El Ejército Zapatista de Liberación Nacional ( en español : Ejército Zapatista de Liberación Nacional , EZLN ), a menudo conocido como los zapatistas ( pronunciación en español mexicano: [sapaˈtistas] ), es un grupo político y militante de extrema izquierda que controla una cantidad sustancial de territorio en Chiapas , el estado más al sur de México . [4] [5] [6] [7]
Desde 1994, el grupo ha estado nominalmente en guerra con el estado mexicano (aunque puede describirse en este punto como un conflicto congelado ). [8] El EZLN utilizó una estrategia de resistencia civil . El cuerpo principal de los zapatistas está compuesto principalmente por indígenas rurales , pero incluye algunos partidarios en áreas urbanas e internacionalmente. El portavoz principal del EZLN es el Subcomandante Insurgente Galeano , anteriormente conocido como Subcomandante Marcos.
El grupo toma su nombre de Emiliano Zapata , el revolucionario agrario y comandante del Ejército Libertador del Sur durante la Revolución Mexicana , y se ve como su heredero ideológico.
La ideología del EZLN ha sido caracterizada como socialista libertaria , [2] anarquista , [9] o marxista , [10] y tiene raíces en la teología de la liberación [11] aunque los zapatistas han rechazado [12] la clasificación política. El EZLN se alinea con el movimiento social antineoliberal altermundialista más amplio, que busca el control indígena sobre los recursos locales, especialmente la tierra. Desde que su levantamiento de 1994 fue contrarrestado por las Fuerzas Armadas mexicanas , el EZLN se ha abstenido de ofensivas militares y ha adoptado una nueva estrategia que intenta obtener apoyo mexicano e internacional.
Los zapatistas se describen a sí mismos como una organización descentralizada . El seudónimo Subcomandante Marcos es considerado ampliamente como su líder a pesar de sus afirmaciones de que el grupo no tiene un líder único. Las decisiones políticas se deliberan y deciden en asambleas comunitarias. Los asuntos militares y organizativos son decididos por los ancianos de la zona zapatista que componen la Comandancia General (Comité Clandestino Indígena Revolucionario – Comandancia General, o CCRI-CG). [13]
La región de Chiapas ha sido escenario de una sucesión de levantamientos, entre ellos la “Guerra de Castas” o “Rebelión Chamula” (1867-1870) y la “Guerra del Pajarito” (1911). [14]
El EZLN surgió durante el gobierno del Partido Revolucionario Institucional (PRI), que en ese entonces gobernaba México desde hacía más de sesenta años, en un sistema de partido dominante . La situación llevó a muchos jóvenes a considerar cerrados los canales legales de participación política y a apostar por la formación de organizaciones armadas clandestinas para buscar el derrocamiento de un régimen que desde su punto de vista era autoritario, y así mejorar las condiciones de vida de la población. Una de estas organizaciones, [15] fue conocida como las Fuerzas de Liberación Nacional (FLN). Las FLN fueron fundadas el 6 de agosto de 1969, por César Germán Yáñez Muñoz, en Monterrey , Nuevo León. Según Mario Arturo Acosta Chaparro , en su informe Movimientos subversivos en México , “habían establecido sus zonas de operaciones en los estados de Veracruz , Puebla , Tabasco , Nuevo León y Chiapas ”.
En febrero de 1974, se produjo un enfrentamiento en San Miguel Nepantla , Estado de México , entre una unidad del Ejército Mexicano , al mando de Mario Arturo Acosta Chaparro, y miembros del FLN, algunos de los cuales murieron durante el combate, al parecer tras haber sido torturados . [16]
Como consecuencia de esta confrontación, el FLN perdió su capacidad operativa. A principios de los años 1980, algunos de sus militantes decidieron fundar una nueva organización. Así, el 17 de noviembre de 1983, se fundó el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), integrado por miembros no indígenas del FLN del norte urbano de México y por habitantes indígenas de las remotas regiones de Las Cañadas/ Selva Lacandona en el este de Chiapas, y por miembros de antiguos movimientos rebeldes. [17] Algunos dirigentes del EZLN han argumentado que la orientación vanguardista y marxista-leninista del FLN no logró atraer a los indígenas locales de Chiapas , lo que llevó a antiguos miembros del FLN en el EZLN a optar en última instancia por una perspectiva socialista libertaria y neozapatista . [18] [19]
Con el paso de los años, el grupo creció lentamente, basándose en las relaciones sociales entre la base indígena y haciendo uso de una infraestructura organizativa creada por las organizaciones campesinas y la Iglesia Católica (véase Teología de la liberación ). [20] En la década de 1970, gracias a los esfuerzos de la Diócesis Católica Romana de San Cristóbal de Las Casas , la mayoría de las comunidades indígenas de la selva Lacandona ya eran políticamente activas y tenían práctica en el trato con agencias gubernamentales y funcionarios locales. [17] Específicamente en 1974 una conferencia indígena reunió a pueblos indígenas de todo Chiapas para discutir sus condiciones. Promovido y organizado por la Iglesia Católica, este evento ayudó a fomentar una identidad política indígena en la región. [21] En la década de 1980, se unieron a la Asociación de Intereses Colectivos Rurales - "Unión de Uniones", (ARIC-UU). [17] Sin embargo, las disputas sobre la estrategia en Chiapas llevarían a que el EZLN asumiera más de la mitad de la membresía de la ARIC-UU a principios de la década de 1990. [17]
El 1 de enero de 1994, el Ejército Zapatista hizo pública su declaración el día en que entró en vigor el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN). Ese día, emitieron su Primera Declaración y Leyes Revolucionarias de la Selva Lacandona . La declaración equivalía a una declaración de guerra contra el gobierno mexicano, al que consideraban ilegítimo. El EZLN subrayó que optaba por la lucha armada debido a la falta de resultados que se habían logrado a través de medios pacíficos de protesta (como plantones y marchas). [22]
Su objetivo inicial era instigar una revolución contra el ascenso del neoliberalismo [23] en todo México, pero como tal revolución no ocurrió, utilizaron su levantamiento como una plataforma para llamar la atención sobre su movimiento de protesta por la firma del TLCAN, que el EZLN creía que aumentaría la desigualdad en Chiapas. [24] Sin embargo, antes de la firma del TLCAN, el disenso entre los campesinos indígenas ya estaba en aumento en 1992 con la enmienda del Artículo 27 de la Constitución. La enmienda exigía el fin de la reforma agraria y la regularización de todas las propiedades, lo que puso fin a la redistribución de la tierra en México. [25] El fin de la distribución de la tierra anunció el fin de muchas comunidades que habían estado creciendo durante la última década, ya que habían estado esperando una mayor distribución que estaba en un atraso agrario según el gobierno. [25]
Los zapatistas organizaron el Encuentro Intercontinental por la Humanidad y Contra el Neoliberalismo para ayudar a iniciar una plataforma unida para otros grupos antineoliberales. [23] El EZLN también pidió una mayor democratización del gobierno mexicano, que había sido controlado por el Partido Revolucionario Institucional (también conocido como PRI) durante 65 años, y una reforma agraria ordenada por la Constitución de México de 1917 , que había sido derogada en 1991. [26] Los zapatistas habían mencionado la "independencia" entre sus demandas iniciales; sin embargo, recibió poco tratamiento sistemático del EZLN hasta el amplio contacto entre los zapatistas y otras organizaciones indígenas durante las negociaciones de San Andrés y el uso de los recursos naturales normalmente extraídos de Chiapas. También abogó por la protección de la violencia y la inclusión política de las comunidades indígenas de Chiapas. [27]
El 1 de enero de 1994, unos 3.000 insurgentes zapatistas armados tomaron el control de seis pueblos y ciudades de los Altos de Chiapas. Los zapatistas pronto se retiraron a la selva para evitar una ofensiva militar federal. [28]
“El EZLN enumeró una serie de otras demandas que eran un compendio de viejas reivindicaciones de las comunidades indígenas de Chiapas, pero que también encontraron eco en amplios sectores de la sociedad mexicana fuera de Chiapas: trabajo, tierra, vivienda, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz.” [27]
Tras un alto el fuego el 12 de enero, las conversaciones de paz comenzaron más tarde en el mes entre el obispo católico Samuel Ruiz por los zapatistas y el ex alcalde de la Ciudad de México, Manuel Camacho Solís , por el estado. [29]
Se emitieron órdenes de aprehensión contra Marcos, Javier Elorriaga Berdegue , Silvia Fernández Hernández, Jorge Santiago, Fernando Yáñez, Germán Vicente y otros zapatistas. En ese momento, en la Selva Lacandona, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional estaba bajo asedio militar por parte del Ejército Mexicano. Javier Elorriaga fue capturado el 9 de febrero de 1995 por fuerzas de una guarnición militar en Gabina Velázquez en el pueblo de Las Margaritas, y luego fue llevado a la prisión de Cerro Hueco en Tuxtla Gutiérrez , Chiapas. [30] La PGR amenazó con arrestar al obispo católico de San Cristóbal de Las Casas, Samuel Ruiz García, alegando que ayudaron a ocultar el levantamiento guerrillero de los zapatistas, aunque sus actividades habían sido reportadas años antes en Proceso , una revista de izquierda mexicana. Sin embargo, es probable que el gobierno mexicano supiera sobre el levantamiento pero no actuara. [31] [32] [33] Esto afectó negativamente las relaciones entre la Santa Sede y México . [34]
En respuesta al asedio del EZLN, Esteban Moctezuma , el ministro del Interior, presentó su renuncia al presidente Zedillo, que Zedillo se negó a aceptar. Influenciado por la protesta de Moctezuma, el presidente Zedillo abandonó la ofensiva militar a favor de un enfoque diplomático. El ejército mexicano facilitó su operación en Chiapas, lo que permitió a Marcos escapar del perímetro militar en la Selva Lacandona. [35] En respuesta al cambio de condiciones, los amigos del EZLN junto con el subcomandante Marcos prepararon un informe para el subsecretario de Gobernación Luis Maldonado Venegas ; el secretario de Gobernación Esteban Moctezuma; y luego el presidente Zedillo. [36] El documento destacó las inclinaciones pacifistas de Marcos y su deseo de evitar una guerra sangrienta. El documento también dijo que los grupos marginados y la izquierda radical que existían en México apoyaban al movimiento zapatista. También destacó que Marcos mantuvo una vía de negociación abierta.
En abril de 2000, Vicente Fox , candidato presidencial del opositor Partido Acción Nacional (PAN), envió una nueva propuesta de diálogo al subcomandante Marcos, sin obtener respuesta. En mayo, un grupo de civiles atacó a dos indígenas del municipio autónomo de Polhó, Chiapas. Se enviaron elementos de la Policía Federal para garantizar la seguridad de la zona. Los coordinadores zapatistas y varias organizaciones no gubernamentales lo calificaron como "una clara provocación al EZLN". [37]
Vicente Fox fue elegido presidente en 2001 (el primer presidente no priista de México en más de 70 años) y, como una de sus primeras acciones, instó al EZLN a entablar un diálogo con el gobierno federal. Sin embargo, el EZLN insistió en que no volvería a las negociaciones de paz con el gobierno hasta que se cerraran siete posiciones militares. Posteriormente Fox tomó la decisión de retirar al ejército de la zona de conflicto, por lo que todos los militares ubicados en Chiapas comenzaron a abandonar la zona. Tras este gesto, el subcomandante Marcos aceptó iniciar un diálogo con el gobierno de Vicente Fox, pero poco después exigió condiciones para la paz; especialmente, que el gobierno federal desarmara a los grupos paramilitares del PRI en la zona. [38] Los zapatistas marcharon sobre la Ciudad de México para presionar al Congreso mexicano y formaron el Centro de Información Zapatista , a través del cual se intercambiaría información sobre el viaje de la delegación guerrillera a la Ciudad de México, y se articularían movilizaciones para exigir el cumplimiento de las condiciones del EZLN para el diálogo. Aunque Fox había declarado previamente que podía terminar el conflicto "en quince minutos", [39] el EZLN rechazó el acuerdo y creó 32 nuevos " municipios autónomos " en Chiapas, que implementarían unilateralmente sus demandas sin apoyo gubernamental, aunque contaban con algún financiamiento de organismos internacionales.
El 28 de junio de 2005, los zapatistas presentaron la Sexta Declaración de la Selva Lacandona [40], en la que enunciaban sus principios y su visión para México y el mundo. Esta declaración reiteraba el apoyo a los pueblos indígenas, que constituyen aproximadamente un tercio de la población de Chiapas, y ampliaba la causa para incluir a "todos los explotados y desposeídos de México". También expresaba la simpatía del movimiento hacia el movimiento internacional altermundista y apoyaba a los gobiernos de izquierda de Cuba, Bolivia, Ecuador y otros países, con los que sentían que había una causa común.
El 3 y 4 de mayo de 2006, una serie de manifestaciones protestaron por el desalojo forzoso de vendedores irregulares de flores de un lote en Texcoco para la construcción de una sucursal de Walmart . Las protestas se tornaron violentas cuando la policía estatal y la Policía Federal Preventiva trasladaron en autobús a unos 5.000 agentes a San Salvador Atenco y las comunidades aledañas. Una organización local llamada Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra , que se adhiere a la Sexta Declaración, pidió el apoyo de otras organizaciones regionales y nacionales adherentes. El " Delegado Zero " y su " Otra Campaña " se encontraban en ese momento en la cercana Ciudad de México, después de haber organizado allí actos del Primero de Mayo, y llegaron rápidamente al lugar. Los días siguientes estuvieron marcados por la violencia, con unos 216 arrestos, más de 30 acusaciones de violación y abuso sexual contra la policía, cinco deportaciones y una víctima, un niño de 14 años llamado Javier Cortés, abatido a tiros por un policía. Alexis Benhumea, estudiante de Economía de la UNAM, de 20 años de edad, murió la mañana del 7 de junio de 2006, tras quedar en coma a causa de un golpe en la cabeza provocado por una granada lacrimógena lanzada por la policía. [41] La mayor parte de la organización de la resistencia estuvo a cargo de los partidarios del EZLN y de la Sexta Declaración, y el Delegado Zero declaró que la gira de la "Otra Campaña" se suspendería temporalmente hasta que todos los presos fueran liberados.
A finales de 2006 y principios de 2007, los zapatistas (a través del subcomandante Marcos ), junto con otros pueblos indígenas de las Américas , anunciaron el Encuentro Indígena Intercontinental. Invitaron a los pueblos indígenas de todo el continente americano y del resto del mundo a reunirse del 11 al 14 de octubre de 2007, cerca de Guaymas , Sonora . La declaración de la conferencia designó esta fecha debido a los "515 años desde la invasión de los antiguos territorios indígenas y el embate de la guerra de conquista, despojo y explotación capitalista". El comandante David dijo en una entrevista: "El objeto de esta reunión es conocernos unos a otros y llegar a conocer los dolores y sufrimientos de los demás. Es compartir nuestras experiencias, porque cada tribu es diferente". [42]
El Tercer Encuentro del Pueblo Zapatista con los Pueblos del Mundo se celebró del 28 de diciembre de 2007 al 1 de enero de 2008. [43]
A mediados de enero de 2009, Marcos pronunció un discurso en nombre de los zapatistas en el que apoyó la resistencia de los palestinos mientras "el ejército fuertemente entrenado y armado del gobierno israelí continúa su marcha de muerte y destrucción". Describió las acciones del gobierno israelí como una "clásica guerra militar de conquista". Dijo: "El pueblo palestino también resistirá y sobrevivirá y seguirá luchando y seguirá contando con la simpatía de las bases para su causa". [44]
El 21 de diciembre de 2012, decenas de miles de simpatizantes del EZLN marcharon silenciosamente por cinco ciudades del estado de Chiapas: Ocosingo , Las Margaritas , Palenque , Altamirano y San Cristóbal . Horas después de la marcha se difundió un comunicado del CCRI-CG en forma de poema, firmado por el subcomandante Marcos . [45] Esta movilización, que incluyó la participación de alrededor de 40.000 zapatistas, fue la más grande desde el levantamiento de 1994. De esta cifra, La Jornada estimó que la mitad habría marchado por las calles de San Cristóbal de las Casas, 7.000 en Las Margaritas y 8.000 en Palenque; por su parte El País calculó que San Cristóbal habría visto la concentración de unos 10.000 participantes. [46] [47]
Más allá de la cantidad de personas, el silencio con el que marcharon y la falta de un discurso de apertura o cierre fueron los elementos que marcaron esta acción. El poeta y periodista Hermann Bellinghausen, especialista en la cobertura del movimiento, finalizó su crónica de esta manera: [48]
Capaces de “aparecer” de repente, los indígenas rebeldes “desaparecieron” tan pulcra y silenciosamente como habían llegado a esta ciudad en la madrugada que, dos décadas después del traumático alzamiento del EZLN aquí en el año nuevo de 1994, los recibió con atención y curiosidad, sin expresión alguna de rechazo. Bajo los arcos de la alcaldía, que hoy suspendió sus actividades, decenas de ocosinguenses se congregaron para fotografiar con celulares y cámaras la espectacular concentración de encapuchados que llenaban el parque como un juego de Tetris , avanzando entre las jardineras con un orden que parecía coreografiado, para instalar rápidamente la tarima desde temprano, alzar el puño y decir, en voz baja, “aquí estamos, una vez más”. [46]
Los zapatistas invitaron al mundo a una fiesta de tres días para celebrar los diez años de autonomía zapatista en agosto de 2013 en los cinco caracoles de Chiapas. Esperaban que 1.500 activistas internacionales asistieran al evento, llamado la Pequeña Escuela de la Libertad. [49] [50]
En junio de 2015, el EZLN denunció que hubo una agresión contra indígenas en El Rosario, Chiapas; el informe, firmado por el subcomandante Moisés, indicó que el ataque ocurrió ese mismo mes y año. Además, existía una denuncia de la Organización de la Sociedad Civil Las Abejas que señalaba que un indígena tzotzil fue asesinado el 23 de junio de 2015. [51]
En 2016, en el Congreso Nacional Indígena , el EZLN acordó seleccionar un candidato para representarlos en las elecciones generales mexicanas de 2018. Esta decisión rompió la tradición de dos décadas de los zapatistas de rechazar la política electoral mexicana. En mayo de 2017, María de Jesús Patricio Martínez , una mujer de ascendencia mexicana y nahua , fue seleccionada para presentarse, [52] [53] pero no pudo reunir las 866.000 firmas necesarias para aparecer en la boleta. [54]
A finales de agosto de 2019, el Subcomandante Insurgente Galeano anunció la expansión del EZLN a 11 distritos más. [55] En respuesta, el Presidente Andrés Manuel López Obrador declaró que esta expansión era bienvenida, siempre y cuando se hiciera sin violencia. [56]
El EZLN ha hecho de la oposición a los megaproyectos de infraestructura en la región una de sus principales prioridades. [57] [58] En 2020, anunció la Jornada por la Vida y en 2021, los zapatistas visitaron varios grupos activistas en Europa. [59] [60]
En noviembre de 2023, el EZLN anunció la disolución de los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas debido a la creciente violencia en la región. [61] Más tarde ese mes, anunciaron la reorganización del MAREZ en miles de "Gobiernos Autónomos Locales" (GAL) que forman "Colectivos de Gobiernos Autónomos Zapatistas" (CGAZ) a nivel de área y "Asambleas de Colectivos de Gobiernos Autónomos Zapatistas" (ACGAZ) a nivel de zona. [62]
Los neozapatistas no proclamaron su adhesión a una ideología política específica más allá de la política de izquierda. La ideología del movimiento zapatista, el neozapatismo , sintetiza la tradición maya con elementos del socialismo libertario , [63] el anarquismo , [9] la teología católica de la liberación [64] y el marxismo . [10] [65] Algunos autores también trazan paralelismos entre el neozapatismo y el autonomismo , mientras que otros sostienen que puede definirse mejor como semianarquista. [66] La influencia histórica de los anarquistas mexicanos y de varios socialistas latinoamericanos es evidente en el neozapatismo. Las posiciones del subcomandante Marcos añaden un elemento marxista [67] al movimiento. Un eslogan zapatista está en armonía con el concepto de ayuda mutua : "Todo para todos. Nada para nosotros" ( Para todos todo, para nosotros nada ).
El EZLN se opone a la globalización económica , argumentando que afecta grave y negativamente la vida campesina de su base de apoyo indígena y oprime a la gente en todo el mundo. La firma del TLCAN también resultó en la eliminación del Artículo 27, Sección VII, de la Constitución mexicana , que había garantizado reparaciones territoriales a los grupos indígenas en todo México a través de la tenencia colectiva de la tierra. [68]
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Los estudiosos del poscolonialismo han argumentado que la respuesta de los zapatistas a la introducción del TLCAN en 1994 puede haber reflejado un cambio de percepción que tuvo lugar en las sociedades que experimentaron el colonialismo. [69]
Los zapatistas han utilizado organizaciones como el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas (ECOSOC) para crear conciencia sobre su rebelión y los derechos indígenas, y lo que reclaman es la falta de respeto del gobierno mexicano por las poblaciones empobrecidas y marginadas del país. [70] Apelar al ECOSOC y otros organismos no gubernamentales puede haber permitido a los zapatistas establecer un sentido de autonomía al redefinir sus identidades tanto como pueblos indígenas como ciudadanos de México. [71]
Uno de los principios más importantes de la ideología zapatista fue la teología de la liberación , siendo el obispo de Chiapas Samuel Ruiz considerado la figura clave. [72] El movimiento zapatista es aparentemente secular y no tiene una religión oficial. Sin embargo, el movimiento zapatista en general ha sido influenciado por la teología de la liberación y sus defensores. La organización estableció desde el principio que "no tiene vínculos con ninguna autoridad religiosa católica ni con autoridades de ningún otro credo". [73]
El clero católico local fue un catalizador para la formación de neozapatistas en Chiapas, dada la fuerte posición que la Iglesia disfrutaba dentro de las comunidades indígenas locales. Los catequistas indígenas que enseñaban teología de la liberación resultaron esenciales para organizar a la población local y dieron un aura de legitimidad a movimientos que hasta entonces se consideraban demasiado peligrosos o radicales. La actividad de los catequistas socialistas católicos en la región permitió al FLN abrirse camino en las aldeas locales y comenzar a cooperar con la asociación católica Slop ( nombre tzeltal para "raíz"), cuyo objetivo principal era organizar la resistencia indígena. La cooperación del FLN con activistas católicos locales dio origen al EZLN zapatista. [74]
En las décadas anteriores al levantamiento de 1994, la Diócesis Católica Romana de San Cristóbal de Las Casas , guiada por el obispo Samuel Ruiz García , desarrolló un grupo de catequistas indígenas. [64] En la práctica, estos catequistas cristianos liberacionistas promovieron la conciencia política, establecieron estructuras organizativas y ayudaron a aumentar el sentimiento progresista entre las comunidades indígenas de Chiapas. [75] La organización de estos catequistas y eventos como el Congreso Indígena de 1974 sentaron gran parte de las bases ideológicas y a menudo organizativas para que el EZLN uniera a muchas comunidades indígenas bajo una bandera de liberación. Además, muchos de estos catequistas indígenas se unieron más tarde y se organizaron dentro del EZLN. [76]
Los antropólogos Duncan Earle y Jeanne Simonelli afirman que el catolicismo liberacionista difundido por los catequistas antes mencionados, que enfatizaba la ayuda a los pobres y el abordaje de las condiciones materiales junto con las espirituales, atrajo a muchos católicos indígenas al Movimiento Zapatista. [77] Más allá de los zapatistas, la floreciente resistencia e identidad indígena de finales del siglo XX vio un movimiento indígena más amplio basado en el cristianismo liberacionista indígena. [78] Uno de esos grupos en el movimiento más amplio es Las Abejas , una organización cristiana ecuménica. Apoyada, pero no controlada por la Diócesis de San Cristóbal, Las Abejas se dedica a la no violencia, pero comparte simpatías y solidaridad con los objetivos de los zapatistas. [79] Debido a sus vínculos con los zapatistas, 45 miembros de Las Abejas fueron asesinados en la Masacre de Acteal en 1997. [80]
Una vez que el EZLN se rebeló en 1994, la Iglesia Católica fue acusada de incitar la rebelión; esta acusación fue confirmada por los zapatistas, quienes atribuyeron a los catequistas locales el haber persuadido a la población indígena local a participar en el levantamiento. [81] Por lo tanto, el movimiento zapatista fue descrito como uno que combina el marxismo con la espiritualidad católica tradicional. [82] Debido a su compromiso con el catolicismo, el EZLN pudo reunir incluso a los católicos conservadores detrás de su causa socialista. [83]
Los zapatistas inicialmente se enfocaron en los medios de comunicación como un punto débil del gobierno federal mexicano y convirtieron la guerra de Chiapas de una imposibilidad militar a un movimiento guerrillero informativo. De 1994 a 1996, los zapatistas disfrutaron de una cobertura noticiosa favorable de los medios nacionales e internacionales, particularmente a través del subcomandante Marcos como su portavoz. [84] Marcos y los zapatistas emitirían cientos de misivas, celebrarían encuentros (reuniones masivas), darían numerosas entrevistas, se reunirían con figuras públicas y literarias de alto perfil, incluidos Oliver Stone , Naomi Klein , Gael García Bernal , Danielle Mitterrand , Régis Debray , John Berger , Eduardo Galeano , Gabriel García Márquez , José Saramago y Manuel Vázquez Montalbán , participarían en simposios y coloquios, pronunciarían discursos, albergarían visitas de miles de activistas nacionales e internacionales y participarían en dos marchas que recorrieron gran parte del país. [85] Los medios de comunicación de América del Norte y del Sur, así como de muchos países europeos y de varios países asiáticos, han otorgado cobertura de prensa al movimiento y a su portavoz. Los escritos del EZLN han sido traducidos a al menos 14 idiomas diferentes y, según el periodista Jorge Alonso, en 2016 Marcos había sido objeto de "más de 10.000 citaciones". [86] A medida que las comunicaciones externas del EZLN se disiparon después de 1994, su cobertura en los medios de comunicación decayó de manera similar, en particular cuando el portavoz, el subcomandante Marcos, se volvió crítico de los medios de comunicación en 1996 y 1997. [87]
Las comunidades zapatistas construyen y mantienen sus propios sistemas de salud, educación y agroecología sostenible , promueven relaciones de género equitativas a través de la Ley Revolucionaria de las Mujeres y construyen solidaridad internacional a través de la divulgación y la comunicación política, además de su enfoque en la construcción de "un mundo donde quepan muchos mundos". La lucha zapatista recuperó la atención internacional en mayo de 2014 con la muerte del maestro y promotor de educación "Maestro Galeano" (un nombre elegido por él mismo en honor al autor anticapitalista Eduardo Galeano ), [88] quien fue asesinado en un ataque a una escuela y clínica de salud zapatista dirigido por paramilitares locales. [89] En las semanas siguientes, miles de zapatistas y simpatizantes nacionales e internacionales se movilizaron y se reunieron para honrar a Galeano. Este evento también vio al portavoz no oficial de los zapatistas, el subcomandante Marcos, anunciar que renunciaría. [90]
Los zapatistas siguieron controlando la zona de Chiapas hasta finales de la década de 2010, con alrededor de 300.000 personas en 55 municipios. Estas comunidades pobres gestionan y capacitan a sus propios programas cívicos (educación, salud, gobierno, justicia) de forma autónoma, con poca interferencia del gobierno mexicano. [91]
El levantamiento de 1994 ha generado un interés más amplio en la zona, también conocida como zapaturismo . Las tiendas en San Cristóbal capitalizan el estilo revolucionario, vendiendo pasamontañas, música y camisetas de recuerdo. [91] La imagen del subcomandante Marcos y su pasamontañas y pipa característicos son ampliamente apropiados en la industria del turismo, similar al estatus icónico del Che Guevara . [91] [92] Los visitantes no pueden recorrer los pueblos, pero pueden intentar visitar los centros administrativos de los caracoles , sujetos a la aprobación de un comité de recepción. [91] La fama de Marcos había disminuido a principios de la década de 2020. [92]
Las bandas de rock estadounidenses han expresado su apoyo a los zapatistas. Rage Against the Machine lanzó tres canciones en apoyo al EZLN, entre ellas " People of the Sun " (1996). [93] La banda de metal extremo Brujería también es conocida por su apoyo a los zapatistas. [94]
El EZLN invitó a sus simpatizantes a Chiapas para dos días de celebración en honor a su 30 aniversario en 2023. [92]
en el período transcurrido desde la caída del Muro de Berlín, dos acontecimientos destacan como ejemplos de experimentación socialista libertaria: el levantamiento zapatista en Chiapas, México, en 1994...
, nos dijeron, fue la teología de la liberación, siendo el obispo Samuel Ruiz su figura clave.
teología de la liberación latinoamericana, y los zapatistas de manera más incisiva, nos han dado una nueva hipótesis. Combina el análisis marxista de la dinámica del capitalismo con una espiritualidad tradicional, ya sea indígena o cristiana, o una combinación de las dos. Rechaza el objetivo de tomar el poder estatal y plantea el de construir una red horizontal de centros de autoactividad.
