Herschel Feibel Grynszpan ( yídish : הערשל פײַבל גרינשפּאן; alemán : Hermann Grünspan ; 28 de marzo de 1921; se rumoreaba por última vez que estaba vivo en 1945, declarado muerto en 1960) fue un expatriado judío polaco nacido y criado en la Alemania de Weimar que disparó contra el diplomático alemán Ernst. de Rath el 7 de noviembre de 1938 en París. Los nazis utilizaron este asesinato como pretexto para lanzar la Kristallnacht , el pogromo antisemita del 9 al 10 de noviembre de 1938. Grynszpan fue capturado por la Gestapo después de la caída de Francia y llevado a Alemania ; Se desconoce su destino futuro.
Generalmente se supone que Grynszpan no sobrevivió a la Segunda Guerra Mundial , y fue declarado muerto en rebeldía por el gobierno de Alemania Occidental en 1960. Esto se hizo a petición de sus padres, [a] quienes dijeron que no habían oído nada de él. en más de 15 años, lo cual no era propio de él. [2] Sin embargo, esto sigue siendo motivo de controversia: Kurt Grossman afirmó en 1957 que Grynszpan vivía en París con otra identidad. [3] En 2016 se citó una fotografía de un hombre que se parecía a Grynszpan como prueba para respaldar la afirmación de que todavía estaba vivo en Bamberg , Alemania, el 3 de julio de 1946. [4]
Grynszpan nació el 28 de marzo de 1921 en Hannover , Alemania. Sus padres, Zindel y Rivka, eran judíos polacos que habían emigrado en 1911 y se habían establecido en Hannover. Zindel abrió una sastrería, con la que se ganaba la vida modestamente. Debido a la Ley de ciudadanía alemana de 1913 , basada en los principios del jus sanguinis , Grynszpan nunca fue ciudadano alemán a pesar de haber nacido en Alemania. [5] La familia se convirtió en ciudadana polaca después de la Primera Guerra Mundial y conservó ese estatus durante sus años en Alemania. [6] Grynszpan era el menor de seis hermanos, de los cuales sólo tres sobrevivieron a la infancia. El primer hijo de sus padres nació muerto en 1912. Su segunda hija, Sophie Helena (nacida en 1914), murió de escarlatina en 1928. Una hija (Esther, también conocida como "Berta") nació el 31 de enero de 1916 (ella fue asesinado por los nazis en 1942 o 1943), y un hijo (Mordejai) el 29 de agosto de 1919. Un quinto hijo, Salomone, nació en 1920 y murió en 1931 en un accidente de tráfico. [6]
La familia Grynszpan era conocida como Ostjuden ("judíos orientales") por los alemanes y muchos judíos de Europa occidental. Los "Ostjuden" generalmente hablaban yiddish y tendían a ser más observantes religiosamente, empobrecidos y menos educados. Herschel abandonó la escuela a los 14 años. [7] Sus profesores consideraban que Grynszpan era un estudiante inteligente, aunque bastante vago, que nunca parecía intentar sobresalir en sus estudios. [7] Más tarde se quejó de que a sus profesores no les agradaba porque era un Ostjude, y sus profesores de alemán y sus compañeros de estudios lo trataban como un paria. Cuando era niño y adolescente, Grynszpan era conocido por su temperamento violento y su tendencia a responder a los insultos antisemitas con los puños y con frecuencia era suspendido de la escuela por pelear. [7]
Grynszpan asistió a una escuela primaria estatal hasta 1935 (cuando tenía 14 años) y más tarde dijo que dejó la escuela porque los estudiantes judíos ya enfrentaban discriminación. Era un joven inteligente, sensible y fácilmente provocable cuyos pocos amigos cercanos lo encontraban demasiado susceptible. Grynszpan era un miembro activo del club deportivo juvenil judío Bar-Kochba Hannover. Cuando dejó la escuela, sus padres decidieron que no había futuro para él en Alemania y trataron de organizar su emigración al Mandato Británico de Palestina . Con la ayuda financiera de la comunidad judía de Hannover, Grynszpan fue enviado a una ieshivá (seminario rabínico) en Frankfurt y estudió hebreo y Torá ; era, según todos los informes, más religioso que sus padres. Después de once meses, dejó la ieshivá, regresó a Hannover y solicitó emigrar a Palestina. La oficina local de emigración palestina le dijo a Grynszpan que era demasiado joven y que tendría que esperar un año. Él y sus padres decidieron que debería ir a París y vivir con sus tíos, Abraham y Chawa Grynszpan. Grynszpan obtuvo un pasaporte polaco y un permiso de residencia alemán y recibió permiso para salir de Alemania e ir a Bélgica, donde vivía otro tío (Wolf Grynszpan). No tenía intención de permanecer en Bélgica y entró ilegalmente en Francia en septiembre de 1936 (Grynszpan no podía entrar legalmente en Francia porque no tenía apoyo financiero; a los judíos no se les permitía recibir dinero de Alemania).
En París, vivió en un pequeño enclave de judíos ortodoxos polacos de habla yiddish . Grynszpan conoció a pocas personas fuera de allí y aprendió sólo unas pocas palabras de francés en dos años. Inicialmente vivió una vida bohemia y despreocupada como un "poeta de la calle", pasando sus días deambulando sin rumbo fijo y recitando poemas yiddish para sí mismo. Los dos mayores intereses de Grynszpan, además de explorar París, eran pasar tiempo en cafés e ir al cine. [7] [9] Pasó este período intentando sin éxito convertirse en residente legal de Francia, porque no podía trabajar ni estudiar legalmente. El permiso de reingreso alemán de Grynszpan expiró en abril de 1937 y su pasaporte polaco expiró en enero de 1938, dejándolo sin papeles. La Prefectura de Policía de París dictaminó en julio de 1937 que no tenía motivos para permanecer en Francia y se le ordenó que abandonara el país al mes siguiente. Grynszpan no deseaba regresar a Alemania. [10] En marzo de 1938, Polonia aprobó una ley que privaba de su ciudadanía a los ciudadanos polacos que habían vivido continuamente en el extranjero durante más de cinco años. [11] Como resultado, Grynszpan se convirtió en apátrida y continuó viviendo ilegalmente en París. Solitario y viviendo en la pobreza al margen de la vida francesa como inmigrante ilegal, sin habilidades reales, se volvió cada vez más desesperado y enojado a medida que su situación empeoraba. [9]
Grynszpan tenía miedo de aceptar un trabajo debido a su condición de inmigrante ilegal y dependía para su sustento de su tío Abraham, que también era extremadamente pobre. Su negativa a trabajar provocó tensiones con su tío y su tía, quienes con frecuencia le decían que él era una carga para sus finanzas y que tenía que aceptar un trabajo a pesar del riesgo de deportación. [7] A partir de octubre de 1938, Grynszpan estuvo escondido de la policía francesa que intentaba deportarlo, una situación estresante. Los pocos que lo conocieron en París lo describieron como un adolescente tímido y emocional que a menudo lloraba cuando hablaba de la difícil situación de los judíos en todo el mundo, especialmente de su amada familia en Alemania. Grynszpan provenía de una familia muy unida y amorosa, y a menudo hablaba de su amor por su familia y de lo mucho que los extrañaba. [9]
La situación de la familia Grynszpan en Hannover se estaba volviendo cada vez más precaria; El negocio de su padre estaba fracasando y sus dos hermanos perdieron sus trabajos. Las autoridades alemanas anunciaron en agosto de 1938, en respuesta a un decreto polaco que despojaba de la ciudadanía a los judíos polacos que vivían en el extranjero, que todos los permisos de residencia para extranjeros estaban siendo cancelados y tendrían que renovarse. El 26 de octubre, unos días antes de que el decreto entrara en vigor, se ordenó a la Gestapo arrestar y deportar a todos los judíos polacos en Alemania. La familia Grynszpan se encontraba entre los aproximadamente 12.000 judíos polacos arrestados, despojados de sus propiedades y conducidos a bordo de trenes con destino a Polonia. En el proceso de Adolf Eichmann , Sendel Grynszpan relató su deportación durante la noche del 27 de octubre de 1938: "Luego nos llevaron en camiones de la policía, en camiones de prisioneros, unos 20 hombres en cada camión, y nos llevaron a la estación de ferrocarril. Las calles estaban llenas de gente que gritaba: "¡Juden raus! ¡Raus nach Palästina!" ( "¡Fuera los judíos! ¡A Palestina!" ) [12]
Cuando los deportados llegaron a la frontera, fueron obligados a caminar 2 kilómetros ( 1+1 ⁄ milla ) hasta la ciudad polaca de Zbąszyń (Bentschen en alemán). Polonia se negó al principio a admitirlos, ya que el régimen de Sanación no tenía intención de aceptar a aquellos a quienes acababa de despojar de la ciudadanía polaca. [13] La "operación polaca" (en alemán: die Polenaktion ) terminó el 29 de octubre, cuando el gobierno polaco amenazó con comenzar a expulsar a los ciudadanos alemanes de Polonia. [13] Los Grynszpan y miles de otros deportados judíos polacos varados en la frontera fueron alimentados por la Cruz Roja Polaca . [14]
Las condiciones de los refugiados, atrapados al aire libre en la frontera germano-polaca, eran extremadamente malas; Según una mujer británica que trabajó con la Cruz Roja , "encontré miles de personas hacinadas en pocilgas. Los ancianos, los enfermos y los niños amontonados en las condiciones más inhumanas... algunos incluso intentaron escapar de regreso a Alemania y fueron fusilados". . [15] El 3 de noviembre, Grynszpan recibió una postal de su hermana en Zbąszyn fechada el 31 de octubre en la que contaba lo sucedido y (en una línea tachada) aparentemente suplicaba ayuda. El 6 de noviembre de 1938, Grynszpan le pidió a su tío Abraham que enviara dinero a su familia. Abraham dijo que tenía poco de qué gastar y que estaba incurriendo en costos financieros y riesgos legales al albergar a su sobrino, un inmigrante ilegal y un joven desempleado. Después de una discusión, Grynszpan salió de la casa de su tío con unos 300 francos (el salario medio diario en París en aquella época) y pasó la noche en un hotel barato. La mañana del 7 de noviembre escribió una postal de despedida a sus padres y se la guardó en el bolsillo. Grynszpan fue a una armería de la Rue du Faubourg St Martin, donde compró un revólver de 6,35 mm y una caja de 25 balas por 235 francos. Tomó el metro hasta la estación Solférino y caminó hasta la embajada alemana en el 78 de la Rue de Lille. Generalmente se cree que Grynszpan quería asesinar a Johannes von Welczeck , el embajador alemán en Francia. [16] Al entrar en la embajada, Grynszpan pasó junto a von Welczeck, que salía para su paseo matutino diario. A las 9:45 horas, Grynszpan se identificó en la recepción como residente alemán y pidió ver a un funcionario de la embajada; no preguntó por nadie por su nombre. Afirmó ser un espía con información importante que tenía que entregar al diplomático de mayor rango disponible, preferiblemente al embajador. Sin saber que acababa de pasar junto a von Welczeck, Grynszpan preguntó si podía ver a "Su Excelencia, el embajador" para entregarle el "documento más importante" que decía tener. [17] El empleado de turno pidió a Ernst vom Rath , el más joven de los dos funcionarios de la embajada disponibles, que lo viera. Cuando Grynszpan entró en la oficina de vom Rath, éste pidió ver el "documento más importante". Grynszpan sacó su arma y le disparó cinco veces en el abdomen. Según el relato de la policía francesa, gritó justo antes de sacar su arma: "¡Eres un asqueroso boche! ¡En nombre de 12.000 judíos perseguidos, aquí tienes el documento!". [18]
Grynszpan no hizo ningún intento de resistirse o escapar, y se identificó fielmente ante la policía francesa. Confesó haber disparado a vom Rath (que se encontraba en estado crítico en un hospital) y repitió que su motivo era vengar a los judíos perseguidos. En su bolsillo estaba la postal para sus padres; decía: "Con la ayuda de Dios. Mis queridos padres, no podría hacer otra cosa, que Dios me perdone, el corazón sangra cuando me entero de su tragedia y la de los 12.000 judíos. Debo protestar para que todo el mundo escuche mi protesta. , y eso haré. Perdóname. Hermann [su nombre alemán]". [6]
A pesar de los mejores esfuerzos de los médicos franceses y alemanes (incluido el médico personal de Adolf Hitler , Karl Brandt ), vom Rath, de 29 años, murió el 9 de noviembre. El 17 de noviembre recibió un funeral de estado muy publicitado en Düsseldorf al que asistieron Hitler y el ministro de Asuntos Exteriores, Joachim von Ribbentrop . En su panegírico, Ribbentrop calificó el tiroteo como un ataque de los judíos al pueblo alemán: "Entendemos el desafío y lo aceptamos". El asesinato de Vom Rath se utilizó para justificar los pogromos antisemitas en Alemania. Vom Rath murió en el decimoquinto aniversario del golpe de estado de la cervecería de 1923 , la fiesta más importante del calendario nazi. Esa noche, el ministro de Propaganda , Joseph Goebbels , después de consultar con Hitler, pronunció un discurso incendiario en la cervecería Bürgerbräukeller de Munich (donde se había organizado el golpe) ante una audiencia de nazis veteranos de toda Alemania. No sería sorprendente, dijo Goebbels, si el pueblo alemán estuviera tan indignado por el asesinato de un diplomático alemán por un judío que tomaran la ley en sus propias manos y atacaran negocios, centros comunitarios y sinagogas judíos .
Estos "arrebatos espontáneos" no deberían ser organizados abiertamente por el Partido Nazi o las SA , pero tampoco deberían oponerse a ellos ni impedirse. Que la muerte de vom Rath fue un pretexto lo indica la anotación del diario de Goebbels correspondiente a ese día: "Por la tarde se anuncia la muerte del diplomático alemán vom Rath. Eso es bueno... Voy a la recepción del Partido en el antiguo Rathaus. Genial. Actividad. Informo a Hitler sobre el asunto. Él decide: permitir que continúen las manifestaciones. Retirar a la policía. Los judíos deberían sentir la furia del pueblo. Así es. Doy las instrucciones apropiadas a la policía y al partido. Luego doy un breve discurso. sobre el tema a la dirección del Partido. Un estruendoso aplauso. Todos corrieron al teléfono. Ahora el pueblo actuará". [19]
En cuestión de horas, los nazis comenzaron un pogromo contra las comunidades judías en toda Alemania que se conoció como Kristallnacht (Noche de los cristales rotos) y duró toda la noche y hasta el día siguiente. Más de 90 judíos fueron asesinados; más de 30.000 judíos fueron arrestados y enviados a campos de concentración (donde más de mil murieron antes de que el resto fuera liberado, varios meses después), y miles de tiendas, hogares, oficinas y más de 200 sinagogas judías fueron destrozadas o quemadas. [20]
Se reportaron más de mil millones de Reichsmarks en daños a la propiedad (alrededor de 400 millones de dólares en ese momento, o 6,7 mil millones de dólares en dólares de 2015). [ cita necesaria ] Aunque los judíos pudieron presentar reclamaciones de seguros por las pérdidas de su propiedad, Hermann Göring (a cargo de la planificación económica alemana) dictaminó que las reclamaciones no se pagarían. La Kristallnacht conmocionó al mundo y ayudó a poner fin al clima de apoyo al apaciguamiento de Hitler en Gran Bretaña, Francia y Estados Unidos. También desencadenó una nueva ola de emigración judía desde Alemania. [21]
Grynszpan quedó angustiado cuando supo que los nazis utilizaban su acción para justificar nuevos ataques violentos contra judíos alemanes, aunque su familia (habiendo sido deportada a la frontera polaca) estaba a salvo de esa manifestación particular de antisemitismo nazi. El gobierno nazi llevaba algún tiempo planeando actos de violencia contra los judíos y esperaba un pretexto adecuado. [22]
La muerte de Vom Rath y el horror de la Kristallnacht le dieron a Grynszpan notoriedad internacional. Disfrutando de su estatus de celebridad, fue entrevistado con frecuencia en su celda de prisión y escribió cartas a celebridades de todo el mundo. [23]
Dorothy Thompson , la periodista estadounidense, realizó una apasionada transmisión el 14 de noviembre ante unos cinco millones de oyentes en defensa de Grynszpan y señaló que los nazis habían convertido en héroes a los asesinos del canciller austriaco Engelbert Dollfuss y del ministro de Asuntos Exteriores judío alemán Walther Rathenau :
Estoy hablando de este chico. Pronto irá a juicio. La noticia es que además de todo este terror, de este horror, uno más debe pagar. Dicen que irá a la guillotina, sin juicio con jurado, con los derechos que tiene cualquier asesino común... ¿A quién se juzga en este caso? Yo digo que todos estamos en juicio. Digo que están siendo juzgados los hombres de Munich, que firmaron un pacto sin una sola palabra de protección para las minorías indefensas. Si Herschel Grynszpan vive o no, a Herschel no le importará mucho. Estaba preparado para morir cuando disparó esos tiros. Su joven vida ya estaba arruinada. Desde entonces, su corazón ha quedado destrozado por los resultados de su acto. Dicen que un hombre tiene derecho a ser juzgado por un jurado de sus pares, y que sus parientes se unen a él cuando está en problemas. Pero ningún pariente de Herschel puede defenderlo. El gobierno nazi ha anunciado que si algún judío, en cualquier parte del mundo, protesta por cualquier cosa que esté sucediendo, se tomarán más medidas opresivas. Tienen como rehenes a todos los judíos de Alemania. Por lo tanto, nosotros que no somos judíos debemos hablar, expresar nuestro dolor e indignación y disgusto en tantas voces que sean escuchadas. Este niño se ha convertido en un símbolo y la responsabilidad de su acto debe ser compartida por quienes lo provocaron. [24]
Los periódicos y comentaristas liberales y de izquierda de varios países se hicieron eco de los sentimientos de Thompson. Deplorando el asesinato de vom Rath, dijeron que Grynszpan se había visto impulsado a cometer ese acto por la persecución nazi de los judíos alemanes en general y de su familia en particular. Las organizaciones judías quedaron horrorizadas por la acción de Grynszpan, que condenaron más severamente que la mayoría de los liberales no judíos (al tiempo que se hacían eco de la alegación de circunstancias atenuantes y condenaban los ataques posteriores contra todos los judíos alemanes en respuesta al acto de un individuo aislado). El Congreso Judío Mundial "deploró la muerte a tiros de un funcionario de la embajada alemana por parte de un joven judío polaco de diecisiete años", pero "protestó enérgicamente contra los violentos ataques de la prensa alemana contra todo el judaísmo a causa de este acto" y "las represalias". tomadas contra los judíos alemanes". En Francia, la Alianza Israélite Universelle "rechazó toda forma de violencia, independientemente del autor o de la víctima", pero "protestó indignada contra el trato bárbaro infligido a toda una población inocente". [25]
Se lanzaron varios llamamientos para recaudar fondos para la defensa de Grynszpan. En Estados Unidos, Thompson lanzó un llamamiento que recaudó más de 40.000 dólares en unas pocas semanas. Pidió a los judíos que no donaran al fondo para que los nazis no pudieran atribuir la defensa de Grynszpan a una conspiración judía, aunque las organizaciones judías también recaudaron dinero a pesar de ello. Inmediatamente después del asesinato de vom Rath, la familia Grynszpan contrató a dos abogados judíos parisinos (Szwarc y Vésinne-Larue). Cuando el caso se hizo conocido internacionalmente, la familia buscó un abogado conocido y contrató a Isidore Franckel (28 de noviembre de 1893 – 16 de febrero de 1965) [26] (uno de los principales defensores de París y presidente del comité central de Hatzohar , la Unión de Revisionistas). sionistas). Más tarde, Thompson intercedería ante el presidente Roosevelt para ayudar a Franckel y su familia (esposa y dos hijos) a huir de Francia a los Estados Unidos en 1942. [27]
Franckel quería a un conocido abogado no judío como co-abogado y contrató a Vincent de Moro-Giafferi (un extravagante corso , destacado activista antifascista y ex ministro de educación en el gobierno radical de Édouard Herriot ), con el abogado de habla yiddish Serge Weill-Goudchaux como su asociado. Los honorarios y gastos legales se pagaron con cargo al fondo de Thompson para la defensa de Grynszpan. Hasta que Franckel y Moro-Giafferi se hicieron cargo de su defensa, se aceptó que Grynszpan fue a la embajada furioso y disparó al primer alemán que vio como un acto político para vengar la persecución de su familia y de todos los judíos alemanes. Sus declaraciones después de su arresto respaldaron esta opinión; Le dijo a la policía de París: "Ser judío no es un crimen. No soy un perro. Tengo derecho a vivir y el pueblo judío tiene derecho a existir en esta tierra. Dondequiera que he estado, me han perseguido como un animal." [5] Franckel y Moro-Giafferi dijeron que si a Grynszpan se le permitiera afirmar que había disparado a vom Rath con tal motivo, ciertamente sería condenado y posiblemente ejecutado (a pesar de ser menor de edad); La ley francesa adoptó una postura severa respecto del asesinato político. Si se pudiera demostrar que el delito tenía un motivo apolítico, podría ser absuelto o recibir una pena menor; La ley francesa tradicionalmente adoptó una postura indulgente respecto de los crímenes pasionales . La estrategia legal de Moro-Gaifferi despolitizó las acciones de Grynszpan. [28] Grynszpan se enfureció por la defensa apasionada contra el crimen propuesta por su abogado , insistiendo en que no era homosexual y que había matado a vom Rath como un acto de protesta política contra las políticas antisemitas del gobierno alemán. [29] El tímido y socialmente incómodo Grynszpan le confió a Moro-Giafferi que nunca había tenido novia y que todavía era virgen, y le pidió a su abogado que organizara un encuentro sexual con una hermosa chica francesa en caso de que fuera sentenciado a muerte. [30] Grynszpan se consideraba un héroe que se enfrentó a los nazis y creía que cuando su caso fuera a juicio su (preferida) defensa de "vengador judío" lo absolvería. [31] El resultado del juicio a Schwartzbard en 1927, cuando Sholom Schwartzbard fue absuelto por asesinar a Symon Petliura en 1926 con el argumento de que estaba vengando pogromos cometidos por fuerzas ucranianas, fue un factor importante en la búsqueda de Grynszpan de la defensa del "vengador judío" (para disgusto de Moro-Giafferi).
Se teorizó que Grynszpan conocía a vom Rath antes del tiroteo. Según esta teoría, vom Rath era homosexual y había conocido a Grynszpan en Le Boeuf sur le Toit (un bar de París). No está claro si se alegaba que el propio Grynszpan era homosexual o simplemente usaba su juventud y apariencia para ganarse a un amigo influyente. Según la teoría, vom Rath había prometido utilizar su influencia para legalizar la residencia francesa de Grynszpan. Cuando vom Rath incumplió su promesa, Grynszpan fue a la embajada y le disparó. Según un artículo de 2001 en The Guardian , el historiador Hans-Jürgen Döscher planeaba publicar una edición actualizada de su Reichskristallnacht que indicaba que Grynszpan y vom Rath habían tenido una relación sexual. Döscher citó los diarios del autor francés André Gide , quien escribió que vom Rath "tenía una relación excepcionalmente íntima con el pequeño judío, su asesino": "La idea de que un representante tan apreciado del Tercer Reich pecara dos veces según el Las leyes de su país son bastante divertidas." [32] Sin embargo, la escritora suizo-canadiense Corinne Chaponnière escribió en un ensayo de 2015 que la cita se atribuyó incorrectamente a Gide. [33]
No existe ninguna evidencia firme de que vom Rath y Grynszpan se hubieran conocido antes del tiroteo. Los funcionarios de la embajada alemana estaban seguros de que Grynszpan no había preguntado por vom Rath por su nombre, y vieron a vom Rath sólo porque estaba de servicio en ese momento. En el campo de concentración de Sachsenhausen en 1941, Grynszpan dijo a sus compañeros de prisión que tenía la intención de afirmar falsamente en su juicio que había tenido una relación homosexual con vom Rath. [34] El historiador canadiense Michael Marrus escribió:
El origen de la historia de la homosexualidad fue el abogado francés del acusado, Maitre Moro-Giafferi . Afirmó en 1947 que simplemente inventó la historia como una posible línea de defensa, una que pondría el asunto bajo una luz completamente nueva. De hecho, sin embargo, inmediatamente después del asesinato circularon rumores sobre la homosexualidad de Vom Rath en París. Cualesquiera que fueran los orígenes de la historia, su utilidad era obvia: el asesinato podía presentarse no como un acto político sino como un crimen pasional : una pelea de amantes, en la que se podía juzgar incidentalmente que el diplomático alemán había seducido a una menor. Moro-Giafferi compartió los temores del comité de Grynszpan en el momento de la Kristallnacht de que un juicio político sería una catástrofe para los judíos de Alemania y otros lugares. Al adoptar esta estrategia legal, esperaban desactivar el asunto y también reducir drásticamente la pena, lo que posiblemente provocaría incluso una sentencia suspendida. [35]
Gerald Schwab presenta más pruebas en forma de una carta enviada al hermano de vom Rath en 1964 por Erich Wollenberg, un exiliado comunista de la Alemania nazi que afirmaba ser un asociado de Moro-Giafferi:
Un día, y si no me equivoco, fue en la primavera de 1939, me encontré con Moro-Giafferi en el Boulevard St. Michel y le pedí noticias de Grunspahn [ sic ], de quien era abogado defensor. Acababa de regresar de visitarlo en su celda y estaba indignado por la actitud de su cliente. "Ese joven es un tonto, enamorado de sí mismo", dijo. "Se niega a dar un carácter apolítico a su acto, diciendo, por ejemplo, que asesinó a vom Rath porque había tenido con él disputas por dinero a raíz de relaciones homosexuales. Sin embargo, esa actitud con respecto al asesinato de vom Rath es necesaria, para salvar a los judíos del Tercer Reich, cuyas vidas son cada vez más precarias en cuanto a su prosperidad, su salud, su futuro, etc. Si tan sólo... negara los motivos políticos de su crimen y afirmara que sólo tenía en mente una venganza personal, una venganza como víctima de la homosexualidad, los nazis perderían su mejor pretexto para ejercer sus represalias contra los judíos alemanes que son víctimas de su ataque de locura y ahora, de su obstinación." Le pregunté si Grunspahn realmente había tenido relaciones con vom Rath. Él respondió: "¡Por supuesto que no!" Entonces le dije: "Pero como defensor de Gruhnspahn [sic], ¿no debería proteger no sólo los intereses de su cliente, sino también su honor?" Fue en ese momento que Moro-Giafferi exclamó: "¡Honor! ¡Honor! ¿Cuál es el honor de ese pequeño judío absurdo frente a la acción criminal de Hitler? ¿Qué pesa el honor de Grunspahn [sic] frente a la destino de miles de judíos?" [36]
En vísperas del 75 aniversario de la Kristallnacht , en noviembre de 2013, el autor holandés Sidney Smeets publicó un libro basado en fuentes de archivo previamente inaccesibles. El libro, De wanhoopsdaad: hoe een zeventienjarige jongen de Kristallnacht ontketende ( Un acto de desesperación: cómo un chico de diecisiete años desató la Kristallnacht ), profundiza en los expedientes judiciales de los juicios por difamación del periodista alemán Michael Soltikow durante las décadas de 1950 y 1960. Soltikow fue demandado por el hermano superviviente de vom Rath en 1952 por difamar a su hermano, y las pruebas que presentó Soltikow para respaldar sus afirmaciones de una relación homosexual entre vom Rath y Grynszpan no se sostuvieron ante un tribunal de justicia. Todos los testigos, incluso aquellos citados en sentido contrario por Soltikow, negaron tener conocimiento de la supuesta relación bajo juramento. Según Smeets, la teoría de Döscher es insostenible ya que se basa casi exclusivamente en las alegaciones de Soltikow; Grynszpan y vom Rath no se conocían y no hay pruebas de que ninguno de los dos fuera homosexual. [37]
Desde noviembre de 1938 hasta junio de 1940, Grynszpan estuvo encarcelado en la prisión de Fresnes en París mientras continuaban las discusiones legales sobre el desarrollo de su juicio. Su equipo de defensa intentó retrasar el juicio lo más posible por motivos procesales con la esperanza de que la publicidad en torno al asesinato de vom Rath disminuyera (haciendo que el juicio estuviera menos politizado), sin oposición de la fiscalía. Goebbels envió a Wolfgang Diewerge , abogado y periodista que se había unido al NSDAP en 1930, para representar al gobierno alemán en París. [38] Friedrich Grimm (un destacado abogado alemán y profesor de derecho internacional en la Universidad de Münster ) también fue enviado a París, aparentemente representando a la familia vom Rath, pero era ampliamente conocido por ser un agente de Goebbels. [39] Grimm intentó argumentar que Grynszpan debería ser extraditado a Alemania (aunque no era ciudadano alemán), pero el gobierno francés no estuvo de acuerdo con esto. Grimm y Diewerge se conocían bien, trabajaron estrechamente juntos en el juicio a los judíos de El Cairo de 1934, y sus esfuerzos en París en 1938-39 repitieron en gran medida su trabajo en El Cairo . [39] Los alemanes argumentaron que Grynszpan había actuado como agente de una conspiración judía, y sus infructuosos esfuerzos por encontrar pruebas que respaldaran esto retrasaron aún más el juicio. Grimm y Diewerge, ambos antisemitas, estaban obsesionados por la creencia de que Grynszpan había actuado en nombre de Hintermänner (partidarios) judíos desconocidos que también fueron responsables del asesinato de Wilhelm Gustloff por David Frankfurter en 1936. [40] Sus intentos de encontrar el Hintermänner y el enlace de Grynszpan con Frankfurter retrasaron el caso; Ninguno de los dos aceptaría las afirmaciones de la policía de París de que Hintermänner no existía y que los asesinatos de vom Rath y Gustloff no estaban relacionados. [41] Según el historiador estadounidense Alan Steinweis, la falta de pruebas de estos Hintermänner no llevó a Grimm y Diewerge a la conclusión de que no existían; en cambio, creían que la conspiración judía contra Alemania era más insidiosa de lo que habían pensado (borrando toda evidencia de su existencia). [41]
Moro-Giafferi cambió de táctica y exigió un juicio inmediato cuando estalló la guerra, confiando en que el sentimiento antialemán y la incapacidad alemana para presentar pruebas resultarían en la absolución de Grynszpan. Sin embargo, el juez de instrucción se había alistado en el ejército; el Ministerio de Justicia no quería que el juicio continuara y el abogado suizo contratado por los alemanes empleó una serie de tácticas dilatorias. El juicio no había comenzado y Grynszpan todavía estaba en prisión cuando el ejército alemán se acercó a París en junio de 1940. Las autoridades francesas evacuaron a los prisioneros parisinos hacia el sur a principios de junio. Grynszpan fue enviado a Orleans y, en autobús, a la prisión de Bourges . En el camino, el convoy fue atacado por aviones alemanes. Algunos prisioneros murieron y otros escaparon en medio de la confusión. Al parecer, uno de ellos era Grynszpan, ya que no se encontraba entre los supervivientes que llegaron a Bourges. Sin embargo, no había escapado; lo habían dejado atrás. En lugar de escapar, caminó hasta Bourges y se entregó a la policía. Grynszpan fue enviado a Toulouse , donde fue encarcelado. No tenía dinero, no conocía a nadie en la región y hablaba poco francés.
Los nazis estaban tras la pista de Grynszpan; Grimm, ahora funcionario del Ministerio de Asuntos Exteriores alemán, y el SS Sturmbannführer Karl Bömelburg llegaron a París el 15 de junio con órdenes de encontrarlo. Lo siguieron a Orleans y Bourges, donde se enteraron de que había sido enviado a Toulouse (en la zona desocupada de Vichy, Francia ). Francia se había rendido el 22 de junio y un término del armisticio daba a los alemanes el derecho de exigir la rendición de todos los "alemanes nombrados por el gobierno alemán" a las autoridades de ocupación. Aunque Grynszpan no era ciudadano alemán, Alemania era su último lugar de residencia legal y las autoridades de Vichy no se opusieron a la exigencia de Grimm de que fuera entregado. Grynszpan fue extraditado ilegalmente a Alemania el 18 de julio de 1940 y interrogado por la Gestapo. [42] Fue entregado a Bömelburg (en la frontera de la zona ocupada), conducido a París, trasladado en avión a Berlín y encarcelado en la sede de la Gestapo en Prinz-Albrecht-Strasse . [43]
Grynszpan pasó el resto de su vida bajo custodia alemana, en la prisión de Moabit en Berlín y en los campos de concentración de Sachsenhausen y Flossenbürg . En Sachsenhausen estuvo alojado en el búnker reservado para prisioneros especiales con Kurt Schuschnigg , el último canciller de Austria anterior al Anschluss . Grynszpan recibió un trato relativamente suave porque Goebbels pretendía que fuera objeto de un juicio farsa que demostrara la complicidad de los "judíos internacionales" en el asesinato de vom Rath. Grimm y Wolfgang Diewerge (un funcionario del ministerio de Goebbels) fueron puestos a cargo de los preparativos del juicio, utilizando archivos confiscados en las oficinas de Moro-Giafferi en París; Moro-Giafferi había escapado a Suiza. [43]
A Goebbels le resultó tan difícil llevar a Grynszpan a juicio en Alemania como lo había sido en Francia. Aunque los nazis mantuvieron un poder político indiscutible, la burocracia estatal conservó su independencia en muchas áreas (y albergó las redes más efectivas de la resistencia alemana ). El Ministerio de Justicia (que todavía cuenta con abogados decididos a respetar la letra de la ley) argumentó que, dado que Grynszpan no era ciudadano alemán, no podía ser juzgado en Alemania por un asesinato que había cometido fuera de Alemania; siendo menor de edad en ese momento, no podía afrontar la ejecución. Las discusiones se prolongaron durante 1940 y 1941. La solución fue acusar a Grynszpan de alta traición , por lo que podría ser juzgado y ejecutado. Convencer a todos los interesados sobre su legalidad tomó algún tiempo, y no fue acusado hasta octubre de 1941. La acusación afirmaba que el objetivo de Grynszpan al disparar contra vom Rath era "impedir mediante la fuerza de amenazas que el Führer y el Reichschancellor llevaran a cabo sus funciones constitucionales" en a instancias de los judíos internacionales. [44]
En noviembre, Goebbels vio a Hitler y obtuvo su aprobación para un juicio espectáculo que pondría a "los judíos del mundo en el banquillo". El juicio se fijó para enero de 1942, y el ex Ministro de Asuntos Exteriores francés, Georges Bonnet, debía testificar que los "judíos mundiales" fueron responsables de arrastrar a Francia a una guerra con Alemania (su supuesto objetivo político). [45]
El juicio no comenzó en enero de 1942. Estados Unidos había entrado en la guerra el mes anterior, cuando los ejércitos alemanes sufrieron un importante revés en el Frente Oriental antes de luchar contra el Ejército Rojo cerca de Moscú. El juicio en Riom contra Léon Blum y otros políticos franceses debía comenzar en febrero, y Goebbels no quería dos juicios espectáculo a la vez. También hubo más dificultades legales; Se temía que Grynszpan cuestionara la legalidad de su deportación de Francia, que los funcionarios del Ministerio de Justicia consideraron que había sido "irregular". Lo más inquietante de todo fue la revelación de que Grynszpan afirmaría que había disparado a vom Rath debido a una relación homosexual. Así lo comunicó a Grimm, Diewerge y otros funcionarios el secretario de Estado del Ministerio de Justicia, Roland Freisler (más tarde jefe del Tribunal Popular), el 22 de enero. Grynszpan, que había rechazado la idea de utilizar esta defensa cuando Moro-Giafferi la sugirió en 1938, aparentemente había cambiado de opinión. A mediados de 1941 le dijo a Heinrich Jagusch (uno de sus interrogadores de la Gestapo) que tenía la intención de utilizar esta defensa, pero el Ministerio de Justicia no informó a Goebbels, que estaba furioso. Escribió en su diario:
Grynszpan ha inventado el insolente argumento de que tenía una relación homosexual con... vom Rath. Esto es, por supuesto, una mentira descarada; sin embargo, está muy inteligentemente pensado y, si se presentara en el curso de un juicio público, sin duda se convertiría en el principal argumento de la propaganda enemiga. [46]
El Ministerio de Justicia acusó a Grynszpan según el párrafo 175 , y Goebbels, enfurecido, dijo que la acusación adicional implicaba que Grynszpan y vom Rath habían tenido una relación homosexual. [47] Goebbels volvió a ver a Hitler en marzo y le aseguró que el juicio comenzaría en mayo (sin advertirle sobre la posibilidad de una defensa por crimen pasional). En abril, todavía estaba lidiando con el problema:
Estoy trabajando mucho en la preparación del juicio de Grynszpan. El Ministerio de Justicia ha considerado oportuno presentar al acusado, el judío Grynszpan, el argumento del artículo 175 [de la ley alemana contra la homosexualidad]. Grynszpan hasta ahora siempre ha afirmado, y con razón, que ni siquiera conocía al Consejero de la Legación a quien disparó. Ahora existe una especie de carta anónima de un refugiado judío, que deja abierta la posibilidad de relaciones homosexuales entre Grynszpan y vom Rath. Es una afirmación absurda, típicamente judía. El Ministerio de Justicia, sin embargo, no dudó en incorporar esta afirmación al auto de procesamiento y enviarlo al acusado. Esto demuestra una vez más lo neciamente que han actuado nuestros expertos jurídicos en este caso y lo miope que es confiar cualquier asunto político a los juristas. [48]
El Ministro de Justicia en funciones, Franz Schlegelberger, escribió a Goebbels el 10 de abril exigiéndole saber si Hitler, cuando autorizó el juicio, había sido consciente de que Grynszpan planeaba utilizar una defensa homosexual. Lo que preocupaba al Ministerio de Justicia no era la acusación de que vom Rath había tenido una relación sexual con Grynszpan; sabían que era falso, y Grynszpan se lo había dicho a algunos de sus compañeros de prisión en Sachsenhausen. El problema era su creencia de que vom Rath era homosexual; Moro-Giafferi le había dado a Grynszpan detalles de su vida personal en París y los revelaría ante el tribunal. Esto avergonzaría a la familia vom Rath y al Ministerio de Asuntos Exteriores; El hermano de vom Rath, Gustav, un oficial de la Wehrmacht, había sido sometido a un consejo de guerra por homosexualidad. La homosexualidad de Gustav sugería, dados los paradigmas científicos y sociales de la época, la posibilidad de que su hermano también hubiera sido homosexual. [47]
Hitler pronto se enteró del problema; De quién no está claro, pero probablemente llegó a oídos del jefe de la Cancillería del Partido (y secretario privado de Hitler), Martin Bormann . Bormann habría considerado su deber informar a Hitler de que Goebbels no le había contado toda la historia del caso Grynszpan. El juicio de Riom fue cancelado el 4 de abril, después de que Blum y los demás acusados lo utilizaran como plataforma para atacar al régimen de Vichy, lo que probablemente decidió a Hitler contra otro juicio farsa arriesgado. [47] A principios de mayo de 1942, estaba claro que Hitler no estaba a favor de un juicio. Aunque el asunto se planteó de forma intermitente durante varios meses, sin la aprobación de Hitler no habría progreso. Grynszpan fue trasladado en septiembre a la prisión de Magdeburgo y se desconoce su suerte después de septiembre de 1942. Dado que su juicio nunca fue cancelado (fue pospuesto indefinidamente), probablemente se pretendía mantenerlo con vida en caso de que las circunstancias cambiaran y fuera posible un juicio. Según Adolf Eichmann , es posible que todavía estuviera vivo a finales de 1943 o principios de 1944 en la sede de la Gestapo en Berlín. Eichmann testificó en su juicio de 1961 que se le ordenó examinar a Grynszpan en 1943 o 1944, pero no sabía su suerte. [49]
Recibí orden de que Grynszpan estuviera detenido en Prinz-Albrecht-Strasse 8 y que debía ser examinado más a fondo para determinar quién podría haber estado detrás de escena. En consecuencia, di instrucciones de traer a Grynszpan, no, no de esta manera – en consecuencia, Krischak dio órdenes – Krischak se estaba ocupando del asunto – de traer a Grynszpan y... de cualquier manera hubiera sido inútil, me dije. Todavía lo recuerdo exactamente, porque tenía curiosidad por ver cómo era Grynszpan. Obviamente no surgió nada de todo el asunto y simplemente le dije a Krischak que si había completado el interrogatorio, quería que me lo trajera arriba, porque tenía muchas ganas, por una vez, de mirar al hombre Grynszpan. Quería hablar con él. Y entonces intercambié unas palabras con Grynszpan... no sé qué... qué le pasó. No escuché nada más. No escuché nada más al respecto. [49]
Uno de los abogados de Grynszpan, Serge Weill-Goudchaux, dijo después de la Segunda Guerra Mundial que Grynszpan había sido ejecutado en 1940; Según Fritz Dahms, del Ministerio de Asuntos Exteriores alemán, murió poco antes del final de la guerra. [50] Después de la guerra circularon rumores infundados de que había sobrevivido y vivía con otro nombre en París. [50] Varias autoridades creen que, según la evidencia, Grynszpan murió en Sachsenhausen en algún momento a finales de 1942; [51] el consenso histórico es que no sobrevivió a la guerra. [51] Sin embargo, en 2016 surgió una fotografía de 1946 de un hombre parecido a Grynszpan en Alemania. [4]
En abril de 1952, el periodista nazi alemán Michael von Soltikow publicó dos artículos afirmando que Grynszpan vivía en París y repitió el motivo teórico del "amante gay" para el asesinato de vom Rath. [50] "Graf von Soltikow", como le gustaba llamarse a sí mismo (su verdadero nombre era Walter Bennecke, y no era un aristócrata), era un ex oficial de las SS que se promocionaba a sí mismo y se había especializado en escribir tratados antisemitas en lengua nazi. Alemania; Después de la guerra se dedicó al periodismo sensacionalista, afirmando generalmente que estaba revelando audazmente "secretos" que nadie más se atrevía a revelar. [52] Soltikow escribió que estaba prestando un servicio a los "judíos mundiales" al "probar" que Grynszpan mató a vom Rath como resultado de una relación homosexual que se volvió amarga, en lugar de como producto de una conspiración judía mundial. [50]
La teoría de que Grynszpan vivía en París y no estaba siendo procesado por el asesinato de vom Rath, a pesar de las abrumadoras pruebas de su culpabilidad, habría resultado atractiva para muchos alemanes después de la guerra. Durante la década de 1950, miles de alemanes que habían participado en el Holocausto no fueron procesados por sus crímenes y se les permitió vivir sus días en paz. El historiador alemán Wolfram Wette escribió en 2002 que en la década de 1950, "la gran mayoría de la población conservaba las actitudes nacionalistas que les habían sido inculcadas anteriormente. No sólo no aceptaron el veredicto de que se habían cometido crímenes de guerra, sino que también expresaron solidaridad con los condenados, los protegió y exigió su liberación, preferentemente en forma de amnistía general". [53] Que el judío que había asesinado a un alemán no fue procesado por su crimen por los franceses, a pesar de (supuestamente) vivir abiertamente en París, se utilizó como argumento para no procesar a los alemanes que estuvieron involucrados en el asesinato de judíos durante la Shoah .
Soltikow fue demandado por difamación por la familia vom Rath. En 2013, el historiador holandés Sidney Smeets calificó a Solitkow de estafador cuyas acusaciones sobre Grynszpan y vom Rath eran mentiras. [54] Durante su juicio en Munich, Soltikow afirmó que Grynszpan estuvo presente durante el proceso judicial del día anterior como espectador. [50] Cuando el juez dijo que si eso fuera cierto, Grynszpan tendría que ser arrestado por el asesinato de vom Rath, un enojado Soltikow afirmó que Grynszpan nunca volvería a mostrar su rostro. [50]
En 1957, un artículo del historiador alemán Helmut Heiber afirmó que Grynszpan fue enviado al campo de concentración de Sachsenhausen y sobrevivió a la guerra; Otro artículo de Egon Larsen, publicado dos años después, decía que Grynszpan había cambiado de nombre, vivía en París y trabajaba como mecánico de taller. [55] El artículo de Heiber fue desenmascarado como basado enteramente en rumores de que Grynszpan estaba vivo y coleando en París. El informe de Larsen se basó en conversaciones con personas que afirmaban haber conocido a personas que sabían que Grynszpan vivía en París; A pesar de sus afirmaciones sobre su supervivencia, nadie había visto nunca a Grynszpan. [50] La única persona que afirmó haber visto a Grynszpan fue Soltikow; todos los demás afirmaron haber hablado con otras personas que supuestamente conocieron a Grynszpan. [50] Heiber se retractó de su artículo de 1957 en 1981, diciendo que ahora creía que Grynszpan murió durante la guerra. [50]
El médico francés Alain Cuenot, que realizó la búsqueda más exhaustiva de Grynszpan a finales de la década de 1950, informó que no encontró pruebas de que Grynszpan estuviera vivo; Cuenot no encontró ninguna referencia a Grynszpan en documentos alemanes posteriores a 1942, lo que sugería fuertemente que había muerto ese año: "Si Grynszpan hubiera sobrevivido a los años 1943, 1944 y 1945, parecería bastante inusual que no se hubieran añadido documentos a los que ya reunido". [50] Cuenot señaló que debido a las malas condiciones de vida en Sachsenhausen, las epidemias mataban regularmente a miles de reclusos; especuló que Grynszpan pudo haber muerto en una epidemia, y que los oficiales del campo de las SS tendrían un gran interés en encubrir su muerte porque se suponía que lo mantendrían con vida para ser juzgado. [50]
Según el historiador estadounidense Alan E. Steinweis , Grynszpan fue ejecutado por las SS en 1942 cuando quedó claro que no sería juzgado por el asesinato de vom Rath. [56] Grynszpan fue declarado legalmente muerto por el gobierno de Alemania Occidental en 1960 (con la fecha de su muerte fijada como el 8 de mayo de 1945). Esta declaración fue a petición de sus padres, que habían emigrado a Israel en 1948 y dijeron que no habían sabido nada de él desde la guerra. [50] Dado que Grynszpan era extremadamente cercano a sus padres y hermanos (y se vio impulsado a asesinar a vom Rath por indignación por el trato recibido), es poco probable que no se comunicara con sus padres o su hermano si estuviera vivo después de la guerra. Durante sus dos años en París (1936-1938), el solitario Grynszpan había escrito frecuentemente a su familia en Hannover sobre lo mucho que los extrañaba y cuánto deseaba volver a verlos. [3] La falta de comunicación con su familia después de 1945 habría estado fuera de lugar. Sus padres, que lo enviaron a lo que pensaban que era un lugar seguro en París mientras ellos y sus hermanos permanecían en Alemania, sobrevivieron a la guerra. Después de su deportación a Polonia, escaparon en 1939 a la Unión Soviética, donde la hermana de Grynszpan, Esther, fue asesinada en 1942.
Después de la guerra, los miembros restantes de la familia emigraron al Mandato de Palestina , que se convirtió en Israel . Sendel Grynszpan estuvo presente en el estreno israelí de 1952 de Un niño de nuestro tiempo , el oratorio de Michael Tippett inspirado en el asesinato de vom Rath y el pogromo que siguió. [57]
Grynszpan fue ampliamente rechazado durante su vida por las comunidades judías de todo el mundo, que lo veían como un adolescente inmaduro e irresponsable que (al matar imprudentemente a un funcionario menor como vom Rath) desató la ira de los nazis en la Kristallnacht . [3] Ron Roizen escribió que las frecuentes afirmaciones de la supervivencia de Grynszpan, a pesar de toda la evidencia que sugiere que murió en algún momento a finales de 1942, reflejaban la culpa de los judíos que rechazaron a Grynszpan durante su vida; su "abandono también parece un poco menos problemático, una vez que se cree que el niño sobrevivió milagrosamente a la guerra. Grynszpan vivo nos permite evitar más fácilmente las dolorosas cuestiones morales que su caso simboliza tan profundamente. ¿Fue la acción de Grynszpan la de un mártir heroico o la de un mártir heroico?" ¿Un paria equivocado? ¿Fueron apropiadas o inapropiadas las reacciones a la acción de Grynszpan entre aquellos para quienes se llevó a cabo? Aunque ha pasado casi medio siglo desde el asesinato de Ernst vom Rath por Herschel Grynszpan, se ha logrado poco o ningún progreso en estas dolorosas cuestiones. " [50]
En diciembre de 2016, una fotografía encontrada entre un grupo de fotografías no catalogadas en los archivos del Museo Judío de Viena por la archivera jefe, Christa Prokisch [58] llevó a especular que Grynszpan podría haber sobrevivido a la guerra. La fotografía, tomada en un campo de desplazados en Bamberg , Baviera, el 3 de julio de 1946, muestra a un hombre parecido a Grynszpan participando en una manifestación de supervivientes del Holocausto contra la negativa británica a permitirles emigrar al mandato británico de Palestina. Una prueba de reconocimiento facial indicó un 95% de posibilidades, la puntuación más alta posible, de que el hombre de la foto fuera Grynszpan. [4]
Ventanas de tiendas propiedad de judíos que se rompieron durante una manifestación antijudía coordinada en Berlín, conocida como
Kristallnacht
, el 10 de noviembre de 1938. Las autoridades nazis hicieron la vista gorda cuando las tropas de asalto de las SA y civiles destruyeron los escaparates con martillos, dejando las calles cubiertas de pedazos. de ventanas rotas. Noventa y un judíos fueron asesinados y 30.000 hombres judíos fueron llevados a campos de concentración.