Bibliotheca historica ( griego antiguo : Βιβλιοθήκη Ἱστορική , lit. 'Biblioteca histórica') es una obra de historia universal de Diodorus Siculus . Constaba de cuarenta libros, que estaban divididos en tres secciones. Los primeros seis libros son de temática geográfica y describen la historia y la cultura de Egipto (libro I), de Mesopotamia , India , Escitia y Arabia (II), del norte de África (III) y de Grecia y Europa (IV- VI). En la siguiente sección (libros VII-XVII), relata la historia de la humanidad desde la Guerra de Troya hasta la muerte de Alejandro Magno . La última sección (libros XVII hasta el final) se refiere a los acontecimientos históricos desde los sucesores de Alejandro hasta el 60 a. C. o el comienzo de la Guerra de las Galias de César en el 59 a. C. (El final se ha perdido, por lo que no está claro si Diodoro llegó al comienzo de la Guerra de las Galias, como prometió al comienzo de su trabajo, o, como sugiere la evidencia, viejo y cansado de sus labores se detuvo en seco en el año 60 a.C. ) Seleccionó el nombre "Bibliotheca" en reconocimiento de que estaba reuniendo una obra compuesta de muchas fuentes. De los autores de los que sebasó, algunos de los que han sido identificados incluyen: Hecateo de Abdera , Ctesias de Cnido , Éforo , Teopompo , Jerónimo de Cardia , Duris de Samos , Diylo , Filisteo, Timeo , Polibio y Posidonio .
La inmensa obra de Diodoro no ha sobrevivido intacta; sólo quedan los primeros cinco libros y los libros del 11 al 20. El resto existe sólo en fragmentos conservados en Photius y el Excerpta de Constantine Porphyrogenitus .
La fecha más antigua que menciona Diodoro es su visita a Egipto en la 180ª Olimpiada (entre el 60 y el 56 a. C.). Esta visita estuvo marcada por ser testigo de una turba enfurecida que exigía la muerte de un ciudadano romano que había matado accidentalmente a un gato, un animal sagrado para los antiguos egipcios ( Bibliotheca historica 1.41, 1.83). El último acontecimiento que menciona Diodoro es la venganza de Octaviano sobre la ciudad de Tauromenio , cuya negativa a ayudarlo condujo a la derrota naval de Octaviano en las cercanías en el 36 a.C. (16.7). Diodoro no muestra conocimiento de que Egipto se convirtió en provincia romana, lo que ocurrió en el año 30 a. C., por lo que presumiblemente publicó su obra completa antes de ese evento. Diodoro afirma que dedicó treinta años a la composición de su historia y que emprendió varios viajes peligrosos a través de Europa y Asia en prosecución de sus investigaciones históricas.
En la Bibliotheca historica , Diodoro se propone escribir una historia universal, que abarque el mundo entero y todos los períodos de tiempo. Cada libro comienza con una tabla de su contenido y un prefacio que analiza la relevancia de la historia, los problemas en la escritura de la historia o el significado de los eventos discutidos en ese libro. En la actualidad, se acepta generalmente que son obra entera del propio Diodoro. [1] Se debate hasta qué punto el texto que sigue se deriva de obras históricas anteriores.
Los primeros cinco libros describen la historia y la cultura de diferentes regiones, sin intentar determinar la cronología relativa de los acontecimientos. Diodoro expresa serias dudas de que tal cronología sea posible para las tierras bárbaras y el pasado lejano. Los libros resultantes tienen afinidades con el género de la geografía. Los libros seis al diez, que cubrían la transición de la época mítica al período arcaico , se han perdido casi por completo. En el libro décimo había adoptado una estructura analística , [2] narrando todos los acontecimientos ocurridos en el mundo cada año antes de pasar al siguiente. Los libros once a veinte, que están completamente intactos y cubren acontecimientos entre el 480 a. C. y el 302 a. C., mantienen esta estructura analística. Los libros veintiuno a cuarenta, que llevaron la obra hasta la época de Diodoro, que terminó alrededor del año 60 a. C., se han perdido en su mayoría. [3]
El primer libro comienza con un prólogo sobre la obra en su conjunto, defendiendo la importancia de la historia en general y de la historia universal en particular. El resto del libro está dedicado a Egipto y se divide en dos mitades. En la primera mitad cubre el origen del mundo y el desarrollo de la civilización en Egipto. Una larga discusión de las teorías ofrecidas por diferentes eruditos griegos para explicar las inundaciones anuales del río Nilo sirve para mostrar la amplia lectura de Diodoro. En la segunda mitad presenta la historia del país, sus costumbres y religión, en un tono muy respetuoso. Se cree que sus principales fuentes son Hecateo de Abdera y Agatarquidas de Cnido . [4]
Este libro tiene sólo un breve prólogo que describe su contenido. La mayor parte del libro está dedicada a la historia de los asirios , centrándose en las conquistas míticas de Ninus y Semiramis , la caída de la dinastía bajo el afeminado Sardanapallus y los orígenes de los medos que los derrocaron. Esta sección se deriva explícitamente del relato de Ctesias de Cnido (capítulos 1-34). [5] El resto del libro está dedicado a describir los otros pueblos de Asia. Primero describe la India, basándose en Megastenes (capítulos 35-42), [6] luego a los escitas de la estepa euroasiática , incluidas las amazonas y los hiperbóreos (capítulos 43-47), y Arabia Félix (capítulos 48-54). Termina el libro con un relato del viaje del viajero Jámbulo a un grupo de islas en el Océano Índico , que parece estar basado en una novela utópica helenística.
En este libro, Diodoro describe la geografía del norte de África , incluida Etiopía , las minas de oro de Egipto, el Golfo Pérsico y Libia , donde ubica figuras míticas como las Gorgonas , las Amazonas , Amón y Atlas. Basándose en los escritos sobre Agatarquides , Diodoro describe la minería de oro en Egipto , con horribles condiciones de trabajo:
Y los que han sido condenados de esta manera, y son una gran multitud y están todos encadenados, trabajan en su tarea sin cesar, tanto de día como durante toda la noche... Porque no se les concede indulgencia ni tregua de ningún tipo. cualquier hombre que esté enfermo, o manco, o anciano, o en el caso de una mujer por su debilidad, pero todos sin excepción son obligados a golpes a perseverar en sus trabajos, hasta que de malos tratos mueren en medio de sus tormentos. . [7]
En este libro, Diodoro describe la mitología de Grecia . Narra los mitos de Dioniso, Príapo , las Musas , Heracles , los Argonautas , Medea , el héroe Teseo y los Siete contra Tebas .
En este libro, Diodoro describe la geografía de Europa . Cubre las islas de Sicilia , Malta , Córcega , Cerdeña y Baleares . A continuación cubre Gran Bretaña, Basilea , Galia , la península ibérica y las regiones de Liguria y Tirrenia en la península italiana. Finalmente describe las islas de H|iera y Panchaea en el océano austral, y las islas griegas .
Los libros VI al X sobreviven sólo en fragmentos, que cubren acontecimientos anteriores y posteriores a la guerra de Troya, incluidas las historias de Belerofonte , Orfeo , Eneas y Rómulo ; algo de historia de ciudades como Roma y Cirene; cuentos de reyes como Creso y Ciro; y menciones a filósofos como Pitágoras y Zenón .
Este libro no tiene prólogo, sólo una breve exposición de su contenido.
El libro se centra principalmente en los acontecimientos ocurridos en la Grecia continental, principalmente la segunda invasión persa de Grecia bajo el mando de Jerjes (1-19, 27-39), la construcción por Temístocles de las murallas del Pireo y Largo y su deserción a Persia (41-50, 54-59) y la Pentecontaetia (60-65, 78–84, 88). Entretejido con esto hay un relato de los acontecimientos en Sicilia, centrándose en la guerra de Gelón de Siracusa con los cartagineses (20-26), la prosperidad y caída de sus sucesores (51, 53, 67-68), y la guerra de los siracusanos con Ducecio (76, 78, 88-92).
Generalmente se acepta que la fuente de Diodoro para su relato de la Grecia continental en este libro es Éforo de Cime , pero algunos eruditos sostienen que complementó esto utilizando los relatos de Heródoto , Tucídides y otros. [8]
El prólogo del libro reflexiona sobre la mutabilidad de la fortuna. Diodoro señala que los malos acontecimientos pueden tener resultados positivos, como la prosperidad de Grecia que (dice) resultó de las guerras persas.
El relato de Diodoro se centra principalmente en la Grecia continental y abarca el final de la Pentecontia (1-7, 22, 27-28), la primera mitad de la Guerra del Peloponeso (30, 31-34, 38-51, 55-63, 66- 73), y conflictos durante la Paz de Nicias (74-84). La mayoría de las narrativas paralelas se refieren a acontecimientos ocurridos en el sur de Italia, relacionados con la fundación de Turios (9-21, 23, 35) y la secesión de la plebe en Roma (24-25). Un relato de la guerra entre Leontini y Siracusa, que culminó con la embajada de Gorgias en Atenas (54-56), establece el relato de la expedición a Sicilia en el libro XIII.
Se cree que Diodoro continuó utilizando Éforo, tal vez complementado con otros historiadores, como fuente de los acontecimientos griegos en este libro, mientras que la fuente de los acontecimientos en Grecia occidental suele identificarse como Timeo de Tauromenio . [9]
Diodoro explica que, dada la cantidad de material a tratar, su prólogo debe ser breve.
Este libro comienza con el relato de la expedición a Sicilia , que culmina con dos discursos muy largos en Siracusa en los que se delibera sobre cómo tratar a los prisioneros atenienses (1-33). Después de eso, las dos áreas vuelven a divergir, con la narrativa griega cubriendo la Guerra de Decelean hasta las batallas de Arginusae y Aigospotami (35-42, 45-53, 64-74, 76-79). La narrativa siciliana relata el comienzo de la Segunda Guerra Cartaginesa , que culminó con el ascenso de Dionisio el Viejo a la tiranía (43-44, 54-63, 75, 80-96, 108-114).
En general, se acepta que Éforo siguió siendo la fuente de la narrativa griega y Timeo de la narrativa siciliana. Se discute el origen de la expedición a Sicilia: se han presentado tanto Éforo como Timeo. [10] Sacks sostiene que los dos discursos al final de ese relato son obra del propio Diodoro. [11]
En el prólogo, Diodoro identifica la crítica de reproche ( blasfemia ) como el castigo por las malas acciones que la gente toma más en serio y al que los poderosos están especialmente sujetos. Los hombres poderosos, por lo tanto, deben evitar las malas acciones para evitar recibir este reproche de la posteridad. Diodoro afirma que los temas centrales del libro son ejemplos negativos que demuestran la verdad de estas observaciones.
El libro se divide nuevamente en narrativas griega y siciliana. La narrativa griega cubre los treinta tiranos de Atenas (3-6, 32-33), el establecimiento y deterioro de la hegemonía espartana (10-13, 17, 34-36, 38), el intento de Ciro el Joven de apoderarse del poder. Trono persa con la ayuda de los Diez Mil (19-31), invasión de Agesilao del Asia Menor persa (79-80), Guerra Beocia (81-86, 91-92, 94).
La narrativa siciliana se centra en el establecimiento de su tiranía en Sicilia por parte de Dionisio el Viejo (7-9, 11-16, 18), su segunda guerra con los cartagineses (41-78, 85-91, 95-96) y su invasión de sur de Italia (100-108, 111-112).
Notas bastante breves mencionan los asuntos romanos año tras año, incluida la guerra con Veyes (93) y el saqueo de las Galias (113-117).
Se supone que Éforo y Timeo todavía eran fuentes de Diodoro. [12] Algunos detalles en su relato de los Diez Mil pueden derivar de una obra perdida de Sophaenetus . [13]
En el prólogo de este libro, Diodoro hace varias declaraciones que se han considerado importantes para comprender la filosofía detrás de toda su obra. En primer lugar, anuncia la importancia de la parresía (libertad de expresión) para el objetivo moral general de su obra, en la medida en que espera que sus francos elogios a las personas buenas y críticas a las malas animen a sus lectores a comportarse moralmente. En segundo lugar, declara que la caída del imperio espartano , que se describe en este libro, fue causada por el trato cruel que dieron a sus súbditos. Sacks considera que esta idea sobre la caída de los imperios es un tema central de la obra de Diodoro, motivado por su propia experiencia como súbdito de Roma. [14]
Este libro cubre el apogeo del dominio espartano en Grecia, incluida la invasión de Persia, la Guerra Olyntia y la ocupación de Cadmeia (8-12, 18-23), pero también la derrota espartana en la Guerra Beocia que resultó en el ascenso de la hegemonía tebana (25-35, 37-40, 62-69, 75, 82-88). Las narrativas secundarias principales son la guerra de Euágoras con los persas en Chipre (2‑4, 8‑9), las guerras de Dionisio I contra los ilirios, etruscos y cartagineses y su muerte (13-17, 73-74), Artajerjes II . La fallida invasión de Egipto (41-43), los skytalismos en Argos (57-58), la carrera de Jasón de Feras (57, 60, 80, 95) y la revuelta de los grandes sátrapas (90-93).
Generalmente se cree que la fuente principal de Diodoro fue Éforo , pero (¿a través de él?) también parece haberse basado en otras fuentes, como la Hellenica Oxyrhynchia . [15] Se discute si continuó usando a Timeo de Tauromenio para su descripción de los asuntos sicilianos en este libro o si esto también se basó en Éforo. [dieciséis]
El Prólogo anuncia la importancia de la cohesión dentro de las narrativas: un libro o capítulo debe, si es posible, narrar una historia completa de principio a fin. Luego pasa a elogiar a Felipe II , cuya participación en la Tercera Guerra Sagrada y su consiguiente ascenso son los temas principales del libro.
Las principales narrativas secundarias son el derrocamiento de Dionisio II por parte de Dión de Siracusa (5-6, 9-15), la Guerra Social (7, 21-22), la reconquista de Egipto por Artajerjes III (40-52) y la expedición de Timoleón (intercalada en 65-90).
Las fuentes iniciales de la narrativa principal fueron probablemente Éforo, pero su relato llegó a su fin en el 356 a. C., y las fuentes de Diodoro posteriores a ese punto son controvertidas. Las posibilidades incluyen a Demophilus, Diyllus , Duris de Samos y Theopompus ; Las contradicciones en su relato sugieren que estaba siguiendo múltiples fuentes simultáneamente y no logró combinarlas perfectamente. [17] El material siciliano probablemente se basa en Timeo y también cita a Atanasio . [18]
Este libro cubre a Alejandro Magno desde su ascenso al trono, pasando por sus campañas en Persia, hasta su muerte en Babilonia. A pesar de la promesa en el breve prólogo de discutir otros acontecimientos contemporáneos, no contiene ninguna narrativa paralela, aunque, a diferencia de otros relatos de Alejandro, sí menciona las actividades macedonias en Grecia durante su expedición. Debido a su extensión, el libro se divide en dos mitades: la primera llega hasta la batalla de Gaugamela (1-63) y la segunda parte continúa hasta su muerte (64-118).
Las fuentes de Diodoro para la historia de Alejandro son muy debatidas. Las fuentes de información incluyen a Aristóbulo de Casandra , Cleitarco , Onesícrito y Nearco , pero no está claro si los utilizó directamente. [19] Varios eruditos han argumentado que la unidad de este relato implica una única fuente, quizás Cleitarco. [20]
Este libro cubre los años 323 a. C.-318 a. C. y describe las disputas que surgieron entre los generales de Alejandro después de su muerte y el comienzo de las Guerras de los Diadochoi . El relato se basa en gran medida en Jerónimo de Cardia . [21] No hay ninguna discusión sobre eventos fuera del Mediterráneo oriental, aunque las referencias cruzadas en otros puntos indican que Diodoro tenía la intención de discutir los asuntos de Sicilia.
Este libro comienza con un prólogo que sostiene que la democracia suele ser derrocada por los miembros más poderosos de la sociedad, no por los más débiles, y presenta a Agatocles de Siracusa como demostración de esta proposición.
La narrativa del libro continúa el relato de los Diadochi, relatando la Segunda y Tercera Guerra de los Diadochi; la guerra de Babilonia no se menciona en absoluto. Entretejido en esta narrativa está el ascenso al poder de Agatocles de Siracusa y el comienzo de su guerra con Cartago . Se discute si esta última corriente narrativa se basa en Calias de Siracusa, Timeo de Tauromenio o Duris de Samos .
El prólogo de este libro analiza la práctica de los historiadores griegos de inventar discursos para que los pronuncien sus personajes. Diodorus critica la práctica por considerarla inapropiada para el género, pero reconoce que, con moderación, tales discursos pueden agregar variedad y tener un propósito didáctico.
El libro está dedicado a dos narrativas paralelas, una que describe la finalmente fallida invasión de Cartago por parte de Agatocles, y la otra dedicada a las continuas guerras de los Diadochi, que están dominadas por Antigonus Monophthalmus y Demetrius Poliorcetes . La única narrativa secundaria significativa es el relato de Cleónimo de Esparta en las guerras de Italia (104-105).
Estos libros no sobreviven intactos, pero grandes secciones fueron conservadas por compiladores bizantinos que trabajaron bajo Constantino VII y por epitomadores como Focio . Cubrieron la historia de los reinos helenísticos desde la batalla de Ipsus en el 301 a. C., pasando por las guerras entre Roma y Cartago, hasta el 60 a. C. o el comienzo de la Guerra de las Galias de César en el 59 a. C..
Para los libros 21-32, Diodoro se basó en la historia de Polibio , que en gran medida sobrevive y puede compararse con el texto de Diodoro, aunque también pudo haber utilizado a Filino de Agrigento y otros historiadores perdidos. Los libros 32 a 38 o 39 probablemente tuvieron a Poseidonio como fuente. [22]
El libro XXXII se destaca por la inclusión de las vidas de Diofanto de Abae , Calón de Epidauro y otros que hicieron la transición entre géneros. El registro del tratamiento médico de Callon es el primer relato conocido de cirugía de afirmación de género . [23]
Diodoro se menciona brevemente en la Historia Natural de Plinio el Viejo como singular entre los historiadores griegos por la forma sencilla en que nombró su obra. [24]
El uso liberal de Diodoro de historiadores anteriores subyace a la dura opinión del autor del artículo de la Encyclopædia Britannica de 1911 sobre la Bibliotheca historica :
Los defectos de Diodoro surgen en parte de la naturaleza de la empresa y de la incómoda forma de los anales en los que ha arrojado la parte histórica de su narrativa. No muestra ninguna de las facultades críticas del historiador, limitándose a exponer una serie de detalles inconexos. Su narrativa contiene frecuentes repeticiones y contradicciones, es incolora y monótona; y su dicción sencilla, que se sitúa a medio camino entre el ático puro y el griego coloquial de su época, nos permite detectar en la narración los fragmentos no digeridos de los materiales que empleó.
Por más dañino que esto parezca, es probable que otros estudiosos de la música clásica más contemporáneos vayan aún más lejos. Diodoro se ha vuelto infame particularmente por adaptar sus cuentos ad maiorem Graecorum gloriam ("para mayor gloria de los griegos"), lo que llevó a un autor prominente a referirse a él como uno de los "dos mentirosos más consumados de la antigüedad" [ 25] [26 ] (el otro es Ctesias ).
Mucho más comprensiva es la estimación de CH Oldfather, quien escribió en la introducción a su traducción de Diodoro:
Si bien características como estas excluyen a Diodoro de un lugar entre los historiadores más capaces del mundo antiguo, hay muchas razones para creer que utilizó las mejores fuentes y que las reprodujo fielmente. Su Primer Libro, que trata casi exclusivamente de Egipto, es el relato literario más completo de la historia y costumbres de ese país después de Heródoto . Los libros II-V cubren una amplia gama y, debido a que incluyen mucho material mitológico, tienen mucho menos valor. En el período comprendido entre el 480 y el 301 a. C., que trata de manera analística y en el que su fuente principal fue la Historia Universal de Éforo, su importancia varía según sea la única fuente continua o si tiene su paralelo con escritores superiores. . A los cincuenta años comprendidos entre el 480 y el 430 a. C. Tucídides dedica sólo poco más de treinta capítulos; Diodoro lo cubre más completamente (11,37-12,38) y el suyo es el único relato literario consecutivo de la cronología del período. ... Para los años 362-302 a. C. Diodoro es nuevamente el único relato literario consecutivo, y ... Diodoro ofrece el único estudio cronológico del período de Felipe y complementa a los escritores mencionados y las fuentes contemporáneas en muchos asuntos. Para el período de los Sucesores de Alejandro, 323-302 aC (libros XVIII-XX), es la principal autoridad literaria y su historia de este período asume, por tanto, una importancia que no posee en los demás años.
El manuscrito más antiguo que se conserva de la Bibliotheca historica data aproximadamente del siglo X. [27] La editio princeps de Diodoro fue una traducción latina de los primeros cinco libros realizada por Poggio Bracciolini en Bolonia en 1472. La primera impresión del original griego (en Basilea en 1535) contenía sólo los libros 16 a 20, y fue obra de Vincentius Opsopoeus. No fue hasta 1559 que Stephanus publicó en Ginebra todos los libros supervivientes y los fragmentos supervivientes de los libros 21 hasta el final .
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