El Physiologus ( griego : Φυσιολόγος ) es un texto cristiano didáctico escrito o compilado en griego por un autor desconocido en Alejandría . Su composición ha sido fechada tradicionalmente en el siglo II d.C. por lectores que vieron paralelos con los escritos de Clemente de Alejandría , de quien se afirma que conocía el texto, aunque Alan Scott [1] ha defendido una fecha al final del III o en el siglo IV. El Physiologus consta de descripciones de animales, pájaros y criaturas fantásticas, a veces piedras y plantas, dotadas de contenido moral. Se describe cada animal y sigue una anécdota de la que se derivan las cualidades morales y simbólicas del animal. Los manuscritos suelen, aunque no siempre, incluir ilustraciones, a menudo fastuosas.
El libro fue traducido al armenio en el siglo V, [2] al latín a principios del siglo VI o posiblemente incluso a mediados del siglo IV [3] y al etíope y siríaco , luego a muchos idiomas europeos y de Medio Oriente, y a muchos Sobreviven copias manuscritas iluminadas como el Bern Physiologus . Conservó su influencia sobre las ideas sobre el "significado" de los animales en Europa durante más de mil años. Fue un antecesor de los bestiarios (libros de bestias). La literatura poética medieval está llena de alusiones que se remontan a la tradición Physiologus ; El texto también ejerció una gran influencia en el simbolismo del arte eclesiástico medieval: todavía son bien conocidos símbolos como el del fénix que resurge de sus cenizas y el del pelícano que alimenta a sus crías con su propia sangre. [4]
Se cuenta la historia del león cuyos cachorros nacen muertos y reciben vida cuando el viejo león sopla sobre ellos, y del fénix que se quema hasta morir y resucita al tercer día de las cenizas; ambos son tomados como tipos de Cristo . También el unicornio que sólo se deja capturar en el regazo de una virgen pura es un tipo de la Encarnación ; el pelícano que derrama su propia sangre para rociar a sus crías muertas, para que vuelvan a vivir, es un tipo de salvación de la humanidad por la muerte de Cristo en la Cruz . Este motivo se conoce como el Pelícano en su Piedad. [4] [5]
Algunas alegorías exponen las engañosas tentaciones del Diablo y su derrota ante Cristo; otros presentan cualidades como ejemplos a imitar o evitar. [4]
El título convencional Physiologus se debió a que el autor introduce sus relatos de historia natural con la frase: "el fisiólogo dice", es decir, "el naturalista dice", "los filósofos naturales, las autoridades de la historia natural dicen", [4] a Término derivado del griego φύσις ( physis , “naturaleza”) y λόγος ( logos , “palabra”).
En siglos posteriores se atribuyó a varios padres célebres , especialmente a Epifanio , Basilio de Cesarea y San Pedro de Alejandría . [4]
La afirmación de que el método del Physiologus presupone la exégesis alegórica desarrollada por Orígenes no es correcta; la llamada Carta de Bernabé ofrece, antes de Orígenes, un modelo suficiente, no sólo para el carácter general del Physiologus sino también para muchos de sus detalles. Difícilmente se puede afirmar que las recensiones posteriores, en las que se ha conservado el texto griego, presenten incluso en los mejores y más antiguos manuscritos una transcripción perfectamente fiable del original, especialmente porque se trataba de un tratado anónimo y popular. [4]
Hacia el año 400 el Physiologus fue traducido al latín ; del griego, idioma original en el que fue escrito. En el siglo V al etíope [editado por Fritz Hommel con traducción al alemán (Leipzig, 1877), traducción alemana revisada en Romanische Forschungen , V, 13-36]; al armenio [editado por Pitra en Spicilegium Solesmense , III, 374–90; Traducción al francés de Cahier en Nouveaux Mélanges d'archéologie, d'histoire et de littérature (París, 1874)] (véase también la edición reciente: Gohar Muradyan, Physiologus. The Greek And Armenian Versions With a Study of Translation Technique, Lovaina-Dudley MA: Peeters, 2005 [Estudios Armenios de la Universidad Hebrea 6]); al siríaco [editado por Tychsen, Physiologus Syrus (Rostock, 1795), una versión siríaca posterior y una versión árabe editada por Land en Anecdota Syriaca , IV (Leyden, 1875)]. [4] En el siglo X se hizo una traducción al antiguo eslavo (antiguo búlgaro) [editado por Karneyev, Materialy i zametki po literaturnoj istorii Fiziologa , Sankt Peterburg, 1890].
Epifanio usó Physiologus en su Panarion y de su época numerosas citas y referencias adicionales al Physiologus en los padres de la Iglesia griega y latina muestran que fue una de las obras más conocidas de la Antigüedad tardía cristiana . En la Edad Media estuvieron vigentes diversas traducciones y revisiones . La primera traducción al latín fue seguida por varias recensiones, entre ellas los Dichos de San Juan Crisóstomo sobre la naturaleza de las bestias , [6] [4] Un Physiologus métrico latino fue escrito en el siglo XI por un tal Teobaldo e impreso por Morris en An Old English Miscellany (1872), 201 ss.; también aparece entre las obras de Hildebertus Cenomanensis en Pat.Lat. , CLXXI, 1217–24. A estos habría que añadir la literatura de los bestiarios , en la que se utilizó el material del Physiologus ; el Tractatus de bestiis et alius rebus , a menudo atribuido erróneamente a Hugo de San Víctor , y el Speculum naturale de Vicente de Beauvais . [4]
El Physiologus tuvo un impacto en las literaturas vecinas: se conocen traducciones medievales al latín , al armenio , al georgiano , [7] [8] al eslavo , al siríaco , al copto y al etíope . [9]
Las traducciones y adaptaciones del latín introdujeron el "Physiologus" en casi todas las lenguas de Europa occidental. Una traducción del antiguo alto alemán ( alemán ) fue escrita en Hirsau en c. 1070 (ed. Müllenhoff y Scherer en Denkmäler deutscher Poesie und Prosa No. LXXXI); Friedrich Lauchert editó una traducción posterior (siglo XII) en Geschichte des Physiologus (págs. 280–99); y aparece una versión rimada en Karajan, Deutsche Sprachdenkmale des XII. Jahrhunderts (págs. 73-106), ambos basados en el texto latino conocido como Dicta Chrysostomi. Se conservan fragmentos de un Physiologus anglosajón métrico del siglo IX (ed. Thorpe en Codex Exoniensis págs. 335–67, Grein en Bibliothek der angelsächsischen Poesie I, 223-8). [4]
Hacia mediados del siglo XIII apareció un Bestiario métrico en inglés medio , una adaptación del latín Physiologus Theobaldi ; esto ha sido editado por Wright y Halliwell en Reliquiæ antiquæ (I, 208-27), también por Morris en An Old English Miscellany (1-25). [4] Hay un Physiologus islandés conservado en dos redacciones fragmentarias de alrededor de 1200. [10] [11]
En los siglos XII y XIII aparecieron los Bestiarios de Philippe de Thaun , una versión métrica en francés antiguo , editada por Thomas Wright en Popular Treatises on Science Written durante la Edad Media (74-131), y por Walberg (Lund y París, 1900). ); la de Guillaume, escribano de Normandía, llamada Bestiare divin , y editada por Cahier en sus Mélanges d'archéologie (II-IV), editada también por Hippeau (Caen, 1852), y por Reinsch (Leipzig, 1890); el Bestiare de Gervaise , editado por Paul Meyer en Rumania (I, 420-42); el Bestiare en prosa de Pierre le Picard , editado por Cahier en Mélanges (II-IV). [4]
Se encuentra una adaptación en la antigua literatura valdense y ha sido editada por Alfons Mayer en Romanische Forschungen (V, 392 ss.). En cuanto a los bestiarios italianos, se ha editado un Bestiarius tosco-veneciano (Goldstaub y Wendriner, Ein tosco-venezianischer Bestiarius , Halle, 1892). Bartsch, Provenzalisches Lesebuch (162-66), ha editado extractos del Physiologus en provenzal . El Physiologus sobrevivió en las literaturas de Europa del Este en libros sobre animales escritos en griego medio , entre los eslavos a quienes llegó del bizantino (las traducciones de la llamada redacción bizantina se hicieron en búlgaro medio en los siglos XIII-XIV; fueron editados en 2011 por Ana Stoykova en una edición electrónica, ver referencia), y en una traducción rumana de un original eslavo (editado por Moses Gaster con traducción italiana en Archivio glottologico italiano , X, 273-304). [4]
Se puede decir que el estudio moderno de Physiologus comenzó con la edición de Francesco Sbordone de 1936, [12] que estableció tres tradiciones en los manuscritos supervivientes del texto, una tradición "primitiva", una bizantina y una tradición pseudo-basiliana. Ben Perry demostró [13] que un manuscrito que Sbordone había perdido, en la Biblioteca Morgan , [14] era la versión griega más antigua existente, un manuscrito de Grottaferrata de finales del siglo X. Anna Dorofeeva ha argumentado que los numerosos manuscritos antiguos de Physiologus en latín pueden verse como evidencia de un "impulso enciclopédico" entre los centros de escritura monásticos de la Alta Edad Media. [15]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Fisiólogo". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.