La Selva Lacandona ( en español : Selva Lacandona ) es un área de selva tropical que se extiende desde Chiapas , México , hasta Guatemala . El corazón de esta selva tropical se encuentra en la Reserva de la Biosfera Montes Azules en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala, en la región de las Montañas del Oriente del estado. Aunque gran parte de la selva fuera de la reserva ha sido talada, la Lacandona sigue siendo una de las selvas tropicales montanas más grandes de México. Contiene 1,500 especies de árboles, el 33% de todas las especies de aves mexicanas, el 25% de todas las especies animales mexicanas, el 56% de todas las mariposas diurnas mexicanas y el 16% de todas las especies de peces de México.
La región Lacandona de Chiapas también alberga una serie de importantes sitios arqueológicos mayas, incluidos Palenque , Yaxchilán y Bonampak , con numerosos sitios más pequeños que permanecen total o parcialmente sin excavar. Esta selva tropical, especialmente el área dentro de la Reserva de la Biosfera, es una fuente de tensión política, enfrentando al EZLN o los zapatistas y sus aliados indígenas que quieren cultivar la tierra contra grupos ambientalistas internacionales y los mayas lacandones , el grupo indígena original del área y el que ostenta el título de la mayoría de las tierras de los Montes Azules.
La selva tiene aproximadamente 1,9 millones de hectáreas que se extienden desde el sureste de Chiapas hasta el norte de Guatemala y el sur de la Península de Yucatán. La porción de Chiapas está ubicada en las Montañas del Oriente centradas en una serie de valles en forma de cañones llamados Cañadas, entre crestas montañosas más pequeñas orientadas de noroeste a sureste. Limita con la frontera con Guatemala en dos lados con Comitán de Domínguez al suroeste y la ciudad de Palenque al norte. [1] [2] [3] Dividiendo la parte del bosque de Chiapas del lado guatemalteco está el río Usumacinta , que es el río más grande de México y el séptimo más grande del mundo según el volumen de agua. [2]
El núcleo del bosque de Chiapas es la Reserva de la Biosfera Montes Azules , pero también incluye algunas otras áreas protegidas como Nahá–Metzabok , Bonampak , Yaxchilán , Chan-Kin , Lacan-Tun y la reserva comunal de La Cojolita.
La zona tiene un clima mayoritariamente cálido y húmedo ( Köppen Amg ) y la mayor parte de las lluvias caen desde el verano hasta el otoño, con un promedio de 2.300 a 2.600 milímetros (91 a 102 pulgadas) por año. Hay una breve estación seca de marzo a mayo, cuando caen tan solo 30 milímetros (1,2 pulgadas). La temperatura media anual es de 24,7 °C (76,5 °F). [4] [5] La abundancia de lluvia sustenta una gran cantidad de pequeños ríos y arroyos, muchos de los cuales son de rápido movimiento y tienen cascadas, como las cascadas de Agua Azul y Lacanjá. [6] [7] [8] Los suelos de la zona son en su mayoría arcillosos y carecen de fósforo , pero son suficientes para sustentar una gran diversidad de especies de plantas. [5]
A pesar de que gran parte del área se ha reducido a un mosaico de claros para ranchos ganaderos y comunidades campesinas, [3] el Lacandón contiene algunos de los restos más extensos y mejor conservados de selva tropical montana baja de México y Centroamérica . [1] El área mejor conservada se encuentra dentro de la Reserva de la Biosfera Montes Azules, que cuenta con alrededor de 290.000 hectáreas de la Reserva en buen estado. [9] La Lacandona es la más conocida de las áreas de selva tropical de México debido a la atención que ha recibido en la prensa y los esfuerzos de las organizaciones internacionales para proteger lo que queda de ella. [10] La Lacandona es una de las selvas tropicales con mayor biodiversidad del mundo, con hasta el 25% de la diversidad total de especies de México. [1] [6] La vegetación nativa predominante es el bosque lluvioso alto perenne con árboles que pueden crecer hasta una altura promedio de treinta metros y a menudo hasta cincuenta o sesenta, incluidos Guatteria anomala , Ceiba pentandra , Swietenia macrophylla , Terminalia amazonia y Ulmus mexicana . [4] [5] Aún se pueden ver gigantescos árboles de guanacaste envueltos en enredaderas y bromelias entre arroyos claros, enormes helechos, palmeras y plantas silvestres de orejas de elefante. [8] Una de las plantas más comunes es Cynodon plectostachyus , una especie de pasto no autóctono introducida como pasto para el ganado. [5] Tiene 1,500 especies de árboles, el 33% de todas las especies de aves mexicanas, el 25% de todas las especies animales mexicanas, el 44% de todas las mariposas diurnas mexicanas y el 10% de todas las especies de peces de México. [3] La selva contiene muchas especies en peligro de extinción como la guacamaya roja , el águila, el tapir , el mono araña , los monos aulladores y el cocodrilo de pantano. [2] Se reportan jaguares en este bosque. [8] [11]
Su tamaño y biodiversidad lo han designado como un " punto crítico de biodiversidad " por el grupo ambientalista Conservación Internacional con sede en Washington DC y bajo el Plan Puebla-Panamá . Es parte del Corredor Biológico Mesoamericano , que tiene como objetivo unir sitios similares desde el Istmo de Tehuantepec a través de Centroamérica con fines de conservación. Esto es especialmente cierto en el caso de los "puntos críticos" ubicados en remotos bosques tropicales transfronterizos. [3]
Hay dos atracciones principales dentro de la porción de Chiapas de esta selva tropical, la Cascada El Chiflón y la Cueva de San Francisco. El Chiflón se ubica a 53 kilómetros (33 millas) al oeste de Comitán de Domínguez formado por los ríos San Vicente. El agua cae desde una altura de más de setenta metros rodeada de colinas de fuerte pendiente. El Chiflón está precedido por dos saltos más pequeños llamados Suspiro y Ala del Ángel, que miden unos seis metros de altura. Una cascada después se llama Velo de Novia. La Gruta de San Francisco está ubicada en el municipio La Trinitaria cerca de la comunidad de Santa María. La cueva tiene una serie de cámaras llenas de estalactitas y estalagmitas con formas caprichosas, formadas por el goteo de agua a través de la cavidad. Estas cuevas fueron consideradas sagradas en la época prehispánica como pasos al inframundo. La cueva también alberga millones de murciélagos que emergen por la noche para alimentarse en la jungla circundante. [12]
La selva también alberga algunos de los sitios arqueológicos más numerosos e impresionantes de México, todos los cuales pertenecen a la civilización maya . [6] Los más importantes de estos sitios son Palenque , Bonampak y Yaxchilán , pero hay muchos más sitios y ruinas que aún se encuentran sin excavar bajo la vegetación. [13] Palenque se encuentra en el borde de la Lacandona, donde las Montañas Orientales se encuentran con las Llanuras de la Costa del Golfo. No es el sitio arqueológico maya más grande, pero tiene algunas esculturas y arquitectura bien conservadas que produjo la cultura. Las estructuras principales incluyen el Templo de las Inscripciones , el Templo del Sol y el Templo de la Cruz ; sin embargo, sólo se ha excavado una pequeña fracción. Lejos del centro ceremonial y camino al museo de sitio hay edificios más pequeños alrededor del arroyo Otolum con una pequeña cascada. [6]
Yaxchilán floreció en los siglos VIII y IX. El sitio contiene extensas ruinas, con palacios y templos que bordean una gran plaza sobre una terraza sobre el río Usumacinta . Los restos arquitectónicos se extienden a lo largo de las terrazas más altas y las colinas al sur del río, con vistas tanto al río como a las tierras bajas más allá. [14] Yaxchilán es conocido por la gran cantidad de excelentes esculturas en el sitio, como las estelas monolíticas talladas y los relieves narrativos de piedra tallados en los dinteles que se extienden a lo largo de las puertas del templo. [14] [15]
Se han identificado más de 120 inscripciones en los distintos monumentos del sitio. [16] Los grupos principales son la Acrópolis Central, la Acrópolis Occidental y la Acrópolis Sur. La Acrópolis Sur ocupa la parte más alta del sitio. [16] El sitio está alineado con relación al río Usumacinta, lo que en ocasiones provoca una orientación no convencional de las estructuras principales, como los dos juegos de pelota . [17] El sitio es relativamente natural, con monos aulladores, murciélagos, tucanes y otros animales salvajes que se pueden ver dentro y alrededor de los edificios. [6]
La ciudad de Bonampak presenta murales mayas excepcionalmente bien conservados, que representan ropa, rituales, juegos, comida y otros aspectos de la vida maya de esa época. Las pinturas, representadas de forma realista, representan sacrificios humanos , músicos y escenas de la corte real. [6] [18] El nombre significa “murales pintados”. Se centra en una gran plaza y tiene una escalera que conduce a la Acrópolis. También hay una serie de estelas mayas notables . [19]
Toniná es un conjunto de terrazas progresivamente más pequeñas que suben a una montaña en lugar de un conjunto de edificios. Muchas de las piedras están talladas, incluidas las de residencias pertenecientes a diversos estratos sociales. El sitio fue descubierto en el siglo XVII y todavía se está excavando. Hay un museo de sitio que incluye fotografías de cómo era antes de las recientes excavaciones, completamente cubierto de selva.
Tenam Puente está en el lado oeste del Lacandón cerca de Comitán de Domínguez. El sitio se construyó inicialmente sobre una colina que dominaba la zona a modo de fortificación. Contiene alrededor de 160 edificios con gruesos muros de piedra a los que se accede mediante rampas que actúan como contrafuertes. Las áreas principales del sitio son el juego de pelota mesoamericano y la Acrópolis. [12]
Lagartero se ubica a 74 km al sur de Comitán en La Trinitaria. El sitio contiene varios montículos que cubren ocho hectáreas y el más grande contiene entierros. Las excavaciones de entierros han arrojado figuras de arcilla, fragmentos de cerámica multicolores e instrumentos musicales. Se ha determinado que un área será un juego de pelota mesoamericano y otra la Acrópolis, para la élite gobernante. Se ha determinado que alrededor de dos tercios de los edificios tienen fines gubernamentales o religiosos. Las estructuras religiosas contienen varias estelas y bajorrelieves de figuras con rostros detallados. El sitio está rodeado por los Lagos de Colón o Columbus Lakes. [12]
Otras ruinas incluyen las de Lacanjá. [7]
La población de la zona es en su mayoría campesinos de subsistencia. Estos incluyen grupos indígenas de Chiapas como los tzotziles , tzeltales , ch'ol , tojolabal y mayas lacandones , así como no indígenas. [2] Sin embargo, a excepción de los mayas lacandones, casi toda la población ha migrado a los lacandones, especialmente durante el siglo XX en adelante. [20]
De los habitantes locales de la Selva Lacandona, los que viven justo al sur de la Reserva de la Biosfera Montes Azules pertenecen a tres grupos étnicos, que viven en cuatro aldeas y un pueblo: maya lacandona , tzeltal (otra etnia maya) y mestizo . Los tzeltales son los más numerosos (15.000) y viven en el pueblo de Nueva Palestina . Emigraron a la selva desde las tierras altas de Chiapas en la década ejido . sistema. Los lacandones suman unos 550; sobreviven gracias a la agricultura de tala y quema , cultivando prácticamente los mismos cultivos que los tzeltales, además del turismo y recolectando hojas de palmas silvestres Chamaedorea para la industria de las flores cortadas . Hay dos caseríos mestizos muy pequeños de 500 personas en total. Estas personas también son agricultores, pero también crían ganado como ganado vacuno y porcino para el mercado local, y cultivan cultivos como café y cacao, además de los cultivos típicos. [11]
Hasta principios del siglo XVIII, la Selva Lacandona y las zonas limítrofes de Guatemala estaban ocupadas por los ahora extintos lacandones ch'ol ., [21] que vivían a lo largo de los afluentes del alto río Usumacinta y las estribaciones de la Sierra de los Cuchumatanes . [22] La mayoría de los lacandones ch'ol fueron reubicados por la fuerza en el área de Huehuetenango de Guatemala por los españoles a principios del siglo XVIII. Los lakandon ch'ol reasentados pronto fueron absorbidos por las poblaciones mayas locales allí y dejaron de existir como una etnia separada. [23] Antes de la conquista española , los Xocmo eran un grupo de habla cholan ; ocuparon el bosque remoto en algún lugar al este de la Lacandona. [24] Los Xocmo nunca fueron conquistados y escaparon de los repetidos intentos españoles de localizarlos; se desconoce su destino final, pero pueden ser antepasados del pueblo lacandono moderno. [25] Después de la caída de la capital itza , Nojpetén , ante los invasores españoles en 1697, una mezcla de refugiados itzaes, kejache y kowoj huyeron a la Selva Lacandona, donde ellos también se convirtieron en los antepasados del pueblo lacandono moderno . [26]
Un estudio de 2004 centrado en el uso de la fauna silvestre por parte de los habitantes de la selva encontró que todos los grupos étnicos locales cazan. Un rifle .22 es la herramienta de caza más popular. Había bastante pocas diferencias entre las prácticas de caza entre diferentes etnias, pero en términos de carne extraída por cazador, los lacandones fueron los más exitosos, los mestizos extrajeron la mitad y los cazadores tzeltales solo obtuvieron una décima parte de la de los cazadores lacandones. En comparación con las tasas de cosecha, la carne extraída por año por km 2 , los mestizos cazaban más; esto se debe a que permanecían más cerca de sus hogares y cazaban animales de cuerpos relativamente más grandes. Los mestizos también reciben mucho menos apoyo gubernamental que los nativos americanos, lo que se considera un factor que influye en las tasas de cosecha. Los lacandones eran los más ricos y quizás por eso dedicaban el menor esfuerzo a la caza en términos de carne extraída por km 2 . En total, se cazaron 51 especies y se extrajeron del bosque 8160 kg/año de carne al año de las 32 especies más cazadas. Había muy pocos cazadores a tiempo completo y la caza no se consideraba una profesión rentable; La caza se practica de forma oportunista. Los que cazaban con más frecuencia probablemente provenían de familias más pobres. Los cazadores casi nunca venden la carne, se utiliza para la subsistencia personal o familiar.
En ocasiones turistas o militares apostados en la zona compran objetos como garras, cueros, garras, plumas de guacamayo, etc., pero esto es poco común; Los cazadores conocen las leyes y temen las multas y la confiscación de sus armas. La mayor parte de la caza se produce en bosques comunales en las proximidades de granjas, o en tierras de cultivo; sólo en raras ocasiones algunas personas se aventuran en la reserva para cazar. Debido a que pocas personas pueden permitirse comprar carne en el mercado con regularidad, la caza es probablemente una fuente importante de proteína animal para la población local en términos de necesidades dietéticas. Sin embargo, según cómo se calcule, sólo se consumen entre 0,5 y 4,5 kg de carne de caza por persona al año, cifra muy inferior a la de las comunidades de cazadores de otras partes de América Latina. Esto puede deberse al agotamiento de la fauna, pero también a una mejor participación de la población rural de México en la economía de mercado y al acceso a carne nacional más barata y mejor disponible. [11]
Las especies cazadas eran similares a las cazadas en otras comunidades de América Latina, pero los monos nunca o rara vez fueron cazados. Los lacandones alguna vez comieron monos, hasta finales de la década de 1980, pero las actitudes culturales mayas hacia la carne de caza en general han cambiado, tal vez con una mayor disponibilidad de productos enlatados y carne nacional. Los inmigrantes de las tierras altas o de otros lugares encuentran que los monos se parecen demasiado a personas pequeñas como para comerlos. La carne de paca , apreciada por su sabor y contenido de grasa, era comúnmente cazada por todos los grupos étnicos y parecía ser capaz de tolerar la presión de la caza y las alteraciones del hábitat. Los ungulados eran el grupo de animales más cazado, de los cuales aproximadamente dos tercios de la biomasa extraída procedía de estos animales. Los tapires y los pecaríes de labios blancos se estaban volviendo cada vez más raros según los cazadores, mientras que otros animales parecían estar sufriendo la presión de la caza y el cambio de hábitat sin efectos aparentes en la población. [11]
Los lacandones son descendientes de los antiguos mayas. Desde el siglo XVI, han podido sobrevivir como cultura viviendo en lo profundo de la selva tropical, y muchas comunidades estuvieron fuera de contacto con el resto del mundo hasta el siglo XX. Antes de la Conquista , los lacandones dominaban alrededor de un millón de hectáreas de estas tierras, pero desde principios del siglo XX otros pueblos, en su mayoría mayas de otras zonas de Chiapas, han comenzado a colonizar la selva. Esto ha alterado su estilo de vida y su visión del mundo. [20] [27] Hoy en día, los mayas lacandones se encuentran principalmente en tres pueblos llamados Naja , Lacanja Chansayab y Metzobok. [4] [28] cerca de las ruinas de Bonampak y Yaxchilán. La tradición local afirma que los dioses residían aquí cuando vivían en la tierra. [27]
La vestimenta tradicional es una túnica sin teñir llamada xikul . [7] Algunos lacandones todavía visten ropa tradicional, pero otros también usan ropa y comodidades modernas. [13] Los refugios tradicionales lacandones son cabañas hechas con hojas y madera con piso de tierra, pero esto ha dado paso en su mayoría a estructuras modernas. [27] Los mayas lacandones se han sustentado durante siglos practicando la agricultura de tala y quema llamada milpa , [11] que puede verse como un método de " agroforestería de quema y quema ". Una parte del bosque primario se destruye quemándolo, se plantan cultivos temporalmente y luego el campo se abandona cuando la fertilidad del suelo disminuye. Después de un ciclo de forestación en gran parte natural que durará entre 7 y 30 años, se restaurará la fertilidad del suelo y la selva podrá volver a quemarse para cultivar. Según Diemont, este tipo de agricultura podría resultar útil para restaurar los bosques. [28]
A mediados del siglo XX, Franz y Trudy Blom fueron uno de los primeros europeos en establecer contacto sostenido con los lacondones desde la conquista española. Durante el resto de sus vidas, los Blom trabajaron para dar a conocer la difícil situación de estas personas y cuando ella murió en 1999, Trudy Blom había creado una colección de más de 55.000 fotografías tanto de la gente como de la Selva Lacandona. Los esfuerzos de la pareja, junto con los del activista lacandón Chan Kin, han impulsado a los lacandones a trabajar para preservar su tierra y su cultura. Esto ha incluido el desarrollo del ecoturismo con cabañas, rafting, paseos a caballo y más. Si bien existe la preocupación de que el ecoturismo convierta la selva en una mercancía y provoque cambios en la cultura lacandona, también ayuda a evitar que las generaciones más jóvenes emigren fuera de la zona. [29] Hoy en día, el número de mayas lacandones ha aumentado y se estima que oscila entre 600 y 1000 personas en aproximadamente una docena de aldeas. [13] [27]
Ha habido una gran deforestación en la selva Lacandona en México. [2] En 1990, un estudio del Banco Mundial declaró que la siguiente década mejoraría o arruinaría las posibilidades de supervivencia de la Selva Lacandona, ya que la selva tropical había sido "reducida al tamaño mínimo esencial para la integridad de su ecosistema". [3] La mayor parte del bosque primario restante se encuentra dentro de las áreas protegidas . [11] Del bosque restante, alrededor del 5% todavía se perdía por año a principios de la década de 2000. [28] La tala de la selva había sido tal que un periodista afirmó en 2003 que fotos satelitales muestran la frontera entre México y Guatemala donde termina la deforestación en el lado mexicano. [3] A partir de 2019, las imágenes de satélite muestran que el bosque se ha reducido en un 70% durante el último medio siglo. [30]
Esta deforestación comenzó a mediados del siglo XIX con la llegada de madereros y chicleros , que extraían savia de ciertos árboles para hacer chicle. En la década de 1940, gran parte del bosque antiguo ya había sido destruido. [29] La tala ilegal todavía era una preocupación seria en 2002. Veintiún municipios en Chiapas tenían problemas significativos con la tala ilegal, la mayoría de los cuales se encuentran en o cerca de la Reserva Montes Azules. [31] Si bien la migración de personas a las selvas tropicales de las tierras bajas se había producido desde la década de 1930, se aceleró en las décadas de 1960 y 1970, ya que hubo un alto crecimiento demográfico en las áreas de las tierras altas. [8] El gobierno alentó a la gente, especialmente a los nativos americanos, a trasladarse a las tierras bajas y reclamar tierras allí. [3] Durante el siglo XX, la población de los municipios de esta zona, como Altamirano , Las Margaritas , Ocosingo y Palenque ha aumentado de 11.000 en 1920 a más de 376.000 en 2000. [20]
Gran parte de la destrucción de la selva tropical se ha producido mediante la agricultura de tala y quema , que permite poco o ningún tiempo de barbecho y crea erosión del suelo, según Diemont. [28]
Los pocos nutrientes que hay en el suelo se agotan por la erosión provocada por las fuertes lluvias tropicales tras la tala y la agricultura. [5] A partir de 2002, se estima que alrededor de dos tercios de la población lacandona fuera de la principal reserva de biosfera se ha convertido en pastos o tierras de cultivo. [8] [32] Una vez que esta tierra se haya utilizado para la ganadería, no volverá a convertirse en selva tropical rápidamente después de haber sido abandonada, porque el suelo se compacta con el pisoteo del ganado. [5] Según un periodista, el pasto para pastos es particularmente problemático porque una vez que se arraiga, supera a la vegetación natural. Él cree que la deforestación hace que los arroyos se sequen a medida que aumentan las tasas de evaporación debido a la falta de sombra. [8]
A finales de la década de 1970, el gobierno cambió sus políticas con respecto a los lacandones, estableciendo la Reserva de la Biosfera Montes Azules. Desalojó a algunos ocupantes ilegales y otorgó al pequeño grupo de lacandones la propiedad de grandes extensiones de la reserva. Eso causó resentimiento en las otras comunidades nativas americanas y sería un factor en el levantamiento zapatista dos décadas después. Sin embargo, incluso con el establecimiento de la reserva, el gobierno no la protegió lo suficiente y muchos ocupantes ilegales se abrieron paso hacia las tierras, creando mosaicos de aldeas. En 2002, sólo había una veintena de guardabosques en la reserva. [8]
La Reserva de la Biosfera Montes Azules fue establecida en 1978 como la primera reserva de la biosfera de México. [33] Esta reserva cubre parte de la Selva Lacandona, abarcando 331,200 hectáreas, una quinta parte de la selva tropical original de Chiapas. [3] [7] Obtuvo cierta financiación en 1994 del Fondo para el Medio Ambiente Mundial . [33] Es reconocido por el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente por su importancia biológica y cultural global. [3] Su plan de gestión se esfuerza por lograr un equilibrio entre la conservación del hábitat y la demanda de investigación sobre sus vastos recursos genéticos. [33]
En 1992 se designó la Reserva de la Biosfera Lacan-Tun, de 61.874 hectáreas , contigua al este de la reserva de la biosfera original. [3] [34]
Otras áreas protegidas mexicanas en la Selva Lacandona incluyen:
Existe una diferencia significativa en la vegetación entre las áreas de reserva y la selva fuera de ella. [3] Sin embargo, áreas de la reserva han resultado dañadas ya que está tallada en parches desconectados. En muchas zonas ya no se encuentran tapires , monos aulladores y loros . [8] Según Conservación Internacional , hay 140 comunidades de colonos campesinos en la Reserva de la Biosfera y 225 incluyendo aquellas en otras áreas protegidas de la Lacandona. Todos menos treinta y dos de ellos tienen cierta protección legal ya que fueron registrados como ejidos antes de que se creara la Reserva. [3] Desde que se creó la Reserva, los treinta y dos han estado en el limbo, con algunos esfuerzos por parte del gobierno para obligarlos a mudarse con promesas de otras tierras en Chiapas. Sin embargo, estos agricultores han resistido con el apoyo del EZLN . El EZLN cree que los desalojos son un pretexto para desalojarlos de su base de apoyo y entregar a los lacandones a la explotación corporativa, ya que el área es rica en recursos madereros, petroleros, hidroeléctricos y genéticos. [3]
El EZLN , comúnmente conocido como los zapatistas, pasó a la vanguardia de la política de Chiapas a mediados de los años noventa. Desde entonces, sus bases de apoyo provienen principalmente de comunidades indígenas en las zonas pobladas de la Selva Lacandona y las zonas alrededor de San Cristóbal de las Casas. Si bien la migración hacia los lacandones había ocurrido a principios del siglo XX, se aceleró aún más en la década de 1990, cuando los zapatistas alentaron a la gente a apoderarse de la “selva desocupada”. [6] [29] Por esta razón, los zapatistas no cuentan con el apoyo de los mayas lacandones, quienes también han temido por la seguridad de sus pueblos y de su gente cuando se enfrentan al EZLN. [8] [35]
Los zapatistas afirman que, como agricultores indígenas, son los mejores protectores de la selva tropical y que quieren convertir Montes Azules en una “Reserva de agricultores indios”, un mosaico de granjas y selva. [8]
Esto los enfrenta a los mayas lacandones y a los grupos ambientalistas que afirman que la selva no puede soportar más agricultura. También afirman que los métodos agrícolas no ayudan a aliviar el sistema económico de los inmigrantes, ya que sólo pueden cultivar una parcela para un par de cosechas antes de que se agote el suelo. [8]
Los zapatistas han acusado a los ambientalistas de ponerse del lado del gobierno y los intereses corporativos, y los lacandones son demasiado pequeños en número para desafiar a los otros grupos, a pesar de ser los propietarios legales de gran parte de la reserva. Hubo algunos intentos de desalojar a los colonos de la Reserva, especialmente de los treinta y dos asentamientos de indocumentados, pero esto encontró una feroz resistencia por parte de los zapatistas. [3] [8]
En 2005, algunas comunidades aliadas de los zapatistas decidieron reubicarse por su cuenta, aunque aún se oponían al reasentamiento forzoso. Estos incluyeron los asentamientos de Primero de Enero, Santa Cruz, Ocho de Octubre y San Isidro, todos trasladados a áreas fuera de la Reserva. [33] Desde entonces, en un comunicado, el líder del EZLN, el Subcomandante Marcos, advirtió contra intentar forzar la expulsión de cualquier comunidad aliada zapatista. [3]
En 2008, los zapatistas y sus aliados prohibieron la entrada de la policía federal y el ejército a ejidos como La Garrucha, San Alejandro y Hermenegildo Galena para buscar campos de marihuana, alegando que estas fuerzas están fuera de su jurisdicción para hacerlo. [36] Sin embargo, todavía en 2010, los asentamientos ilegales, nuevos y antiguos, estaban siendo desalojados por la policía y las fuerzas militares y trasladados a áreas fuera de las zonas de conservación. [37] En 2011, el EZLN emitió otra advertencia de que las operaciones contra estos asentamientos representan una amenaza para los pueblos indígenas del estado. Ellos y ciertas ONG como Maderas del Pueblo de Sureste se oponen a programas como el de Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación Forestal (REDD), alegando que mercantiliza la cultura indígena, dándole un valor comercial frente al medio ambiente. Un aspecto del programa REDD es pagar a los ejidos locales u otros propietarios de tierras comunales para que mantengan partes de sus tierras en estado salvaje y/o participen en la reforestación de las mismas. [38] En 2011, más de 600 agricultores comunales de Frontera Corozal , un pueblo ch'ol en la frontera con Guatemala, firmaron un acuerdo con el gobierno para cultivar bosques en sus tierras a cambio de un pago en el marco del plan REDD+. Los propietarios de tierras comunales crearon siete reservas en sus tierras. A cambio, cada miembro de la organización comunal recibió 2.000 pesos como primer pago, aportados personalmente por el gobernador del estado, Juan Sabines Guerrero . El acuerdo exige pagos mensuales, así como asistencia para la creación de oportunidades turísticas y plantaciones de palmas aceiteras en tierras no reservadas. [39]
Hay algunos investigadores recolectando plantas en la reserva. Una de ellas es una estación dirigida por Conservación Internacional para mapear la flora y fauna de Montes Azules. La empresa mexicana de agronegocios Grupo Pulsar también tiene estaciones de investigación en Chiapas. Los investigadores a menudo son vistos con sospecha y considerados ladrones por muchos en las comunidades indígenas. [3] Los zapatistas han expresado su preocupación de que la presión para explorar los recursos naturales del área sea biopiratería , es decir, el patentamiento de plantas y animales silvestres a expensas de los pueblos nativos. [33]
Varios grupos con interés cultural y ambiental en el área se han opuesto en general a la investigación sobre la biodiversidad de la selva tropical. En 2002, una coalición de curanderos tradicionales mayas llamada Consejo de Parteras y Curanderos Indígenas Tradicionales de Chiapas logró que se cancelara un programa financiado por Estados Unidos sobre curas a base de hierbas indígenas. Ese mismo año, un acuerdo entre el gobierno mexicano y la firma estadounidense Diversa también fue cancelado debido a la presión pública, lo que llevó al fiscal general mexicano a declarar que el acuerdo con la Universidad Nacional UNAM no era válido. [3]
Se han encontrado formaciones rocosas con depósitos de petróleo alrededor del área Lacandona tanto en México como en Guatemala. Ha habido algo de exploración y bombeo, y las reservas conocidas están en gran medida agotadas, aunque parece probable que haya mucho más. Algunas de las formaciones rocosas en áreas del bosque controladas por los zapatistas son muy prometedoras como campo potencial según contadores estadounidenses, pero muchos geólogos y el gobierno mexicano han insistido en que hay pocas promesas de petróleo en estas áreas. Los zapatistas afirman que el gobierno está ocultando la presencia de petróleo en la zona mientras intentan obligarlos a ellos y a los pueblos indígenas que los apoyan a abandonar las tierras, después de lo cual podrán extraer sin compensación. [40]
16°21′N 91°01'W / 16,35°N 91,02°W / 16,35; -91.02