Henry Dodwell (octubre de 1641 - 7 de junio de 1711) fue un erudito, teólogo y escritor controvertido angloirlandés.
Dodwell nació en Dublín en 1641. Su padre, William Dodwell, que perdió sus propiedades en Connacht durante la rebelión irlandesa , estaba casado con Elizabeth Slingsby, hija de Sir Francis Slingsby y se estableció en York en 1648. Henry recibió su educación preliminar en St. Escuela de Peter, York .
En 1654, su tío lo envió al Trinity College de Dublín , donde se convirtió en erudito y becario, recibiendo la Licenciatura en Artes en 1662 y la Maestría en Artes en 1663. Teniendo objeciones de conciencia a tomar órdenes religiosas , renunció a su beca en 1666. , pero en 1688 fue elegido profesor de historia de Camden en Oxford . En 1691 fue privado de su cátedra por negarse a prestar juramento de lealtad a William y Mary . [1]
Dodwell se retiró a Shottesbrooke en Berkshire para estar cerca de su amigo, Francis Cherry . Cuando el movimiento detrás de la negativa a jurar lealtad decayó, con la muerte de William Lloyd , que había sido privado de su obispado, y la decisión de Thomas Ken de renunciar a su derecho a la sede de Bath y Wells , Dodwell regresó a la Iglesia de Inglaterra. en 1710.
Murió en Shottesbrooke. [1]
Viviendo del producto de una pequeña propiedad en Irlanda, se dedicó al estudio de la cronología y la política eclesiástica, defendiendo a los obispos desposeídos y no juramentados. Edward Gibbon habla de su aprendizaje como "inmenso" y dice que su "habilidad para emplear hechos es igual a su aprendizaje", aunque critica severamente su método y estilo. Los trabajos de Dodwell sobre política eclesiástica son más numerosos que los de cronología.
En sus escritos eclesiásticos fue considerado como uno de los mayores defensores de los no jurados ; pero la doctrina que promulgó después, de que el alma es naturalmente mortal y que la inmortalidad sólo podía ser disfrutada por aquellos que habían recibido el bautismo de manos de un grupo de clérigos regularmente ordenados, era, por tanto, un privilegio del que los disidentes estaban irremediablemente excluidos. , no fortaleció su reputación. [1]
El obispo Burnet se dirige así a él en una de sus cartas: "Eres un hombre instruido; y tu vida no sólo ha sido intachable, sino ejemplar; pero no pareces recordar, ni considerar lo suficiente, el dolor que nuestro Salvador ha denunciado". contra aquellos por quienes surgen los escándalos; y, según la verdadera noción de escándalo, no conozco a ningún hombre que haya puesto más obstáculos en el camino de los pequeños o de los cristianos más débiles que usted, les aseguro. Preferiría no poder leer ni escribir que haber leído o escrito con los propósitos que usted ha estado persiguiendo durante más de treinta años. Parece que le encantan las novedades y las paradojas, y se lo aseguro. , tengo un valor justo para muchas cosas valiosas que sé que hay en ti; y lamento de todo corazón todo lo que es de otra manera." [2]
Impreso en 1689 en latín bajo el título de Dissertationes in Irenaeum . Estas Disertaciones son sólo prolegómenos de lo que él diseñó para mostrar cuáles eran las antiguas herejías, qué perturbaron a la Iglesia primitiva y su fundamento. [3]
Tenemos en este día algunos de los escritores eclesiásticos más auténticos de la época, como Clemente Romano, Bernabé, Hermas, Ignacio y Policarpo, que escribieron en el mismo orden en que los he nombrado, y después de todos los escritores del Nuevo Testamento. Pero en Hermas no encontrarás un solo pasaje, ni mención alguna del Nuevo Testamento, ni en todos los demás se nombra a ninguno de los evangelistas. Si a veces citan pasajes como los que leemos en nuestros evangelios, los encontrará tan cambiados, y en su mayor parte tan interpolados, que no se puede saber si los produjeron a partir de los nuestros o de algunos evangelios apócrifos. Es más, a veces citan pasajes que con toda seguridad no se encuentran en nuestros evangelios actuales. [4] [5]
Sus principales obras sobre cronología clásica son:
Su hijo mayor, también llamado Henry Dodwell , fue el autor de un folleto titulado El cristianismo no fundamentado en argumentos , al que su hermano William Dodwell (1709-1785), quien al mismo tiempo estaba involucrado en una controversia con Conyers Middleton sobre el tema, publicó una respuesta. el tema de los milagros. [1] El folleto recibió muchas respuestas publicadas en ese momento, e incluso en 1904 todavía se estaban dando respuestas. [6] Incluso el gran Jonathan Swift se sintió impulsado a escribir una respuesta en su contra.
El obispo Burnet
se dirige así a él en una de sus cartas: "Eres un hombre instruido; y tu vida no sólo ha sido intachable, sino ejemplar; pero no pareces recordar, ni considerar lo suficiente, el dolor que nuestro Salvador ha denunciado". contra aquellos por quienes surgen los escándalos; y, según la verdadera noción de escándalo, no conozco a ningún hombre que haya puesto más obstáculos en el camino de los pequeños o de los cristianos más débiles que usted, les aseguro. Preferiría no poder leer ni escribir que haber leído o escrito con los propósitos que usted ha estado persiguiendo durante más de treinta años. Parece que le encantan las novedades y las paradojas, y se lo aseguro. , tengo un valor justo para muchas cosas valiosas que sé que hay en ti; y lamento de todo corazón todo lo que es de otra manera." (Imagen de p. 338 y p. 339 y p. 340 en Google Books)
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( ayuda )[K]
Sus
disertaciones sobre Ireneo.] Fueron impresas en Oxford en 1689 en 8vo bajo el título de
Dissertationes in Irenaeum
. Estas Disertaciones son sólo
Prolegómenos
[una introducción] a lo que además diseñó, que era mostrar cuáles eran las antiguas herejías que perturbaron a la Iglesia primitiva y cuál era su fundamento. Les ha adjuntado un
Fragmento
de
Philippus Sidetes
, de Catechistarum Alexandrinorum sucesione
, con sus Notas al respecto. (Imagen de la p. 616 en Google Books)
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( ayuda )Hay un fragmento de
Philippus Sidetes
, hasta ahora inédito, Sucesión de los catequistas alejandrinos, con notas. Longitud="512 páginas 8vo."
Imagen de la pág. 102 en libros de Google
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