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Fénix (hijo de Amyntor)

Según algunas fuentes, [1] Briseida sirve vino a Phoenix. Kylix de figuras rojas del pintor de Brygos (c. 490 a. C.) Louvre G152.

En la mitología griega , Fénix ( griego antiguo : Φοῖνιξ Phoinix , gen . Φοίνικος Phoinikos ) era hijo del rey Amintor . A causa de una disputa con su padre, Fénix huyó a Ftía , donde se convirtió en rey de los Dolopios , y tutor del joven Aquiles , a quien acompañó a la guerra de Troya . Después de que Aquiles, enojado, se retiró de la guerra, Fénix intentó persuadir a Aquiles para que regresara. [2]

Phoenix aparece como personaje de la Ilíada , donde Homero le hace contar su historia. También se le menciona varias veces en el Ciclo Épico . Hubo varias tragedias perdidas del siglo V a. C. tituladas Fénix , que presumiblemente contaban su historia, y apareció como personaje en varias otras. Se menciona a Fénix en Píndaro , la Antología Palatina , Licofrón , Ovidio e Higinio , y el mitógrafo Apolodoro da un breve relato de su historia . Phoenix también aparece en muchas obras de arte antiguo desde el siglo VI a.C. [3]

Mitología

Phoenix era hijo de Amyntor . [4] Una disputa con su padre, relacionada con la concubina de su padre, resultó en que Fénix huyera de su tierra natal hacia Ftía , donde se convirtió en vasallo del padre de Aquiles , Peleo , el rey. [5] Como se cuenta en la Ilíada , [6] a instancias de su celosa madre (llamada de diversas maneras como Cleobule , Hippodameia o Alcimede ), Phoenix había tenido relaciones sexuales con la concubina de su padre. [7] Amyntor, al descubrir esto, pidió a las Erinias que maldijeran a Phoenix con la falta de hijos. En relatos posteriores de la historia, Fénix fue acusado falsamente por la concubina de Amyntor y su padre lo cegó, pero Quirón le devolvió la vista. [8] En cualquier caso, Fénix huyó a Ftía, donde Peleo nombró a Fénix rey de los Dolopianos y le dio a su pequeño hijo Aquiles para que lo criara. [9]

Fénix participó en la caza del jabalí de Calidón , [10] y se dice que le dio al hijo de Aquiles el nombre de Neoptólemo . [11] Cuando era anciano, fue con Odiseo y Néstor para encontrar y reclutar a Aquiles para la Guerra de Troya , [12] y fue el compañero de Aquiles en Troya. [13] Después de que Aquiles, en su ira contra Agamenón , se retirara de la lucha, Fénix formó parte de la fallida embajada enviada por Agamenón para persuadir a Aquiles de que regresara a la batalla. [14] Después de la muerte de Aquiles, Fénix fue uno de los enviados a buscar a Neoptólemo de Esciros . [15] En su camino a casa desde Troya, Fénix murió y fue enterrado por Neoptólemo. [16] Se decía que su tumba estaba en Eion , Macedonia , o en Trachis , Tesalia , cerca del "Río Fénix", que se decía que llevaba el nombre del héroe. [17]

Fuentes

La Ilíada

Embajada ante Aquiles. A la izquierda, Fénix de pie, Odiseo sentado frente a Aquiles sentado y Patroclo de pie a la derecha. Una hidria de figuras rojas , del pintor Kleophrades (c. 480 a. C.) Staatliche Antikensammlungen 8770. [18]

Phoenix juega un papel importante en el Libro 9 de la Ilíada de Homero . Aquiles , el mayor guerrero de los griegos, se ha retirado de la guerra debido a su gran ira por los malos tratos recibidos por parte del comandante griego Agamenón . Phoenix, que había estado a cargo de la educación de Aquiles, ahora anciano, ha acompañado a Aquiles a la Guerra de Troya. Agamenón envía a Fénix a la tienda de Aquiles, como parte de una embajada con Ayax y Odiseo , para persuadir a Aquiles de que regrese a la batalla. [19] Odiseo habla primero, presentando la oferta de reconciliación de Agamenón, [20] una apelación que Aquiles rechaza por completo, diciendo que partirá con sus barcos a la mañana siguiente. [21] A continuación, Phoenix, quien como tutor, como le recuerda a Aquiles, le ha enseñado "a ser a la vez un hablante de palabras y un hacedor de hechos", comienza un largo discurso que cubre 172 líneas. [22] Phoenix, "rompiendo a llorar", [23] suplica apasionadamente a Aquiles que deje de lado su ira y regrese a la guerra. El discurso de Phoenix presenta una "exposición de una ética tradicional heroica". [24]

Phoenix comienza su llamamiento, en términos personales, recordándole a Aquiles cómo llegó a ser el segundo padre de Aquiles. [25] El padre de Fénix era Amyntor, hijo de Ormenus, y rey ​​de Hellas . [26] Cuando Amyntor abandonó a su esposa, la madre de Phoenix, por una concubina, a instancias de su madre celosa, Phoenix tuvo relaciones sexuales con la concubina de Amyntor. Para castigar este crimen, Amyntor pidió a las Erinias que maldijeran a Phoenix sin tener hijos. Phoenix, indignado, intentó matar a Amyntor, pero finalmente fue disuadido. En cambio, decidió abandonar el reino de su padre. Durante nueve días algunos de sus amigos y familiares lo vigilaron para impedir que se fuera, pero finalmente al décimo día logró escapar, y huyendo a través de Hellas, Fénix llegó a Ftia , donde el rey Peleo , padre de Aquiles, lo acogió. Phoenix, y lo trató como a un hijo. Peleo convirtió a Fénix en rey de los Dolopianos . Y Phoenix quedó a cargo del joven Aquiles, a quien Phoenix crió como a un hijo. [27] Habiendo recordado a Aquiles todo esto, Fénix le pide a Aquiles que "domine tu espíritu orgulloso; te conviene no tener un corazón despiadado. Es más, incluso los mismos dioses pueden doblegarse". [28]

A continuación, Phoenix relata dos historias destinadas a persuadir a Aquiles a ceder. La primera historia se refiere a las Litai ("Oraciones"), hijas de Zeus , que siguen a Ate ("Sin"). [29] Esta historia pretende mostrar a Aquiles los peligros inherentes a rechazar oraciones de súplica. Después de contar la historia, Fénix vuelve a pedirle a Aquiles que "deje de lado su ira", preste atención a las súplicas de sus compañeros de armas y regrese a la batalla. [30] Phoenix recuerda a Aquiles que los héroes de antaño, en su ira, podían ser conquistados mediante regalos y súplicas. [31] Luego relata la historia del héroe Meleagro , con sus muchos paralelos con la situación de Aquiles. [32] Al igual que Aquiles, Meleagro se ha retirado de la batalla enojado. Ofreciendo regalos, sus amigos y familiares le ruegan a Meleagro que regrese a la batalla, pero él los rechaza. Pero cuando su propia casa se ve amenazada, finalmente atiende las súplicas de su esposa y regresa a la batalla, pero no recibe regalos ni honores por hacerlo. Finalmente, Fénix insta a Aquiles a no ser como Meleagro, sino a aceptar los regalos y honores que Agamenón le ha ofrecido, antes de que sea demasiado tarde. [33]

Pero Aquiles, respondiendo a Fénix, dice que no necesita tales regalos y que ya tiene suficiente honor. Además, advierte a Fénix "que no confunda mi espíritu con el llanto y la tristeza", en nombre de Agamenón. Sin embargo, Aquiles invita a Fénix a pasar la noche "y al amanecer decidiremos si regresar a los nuestros o quedarnos aquí". [34]

También aparecen breves menciones de Phoenix en los libros 16, 17, 19 y 23. [35] En el libro 16, Phoenix lidera una compañía de mirmidones a la batalla. [36] En el Libro 17, Atenea toma la forma de Fénix, mientras insta a Menelao en el fragor de la batalla. [37] En el Libro 19, Fénix se encuentra entre los que consolan a Aquiles en su tienda después de la muerte de Patroclo . [38] En el Libro 23, Phoenix es árbitro en los juegos fúnebres de Patroclo. [39]

Ciclo épico

Además de la Ilíada, algunas otras menciones del Fénix, de la tradición épica, se encuentran en el Ciclo épico , una colección de poemas épicos sobre la guerra de Troya. Según los escolios de la Ilíada 19, citando el ciclo épico, antes de la Guerra de Troya, Fénix fue enviado con Odiseo y Néstor para buscar a Aquiles (quien, como resulta, se esconde en Skyros disfrazado de niña) para reclutarlo para la guerra. [40] Según Cypria , (uno de los poemas del ciclo épico), el hijo de Aquiles, Neoptólemo , originalmente llamado Pirro, recibió el nombre de Neoptólemo ("joven soldado") de Fénix, porque Aquiles era un hombre joven cuando fue. a la guerra. [41] Según el resumen de Proclus sobre los Nostoi , Fénix, mientras viajaba a casa desde la Guerra de Troya con Neoptólemo, murió y fue enterrado por Neoptólemo. [42]

Fuentes posteriores

Píndaro , poeta de finales del siglo VI y principios del siglo V a. C. , mencionó a Fénix y dijo que "tenía en su poder a una multitud de dolopianos, atrevidos en el uso de la honda y que ayudaban a los proyectiles de los dánaos, domadores de caballos". [43] Phoenix apareció como un personaje en la obra perdida del trágico Esquilo, Mirmidones ( c.  490-480 ), que incluía una escena de embajada y, presumiblemente, el intento de Phoenix de persuadir a Aquiles para que dejara de lado su ira y regresara al campo de batalla. [44]

El trágico Sófocles , en su obra Filoctetes (409 a.C.), nos cuenta que después de la muerte de Aquiles en Troya, los griegos recibieron una profecía que decía que nunca tomarían Troya a menos que Neoptólemo viniera a luchar por ellos, por lo que los griegos enviaron a Fénix y Odiseo. a Esciros para llevar consigo a Neoptólemo a Troya. [45] Una crátera voluta de figura roja ( c.  470 a. C. ), ya había representado a Neoptólemo, con Fénix y Odiseo (todos nombrados), despidiéndose de su madre y su abuelo Licomedes en Skyros ( Ferrara 44701). [46]

Sófocles y sus compañeros trágicos del siglo V, Eurípides y Ión de Quíos , entre otros, escribieron obras de teatro tituladas Fénix , ahora perdida, que presumiblemente contaban la historia del conflicto de Fénix con su padre. [47] No se sabe nada sobre las obras de Sófocles o Ion. Sin embargo, a partir de una alusión en la obra de Aristófanes Los acarnianos , Eurípides parece haber representado a Fénix como ciego. [48] ​​Además, la evidencia indica que en la versión de la historia de Eurípides, Phoenix es acusado falsamente de violación por la concubina de su padre y Amyntor lo ciega como castigo. [49]

Los epigramas de Ciziceno , el tercer libro de la Antología Palatina , se refiere al cegamiento de Fénix por parte de Amintor, con la madre de Fénix, aquí llamada Alcimede, tratando de contener a su marido. [50] El poeta Lycophron alude a Phoenix, y su cegamiento por parte de su padre, [51] y el poeta Propercio , menciona a Quirón devolviéndole la vista a Phoenix. [52]

Lycophron también conecta a Phoenix con Eion , [53] donde se decía que fue enterrado. [54] Lycophron scholia nombra a la madre de Phoenix, Cleobule , y da el nombre de la concubina como Clytie o Phthia . [55] Según el Escolio de la Ilíada 9.448, la madre de Fénix se llamaba Hipodamia y la concubina Clita. [56]

Tanto el poeta Ovidio como el mitógrafo Higinio dicen que Fénix fue uno de los héroes que participó en la caza del jabalí de Calidón . [57] Y Virgilio en su Eneida , tiene a Fénix y Odiseo, durante el saqueo de Troya, en un templo, en el palacio de Príamo , haciendo guardia sobre los tesoros de Troya. [58]

El mitógrafo Apolodoro , [59] probablemente basándose en el Fénix de Eurípides , [60] dice que Fénix fue acusado falsamente de seducir a la concubina de Amintor, Ftía. Amyntor cegó a Phoenix, pero Peleo llevó a Phoenix al centauro Quirón, quien le devolvió la vista. Peleo luego nombró a Fénix rey de los Dolopianos. Apolodoro menciona la embajada de Odiseo, Fénix y Ayax ante Aquiles. [61] Al igual que Sófocles, Apolodoro dice que Fénix y Odiseo fueron enviados para llevar a Neoptólemo a Troya, [62] y, de acuerdo con Proclo, dice que después de la guerra, viajando a casa con Neoptólemo, Fénix murió y Neoptólemo lo enterró. [63]

El poeta cómico griego Eubulus escribió una obra titulada Phoenix , al igual que el poeta latino Ennius . [64] El poeta griego del siglo IV d. C. (?) Quinto Esmirna , en su poema épico Posthomerica , hace que Fénix dé la bienvenida a Troya al hijo de Aquiles, Neoptólemo , y pronuncie un discurso contándole a Neoptólemo sobre su padre. [65] Según el c. Dictys Cretensis , Aquiles, Ayax y Fénix fueron los comandantes de la flota griega de la guerra de Troya en el siglo IV d.C. [66]

Iconografía

Embajada ante Aquiles. A la izquierda, Ayax y Odiseo de pie, frente a Aquiles sentado y Fénix de pie a la derecha. Un skyphos (c. 480-470 a. C.) Louvre G146. [67]

Phoenix está representado en varias obras de arte antiguas, desde c.  570 a.C. [68] A menudo se le puede distinguir por su cabello y barba blancos, en contraste con el negro de las otras figuras, [69] como en el kylix de figuras rojas del pintor de Brygos ( c.  490 a. C. ), donde está siendo vino servido por Briseis ( Louvre G152 mostrado arriba). [70]

La embajada a Aquiles, del libro 9 de la Ilíada de Homero , se convierte en una escena popular en los vasos áticos de principios del siglo V a. C., siendo Fénix una figura destacada. [71] Una docena de jarrones áticos representan la escena. [72] El primero de ellos, c. 490 a. C., es una crátera-cáliz de figuras rojas atribuida al pintor Eucarides ( Louvre G163). [73] Representa, a la izquierda, Fénix de pie detrás de Odiseo sentado, ambos mirando hacia la derecha, y a la derecha, Diomedes (en lugar del esperado Áyax) de pie detrás de Aquiles sentado, ambos mirando hacia la izquierda, todos nombrados por inscripción. Aunque sin su habitual cabello blanco, Phoenix aquí todavía es reconociblemente mayor que los otros tres hombres. Otros jarrones que muestran escenas similares de embajadas incluyen: Antikensammlungen 8770 (que se muestra arriba) y Louvre G146 (que se muestra a la derecha).

Phoenix también aparece en varios otros jarrones. Sobre un ánfora tirrena de figuras negras , c. 570 a. C. (Londres 1897.0727.2), Phoenix se muestra como parte de una escena que representa la matanza de Polixena en la tumba de Aquiles. Mientras Neoptólemo le corta el cuello a Polixena, Fénix se encuentra en el extremo derecho, de espaldas y mirando hacia otro lado (tal vez con desaprobación o incapaz de mirar). [74] Como se señaló anteriormente, Fénix aparece con Odiseo y Neoptólemos en una cráter-voluta de figuras rojas ( c.  470 a. C. ), en una escena que representa la partida de Neoptólemos de Skyros (Ferrara 44701). [75] Fénix probablemente también esté representado en una kylix de figuras rojas , de Eufronio , encabezando una procesión, seguido por una mujer con la mano en la cabeza (¿Tetis?) mirando hacia atrás, Áyax cargando el cadáver de Aquiles y un guerrero (probablemente Odiseo) al final de la procesión ( Museo J. Paul Getty 77.AE.20). [76]

El Fénix aparece a ambos lados de un stamnos ateniense de figura roja , c. 480 a. C., atribuido al pintor Triptolemos (Antikenmuseum BS 477). [77] El lado B. es otra escena de la embajada en Aquiles. Phoenix, con su largo cabello blanco recogido hacia atrás, está a la derecha, detrás de Aquiles sentado. En el lado A., Fénix a la izquierda, nombrado por la inscripción, detiene a Ayax o Aquiles, mientras que Príamo a la derecha, también representado con el largo cabello blanco recogido en la espalda, detiene a Héctor. Si el guerrero retenido por Fénix es Ajax, entonces este parecería ser el dual de Ajax con Héctor de la Ilíada 7; de lo contrario, podría ser el dual de Aquiles con Héctor, tras la muerte de Patroclo, [78] aunque la Ilíada no menciona a Fénix. participación en cualquiera de los dos. Una escena relacionada ocurre en un ánfora ateniense de figuras rojas ( c.  480 a. C. ) del pintor Kleophrades ( Museo Martin von Wagner L508). [79] En el lado A., Fénix (¿nombrado) restringe a un guerrero (¿Ajax?), mientras que en el lado B., otro anciano (¿Príamo?) restringe a Héctor (¿nombrado?).

Notas

  1. ^ Matheson 2009, págs. 192 Fig. 3, 195; Archivo Beazley 203900; LIMC 241; AVIWeb 6490.
  2. ^ El nuevo Pauly de Brill , sv Phoenix 2; Tripp, sv Phoenix 2; Grimal, sv Phoenix 3; Diccionario clásico de Oxford , sv Phoenix 1; Smith contra Phoenix 2; Parada, sv Phoenix 2.
  3. ^ Para discusiones sobre las fuentes antiguas que mencionan a Phoenix, consulte Gantz, págs. 581, 582, 609, 613, 618, 640, 658, 688.
  4. ^ Parada, sv Phoenix 2; Homero , Ilíada 9.448; Apolodoro , 3.13.8.
  5. ^ Difícil, pag. 458; Tripp, pág. 477. Véase Hyginus , Fabulae 257, que incluye a Peleo y Fénix en una lista de amigos cercanos.
  6. ^ Homero , Ilíada 9.451–457.
  7. ^ Gantz, pág. 618; Grimal, sv Phoenix 3; Smith sv Phoenix 2. Para Cleobule, consulte Tzetzes en Lycophron 421; Tzetzes , Alegorías de la Ilíada Prologomena 432, 524, págs. 33, 41. Para Hippodamia, véase el A scholia to Iliad 9.448 (citado por Gantz). Para Alcimede, consulte Antología Palatina 3.3 (Paton, págs. 152-153).
  8. ↑ Apolodoro , 3.13.8, probablemente basándose en el Fénix de Eurípides , véase Gantz, p. 618; Nota 3 de Frazer a Apolodoro, 3.13.8.
  9. ^ Difícil, pag. 458; Homero , Ilíada 9.479–491.
  10. ^ Tripp, pág. 478; Parada, sv Phoenix 2; Smith, sv Phoenix 2; Higinio , Fábulas 173; Ovidio , Metamorfosis 8.307.
  11. ^ Gantz, pág. 581; Pausanias , 26.10.4 = Cipria fr. 19 Oeste, págs. 98–99.
  12. ^ Gantz, págs. 581–582; Tripp, pág. 478; Escolia (D) Ilíada 19.326 = Cipria fr. 19 Oeste, págs. 96–99. Compárese con Higinio , Fabulae 96; Apolodoro , 3.13.8.
  13. ^ Homero , Ilíada , 9.165–169, 9.220–224, 9.427–622, 16.194, 17.555–561, 19.309–313, 23.359–361; Ovidio , Heroides 3.27–29, 3.127–130; Apolodoro , 3.13.8.
  14. ^ Difícil, págs. 463–464; Gantz, pág. 613; Homero , Ilíada 9.165–169; Ovidio , Heroides , 3.27–29, 3.127–130; Apolodoro , E.4.3.
  15. ^ Gantz, pág. 640; Sófocles , Filoctetes 343–344, 557–567; Apolodoro , E.5.10–11; Filóstrato el Joven , Imagina 394 K 6. Se representa a Neoptólemo, con Fénix y Odiseo, saliendo de Skyros en un jarrón del siglo V a.C. ( Ferrara 44701), véase Gantz, p. 640; Archivo Beazley 206070; LIMC 6591.
  16. ^ Tripp, pág. 478; Grimal, pág. 370; Apolodoro , E.6.12.
  17. ^ Smith, sv Phoenix 2 (citando a Tzetzes en Lycophron 417 y Strabo ix p. 428); Estrabón , 4.9.14 (tumba cerca del río Phoenix).
  18. ^ Boardman, Griffin y Murray, pág. 47; Powell, pág. 220; Archivo Beazley 352474; LIMC 6001; AVIWeb 5361.
  19. ^ Difícil, págs. 463–464; Gantz, pág. 613; Homero , Ilíada 9.165–169.
  20. ^ Homero , Ilíada 9.225–306.
  21. ^ Homero , Ilíada 9.307–429.
  22. ^ Homero , Ilíada 9.434–605. Para una discusión detallada del discurso de Phoenix, véase Rosner, págs. 314–327. Varios estudiosos han cuestionado la autenticidad de esta sección de la Ilíada (véase Rosner, p. 314; Scodel, pág. 129 con n. 4.
  23. ^ Homero , Ilíada 9.432–433.
  24. ^ Escodel, pag. 129.
  25. ^ Difícil, 464; Homero , Ilíada 9.434–495. Para una discusión detallada de la parte autobiográfica del discurso de Phoenix, véase Rosner, págs. 315-318; Scodel, págs. 128-136. Rosner, pág. 315, describe el tema de esta sección del discurso como uno de "amor y deber paternos". Scodel, pág. 128 n. 3, señala que el consenso académico considera que esta parte del discurso de Phoenix "sirve para enfatizar los vínculos emocionales entre Phoenix y Aquiles".
  26. ^ Para la "desesperada confusión" en las declaraciones de Homero sobre la ubicación del reino de Amyntor, consulte la nota de Leaf a la Ilíada 9.447, p. 403.
  27. ^ Compárese con Higinio , Fabulae 257.
  28. ^ Homero , Ilíada 9.496–497.
  29. ^ Rosner, págs. 318–322; Homero , Ilíada 9.502–514.
  30. ↑ Homero , Ilíada 9.517.
  31. ^ Homero , Ilíada 9.524–526.
  32. ^ Rosner, págs. 322–324; Swain, págs. 271–276; Homero , Ilíada 9.529–599.
  33. ^ Homero , Ilíada 9.600–605.
  34. ^ Homero , Ilíada 9.606–619.
  35. ^ Gantz, pág. 609.
  36. ↑ Homero , Ilíada 16.194.
  37. ^ Homero , Ilíada 17.555–561.
  38. ^ Homero , Ilíada 19.309–313.
  39. ^ Homero , Ilíada 23.359–361.
  40. ^ Gantz, págs. 581–582; Escolia (D) Ilíada 19.326 = Cipria fr. 19 Oeste, págs. 96–99. Compárese con Higinio , Fabulae 96; Apolodoro , 3.13.8.
  41. ^ Gantz, pág. 581; Pausanias , 26.10.4 = Cipria fr. 19 Oeste, págs. 98–99.
  42. ^ Gantz, pág. 688; Proclus, Resumen del argumento Nostoi = Returns 4 West págs.156, 157.
  43. ^ Estrabón 9.5.5 = Píndaro fr. 183 Carrera págs. 408, 409.
  44. ^ Sommerstein, pag. 134; Shapiro 1994, pág. 19; Esquilo fr. 132b Sommerstein, págs.138, 139.
  45. ^ Gantz, págs. 639–640; Sófocles , Filoctetes 343–344, 557–567, 1329–1342. Así también Apolodoro , E.5.10-11; Filóstrato el Joven , Imagina 394 K 6 (sin mención de Odiseo). Compárese con Homero , Odisea 11.506-509, donde Odiseo le dice a la sombra de Aquiles en el inframundo que llevó a Neoptólemo a Troya.
  46. ^ Gantz, pág. 640; Archivo Beazley 206070; LIMC 6591.
  47. ^ Gantz, pág. 618. Phoenix de Sófocles puede ser lo mismo que una obra llamada The Dolopians , véase Llyod-Jones, págs. Phoenix también apareció como personaje en Sófocles, Los amantes de Aquiles , véase Llyod-Jones, p. 58, y probablemente desempeñó un papel importante en Los escirios de Sófocles , véase Kotlinska-Toma, 187; Lloyd-Jones, págs. 276–277. Para obras helenísticas que involucran a Phoenix, consulte Kotlinska-Toma, págs. 29–30, 62.
  48. ^ Gantz, pág. 618; Collard y Cropp, pág. 405; Diccionario clásico de Oxford , sv Phoenix 1; Aristófanes , Acharnians 421, donde Aristófanes hace que Eurípides se refiera al traje de harapos que le dio a su "Fénix, el ciego". Para un análisis detallado del Fénix de Eurípides , véase Collard y Cropp, págs. 405-421. Para obtener más pruebas de la ceguera de Phoenix en la obra de Eurípides, consulte la prueba. iva, Collard y Cropp, págs. 410, 411, frs. 815 (con nota), 816.2, Collard y Cropp, págs. 418, 419.
  49. ^ Collard y Cropp, pag. 406; Gantz, pág. 618; prueba. cii, Collard y Cropp, pág. 406; prueba. iva, Collard y Cropp, págs. 410, 411.
  50. ^ Gantz, pág. 618; Antología Palatina 3.3 (Paton, págs. 152-153)
  51. ↑ Lycophron , Alexandra 417–423, con nota h.
  52. ^ Nota 3 de Frazer a Apolodoro , 3.13.8; Propercio , 2.1.60.
  53. ↑ Lycophron , Alexandra 417–423, con nota f.
  54. ^ Smith, sv Phoenix 2; Tzetzes sobre Lycophron 417.
  55. ^ Gantz, pág. 618; Nota 3 de Frazer a Apolodoro , 3.13.8; Smith contra Phoenix 2; Tzetzes sobre Lycophron 421.
  56. ^ Gantz, pág. 618; Nota 3 de Frazer a Apolodoro , 3.13.8; Smith, sv Phoenix 2.
  57. ^ Higinio , Fábulas 173; Ovidio , Metamorfosis 8.307.
  58. ^ Virgilio , Eneida 2.761–763.
  59. ↑ Apolodoro , 3.13.8.
  60. ^ Gantz, pág. 618; Nota 3 de Frazer a Apolodoro, 3.13.8.
  61. ^ Apolodoro , E.4.3.
  62. ^ Apolodoro , E.5.11.
  63. ^ Apolodoro , E.6.12.
  64. ^ Collard y Cropp, pag. 407 Para el Fénix de Ennius , véase Goldberg y Manuwald, págs. 114-121.
  65. ^ Quinto Esmirna , Posthomerica 7.630–666.
  66. ↑ Dictys Cretensis , 1.16.
  67. ^ Shapiro 1994, págs. ix, 17, fig. 8; Archivo Beazley 204682; LIMC 8366; AVIWeb 6487.
  68. ^ Gantz, pág. 658. Para una discusión detallada y un catálogo, véase Kauffmann-Samaras, págs. 984–987.
  69. ^ Matheson 2014, pag. 143; Matheson 2009, pág. 195.
  70. ^ Matheson 2009, págs. 192 Fig. 3, 195; Archivo Beazley 203900; LIMC 241; AVIWeb 6490.
  71. ^ Boardman, Griffin y Murray, pág. 47; Matheson 2014, pág. 143. Para un análisis del escenario de la embajada, véase Shapiro 1994, págs. 16-21.
  72. ^ Shapiro 1994, pag. 19.
  73. ^ Shapiro 1994, págs. 18-19, fig. 9; Archivo Beazley 202217; LIMC 9764.
  74. ^ Gantz, pág. 658; Archivo Beazley 310027; LIMC 11175; Museo Británico 1897,0727.2.
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  76. ^ Moore, págs. 177-178; Archivo Beazley 7504; LIMC 18151; Museo J. Paul Getty 77.AE.20.
  77. ^ Shapiro 2009, pag. 6, figura. 4; Matheson 2014, págs. 142-143; Matheson 2009, pág. 195; Archivo Beazley 203796; LIMC 12573; AVIWeb 1999.
  78. ^ Matheson 2014, págs. 142-143 (identificando la figura como Aquiles); Matheson 2009, pág. 195 (identificando la figura como Ajax); Shapiro 2009, pág. 6.
  79. ^ Robertson, pág. 67; Archivo Beazley 201658; LIMC 12569; Web AVI: 8123.

Referencias

enlaces externos

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