Henry Garnet SJ (julio de 1555 - 3 de mayo de 1606), a veces Henry Garnett , fue un sacerdote jesuita inglés ejecutado por alta traición , basándose únicamente en haber tenido conocimiento avanzado de la Conspiración de la Pólvora de 1605 y haberse negado a violar el secreto de confesión notificándolo a las autoridades. Nacido en Heanor , Derbyshire, se educó en Nottingham y más tarde en el Winchester College antes de mudarse a Londres en 1571 para trabajar para un editor. Allí profesó un interés en los estudios legales y en 1575 viajó al continente y se unió a la Compañía de Jesús . Fue ordenado en Roma en algún momento alrededor de 1582.
En 1586 Garnet regresó a Inglaterra como parte de la misión jesuita, sucediendo pronto al padre William Weston como superior jesuita , tras la captura de este último por las autoridades inglesas. Garnet estableció una imprenta secreta, que duró hasta finales de 1588, y en 1594 intercedió en las Wisbech Stirs , una disputa entre el clero secular y el regular . El padre Garnet prefería la resistencia no violenta a la persecución religiosa que enfrentaban los católicos en Inglaterra. En consecuencia, aprobó la divulgación por parte de los sacerdotes católicos de la existencia del Complot de Bye de 1603 y exhortó repetidamente a los católicos ingleses a no planear un cambio de régimen violento .
En el verano de 1605, Garnet se reunió con Robert Catesby , un miembro de la nobleza inglesa que, sin que él lo supiera, planeaba asesinar al rey protestante Jaime I. El padre Oswald Tesimond le reveló al padre Garnet la existencia de la Conspiración de la Pólvora de Catesby el 24 de julio de 1605, pero como la información se recibió bajo secreto de confesión , la ley canónica impidió que los padres Garnet y Tesimond se lo dijeran a las autoridades bajo pena de excomunión inmediata. En cambio, el padre Garnet le suplicó a Catesby que cancelara lo que estaba tramando. El padre Garnet también escribió a sus superiores en Roma, instándolos a ordenar a los católicos ingleses que no usaran la violencia.
Cuando el complot fracasó, Garnet se ocultó, pero finalmente fue arrestado el 27 de enero de 1606. Fue llevado a Londres e interrogado por el Consejo Privado , cuyos miembros incluían a John Popham , Edward Coke y Robert Cecil, primer conde de Salisbury . Encarcelado en la Torre de Londres , sus conversaciones con su compañero de prisión Edward Oldcorne fueron monitoreadas por espías, y sus cartas a amigos como Anne Vaux fueron interceptadas. Su condena, anunciada al final de su juicio el 28 de marzo de 1606, era una conclusión inevitable. Criticado por su uso de equívocos , que Coke llamó "mentiras abiertas y abiertas y abjuraciones", y condenado por no advertir a las autoridades de lo que Catesby planeaba, fue sentenciado a ser ahorcado, arrastrado y descuartizado . Fue ejecutado el 3 de mayo de 1606.
Henry Garnet (o Garnett) nació en torno a julio de 1555 en Heanor , Derbyshire, hijo de Brian Garnet (o Garnett) y Alice (de soltera Jay). Tenía al menos cinco hermanos: dos hermanos, Richard y John, y tres hermanas, Margaret, Eleanor y Anne, [1] todas ellas monjas en Lovaina . [2] Era tío de Santo Tomás Garnet SJ. Henry estudió en la escuela secundaria de Nottingham, donde, a partir de 1565, su padre fue maestro. Tras su elección como erudito el 24 de agosto de 1567, en 1568 entró en el Winchester College , donde aparentemente destacó. [1] Su amor por la música y su voz "rara y encantadora" se complementaban con una capacidad para interpretar canciones sin preparación, y se dice que también era hábil con el laúd . [2] El padre Thomas Stanney escribió que Garnet era "el alumno más destacado del Winchester College, muy hábil en la música y en tocar los instrumentos, muy modesto en su semblante y en todas sus acciones, tanto que los maestros y directores de la escuela le ofrecieron una gran amistad para que lo colocaran por sus medios en el New College, Oxford". [1]
_Effigies_pr%C3%A6positorvm_generalivm_societatis_Iesv_(serietitel),_RP-P-1909-1354.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Garnet no ingresó en el New College ; en cambio, a fines de 1571, dejó Winchester para irse a Londres. [1] Allí trabajó para un editor legal, Richard Tottell , como corrector de pruebas. [2] A menudo cenaba con Sir John Popham , quien como Lord Presidente del Tribunal Supremo iba a presidir el juicio de los Conspiradores de la Pólvora, hombres cuya asociación con Garnet eventualmente resultaría tan fatídica. Aunque Garnet le manifestó a Popham su interés por los estudios legales, en 1575 navegó hacia Portugal con Giles Gallop, para ingresar a la Compañía de Jesús . [1]
Los dos hombres viajaron a Roma y el 11 de septiembre de 1575 fueron aceptados en la iglesia de Sant'Andrea della Valle . [1] Garnet estudió con el teólogo Padre Roberto Bellarmine . [3] Dos de sus profesores, Christopher Clavius y Roberto Bellarmine , elogiaron sus habilidades. Fue ordenado en algún momento alrededor de 1582 y permaneció en Roma como profesor de hebreo, [2] dando conferencias también sobre metafísica y matemáticas. También fue confesor inglés en San Pedro, pero en mayo de 1584 su carrera académica se vio truncada cuando, tal vez como consecuencia de una petición del superior jesuita para Inglaterra William Weston , [4] el Padre Roberto Persons pidió que fuera enviado a Inglaterra. El Superior General Claudio Acquaviva , que vio a Garnet como su sucesor, rechazó esta solicitud. Creía que Garnet era más apto para «la vida tranquila» que la que le esperaba en Inglaterra, pero el 2 de mayo de 1586 cedió y le permitió marcharse. Nombrado superior para el viaje, Garnet viajó con Robert Southwell y partió hacia Calais el 8 de mayo. Desembarcó cerca de Folkestone a principios de julio de 1586. [1]
Después de reunirse con el superior jesuita para Inglaterra, William Weston, en una posada de Londres, Garnet, Southwell y Weston viajaron a Harlesford, cerca de Marlow, Buckinghamshire . Pasaron poco más de una semana en la casa de Richard Bold, se dedicaron a la oración y a las misas, y también se confesaron. Hablaron de su misión en Inglaterra y decidieron reunirse cada año en febrero y agosto (luego se cambió a Pascua y otoño). Weston también les dio a los dos hombres detalles de las casas católicas que los albergarían. [5] [6]
Acquaviva había dado instrucciones de que si algo le sucedía a Weston, Garnet lo sucedería como superior en Inglaterra, lo que hizo cuando solo unos días después de dejar Harlesford, Weston fue capturado en ruta a Londres. [nb 1] Acquaviva también le había dado permiso a Garnet para imprimir literatura pro-católica, y a principios del año siguiente se reunió con Southwell en Londres para discutir el establecimiento de una imprenta secreta, que probablemente estaba ubicada en algún lugar alrededor de un antiguo hospital agustino cerca de Spitalfields . Duró hasta fines de 1588 y fue responsable de A Consolatory Letter to All the Afflicted Catholikes in England , autor desconocido, y An Epistle of Comfort , de Southwell. [1] Desde la ventana de un amigo en Ludgate Hill , Garnet presenció la procesión de noviembre de 1588 a un servicio de acción de gracias en la antigua catedral de San Pablo , que celebraba la fallida invasión española . Las acciones de España dieron a Garnet muchos motivos de preocupación: "Cuando pensábamos que había un fin a estos desastres por los que ya estamos casi destruidos, nuestra esperanza se convirtió de repente en tristeza, y ahora, con un esfuerzo redoblado, los supervisores nos están presionando". [8] A la gente se le permitía mirar desde las ventanas solo si su lealtad a la reina Isabel I estaba garantizada por el jefe de familia. En una carta a Acquaviva, Garnet dijo que muchos de sus partidarios pensaban que estaba más preocupado por la reina que por sus ministros calvinistas . A la luz de la destrucción de la Armada, también escribió al general para pedirle consejo sobre dos versiones de un juramento propuesto para permitir que los católicos romanos juraran su lealtad a la reina. La versión del gobierno exigía que los católicos rechazaran la autoridad del Papa sobre Isabel, mientras que la versión católica proponía que reconocieran su autoridad y "desearían con todos los esfuerzos posibles luchar para frustrar y luchar hasta la muerte contra todos aquellos que de alguna manera pongan en peligro la vida de su Alteza". El Consejo Privado rechazó esta última. [9]
Los primeros años de Garnet en Inglaterra los pasó conociendo a nuevos sacerdotes en Londres, entre ellos John Gerard y Edward Oldcorne . [10] Los jesuitas habían sido desterrados de Inglaterra desde 1585, y si se descubrían corrían el riesgo de ser acusados de alta traición . [nb 2] Por lo tanto, evitar a los perseguidores era un problema recurrente, y Garnet casi fue atrapado en varias ocasiones. [1] Como resultado de una reunión casi desastrosa en Baddesley Clinton en 1591, cuando él y muchos otros casi fueron capturados juntos mientras renovaban sus votos, reorganizó la misión en once grupos más pequeños, cada uno asignado dos semanas al año. [11] Después de la captura de Southwell en junio de 1592, y la búsqueda de la casa alquilada de Anne Vaux y Eleanor Brooksby en Warwickshire , escribió a Acquaviva para pedir un asistente que pudiera sucederlo como superior. Henry Walpole fue así despachado, pero fue capturado a su llegada en diciembre de 1593 y ejecutado en York en abril de 1595. [1] Garnet creía que era su deber observar (disfrazado) las ejecuciones de sus compañeros sacerdotes, para así administrar en secreto los últimos ritos , [12] y pudo haber estado presente en la ejecución de Southwell en Tyburn en 1595. [1] La muerte de este último fue un golpe significativo para Garnet, quien más tarde escribió sobre la "intolerable carga de soledad" que llevó mientras estuvo en Inglaterra. [13]
En noviembre de 1593, Garnet viajó al decrépito y decadente castillo de Wisbech , requisado por el gobierno en 1579 para el internamiento de sacerdotes católicos. [14] William Weston estuvo preso allí. Los habitantes del castillo eran mantenidos por limosnas católicas y vivían una existencia relativamente cómoda; Garnet elogió a Wisbech, llamándolo un "colegio de venerables confesores". Al año siguiente, medió en una disputa allí entre el clero secular y el regular (este último representado por los jesuitas), que se conoció como los Wisbech Stirs . La disputa se resolvió a finales de año, pero a Garnet le preocupaba que los informes de descontento en el English College administrado por los jesuitas en Roma y la tensión entre algunos exiliados ingleses católicos en Bruselas pudieran socavar sus esfuerzos por estabilizar la situación. [1] [nb 3]
Garnet pasó gran parte de 1604 en movimiento, aunque existen pocos detalles de sus viajes. En Pascua, según se dice, dio una misa en Twigmoor Hall , la casa de John Wright . [17] En Londres, Garnet conoció a los diplomáticos españoles Juan de Tassis, primer conde de Villamediana , y Juan Fernández de Velasco y Tovar, quinto duque de Frías . Visitó Tassis dos o tres veces, en Walsingham House y en Somerset House . También se reunió con el embajador francés Christophe de Harlay, conde de Beaumont . [18] En noviembre estuvo con Anne Vaux (cuya familia había conocido en el verano de 1586) [1] en White Webbs, cerca de Enfield, renovando los votos dados en la Fiesta de la Presentación de Nuestra Señora . [19]
El 9 de junio de 1605, se encontraba en una habitación de Thames Street en Londres, con Robert Catesby . En medio de lo que Garnet más tarde recordó que fue una conversación aparentemente informal, Catesby le preguntó al sacerdote sobre la moralidad de "matar inocentes". Garnet respondió de acuerdo con la teología católica, que a menudo, durante la guerra, los inocentes eran asesinados junto con el enemigo. Según Antonia Fraser , Garnet pudo haber pensado que la solicitud de Catesby tenía que ver con la posibilidad de que él reclutara un regimiento en Flandes. [20]
Garnet no se parecía en nada a Catesby, descrito por Fraser como poseedor de la mentalidad "del cruzado que no duda en emplear la espada en la causa de los valores que considera espirituales". [21] Catesby también fue descrito como "excesivamente enredado en deudas y apenas capaz de subsistir" [22] Por el contrario, Garnet creía que "las cosas se solucionaban mejor mediante la sumisión a la voluntad de Dios". [12] Estaba entusiasmado con la sucesión del rey Jacobo I al trono inglés y esperaba que no hubiera interferencia extranjera. [23] Sobre el Complot de Bye de 1603 , revelado (con su bendición) al Consejo Privado por dos sacerdotes católicos, escribió que era "una pieza de locura descarada, porque sabemos que es por medios pacíficos que su Santidad y otros príncipes están dispuestos a ayudarnos". [24] Exhortó al Papa Clemente VIII a que instruyera a todos los católicos ingleses a no participar en rebeliones violentas, "quiete et pacifice". Fue un mensaje repetido por el arcipreste George Blackwell , quien ordenó a sus sacerdotes que nunca intentaran algo así, [25] pero resultó controvertido; a principios del verano de 1605, Garnet informó a Roma que los católicos ingleses habían llegado a "un estado de desesperación". [26]
Los dos se volvieron a encontrar en julio en Fremland, Essex . Garnet le dijo a Catesby que "deseaba que mirara lo que hacía si tenía alguna intención de hacer algo. Que primero debía mirar la legalidad del acto en sí, y luego no debía tener tan poco respeto por los inocentes como para no perdonar a los amigos y personas necesarias para la Commonwealth". Cuando Catesby se ofreció a contarle más al sacerdote, Garnet se negó: "Le dije que todos teníamos la obligación de mantener la tranquilidad y de procurar lo mismo en los demás". Garnet también habló con William Parker, cuarto barón Monteagle , y le preguntó "si los católicos podían hacer valer su parte por las armas contra el rey", pero la respuesta de Monteagle fue vaga. El autor Alan Haynes sugiere que Garnet puede haber quedado marginado en ese momento. [27]
Garnet afirmó más tarde haber ignorado los planes de Catesby hasta el 24 de julio, cuando fue abordado por el padre Oswald Tesimond . "Un hombre inteligente y reflexivo", Tesimond quería el consejo de su superior, ya que Catesby le había contado recientemente su plan. [20] Como Garnet vio la información de Tesimond como si hubiera sido impartida bajo el secreto de confesión , más tarde afirmó haberse sentido incapaz de advertir a nadie del plan de Catesby. [28] Según su propio relato, los dos tuvieron una tercera reunión alrededor del 24 de julio. Le leyó a Catesby una carta que había recibido de Persons, instándolo a hablar con el Papa antes de intentar cualquier plan, pero temeroso de ser descubierto, Catesby se negó. [29] Entonces Garnet escribió a Aquaviva, afirmando haber evitado varios brotes de violencia, y de su sospecha de que existía "un riesgo de que algún esfuerzo privado pudiera cometer traición o usar la fuerza contra el Rey". [30] Como había hecho después del fallido complot de Bye, instó al Papa a advertir públicamente contra el uso de la fuerza, intentando ocultar su conocimiento del complot sugiriendo que la advertencia se dirigiera a los recusantes en Gales. También envió a Sir Edmund Baynham para entregar el mismo mensaje, y cuando el Parlamento se prorrogó el 28 de julio, Garnet se aseguró de que el peligro se había evitado. [28]
El 24 de agosto se encontraba en White Webbs, cerca de Enfield, con Anne Vaux, su hermana Eleanor Brooksby , su sobrino William Brooksby y su esposa Dorothy. Unos días después, el grupo emprendió una peregrinación a St Winefride's Well en Holywell , Gales. Viajaron a la casa de John Grant en Norbrook , luego a Huddington Court cerca de Worcester , a través de Shrewsbury y finalmente a Gales. Unas 30 personas hicieron el viaje al oeste, incluidos Everard Digby y su esposa, y su capellán secreto Edward Oldcorne y Nicholas Owen . [31] A su regreso de Gales, Garnet viajó con Anne Vaux a Rushton Hall , hogar del recientemente fallecido Thomas Tresham (padre de Francis Tresham ). Desde allí viajaron a la casa de Digby en Gayhurst House en Buckinghamshire. Vaux sospechaba que se estuvieran reuniendo tantos caballos en las casas de sus amigos y familiares, y le confesó a Garnet su temor de que "esas cabezas salvajes tuvieran algo entre manos". Le pidió que hablara con Catesby, pero Garnet le aseguró que Catesby estaba buscando un puesto en Flandes. Garnet escribió una carta de recomendación para Catesby con ese mismo propósito. [32] Cuando en octubre Vaux volvió a plantear el tema, afirmando que varias mujeres le habían preguntado a dónde deberían retirarse una vez que "se hubiera repartido la peor parte al comienzo del Parlamento", Garnet volvió a mencionar Flandes, aunque Fraser sugiere que el interrogatorio de Vaux debió haberle preocupado profundamente. [33] [34]
.jpg/1280px-Robert_Cecil,_1st_Earl_of_Salisbury_by_John_De_Critz_the_Elder_(2).jpg)
Garnet estaba en Coughton Court el 6 de noviembre cuando Thomas Bates le comunicó el fracaso del complot. Catesby quería que le ayudara a conseguir apoyo en Gales, donde se pensaba que el apoyo católico sería más probable, pero Garnet estaba horrorizado. En una carta a Catesby y Digby, les instó a abandonar sus "acciones malvadas" y a seguir el consejo del Papa. [35] Pasó semanas prófugo, pero finalmente fue arrestado el 27 de enero de 1606 en Hindlip Hall . Allí, durante ocho días, él y el padre Edward Oldcorne (más tarde beatificado como el beato Edward Oldcorne) se habían escondido en un espacio pequeño y estrecho, incapaces incluso de ponerse de pie o estirar las piernas. Recibían sustento de sus protectores a través de una pequeña pajita para beber escondida dentro de la estructura del edificio, pero al no tener inodoro ni desagüe, finalmente se vieron obligados por "costumbres de la naturaleza que deben cumplirse por necesidad" a salir de su escondite, y fueron capturados de inmediato. [36] Primero los llevaron al castillo de Holt en Worcestershire y unos días después a Londres. Garnet todavía estaba débil por la terrible experiencia, y Salisbury ordenó que se le proporcionara una buena montura; sus provisiones fueron pagadas por el rey. El grupo estaba acompañado por un ministro puritano que "despotricó largamente sin interrupción", pero las respuestas de Garnet fueron eruditas, breves y claras, para gran decepción del ministro. A su llegada a Londres fue llevado a la prisión de Gatehouse en Westminster , que ya albergaba a muchos prisioneros católicos, incluido su sobrino, el padre Thomas Garnet . [37]
Garnet apareció por primera vez ante el Consejo Privado el 13 de febrero de 1606. Estaban presentes John Popham , Edward Coke , sir William Waad y los condes de Worcester , Northampton , Nottingham y Salisbury . Superficialmente, lo trataron con respeto, se quitaron el sombrero y se dirigieron a él como "el señor Garnet", aunque se burlaron de su relación con Anne Vaux, afirmando que era su amante, no su confesor. [38] Durante su interrogatorio admitió algunos de sus movimientos y que había recibido la carta de Catesby el 6 de noviembre, pero negó estar involucrado en el complot, cuyos miembros no nombró. Garnet estaba convencido de que sus captores solo estaban interesados en el plan fallido y creían que podría limpiar su nombre, pero los consejeros también le preguntaron sobre la doctrina de la equivocación . Su propio tratado sobre este tema, uno de los "libros heréticos, traicioneros y condenables" encontrados entre las posesiones de Francis Tresham, fue colocado sobre la mesa del consejo ante él. [nb 4] Aunque condenaba la mentira, el tratado de Garnet apoyaba la idea de que cuando se le preguntaba, por ejemplo, sobre la presencia de un sacerdote en su casa, un católico podía "con seguridad en conciencia" responder "No" si tenía un "significado secreto reservado en su mente". Suponía que las ocasiones en las que un católico podía usar legítimamente la equivocación eran limitadas, pero tales respuestas podían tomarse como un ejemplo de insinceridad o astucia, especialmente ante el consejo del rey, que tal vez no quisiera ver a Garnet probar su caso. La visión del consejo sobre la equivocación era muy diferente a la de Garnet. A sus ojos, era un simple engaño. [40]
Al día siguiente, Garnet fue trasladado a la Torre de Londres , a lo que él describió como "una habitación muy elegante". Le ofrecieron vino tinto con las comidas, aunque le llevó algún tiempo conseguir ropa de cama y carbón para la chimenea. Afirmó que el teniente de la Torre William Waad lo trató bien, aunque en el tema de la religión sus discursos se volvieron "violentos e impotentes". [41]
El reciente interrogatorio de Garnet fue sólo el primero de muchos. En general, sus respuestas fueron cuidadosamente meditadas y demostraron una resistencia pasiva a sus interrogadores; el uso del potro era una clara posibilidad, a la que respondió con " Minare ista pueris [Esas amenazas son sólo para niños]". [nb 5] La información que dio fue de interés limitado. [42] Su carcelero, un hombre llamado Carey, fue contratado por Waad para ganarse la confianza del sacerdote, ofreciéndose a transmitir cartas a su sobrino en la prisión de Gatehouse. Carey luego colocó a Garnet en una celda que tenía un agujero a través del cual podía conversar con Oldcorne, que estaba en una celda vecina. Desde "un lugar que fue hecho para este propósito preciso", dos espías del gobierno pudieron así registrar detalles de las conversaciones entre los dos sacerdotes. Sus comunicaciones fueron en su mayoría inocentes, aunque la admisión de Garnet de que en una ocasión bebió demasiado vino fue utilizada más tarde en su contra, junto con otras pruebas incriminatorias registradas durante su estancia. Sus comunicaciones con su sobrino y con Anne Vaux también fueron interceptadas. [43] La mayoría de estas cartas llegaron a su destinatario, pero no antes de que Waad las leyera, quien también mantuvo informado a Salisbury. [41] Aunque Garnet le dijo a Vaux que las pruebas del Consejo no constituían más que "presunciones", insuficientes para un juicio estatal, a principios de marzo confesó, posiblemente como resultado de la tortura. [43] Vaux también fue arrestado e interrogado dos veces, justo cuando el consejo y el rey le hacían más preguntas a Garnet, el último de los cuales estaba interesado en su opinión sobre cuestiones teológicas. [44]
A pesar de sus afirmaciones de haber quedado horrorizado por el plan de Catesby, su declaración, en la que admitía que había "tratado con mucha reserva con sus señorías en el caso de la reciente acción de la pólvora", [45] dio al gobierno pruebas de que tenía conocimiento previo del complot y, en su opinión, era por tanto culpable de encubrimiento de traición . [46]
El juicio de Garnet tuvo lugar el viernes 28 de marzo de 1606. Fue llevado al Guildhall en un carruaje cerrado, un método inusual, considerando que los prisioneros generalmente eran llevados a pie al juicio, aunque las autoridades pueden haber tenido alguna preocupación sobre el apoyo de una multitud comprensiva. [47] El juicio comenzó alrededor de las 9:30 am y duró todo el día. Asistieron el rey Jacobo (oculto a la vista del público) y varios cortesanos, entre ellos Lady Arbella Stuart y Catherine Howard, condesa de Suffolk . Garnet fue presentado con sus diversos alias, que incluían "Whalley, Darcy, Roberts, Farmer, Philips". Fue acusado de haber conspirado con Catesby el 9 de junio de 1605 para matar al rey, su hijo, y para "alterar y subvertir el gobierno del reino y el verdadero culto a Dios establecido en Inglaterra". También fue acusado de haber conspirado con varios otros para volar la Cámara de los Lores con pólvora. Se declaró "no culpable". [48]
En representación del gobierno, Edward Coke lo acusó de estar involucrado en todas las traiciones cometidas desde 1586, año en que regresó a Inglaterra. Según Coke, el superior provincial estuvo involucrado en las conspiraciones de Main y Bye de 1603. Había enviado a Edmund Baynham a Roma para obtener la aprobación papal para la conspiración de 1605 y, mientras estaba en Coughton en noviembre, había rezado "por el éxito de la gran acción". Coke llamó a Garnet "un doctor de cinco D, a saber, de disimulación, de deposición de príncipes, de disposición de reinos, de intimidación y disuasión de súbditos y de destrucción". Se mencionó su supuesta relación inapropiada con Anne Vaux, pero su adhesión a la doctrina de la equivocación resultó extremadamente dañina. Se leyó en voz alta la carta de Francis Tresham en su lecho de muerte, que afirmaba que Garnet no había tenido ningún papel en la llamada traición española [nb 6] . Tresham afirmó no haber visto a Garnet "hace quince o dieciséis años", a pesar de las pruebas del gobierno de que los dos se habían conocido más recientemente. Garnet no había visto la carta y no sabía que se refería a hechos anteriores a 1602, no a 1605. No pudo explicarlo, excepto diciendo "puede ser, milord, que haya querido decir algo ambiguo". [50]
Se leyeron ante el tribunal declaraciones sobre complots alentados por los jesuitas contra la reina Isabel , así como algunas de las confesiones de los conspiradores. Garnet defendió su uso de la ambigüedad con su propio tratado sobre la doctrina. Había negado su conversación con Oldcorne porque era un secreto, pero dijo que en cuestiones de fe, la ambigüedad nunca podría ser lícita. Cuando Salisbury le preguntó qué haría si el Papa excomulgaba al rey Jacobo, "se negó a responder". [51] Su defensa de la ambigüedad fue despreciada por Coke, quien la calificó de "mentira abierta y abierta y abjuración". En cuanto a la confesión de Tesimond, el asesinato planeado aún no había sucedido y, por lo tanto, Salisbury dijo que Garnet fácilmente podría haber alertado al gobierno. Salisbury atacó la idea de que alguna vez se hubiera hecho bajo el secreto de confesión y afirmó de todos modos que Garnet podría haber advertido a las autoridades después de su conversación más ordinaria con Catesby sobre la muerte de inocentes; El sacerdote respondió que en ese momento no comprendía la pertinencia de las preguntas de Catesby. El conde de Northampton dijo, en latín, " quod non-prohibet cum potest, jubet " (lo que un hombre no prohíbe cuando puede, lo ordena). La defensa de Garnet, que había prohibido a Catesby continuar, fue inútil. [52]
El jurado tardó quince minutos en decidir que Garnet era culpable de traición. Fue condenado a ser ahorcado, arrastrado y descuartizado . [53]
Al día siguiente de su juicio, Garnet hizo una nueva declaración, con la que esperaba aclarar sus tratos con Tresham. También escribió al rey, reiterando su postura sobre la violencia contra un monarca legítimo. Cuando el gobierno mintió y le dijo que habían capturado a Tesimond, escribió una carta de disculpa al sacerdote sobre la naturaleza de su conversación del año anterior. También escribió una carta final a Anne Vaux, el 21 de abril, relatando su falta de fortuna durante los meses anteriores. [54]
Después de pasar unos tres meses en la Torre, el sábado 3 de mayo de 1606, Garnet fue atado a una valla de madera y llevado por tres caballos al cementerio de la iglesia de San Pablo . Llevaba una capa negra sobre la ropa y el sombrero, y pasó gran parte del viaje con las manos juntas y los ojos cerrados. En el cementerio estaban presentes el sheriff de Londres , Sir Henry Montague , George Abbot y John Overal . Cuando se le preguntó si tenía conocimiento de más traiciones, Garnet respondió que no tenía nada que decir. Rechazó cualquier súplica para que abandonara su fe por el protestantismo y dijo que no había cometido ninguna ofensa contra el rey. Lo único por lo que pensó que podría ser condenado fue por cumplir con los términos del confesionario, y si con esa acción había ofendido al rey o al estado, pidió perdón. El secretario anunció que esto era una admisión de culpabilidad, pero Garnet reiteró su declaración de no culpabilidad y continuó discutiendo el punto. [55]
Garnet destacó la fecha de su ejecución, el 3 de mayo, la Fiesta de la Cruz , y reafirmó su inocencia. Defendió a Anne Vaux contra las afirmaciones de que su relación había sido inapropiada. Luego rezó al pie de la escalera, se desnudó hasta quedar con su camisa larga y cosida, "para que el viento no la volara", y subió por la escalera. Ignoró a un ministro protestante que se acercó, respondiendo a un miembro objetable de la audiencia que "siempre tuvo la intención de morir como un verdadero pero perfecto católico". El obispo Overal protestó que "todos somos católicos", aunque Garnet no estuvo de acuerdo con esto. Una vez más dijo sus oraciones y luego fue arrojado de la escalera. Antes de que el verdugo pudiera cortarlo vivo, muchos en la multitud tiraron de sus piernas y, como resultado, Garnet no sufrió el resto de su terrible sentencia. [nb 7] No hubo aplausos cuando el verdugo sostuvo en alto el corazón de Garnet y dijo las palabras tradicionales: "He aquí el corazón de un traidor". [57] Su cabeza fue colocada en un poste en el Puente de Londres, pero multitudes de espectadores fascinados por su apariencia fresca e inmaculada finalmente obligaron al gobierno a girar la cabeza hacia arriba, de modo que su rostro ya no era visible. [58]
_1.265_-_The_Face_in_the_Straw,_from_Abbot's_Anthologia,_1613.jpg/1280px-ONL_(1887)_1.265_-_The_Face_in_the_Straw,_from_Abbot's_Anthologia,_1613.jpg)
Una cáscara de paja manchada de sangre rescatada de la escena de la ejecución y que supuestamente tenía la imagen de Garnet se convirtió en objeto de curiosidad. Fue sacada de contrabando del país y quedó en posesión de la Compañía de Jesús , antes de perderse durante la Revolución Francesa . [59]
Entre los escritos de Garnet se encuentran An Apology Against the Defence of Schisme (1593), un ataque contra el papismo eclesiástico [60] en el que reprendió a Thomas Bell por apoyar la toma ocasional de la comunión en la Iglesia de Inglaterra . A esto le siguieron A Treatise of Christian Renunciation (1593), que comprendía una selección de citas sobre lo que los católicos deberían estar dispuestos a renunciar por su fe, y The Societie of the Rosary (1593-1594) [1].
Su defensa de la práctica del equívoco se publicó en Tratado contra la mentira y la disimulación fraudulenta (c. 1598), originalmente titulado Tratado de la equivocación. La mayoría de sus contemporáneos protestantes condenaron la equivocación como una mentira descarada. Incluso William Shakespeare puede haber aludido a Garnet en Macbeth con la siguiente línea: "que cometió suficiente traición por amor a Dios, pero no pudo equivocarse ante el cielo", [61] aunque se desconocen las opiniones personales de Shakespeare sobre el equívoco.
Notas
Notas al pie
Bibliografía
