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Iglesia de la cigüeña

La Storkyrkan ( en sueco: [ˈstûːrˌɕʏrkan] , lit. ' La Gran Iglesia ' ), también llamada Stockholms domkyrka (Catedral de Estocolmo) y Sankt Nikolai kyrka (Iglesia de San Nicolás), es la iglesia más antigua de Estocolmo . Storkyrkan se encuentra en el centro de Estocolmo, en Gamla stan , entre el Palacio de Estocolmo y Stortorget , la antigua plaza principal de Estocolmo. Fue consagrada a San Nicolás en 1306, pero la construcción de la iglesia probablemente comenzó en el siglo XIII. En el interior, Storkyrkan aún mantiene gran parte de su apariencia medieval tardía en forma de una iglesia de salón con un techo abovedado sostenido por pilares de ladrillo . Sin embargo, el exterior de la iglesia tiene un aspecto uniformemente barroco , resultado de amplios cambios realizados en el siglo XVIII. La iglesia jugó un papel importante durante la Reforma en Suecia como el lugar donde se celebró la misa en sueco por primera vez. Actualmente sirve como sede del Obispo de Estocolmo dentro de la Iglesia de Suecia desde la creación de la Diócesis de Estocolmo en 1942.

Durante mucho tiempo, Storkyrkan fue la única iglesia parroquial de Estocolmo y desde muy temprano estuvo vinculada a la familia real sueca . Ha sido escenario de numerosos acontecimientos históricos y durante siglos se utilizó como iglesia de coronación . Más recientemente, en 2010, se celebró en esta iglesia la boda de la princesa heredera Victoria y Daniel Westling. En Storkyrkan se han conmemorado victorias militares y tragedias nacionales y todavía se utiliza para los funerales de personalidades públicas como las escritoras Astrid Lindgren y Sara Danius .

La iglesia contiene varias obras de arte importantes, así como muebles elaborados, entre ellos una escultura medieval tardía de San Jorge y el Dragón y Vädersolstavlan , una pintura que muestra una de las primeras imágenes de Estocolmo.

Ubicación y alrededores

Desde el otro lado del río , al final de Slottsbacken , se puede ver la iglesia Storkyrkan . La iglesia forma parte de un conjunto coherente de arquitectura barroca que rodea el Palacio de Estocolmo .

Storkyrkan es la iglesia más antigua de Estocolmo y originalmente era la iglesia parroquial de toda la ciudad, y como tal fue construida en el mismo centro de la ciudad medieval. Se encuentra en el punto más alto de Gamla stan , encajada entre el edificio de la Bolsa y el Palacio de Estocolmo . La iglesia, junto con el palacio, Stortorget y el primer ayuntamiento de Estocolmo (ubicado en el sitio del actual edificio de la Bolsa), formaron el corazón del desarrollo urbano más temprano. [4] [5] Si bien el interior de la iglesia aún conserva gran parte de su apariencia medieval, el exterior de la iglesia es en gran parte el resultado de los cambios realizados en el siglo XVIII. [1] [6] Junto con el Palacio Real, el palacio Axel Oxenstierna , Slottsbacken y su obelisco , y el Palacio Tessin , es parte de un conjunto coherente de arquitectura barroca . [7] [8] Se ha descrito como una parte "irreemplazable" del paisaje urbano de Estocolmo. [9]

La iglesia de Storkyrkan está rodeada por tres lados por calles ( Trångsund al oeste, Storkyrkobrinken y Högvaktsterrassen al norte y Slottsbacken al este). [4] Justo al sur de la iglesia hay un patio. En el lado opuesto, el patio mira hacia la parte trasera de los edificios de la Bolsa de Valores, y dos pequeños pabellones, diseñados por Erik Palmstedt como alas de la Bolsa de Valores, fueron construidos en realidad como capilla funeraria y cochera de la iglesia. Fueron construidos en 1767. [4] Al oeste y al este, el patio está limitado por muros, con aberturas a través de puertas de hierro forjado . Los postes de ambas puertas estaban originalmente decorados con estatuas alegóricas , aunque solo la pareja de la puerta oeste todavía está en su lugar. Estas dos estatuas probablemente representan la Razón (en el poste sur) y el Amor Divino (en el poste norte), y fueron realizadas por Peter Schultz en 1675. [10] Las estatuas que antes estaban en los postes de la puerta este representan mujeres que simbolizan la Cautela y la Esperanza. La pareja fue realizada en 1702 por Daniel Kortz  [sv] . [11]

Junto a la fachada este de la iglesia se encuentra otra estatua que representa al reformador sueco Olaus Petri . Está orientada hacia Slottsbacken y forma parte del conjunto de la iglesia, aunque no está formalmente conectada con Storkyrkan. Fue inaugurada en 1898 y realizada por Theodor Lundberg  [sv] . [3] En el pavimento junto a la fachada este también hay líneas que marcan la antigua extensión de un coro de la iglesia , demolido durante el reinado del rey Gustavo Vasa . [12]

Historia del edificio

Edad media

La fachada occidental de Storkyrkan tal como era en 1732, mostrando su exterior todavía en gran parte medieval.

La presencia de una iglesia en Estocolmo se indicó por primera vez en 1279. [13] [14] La consagración de la iglesia de la ciudad se menciona además en 1306, lo que convierte a Storkyrkan en la iglesia más antigua de Estocolmo. [13] Por lo tanto, la historia más temprana de la iglesia es algo confusa: Estocolmo fue fundada a mediados del siglo XIII y se ha considerado poco probable que la ciudad no tuviera una iglesia en funcionamiento hasta 1306. La tradición también sostiene que Birger Jarl fundó la iglesia. Por lo tanto, es posible que la iglesia inaugurada en 1306 fuera precedida por otra iglesia, o que estuviera en construcción durante mucho tiempo, o tal vez se rededicara en 1306. [13] [15] En cualquier caso, las partes más antiguas del edificio actual probablemente pertenecen a la iglesia que se inauguró en 1306. [16] Durante toda la Edad Media , el principal santo patrón de la iglesia fue San Nicolás . Varias iglesias de la región del Báltico del siglo XIII están dedicadas a San Nicolás, especialmente en ciudades donde la Liga Hanseática tenía presencia, como fue el caso de Estocolmo. [17] La ​​iglesia también estaba dedicada a Santa María y San Erico . [18] La iglesia siguió siendo la única iglesia parroquial de Estocolmo, sirviendo a toda la ciudad, hasta la década de 1590. [14] En general, la historia medieval del edificio de la iglesia es compleja y difícil de determinar en detalle. Hay pocas fuentes escritas, y la falta de adornos ha dificultado sacar conclusiones sobre la edad de las diferentes partes por motivos estilísticos. [3]

En su origen, la iglesia parece haber consistido en una nave con dos laterales . Tenía un techo de madera sostenido por seis pilares. [16] [19] El material de construcción era ladrillo . La entrada principal probablemente estaba ubicada al oeste, aunque es posible que existieran entradas laterales en los muros norte y sur. [16] [20] Estilísticamente, la iglesia era parte de un grupo de iglesias de ladrillo construidas en el área alrededor del lago Mälaren en ese momento, incluida la Catedral de Strängnäs , la Iglesia de Santa María, Sigtuna y la Iglesia de Skokloster  [sv] . [21] La iglesia fue reconstruida y ampliada sucesivamente durante los siglos XIV y XV. Embellecer la iglesia era una forma tanto para los monarcas de Suecia como para los ciudadanos de Estocolmo de demostrar su poder e influencia. [22]

Pinturas de bóveda medieval de c. 1346 (posteriormente restauradas) en la que fue la primera capilla de la iglesia, dedicada a Santa María .

Una donación a la iglesia en 1346 por el rey Magnus IV y su esposa Blanca de Namur probablemente indica que la primera de una serie de capillas se habían agregado a la iglesia. [16] Esta capilla estaba originalmente dedicada a Santa María y estaba ubicada en el lado sur del extremo este de la iglesia. Los cuatro tramos que pertenecían a la capilla aún se pueden discernir en el interior de Storkyrkan. [23] Capillas similares se construyeron aproximadamente al mismo tiempo en la Catedral de Visby y la Iglesia de Santa María, Lübeck . [24] La capilla estaba decorada con murales góticos tempranos en un estilo inusual para las iglesias suecas (posteriormente restaurado en gran medida). [16] Se agregó una segunda capilla a la iglesia en algún momento antes de 1361, y se construyeron más capillas durante principios del siglo XV. A fines de la Edad Media, Storkyrkan contenía más de 30 capillas o retablos específicamente dedicados , una cantidad solo comparable con las catedrales de la Suecia medieval. [6] La iglesia fue creciendo poco a poco con la adición de capillas. Otro conjunto de murales, pintados por Albertus Pictor y que decoraban las bóvedas del suroeste (las pinturas actualmente no son visibles desde el piso de la iglesia) también se añadió durante el siglo XV. [25] Entre 1474 y 1496, se llevó a cabo una importante reconstrucción de la iglesia que luego incorporó estas capillas en un solo espacio unificado e instaló nuevas bóvedas , creando un techo uniformemente alto. [26] Aproximadamente al mismo tiempo, la iglesia también se amplió sustancialmente hacia el este, mientras que también se agregó un coro. Esto se debió en parte a que la iglesia se había vuelto demasiado pequeña para la creciente población de la ciudad. [22] El coro fue demolido durante el siglo XVI. [12] La torre también se construyó a principios del siglo XV y originalmente estaba destinada principalmente como una torre defensiva. [27] A fines del siglo XV, Storkyrkan había adquirido la forma y el tamaño básicos que todavía tiene. [12] [8]

Reforma y cambios posteriores

Durante el siglo XVI, la Reforma en Suecia condujo a cambios importantes para la iglesia. El catolicismo fue abandonado y se adoptó el luteranismo . El estado confiscó gran parte de la propiedad de la iglesia, incluidas grandes cantidades de plata de las capillas y altares de Storkyrkan. [28] Aunque Suecia en su conjunto no sufrió ningún brote extenso de iconoclasia durante la Reforma, algunas de las esculturas anteriormente católicas de la iglesia fueron vandalizadas. [29] Cuando Christian II de Dinamarca residió en Estocolmo en 1520, la iglesia fue fortificada, un reflejo de las tensiones políticas que, entre otras cosas, llevaron al Baño de Sangre de Estocolmo en 1521. Adam van Düren fue responsable de estas obras, y también hizo una escultura alegórica que adorna la base de uno de los pilares de la iglesia. [30] Representa un león macho y una hembra y una anguila , junto con una inscripción satírica de dudoso significado. [29] Durante el reinado del rey Juan III se realizaron algunos cambios adicionales en los pilares, bóvedas y paredes de la iglesia con el fin de armonizar aún más el espacio interior. [31]

Cambios durante el siglo XVIII

La cuarta y última propuesta de Carlberg para la nueva torre de la iglesia

Durante el siglo XVIII, la fachada de Storkyrkan sufrió cambios de gran alcance. El exterior medieval se transformó por completo en un exterior barroco. Nicodemus Tessin el Joven había presentado una propuesta para rehacer la fachada en un estilo más contemporáneo. [32] En 1736, Johan Eberhard Carlberg fue contratado para supervisar las reparaciones de la torre de la iglesia. Relativamente pronto, la comisión se amplió a una revisión completa del exterior y una nueva aguja de la torre . Tanto Carlberg como Carl Hårleman , que había sucedido a Nicodemus Tessin el Joven como arquitecto del Palacio Real, produjeron inmediatamente numerosas propuestas para una nueva aguja de la torre, lo que indica además que la idea de modernizar el exterior se había considerado durante algún tiempo. [33] En particular, Hårleman parece haber visto la cuestión desde el punto de vista de que la iglesia debería incorporarse estilísticamente al entorno del palacio. [34] Los dos arquitectos acusaron mutuamente los diseños de la aguja de la iglesia de tener problemas técnicos. [35] Al final, se adoptó la cuarta propuesta de Carlberg para una nueva torre, que era un compromiso entre sus propias ideas y las de Hårleman, y Carlberg también diseñó los otros cambios en la fachada. [36] Esta transformación del exterior de la iglesia de un edificio gótico a uno barroco se llevó a cabo entre 1736 y 1745. El exterior que se ve hoy en día sigue siendo en gran parte el resultado del trabajo de Carlberg. [37]

Más tarde, en el mismo siglo, se realizaron más cambios, cuando el arquitecto Erik Palmstedt en 1777 rediseñó el lado sur del patio de la iglesia en relación con la construcción del edificio de la Bolsa de Valores en Stortorget. [38] Al mismo tiempo, también diseñó la escalera adjunta al lado sur de la torre, en el extremo oeste de la iglesia; la escalera se terminó en 1778. [39] Estas y algunas otras adiciones, posteriormente demolidas, subrayaron aún más el aspecto clásico de la iglesia y sus alrededores, en contraste con sus raíces medievales. [40] El rey Gustavo III de Suecia quería ir aún más lejos, demoler toda la iglesia y reemplazarla con una nueva iglesia inspirada en el Panteón de Roma . [41]

Historia posterior

En la década de 1860 , las ventanas fueron dotadas de tracería de hierro forjado de estilo neogótico . [42] [18] A finales del siglo XIX se llevaron a cabo algunos cambios adicionales, en particular para aumentar la seguridad contra incendios de la iglesia. [18] Entre 1903 y 1909 se realizó una renovación más completa bajo la dirección del arquitecto Ernst Stenhammar . [18] [43] Entre otras cosas, se eliminó la cal que cubría los pilares y las paredes de ladrillo, y desde entonces el interior se ha caracterizado por el ladrillo visto. Se hizo como un intento de recrear un interior más "medieval", pero, de hecho, probablemente el interior siempre había estado encalado. [18] [42] Entre 1952 y 1954 se llevó a cabo otra renovación integral. [18] La iglesia fue elevada a la categoría de catedral para la recién formada diócesis de Estocolmo en 1942. [44]

Importancia histórica y conexiones reales

La coronación del rey Gustav III en Storkyrkan en 1772, pintura de Carl Gustaf Pilo
La boda de Victoria, princesa heredera de Suecia, y Daniel Westling en Storkyrkan en 2010
Trofeos de la batalla de Svensksund llevados a Storkyrkan (1790), pintura de Pehr Hilleström

Storkyrkan ha sido escenario de importantes acontecimientos en la historia de Suecia. La creciente riqueza e influencia de Estocolmo durante la Edad Media, y la proximidad de la iglesia al Palacio Real, atrajeron la atención tanto del arzobispo de Uppsala como de los monarcas de Suecia . [45] El arzobispo designaba ocasionalmente un representante especial para la iglesia, y con frecuencia intervenía en asuntos de la iglesia local. [46] En al menos una ocasión, en 1338, un obispo ( Hemming de Turku ) fue ordenado en Storkyrkan. [47]

La Reforma en Suecia nació al menos en parte en Storkyrkan: fue aquí donde el luteranismo fue predicado públicamente por primera vez en Suecia y Storkyrkan fue al mismo tiempo la primera iglesia en Suecia donde la misa se celebró en sueco (en lugar de latín ), en 1525. [48] [44] Uno de los principales defensores de la Reforma en Suecia, Olaus Petri, sirvió entonces como sacerdote en Storkyrkan. [28] [49] [50] Como Storkyrkan a partir de entonces fue utilizado exclusivamente por la congregación de habla sueca de Estocolmo, las importantes congregaciones de habla alemana y finlandesa también se mudaron a la Iglesia alemana y a una capilla en el ayuntamiento, respectivamente. [29]

La iglesia ha sido utilizada para la coronación de reyes y reinas de Suecia en varias ocasiones. La primera coronación real que tuvo lugar en Storkyrkan fue la coronación de Magnus IV y Blanca de Namur en 1336. [5] [47] La ​​coronación fue dirigida por Engelbert von Dolen  [de] , obispo de Tartu , en presencia de todos los obispos suecos. [47] Sin embargo, la mayoría de las coronaciones medievales tuvieron lugar en la catedral de Uppsala . [51] La siguiente vez que tuvo lugar una coronación en Storkyrkan fue en 1497, cuando el rey Juan fue coronado rey de Suecia allí, durante la Unión de Kalmar . [52] Su hijo Christian II de Dinamarca fue coronado en Storkyrkan el 4 de noviembre de 1521 en una ceremonia diseñada para marcar la sumisión de Suecia al gobierno del rey Christian. [53] Durante la ceremonia, los representantes del emperador Carlos V entregaron al rey la Orden del Toisón de Oro . [54] Sólo unos días después, tuvo lugar el Baño de Sangre de Estocolmo . [53]

Durante algún tiempo se consideró de mal augurio que los monarcas gobernantes fueran coronados en Storkyrkan. Sin embargo, la boda entre el rey Erico XIV de Suecia y Karin Månsdotter , así como su coronación después de la boda, tuvieron lugar en Storkyrkan en 1568. [53] María Leonor de Brandeburgo también fue coronada como reina de Suecia en Storkyrkan, después de su matrimonio con el rey Gustavo Adolfo en 1620. [55] La siguiente monarca gobernante en ser coronada en Storkyrkan fue, después de un paréntesis de 130 años, la reina Cristina , en 1650. [56] La coronación de los siguientes dos reyes fue en Uppsala, pero el rey Carlos XII nuevamente prefirió Storkyrkan para su coronación en 1697. [57] La ​​coronación del rey Federico I también se llevó a cabo en Storkyrkan, en 1720. A partir de entonces, las coronaciones de todos los monarcas suecos, con la excepción de Gustavo IV Adolfo , tuvieron lugar en Storkyrkan. [58] La última coronación de un monarca sueco fue la del rey Oscar II en 1873, que tuvo lugar en Storkyrkan. [59]

La iglesia se ha utilizado para bodas reales en varias ocasiones. Dos de las hijas del rey Gustavo Vasa se casaron en Storkyrkan, así como el hijo del rey Juan III. [60] La boda entre el futuro rey Óscar I y Josefina de Leuchtenberg tuvo lugar en Storkyrkan en 1823, y varios otros miembros de la familia real se casaron en la iglesia durante los siglos XIX y XX. [60] En 2010, Storkyrkan fue el lugar de celebración de la boda de Victoria, princesa heredera de Suecia, y Daniel Westling . [61]

Aunque Storkyrkan rara vez se ha utilizado como iglesia funeraria para la realeza (en cambio, la iglesia de Riddarholmen cumplió esa función hasta 1950), [62] se han celebrado varios funerales de alto perfil en Storkyrkan durante el siglo XX. Después de que los cuerpos de los tres miembros de la fallida expedición en globo al Ártico de Andrée ( Salomon August Andrée , Knut Frænkel y Nils Strindberg ) fueran recuperados y devueltos a Estocolmo en 1930, su funeral se celebró en Storkyrkan. [63] Más recientemente, los funerales de la escritora Astrid Lindgren (fallecida en 2002) y de la secretaria permanente de la Academia Sueca Sara Danius (fallecida en 2019) también se celebraron en Storkyrkan. [64] [65] Cuando el MS Estonia se hundió en 1994 con la pérdida de muchas vidas suecas, se celebró un servicio conmemorativo en Storkyrkan , al que asistieron la familia real y el Primer Ministro de Suecia . [66] De manera similar, la iglesia albergó un servicio adicional después del asesinato de la ministra de Asuntos Exteriores Anna Lindh en 2003. [67]

Storkyrkan también se ha utilizado para otros eventos públicos. Varias victorias militares se celebraron públicamente en la iglesia durante la época del Imperio sueco . [68] La más elaborada de ellas fue probablemente la celebración de la victoria en la Batalla de Narva (1700) . [69] Las victorias en Pułtusk (1703) , Thorn (1703) y Svensksund (1790) también se celebraron públicamente en la iglesia. [70] [71] Durante la época del Riksdag de los Estados , el estado del clero solía celebrar sus reuniones en Storkyrkan. [72] Todavía hoy, un sermón en Storkyrkan marca tradicionalmente la apertura del Riksdag cada otoño. [73] Durante la Edad Media, la iglesia también se utilizó para reuniones del consejo de la ciudad de Estocolmo. [5]

Arquitectura

Vista de la nave desde la entrada hacia el este
Bóvedas de crucería en dos de los tramos centrales

Exterior

El material de construcción de la iglesia es ladrillo. La base de la iglesia está reforzada con piedra arenisca y granito . [74] [75] Storkyrkan es "de proporciones modestas"; [8] tiene 63 metros (207 pies) de largo y 37,2 metros (122 pies) de ancho. [3] El exterior de la iglesia es uniformemente barroco, y solo la escalera añadida por Palmstedt tiene un estilo ligeramente diferente. [37] Las fachadas norte y sur están divididas por contrafuertes tratados como pilastras . Por lo demás, los elementos del exterior están orientados horizontalmente en lugar de verticalmente. La torre y los frontones de la iglesia están decorados con pilastras y molduras, en una versión simplificada de la propuesta original de Carlberg. [75] En la esquina sureste de la iglesia, un reloj de sol del siglo XVI está adosado a la pared. [74] En el centro del muro este de la iglesia se encuentra una gran placa conmemorativa con una inscripción en latín que conmemora la reconstrucción de la iglesia en el siglo XVIII. [76] 28 ventanas iluminan el interior. [76] La entrada principal está en la base de la torre en el extremo oeste de la iglesia. Otra entrada se encuentra en el muro norte y hay dos entradas menores en el sur. [77]

Interior

Storkyrkan es una iglesia de salón , de cinco tramos de ancho y ocho de largo. [78] La planta es la de un rectángulo irregular, ya que la forma del edificio tuvo que adaptarse a las calles adyacentes preexistentes. [75] Bóvedas de ladrillo sostenidas por pilares y pilares compuestos ricamente articulados cubren todo el interior. [79] [6] Los ocho tramos centrales están cubiertos con bóvedas de crucería de un diseño complejo e inusual. [6] El resto de la iglesia tiene bóvedas de arista . [79] El espacio interior está dividido por la nave central, con bancos abiertos a cada lado. [80] El piso del coro es tres escalones más alto que el resto de la iglesia y está limitado por vallas de hierro forjado al norte y al sur. [81] Tres galerías se colocan en el oeste del interior, una de las cuales contiene el órgano de la iglesia. [80] La mayoría de las ventanas son transparentes, pero la ventana más al noroeste está decorada con vidrieras hechas por Einar Forseth en el siglo XX. [82] El rosetón de vidrieras del muro este fue donado a la iglesia en 1858. Fue fabricado en Francia. [83]

Mobiliario

Retablo

El retablo de plata

El retablo mayor de Storkyrkan es el llamado retablo de plata ( en sueco : silveraltaret ). Fue donado por Margareta Pedersdotter, viuda de Johan Adler Salvius , en 1652. [84] El retablo consta de una parte central y dos alas; las alas se realizaron algo más tarde que la sección central. [84] El retablo barroco fue realizado en el taller de Eustachius Erdmüller en Hamburgo . [85] Está hecho de ébano y plata. La parte central está dividida en tres niveles sobre una predela y coronada por una estatuilla de Cristo resucitado. Cada uno de los niveles contiene un panel con un relieve de plata . Los relieves representan, de abajo a arriba, la Crucifixión , el Entierro y Cristo en el reino de los muertos. El relieve de la predela representa la Última Cena . [86] El relieve que representa la Crucifixión es el más grande, y su composición puede haberse inspirado en la pintura Cristo en la cruz de Peter Paul Rubens de 1620. [87] Estatuillas de plata independientes flanquean los paneles centrales. Moisés y Juan el Bautista flanquean el panel de la Crucifixión. El segundo y tercer panel están flanqueados por los Cuatro Evangelistas . [88]

Durante la Edad Media, la iglesia poseía varios retablos adicionales. Algunos de ellos se han conservado en otros lugares. El retablo que actualmente se encuentra en la iglesia de Boglösa en Uppland fue realizado para Storkyrkan en el siglo XV, pero se vendió en algún momento entre 1478 y 1481. El retablo que actualmente se encuentra en la iglesia de Jäder en Södermanland originalmente también perteneció a Storkyrkan. Un tercer retablo, realizado en Lübeck en 1468, probablemente por Hermen Rode , se conserva en el Museo de Historia de Suecia . [89] Otro retablo fue donado a Storkyrkan en 1629 por Carl Gyllenhielm , quien lo había tomado como botín de Braniewo en la actual Polonia. Después de que se instaló el retablo de plata, el retablo de Gyllenhielm se volvió redundante y finalmente fue regalado. Sólo la parte central todavía existe y hoy se encuentra en la iglesia de Kläckeberga  [sv] en Småland . [90]

San Jorge y el dragón

San Jorge y el dragón

Al norte del coro se encuentra una gran estatua ecuestre de finales de la Edad Media que representa la leyenda de San Jorge y el dragón . Se la ha descrito como "la obra de arte medieval más impresionante" y "el monumento conmemorativo más curioso" de Storkyrkan. [25] [91] La estatua mide unos 3,5 metros de alto y representa al santo a caballo, luchando contra el dragón. [92] Un grupo secundario muestra a la princesa que el santo está rescatando del dragón, acompañada por el simbólico Cordero de Dios . [93] El pedestal está además decorado con escenas de la leyenda de San Jorge. [94]

Fue encargado por el regente Sten Sture el Viejo como monumento funerario para él y su esposa, después de su victoria sobre las tropas danesas en la batalla de Brunkeberg en 1471. [95] Sten Sture había rezado al santo para que protegiera al ejército durante la batalla. [96] La escultura fue inaugurada en 1489. [96] San Jorge y el dragón no lleva ninguna firma, pero se atribuye ampliamente a Bernt Notke , tanto por motivos estilísticos como por deducción de fuentes de archivo. [97] [98] La escultura ha sido interpretada, y probablemente fue pensada, no solo como una obra de arte religiosa, sino también como un monumento político y personal a Sten Sture y su victoria sobre el ejército danés. [99]

Otros muebles medievales

La iglesia también posee un crucifijo, posiblemente también hecho por Notke o un artista que trabaja en la misma tradición. [100] [101] El crucifijo está hecho de roble y ha perdido su policromía anterior . [101] Probablemente fue hecho en algún momento entre 1475 y 1500. [100] [102] Una cruz de cruz hecha alrededor de 1400 anteriormente pertenecía a Storkyrkan, pero hoy está en exhibición en el Museo de Estocolmo Medieval . [100]

La pila bautismal de la iglesia fue realizada en 1514, según una inscripción en su lateral. Pertenece a un grupo de pilas bautismales, de estilo similar, encontradas en el centro y norte de Suecia. Está hecha de piedra caliza de Uppland . [100] [103]

A la iglesia pertenece un candelabro de bronce de siete brazos de 370 centímetros de alto, probablemente fabricado a finales del siglo XV. [104] Está decorado con esculturas de leones a sus pies y con dos caras humanas en el fuste. Este tipo de candelabros son poco comunes en Suecia (existe otro ejemplo en la catedral de Lund ), pero son más comunes en Alemania, donde probablemente se fabricaron. [100]

En 1564, el casco y las espuelas de San Olaf , los trofeos de guerra más antiguos que se conservan de las tropas suecas, se exhibieron en Storkyrkan. En la década de 1860 se trasladaron al Museo de Historia de Suecia . [105]

Vädersolstavlan

Vädersolstavlan

La representación más antigua conocida de Estocolmo en color es la llamada Vädersolstavlan ( pintura del perro solar ), que fue donada a la iglesia en 1535 por Olaus Magnus. Fue pintada por Urban målare . La pintura actualmente visible es, sin embargo, una copia de 1636, hecha por Jacob Heinrich Elbfas ; a juzgar por los detalles del edificio en la pintura, parece ser una reproducción fiel. [106] La pintura representa Estocolmo como se veía a principios del siglo XVI, y sobre ella un perro solar , un fenómeno óptico atmosférico, observado sobre Estocolmo el 20 de abril de 1535. [106] La pintura fue restaurada en 1998-99. [107]

Otras pinturas

Storkyrkan alberga dos pinturas monumentales de David Klöcker Ehrenstrahl , La Crucifixión y El Juicio Final , pintadas en 1695 y 1696 respectivamente. Originalmente estaban destinadas a ser expuestas en la Capilla Real de Tre Kronor, pero se salvaron del incendio que destruyó el castillo y en su lugar se exhibieron en Storkyrkan. La Crucifixión mide 7,4 metros (24 pies) de alto, El Juicio Final más de 10 metros (33 pies). [108]

Entre las otras pinturas de la iglesia, hay un epitafio tomado como botín de guerra de Frombork en 1626 y un icono ruso del siglo XVII de San Nicolás probablemente hecho en Moscú , que fue confiscado por las tropas suecas después de una batalla en 1703 y donado a la iglesia por el general Carl Magnus Stuart  [sv] . [109]

Bancos reales y púlpito

Uno de los bancos reales

El púlpito de la iglesia está unido a uno de los pilares del lado norte de la nave. Fue diseñado y construido por Burchard Precht entre 1698 y 1702. Está hecho de madera dorada y decorado con molduras y relieves. [110] [82] Un tramo al este del púlpito están los dos bancos reales, uno unido al pilar norte y el otro al pilar sur de la nave. Están hechos de dos partes. La inferior es una zona de asientos cerrada por una barrera de madera decorada. Originalmente se colocó un trono en cada uno de los bancos. La parte superior de cada banco es un baldaquino de madera dorada en forma de una corona real de gran tamaño llevada por esculturas angelicales sobre un fondo en forma de un paño imitado. Los bancos reales, destinados a la familia real, fueron diseñados por Nicodemus Tessin el Joven y construidos por Burchard Precht. [82]

Tumbas y monumentos funerarios

Hasta que esta práctica fue abolida en el siglo XIX, los entierros dentro de la iglesia se consideraban prestigiosos y hacían que la iglesia estuviera abarrotada de tumbas. [111] La iglesia todavía contiene una gran cantidad de tumbas decoradas y otros monumentos funerarios. Entre estos, las tumbas de la familia de Jesper Mattson Cruus af Edeby y la tumba de Johan Adler Salvius se encuentran entre las más elaboradas. [112] También hay una profusión de placas conmemorativas adheridas a las paredes; la que celebra la memoria de Nicodemus Tessin el Viejo , Nicodemus Tessin el Joven y Carl Gustav Tessin es una de las más recientes, realizada por el escultor Carl Milles . [113]

Barco votivo

Una de las naves votivas más antiguas del mundo procede de Storkyrkan. Data del siglo XVII y hoy se conserva en el Museo Marítimo de Estocolmo. Hay una copia colgada en la iglesia. [114] [115]

Música

El órgano de Storkyrkan data de 1960 y fue fabricado por Marcussen & Søn en Dinamarca. La fachada del órgano fue diseñada en 1789 y tiene tres tramos de ancho. [113]

La iglesia se ha utilizado como sala de conciertos desde finales del siglo XVIII. [116] Hoy en día, la iglesia tiene cuatro coros . Uno de ellos, Storkyrkans Gosskör ( Coro de niños de Storkyrkan ), tiene sus raíces en el siglo XVII. [117] Al menos tres organistas de Storkyrkan también fueron compositores : Andreas Düben ( c. 1597/98–1662), Ferdinand Zellbell el Joven (1719–1780) y Harald Fryklöf (1882–1918). [116] [118]

Véase también

Referencias

  1. ^ desde Regner 2013, pág. 148.
  2. ^ Regner 2013, pág. 150.
  3. ^ abcdef Roosval 1927, pág. 226.
  4. ^ abc Roosval 1927, pág. 219.
  5. ^ abc Jermsten 2008, pág. 3.
  6. ^ abcd Ullén 1996, pág. 113.
  7. ^ Roosval 1927, págs. 226–227.
  8. ^ abc Hultin y col. 2009, pág. 115.
  9. ^ Jermsten 2008, pág. 11.
  10. ^ Roosval 1927, pág. 224.
  11. ^ Roosval 1927, pág. 225.
  12. ^ abc Regner 2013, pág. 152.
  13. ^ abc Regner 2013, págs. 148-151.
  14. ^ por Simonsson 1924, pág. 126.
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Obras citadas

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