos dieron la bienvenida a las tropas invasoras "desde cada casa, desde cada ventana, desde cada puerta... incluso las mujeres participaban" [22] mientras se producía un combate cuerpo a cuerpo por calles y casas individuales, en el que también se resistían los niños, además de las mujeres. [27] Una batalla particularmente cruel tuvo lugar cerca de la mezquita de Ali Pasha , en la que unos 50 combatientes de la resistencia perdieron la vida y algunos fueron ejecutados en el mismo lugar. [26]
A las 13.30 horas [22], los austrohúngaros prácticamente habían ganado la batalla, ya que los combatientes de la resistencia fueron expulsados de la ciudad hacia Romanija y, a primera hora de la tarde, Sarajevo se encontraba bajo el control total de los Habsburgo. Alrededor de las 17.00 horas, Filipović entró triunfante en el Konak, la residencia del gobernador otomano, dando así inicio simbólicamente a la era austrohúngara en Sarajevo y Bosnia. [25]
Las bajas austrohúngaras en Sarajevo fueron, según los informes, 57 muertos y 314 heridos. [22] En el lado de la resistencia se informó de alrededor de 400 bajas. [26] La fuerza principal del K. und K. se trasladó a Herzegovina y al Sanjak de Novi Pazar.
El 23 de agosto, sólo cuatro días después de conquistar Sarajevo, el feldzeugmeister Filipović creó un tribunal especial con autoridad para dictar sentencias sumarias . En los días siguientes, nueve musulmanes de Sarajevo fueron ahorcados por instigar el levantamiento o liderar la resistencia contra las tropas austrohúngaras.
El primer condenado a muerte fue Muhamed Hadžijamaković . Cuando se dirigía al Konak para entregarse a Filipović, fue capturado, llevado a juicio ese mismo día, condenado a muerte a media tarde y, finalmente, alrededor de las 4 de la tarde, llevado a la horca de un roble. A pesar de tener más de sesenta años, Hadžijamaković, grande y poderoso, logró arrebatarle un revólver a uno de sus captores y disparó dos veces, hiriendo a varios guardias en la pelea que siguió. Ensangrentado e inconsciente por una herida de cuchillo, Hadžijamaković, mortalmente herido, fue ahorcado después del atardecer. [5]
El siguiente en ser ejecutado fue Abdulah Kaukčija, compañero de Hadžijamaković y líder de la resistencia. También él tuvo una breve audiencia el 24 de agosto antes de ser condenado a muerte en la horca ese mismo día. En los días siguientes, otros siete combatientes musulmanes de la resistencia —Avdo Jabučica , hadži Avdaga Halačević, Suljo Kahvić, hadži Mehaga Gačanica, Mehmed-aga Dalagija, Ibrahimaga Hrga y Mešo Odobaša— fueron ahorcados mientras la resistencia seguía ganando fuerza en zonas fuera de Sarajevo.
El período de los Habsburgo en la historia de Sarajevo se caracterizó por la industrialización, el desarrollo, la occidentalización y el cambio social. Se podría decir que las tres modificaciones más importantes que los Habsburgo realizaron en Sarajevo fueron la estructura política de la ciudad, el estilo arquitectónico y el sistema educativo.
El cambio político inmediato realizado por los austriacos fue eliminar lo que entonces se consideraban divisiones políticas otomanas obsoletas de la ciudad y establecer su propio sistema centrado en las carreteras principales.
Un incendio que destruyó gran parte de la zona central de la ciudad (čaršija) provocó la llegada de arquitectos e ingenieros que querían modernizar Sarajevo. El resultado fue una combinación única de los restos del mercado otomano y la arquitectura occidental contemporánea . Por primera vez en siglos, la ciudad se expandió significativamente más allá de sus fronteras tradicionales. Gran parte del municipio central contemporáneo de la ciudad ( Centaro ) se construyó durante este período.
La arquitectura de Sarajevo se desarrolló rápidamente en una amplia gama de estilos y edificios. La Catedral del Sagrado Corazón , por ejemplo, se construyó utilizando elementos de la arquitectura neogótica y románica . El Museo Nacional, la cervecería de Sarajevo y el Ayuntamiento también se construyeron durante este período. Además, los funcionarios austríacos hicieron de Sarajevo la primera ciudad de esta parte de Europa en tener un tranvía .
Como los austrohúngaros creían que su nación era mucho más moderna y avanzada que el Imperio otomano , Sarajevo se occidentalizó rápidamente y se adaptó a sus estándares. Se implementó un sistema educativo occidental y los habitantes de Sarajevo comenzaron a escribir en caracteres latinos por primera vez.
En 1908, el territorio fue anexado formalmente y se convirtió en un condominio controlado conjuntamente por la Cisleitania austríaca y la Transleitania húngara .
En 1910, Sarajevo contaba con una población de poco menos de 52.000 personas. Apenas cuatro años después se produjo el acontecimiento más famoso de la historia de la Sarajevo de los Habsburgo, y quizá de la historia de la ciudad. El asesinato en Sarajevo , en el que un joven nacionalista serbio llamado Gavrilo Princip asesinó al archiduque Francisco Fernando de Austria y a su esposa Sofía, duquesa de Hohenberg , en su visita a la ciudad, inició una cadena de acontecimientos que condujeron a la Primera Guerra Mundial . Al final de la Gran Guerra y como parte de la Conferencia de Paz de París de 1919 , Austria-Hungría dejó de existir. Sarajevo pasó a formar parte del nuevo Reino de Yugoslavia .
Después de la Primera Guerra Mundial, Sarajevo pasó a formar parte del Reino de Yugoslavia . Aunque tuvo cierta importancia política, como centro de la región de Bosnia y luego de Drina Banovina , no se le trató con la misma atención ni se le consideró tan importante como en el pasado. Fuera del actual Banco Nacional de Bosnia y Herzegovina, prácticamente no se hicieron contribuciones significativas a la ciudad durante este período.
Durante la Segunda Guerra Mundial , el Reino de Yugoslavia presentó una defensa muy inadecuada. Tras una campaña de bombardeos alemanes, Sarajevo fue conquistada por el Estado Independiente de Croacia , un estado títere de la Alemania nazi . El 12 de octubre de 1941, un grupo de 108 ciudadanos musulmanes notables de Sarajevo firmó la Resolución de los Musulmanes de Sarajevo en la que condenaron la persecución de los serbios organizada por la Ustacha , hicieron una distinción entre los musulmanes que participaron en tales persecuciones y toda la población musulmana, presentaron información sobre las persecuciones de los musulmanes por parte de los serbios y solicitaron seguridad para todos los ciudadanos del país, independientemente de su identidad. [28] Muchos de los serbios , romaníes y judíos de la ciudad fueron asesinados en el Holocausto , lo que trajo un triste final a la prominencia de la comunidad judía de Sarajevo. En 1941, las atrocidades cometidas por la Ustacha fueron condenadas enérgicamente por grupos de ciudadanos de Sarajevo.
La resistencia de Sarajevo estaba dirigida por un partisano del NLA llamado Vladimir "Valter" Perić . Según la leyenda, cuando un nuevo oficial alemán llegó a Sarajevo y fue asignado para encontrar a Valter, le pidió a su subordinado que se lo mostrara. El hombre llevó al oficial a la cima de una colina con vistas a la ciudad y le dijo: "¿Ves esta ciudad?", "Das ist Valter". Valter murió en los combates el día de la liberación de Sarajevo, el 6 de abril de 1945. Desde entonces se ha convertido en un icono de la ciudad.
Tras la liberación, Sarajevo se convirtió en la capital de la República de Bosnia dentro de la República Federativa Socialista de Yugoslavia . Los comunistas invirtieron mucho en Sarajevo, construyendo muchos nuevos bloques residenciales en los municipios de Novi Grad y Novo Sarajevo , al tiempo que desarrollaban la industria de la ciudad y transformaban Sarajevo una vez más en una de las principales ciudades de los Balcanes. De una población de posguerra de 115.000 habitantes, a la caída de Yugoslavia Sarajevo tenía 429.672 habitantes.
Sarajevo fue sede de los Juegos Olímpicos de Invierno de 1984 , considerados por muchos como unos de los Juegos Olímpicos de invierno más exitosos de la historia. [ cita requerida ] Fueron seguidos por un inmenso auge del turismo , convirtiendo la década de 1980 en una de las mejores décadas de la ciudad en mucho tiempo.
La historia de la Sarajevo moderna comienza con la declaración de independencia de Bosnia y Herzegovina de Yugoslavia . La ciudad se convirtió entonces en la capital del nuevo estado, cuando la división local del Ejército Popular Yugoslavo se estableció en las montañas circundantes. Ese día se produjeron masivas protestas por la paz. En medio de la más grande, una manifestante llamada Suada Dilberović fue asesinada a tiros por hombres armados no identificados desde un rascacielos cercano.
Durante los tres años siguientes, Sarajevo fue el centro del asedio más prolongado de la historia de la guerra moderna (véase: Sitio de Sarajevo ). La ciudad quedó sin electricidad, calefacción, agua ni suministros médicos. Durante este tiempo, las fuerzas serbias circundantes bombardearon la ciudad. Se produjeron una media de 329 impactos de proyectiles al día, con un máximo de 3.777 impactos de proyectiles el 22 de julio de 1993.
Además de las estructuras económicas y políticas, los sitiadores atacaron numerosos lugares culturales. Así, dañaron lugares como la mezquita de Gazi Husrev-beg , la catedral del Corazón de Jesús y el cementerio judío, mientras que lugares como el antiguo ayuntamiento y el museo olímpico quedaron completamente destruidos. Para los extranjeros, un acontecimiento que definió los objetivos culturales de los sitiadores ocurrió durante la noche del 25 de agosto de 1992, el bombardeo intencionado y la destrucción total con proyectiles incendiarios de la irreemplazable Biblioteca Nacional y Universitaria de Bosnia, el depósito central de la cultura escrita bosnia y un importante centro cultural de todos los Balcanes. Entre las pérdidas se encontraban unos 700 manuscritos e incunables y una colección única de publicaciones periódicas bosnias, algunas de ellas del renacimiento cultural bosnio de mediados del siglo XIX. Bibliotecas de todo el mundo cooperaron posteriormente para restaurar parte del patrimonio perdido, mediante donaciones y textos electrónicos, reconstruyendo la biblioteca en el ciberespacio .
Se calcula que durante el asedio murieron 12.000 personas y otras 50.000 resultaron heridas. Sin embargo, durante todo ese tiempo el ejército serbobosnio no pudo capturar decisivamente la ciudad gracias al esfuerzo de las fuerzas bosnias que se encontraban en el interior de la misma. Tras los Acuerdos de Dayton y un período de estabilización, el gobierno bosnio declaró oficialmente el fin del asedio el 29 de febrero de 1996. La mayoría de los serbios abandonaron Sarajevo a principios de 1996.
Los años siguientes fueron un período de intensa reconstrucción. Durante el asedio, casi todos los edificios de la ciudad resultaron dañados. Había ruinas por toda la ciudad y los agujeros de bala eran muy comunes. También se encontraron minas terrestres en los alrededores.
Gracias a la ayuda extranjera y a la dedicación nacional, la ciudad comenzó un lento camino hacia la recuperación. En 2003, prácticamente no quedaban ruinas en la ciudad y los agujeros de bala se habían convertido en una rareza. Sarajevo volvió a ser sede de numerosos eventos internacionales, como el exitoso Festival de Cine de Sarajevo , y presentó candidaturas para albergar los Juegos Olímpicos de Invierno en la ciudad en un futuro no muy lejano.
Hoy Sarajevo es una de las ciudades de más rápido desarrollo de la región. Se han construido varios edificios modernos, en particular el Bosmal City Center y la torre Avaz Twist, el rascacielos más alto de los Balcanes. Recientemente se completó una nueva autopista entre Sarajevo y la ciudad de Kakanj . El centro de la ciudad de Sarajevo, cuya construcción comenzó en 2008, abrió sus puertas al público en 2014. Si las tendencias de crecimiento actuales continúan, el área metropolitana de Sarajevo debería volver a tener la población que tenía antes de la guerra en 2020, y la ciudad lo hará poco después. Al ritmo actual, Sarajevo no superará la marca del millón de habitantes hasta la segunda mitad del siglo XXI. El objetivo más aceptado y perseguido era que la ciudad albergara los Juegos Olímpicos de Invierno en 2014. La candidatura fracasó, pero Sarajevo logró albergar el Festival Olímpico de Invierno de la Juventud Europea de 2019 , el segundo gran evento deportivo de invierno después de los Juegos Olímpicos de Invierno de 1984.
El sistema de transporte del teleférico de Trebević fue reconstruido después de su uso durante los Juegos Olímpicos de Invierno de 1984. El teleférico de Trebević es uno de los puntos de referencia clave de Sarajevo. El costo involucrado fue de 12.109.000 [29] euros y se completó y abrió al público el 6 de abril de 2018. [30] Los teleféricos y el equipo han sido donados por el centro de esquí Graechen en el cantón de Wallis, Suiza . El nuevo teleférico de Trebević contiene seis cabinas para sentarse y entre 11 y 13 pilares, con una capacidad para transportar 1.200 pasajeros por hora. [31] El ciudadano holandés Edmond Offermann ha realizado otras donaciones monetarias (aproximadamente 3.000.000 de euros). [32] [33] El nuevo teleférico puede transportar a una velocidad mayor que su sistema anterior.
Durante el desarrollo de la ciudad en la era moderna, la ciudad experimentó numerosas réplicas de terremotos provenientes de naciones vecinas cercanas. Entre finales de 2019 y 2021, Sarajevo se vio afectada por seis réplicas. Las tres primeras fueron en noviembre de 2019 por un terremoto en Nevesinje que se produjo poco después del terremoto de Albania . El 22 de marzo de 2020, Sarajevo se vio afectada por una réplica débil de un terremoto en Zagreb a las 6:22 AM (CET). La quinta réplica se produjo el 29 de diciembre de 2020 por un terremoto en Petrinja . El 3 de marzo de 2021 se informó de la réplica más reciente.
