Claudio Acquaviva , SJ (14 de septiembre de 1543 - 31 de enero de 1615) fue un sacerdote jesuita italiano . Elegido en 1581 quinto Superior general de la Compañía de Jesús , se le ha referido como el segundo fundador de la orden de los jesuitas. [1]
Claudio Acquaviva nació en Atri , Abruzos , hijo de Giovanni Antonio Acquaviva d'Aragona, noveno duque de Atri, descendiente de una familia noble ilustre en la corte de Nápoles por su mecenazgo de la cultura humanista. Su abuelo, Andrea Matteo Acquaviva (1456-1528), fue un condotiero y humanista cuyo hermano Belisario Acquaviva (1464-1528), duque de Nardo, también fue un destacado hombre de letras . Algunos textos más antiguos, incluidos los ilustrados en este artículo, deletrean su nombre Aquaviva . [2]
Después de unos estudios iniciales de humanidades ( latín , griego y hebreo ) y matemáticas , estudió jurisprudencia en Perugia .
Había oído hablar de la Compañía de Jesús a través de su amistad con Francisco Borgia y Juan de Polanco. Quedó particularmente impresionado por los trabajos de los Primeros Compañeros durante la peste de 1566 y decidió unirse a la Orden en 1567. Con la bendición de Pío V pidió al entonces Superior General, Francisco Borgia, que fuera admitido en el noviciado. Terminados sus estudios, muy pronto se le asignaron puestos de importante responsabilidad, distinguiéndose sus dotes administrativas para los puestos más altos. Pronto llegó a ser superior provincial de Nápoles y luego de Roma ; y durante este cargo se ofreció a unirse a la misión jesuita en Inglaterra que partió bajo la dirección de Robert Parsons en la primavera de 1580. [2]
Su sobrino, el misionero jesuita y mártir Rodolfo Acquaviva (1550-1583), se inspiró para unirse a la Compañía de Jesús a la edad de diecisiete años por el ejemplo de Claudio, que tenía veinticinco años cuando se unió el año anterior en 1567.
Tras la muerte de Everard Mercurian el 1 de agosto de 1580, se convocó la Cuarta Congregación General para el 7 de febrero de 1581. Acquaviva fue elegido próximo Superior General, teniendo entonces sólo treinta y siete años, para gran sorpresa de Gregorio XIII . Sin embargo, el extraordinario sentido de gobierno que demostró - en particular cuando su liderazgo fue cuestionado -, la continua vitalidad apostólica de los jesuitas así como el aumento regular de miembros que llegó a la Compañía durante su largo generalato, justificaron sobradamente los votos de los electores. [2]
En su primera carta Sobre el feliz aumento de la Compañía (25 de julio de 1581), trata de las calificaciones necesarias para los superiores y señala que el gobierno debe ser dirigido no por las máximas de la sabiduría humana sino por las de la prudencia sobrenatural. Sofocó con éxito una revuelta entre los jesuitas españoles, que fue apoyada por Felipe II , y utilizó en este asunto a Parsons. [2] En un caso muy raro de imposición de la convocatoria de una Congregación General a un Superior General (CG V, de 1593), las costumbres o el trabajo de Aquaviva fueron fuertemente cuestionados, pero su apertura y genuina humildad le ganaron el corazón de los Delegados y Salió de la terrible experiencia completamente justificado. Una tarea más difícil fue la gestión de Sixto V , que era hostil a la Compañía. Con consumado tacto y audacia, Acquaviva logró enfrentar al rey contra el Papa y a Sixto contra Felipe. Por razones prudenciales silenció a Juan de Mariana , cuya doctrina sobre el tiranicidio había producido profunda indignación en Francia; y también parece haber desaprobado la acción de los jesuitas franceses a favor de la Liga, y así pudo conseguir sólidas ventajas cuando Enrique IV venció a la confederación. [2]
Durante su período como General, las Misiones Jesuíticas, ya mundiales, crecieron en India y Japón y se establecieron en China, bajo la dirección de Alessandro Valignano . Acquaviva vio establecer misiones en Paraguay y Canadá y las promovió en toda la Europa protestante , en particular entre los recusantes ingleses durante la época isabelina .
A él se debe la promulgación de la Ratio atque institutio studiorum (1586), que resume años de experiencia en el campo de la educación y los reúne en un "sistema educativo jesuita". Pero los dominicos lo denunciaron a la Inquisición, y fue condenado tanto en España como en Roma, a causa de algunas opiniones relativas a las doctrinas tomistas de la promoción física divina en causas secundarias y de la predestinación. Los capítulos incriminados fueron retirados en la edición de 1591. En las feroces disputas que surgieron entre los teólogos jesuitas y los dominicos sobre el tema de la gracia, Acquaviva logró, bajo Clemente VIII y Pablo V , salvar a su partido de una condena que en un momento El tiempo parecía probable. [2]
Acquaviva escribió en Industriae ad curandos animae morbos (Curar las enfermedades del alma, §2, 4) acerca de la interacción con otros que uno no debe comprometer en sustancia (es decir, la fe cristiana), sino que debe presentar el asunto de una manera amable, es decir, fortiter in re, suaviter in modo . Esta frase, que significa "resuelto en la ejecución, gentil en los modales" o "vigoroso en los hechos, gentil en los modales", se ha convertido desde entonces en una frase famosa que también se utiliza como lema de varias organizaciones.
Claudio Acquaviva murió en Roma en 1615, dejando la Sociedad casi triplicada en tamaño y contando con 13.000 miembros en 550 casas y 15 provincias. La influencia posterior ejercida por los jesuitas, en su época dorada, se debió en gran medida a la política clarividente de Acquaviva, quien es sin duda uno de los más grandes Superiores generales que ha gobernado la Compañía. [2]
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