Henry Hammond (18 de agosto de 1605 - 25 de abril de 1660) fue un eclesiástico, historiador de la iglesia y teólogo inglés , que apoyó la causa realista durante la guerra civil inglesa .
Nació en Chertsey , Surrey , el 18 de agosto de 1605, hijo menor de John Hammond (c. 1555-1617), médico de la casa real bajo el reinado de Jaime I , [1] que compró el sitio de la abadía de Chertsey en Surrey en 1602. [2] Su hermano fue el juez Thomas Hammond , un regicida del rey Carlos I. Fue educado en el Eton College y desde los 13 años en el Magdalen College, Oxford , convirtiéndose en demy o erudito en 1619. El 11 de diciembre de 1622 se graduó como BA (MA el 30 de junio de 1625, BD el 28 de enero de 1634 y DD en marzo de 1639), y en 1625 fue elegido miembro del colegio. Recibió las Sagradas Órdenes en 1629 y en 1633, predicando ante la corte, en sustitución de Frewen aceptado , obtuvo la aprobación de Robert Sidney, segundo conde de Leicester , y se le concedió el beneficio de Penshurst en Kent . [3] Su madre se ocupaba de su casa y le ayudaba en el trabajo parroquial. Se encargó de la educación de William Temple y apoyó la educación del anticuario William Fulman . [4] [5]
En 1640 se convirtió en miembro de la convocación y estuvo presente en la aprobación de los nuevos canónigos de Laud. Poco después de la reunión del Parlamento Largo, el comité para destituir a los ministros escandalosos convocó a Hammond, pero él se negó a abandonar Penshurst. Fue nominado miembro de la Asamblea de Westminster por Philip Wharton, cuarto barón Wharton . En 1643 fue nombrado archidiácono de Chichester , recomendado por Brian Duppa . En lugar de sentarse en la Asamblea, participó en el levantamiento fallido en Tonbridge a favor del rey Carlos I: Hammond ayudó a reclutar una tropa de caballos en su vecindario para el servicio del rey, y se vio obligado a huir disfrazado a Oxford , entonces sede real. Salió de Penshurst por la noche en julio hacia la casa de un amigo, Thomas Buckner, que había sido su tutor en Magdalen. [6] Aquí se le unió un viejo amigo, John Oliver . Cuando tuvieron que seguir adelante, los dos se dirigieron a Winchester, entonces en poder de los realistas. En su viaje, un mensajero anunció a Oliver que había sido elegido presidente de Magdalen, y Hammond lo acompañó a Oxford. Hammond consiguió habitaciones en su propio colegio y se dedicó a estudiar y escribir. En 1644 publicó anónimamente su popular Catecismo práctico . Uno de los últimos actos de Carlos I en el castillo de Carisbrooke fue confiarle a Sir Thomas Herbert una copia del libro para que se la diera a su hijo Henry Stuart, duque de Gloucester . [7]
Hammond fue capellán de los comisionados reales en el Tratado de Uxbridge (30 de enero de 1645), donde discutió con Richard Vines , uno de los enviados parlamentarios . Regresó a Oxford y alrededor del 17 de marzo de 1645 Carlos I le otorgó una canonjía en Christ Church ; la universidad lo eligió para ser orador público al mismo tiempo, y fue nombrado uno de los capellanes reales. El 26 de abril de 1646, el rey huyó de Oxford y Oxford se rindió (24 de junio de 1646). Carlos I, el 31 de enero de 1647, el día después de su llegada a Holmby House , solicitó al Parlamento que permitiera a Hammond y a otro capellán asistirlo. Esto fue denegado con el argumento de que ninguno de ellos había adoptado la Liga y Pacto Solemne . Cuando Carlos I fue trasladado por el ejército a Childersley (5 de junio de 1647), Thomas Fairfax y sus oficiales acordaron que se debía cumplir la solicitud de Carlos I de sus capellanes. Aproximadamente quince días después, Hammond y Gilbert Sheldon , otro capellán real, en compañía de James Stewart, primer duque de Richmond , se unieron al rey. El Parlamento envió una orden para su destitución, pero el ejército, ahora independiente en su poder, no les hizo caso. Los capellanes fueron convocados a la corte de la cámara, pero desestimaron la citación. Fairfax escribió desaprobando la idea de que perjudicarían la paz del estado. En Woburn , Caversham y Hampton Court , Hammond estuvo constantemente con el rey. [7]
En Hampton Court, Hammond le presentó a su sobrino, el coronel Robert Hammond , que pronto sería gobernador de la isla de Wight . Carlos I, pensando que podía confiar en el sobrino de su capellán, huyó hacia la isla de Wight (12 de noviembre de 1647), y el gobernador lo colocó en el castillo de Carisbrooke, donde Sheldon y Hammond se unieron nuevamente a él. En la Navidad de 1647, fueron apartados de su asistencia. Hammond regresó a Oxford, donde los visitadores parlamentarios habían estado trabajando. Samuel Fell , decano de Christ Church, estaba en prisión. Hammond, designado subdecano de Christ Church, asumió la administración de la universidad. Pronto fue citado ante los visitadores de Merton College , y se negó a someterse a su autoridad, y fue destituido y encarcelado, junto con Sheldon, por orden del Parlamento. Edward Corbet , miembro de la Asamblea de Westminster, que sucedió a Hammond en la canonjía de Christ Church en enero de 1648, renunció a ella en agosto, después de convencerse (se dice) de que Hammond había actuado por principios. El coronel Evelyn, gobernador puritano del castillo de Wallingford , a quien el Parlamento envió una orden para la custodia de Sheldon y Hammond, se negó a actuar como su carcelero y dijo que solo los recibiría como amigos. [7]
En Westwood, Hammond se estableció por el resto de su vida. En agosto de 1651 acompañó a Sir John Pakington, segundo baronet, al campamento real en Worcester y tuvo una entrevista con el rey Carlos II . Pakington fue hecho prisionero en la batalla de Worcester , el 3 de septiembre, pero pronto regresó a casa ileso. En 1655 se emitió una ordenanza que prohibía a los clérigos expulsados actuar como maestros de escuela o capellanes privados, o realizar cualquier función clerical, privándolos así de todos los medios de subsistencia. Hammond y otros estuvieron muy involucrados en apoyar al clero en esta posición. En los últimos seis años de su vida, su salud comenzó a fallar.
Hammond murió de un ataque de piedras el 25 de abril de 1660, el día en que el Parlamento votó que el rey debía regresar; si hubiera vivido, habría sido nombrado obispo de Worcester . [7]
Fue enterrado en la cripta familiar de los Pakington, en el presbiterio de la iglesia Hampton Lovett . El monumento fue esculpido por Joshua Marshall . [8] Hay una inscripción en latín en su monumento de Humphrey Henchman , obispo de Salisbury y luego de Londres. Hammond dejó sus libros a su amigo Richard Allestree . [7]
Hammond era muy estimado incluso por sus adversarios. Era un excelente predicador; Carlos I lo calificó como el orador más natural que jamás había oído. [7]
Sus escritos, publicados en cuatro volúmenes en folio (1674-1684), consisten principalmente en sermones y tratados controvertidos ; produjo más de 50 obras separadas. [7]
La Biblioteca Anglo-Católica contiene cuatro volúmenes de sus Obras Teológicas Misceláneas (1847-1850). Las mejores de ellas son su Catecismo Práctico, publicado por primera vez en 1644; su Paráfrasis y Anotaciones sobre el Nuevo Testamento (1653); y una obra incompleta de naturaleza similar sobre el Antiguo Testamento . Su Vida por John Fell , prefijada a las Obras completas, fue reimpresa en el vol. iv. de la Biografía Eclesiástica de Wordsworth .
Hammond fue un teólogo anglicano pionero, muy influenciado por Richard Hooker y Lancelot Andrewes , pero también por el arminianismo en la forma que adoptó en Hugo Grocio , a quien defendió en sus escritos. Algunas de las opiniones de Hammond eran muy idiosincrásicas : por ejemplo, Paráfrasis y anotaciones sobre el Nuevo Testamento enfatizaba el (supuesto) papel del gnosticismo como un "enemigo" clandestino del cristianismo antiguo , afirmando que los gnósticos eran extremadamente similares a los entusiastas contemporáneos de su propio período (que eran típicamente antimonárquicos). Sin embargo, Hammond también fue el primer erudito inglés en comparar manuscritos del Nuevo Testamento . Se basó en gran medida en sus lecturas de la patrística , y con James Ussher e Isaak Voss argumentó a favor de la autenticidad de las Epístolas ignacianas , que podrían leerse como un apoyo al episcopado . Fue atacado por Salmasius y David Blondel , y se defendió. [9] [10] Su defensa y celebración del episcopado como tradicional fue seguida por muchos teólogos de la alta iglesia inglesa: Miles Barne, Henry Dodwell , Fell, Peter Heylyn , Benjamin Lany , Thomas Long , Simon Lowth , John Pearson , Herbert Thorndike y Francis Turner . [11]
Fue un lector prolífico y un estudioso diligente. Tradujo las Cartas provinciales de Blaise Pascal en 1657, bajo el título de Les Provinciales, o el misterio del jesuitismo , descubierto en ciertas cartas escritas con ocasión de las diferencias actuales en la Sorbona entre los jansenistas y los molinistas (Londres, Royston, 1657). [12]
Atribución:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Hooper, Richard (1890). "Hammond, Henry". En Stephen, Leslie ; Lee, Sidney (eds.). Dictionary of National Biography . Vol. 24. Londres: Smith, Elder & Co., págs. 242–243.