Dion ( / ˈ d aɪ ɒ n , ən / ; griego : Δίων ὁ Συρακόσιος ; 408-354 a. C.), tirano de Siracusa en la Magna Grecia , era hijo de Hipparino y cuñado de Dionisio I de Siracusa . Discípulo de Platón , se convirtió en el ministro y consejero de mayor confianza de Dionisio I. Sin embargo, su gran riqueza, su creencia en el platonismo y su ambición despertaron las sospechas del hijo y sucesor de Dionisio I, Dionisio II . Una carta indiscreta de Dion a los cartagineses provocó su destierro. Se instaló en Atenas y vivió una vida próspera hasta que Dionisio II lo desposeyó de sus propiedades e ingresos. Desembarcó en Sicilia en el 357 a. C. y logró conquistar Siracusa (aparte de la ciudadela). Sin embargo, Dion pronto se peleó con el líder radical Heráclides y se vio obligado a exiliarse. Retirado en el 355 a. C., se convirtió en dueño de toda la ciudad, pero enajenó a la población con su comportamiento imperioso y sus exigencias financieras. Sus seguidores lo abandonaron y fue asesinado. Los intentos de Dion de liberar Sicilia sólo trajeron a la isla un caos político y social que duró casi 20 años.
Dion era hijo del estadista siracusano Hipparinus , que había servido con Dionisio I en el ejército siracusano. Los otros hijos de Hipparino fueron Megacles y Aristomache . Aristómaca se casó con Dionisio I, quien también se casó al mismo tiempo con Doris de Locris . Aunque la hermana de Dion era popular entre sus compañeros siracusanos, fue Doris quien dio a luz al heredero de Dionisio I, Dionisio II .
Aristómaca tuvo cuatro hijos. De estos hijos, Sophrosyne se casó con Dionisio II y Arete se casó con Dion (y su hijo se llamó Hipparinus). [1]
Como asesor de confianza de Dionisio I, a Dion se le asignaron las tareas diplomáticas más importantes. Dion se destacó en la gestión de las embajadas que trataban con Cartago . Dionisio I estaba tan satisfecho con el papel de Dion como asesor que finalmente se autorizó a Dion a retirar dinero del tesoro de Siracusa. El tirano exigió, sin embargo, que se le informara diariamente cuando lo hiciera. A pesar de esta exigencia, Dion se hizo extremadamente rico y su residencia quedó magníficamente amueblada. No obstante, Dion criticó ocasionalmente a Dionisio I. [1]
Desde su juventud, Dion se había destacado en actividades intelectuales, particularmente en filosofía. En 387 a. C. indujo a Dionisio I a invitar a Platón a Siracusa. [2] Dion se unió a la escuela filosófica de Platón, donde se destacó como discípulo, [1] y buscó inculcar máximas platónicas en el pensamiento de Dionisio I. Organizó un encuentro entre el filósofo y el déspota, que terminó en una pelea después de Platón. habló en contra de los líderes tiránicos. Platón escapó del asesinato por parte de los agentes de Dionisio I, pero acabó siendo vendido como esclavo ateniense en Egina . A pesar de este desacuerdo sobre Platón, la estrecha relación entre Dion y Dionisio I continuó como antes. [1]
Dionisio I estaba en su lecho de muerte cuando Dion intentó discutir la sucesión con él. Dion esperaba que Dionisio I le entregara el gobierno de Siracusa a él o a su familia. Sin embargo, su intento de influir en Dionisio I fue detenido por los médicos de Dionisio I que apoyaban al joven Dionisio II. Al enterarse de los planes de Dion, Dionisio II envenenó deliberadamente a su padre, quien no pudo pronunciar una palabra más antes de fallecer. [1]
Dionisio I había temido que alguien pudiera deponerlo a traición. [1] Por lo tanto, había enclaustrado a su hijo Dionisio II dentro de la acrópolis de Siracusa por lo que, a medida que crecía, carecía del conocimiento, las capacidades, las habilidades políticas o la fuerza personal que se esperaba de un futuro líder de hombres. Cuando Dionisio I murió en 367 a. C., fue sucedido por Dionisio II. [3] (Las referencias a Dionisio en este artículo de ahora en adelante se refieren a Dionisio II a menos que se especifique lo contrario). Cuando era adulto, Dionisio se entregaba a prácticas libertinas. [1] Cornelio Nepos opinaba que Dionisio carecía de la fuerza de carácter de su padre y prestaba demasiada atención a asesores sin escrúpulos que deseaban desacreditar a Dion. [2]
Cuando sucedió como tirano de Siracusa, toda su corte estaba compuesta por jóvenes licenciosos, completamente desvinculados de sus deberes políticos. Así, las instituciones de Siracusa comenzaron a colapsar. Con su amplia experiencia política, Dion gobernó efectivamente la ciudad-estado. Pronto, la gente de Siracusa se formó la opinión de que Dion era el único que podía salvar la ciudad. [1]
En la corte de Dionisio, Dion propuso una respuesta a la continua amenaza cartaginesa. Dion se ofreció a viajar a Cartago (para buscar una solución diplomática) o proporcionar a Siracusa 50 nuevos trirremes con su propio dinero para luchar contra los cartagineses. Aunque Dionisio quedó encantado con estas sugerencias, a sus cortesanos les molestaban las intervenciones de Dion. Le sugirieron a Dioniso que Dion estaba tratando de derrocarlo en favor de la línea de su hermana Aristómaca. [1]
Dion concluyó que educar a Dionisio sería la clave para resolver los problemas de Siracusa. Con su formación filosófica, Dion comenzó a enseñarle sobre los principios filosóficos y la importancia del buen gobierno con el objetivo de convertirlo en un rey filósofo . [2] Tales lecciones despertaron el interés de Dionisio, por lo que Platón fue invitado nuevamente a Siracusa. El experimento, a pesar de un comienzo prometedor, fracasó, y los oponentes de Dion ganaron influencia sobre Dionisio, lo que llevó al filósofo Filisteo a ser llamado (después de haber sido desterrado por el mayor Dionisio) y luego liderar la oposición a Dion. [1] [2]
Ante una oposición cada vez mayor a sus planes, Dion comenzó a desarrollar un complot, con los generales Heraclides y Teodotes, para derrocar a Dionisio. Acordaron que esperarían con la esperanza de una reforma política, aunque expulsarían a Dionisio si esto no sucedía. Finalmente, Dion acordó con Heraclides instalar una democracia plena; por su origen patricio rico, no le gustaba esta forma de gobierno. [1]
Sin embargo, llegó Platón y fue recibido con mucho entusiasmo. Se decía que las conversaciones de Platón con Dionisio condujeron a cambios significativos en las opiniones y el comportamiento de Dionisio, quien se volvió sobrio y atento, mientras que su corte continuó con sus prácticas libertinas. Luego, durante un sacrificio tradicional , Dionisio declaró abiertamente que ya no deseaba ser un tirano. [1]
Cuando Dionisio expresó la opinión de que ya no deseaba gobernar como un tirano, esto alarmó a Filisteo y sus partidarios, quienes hicieron una intensa campaña contra Dion. Insistieron ante Dionisio en que Dion era el mayor de los engañadores y que pretendía apoderarse del reino para sus propios sobrinos. Dionisio creyó en sus argumentos y adoptó una actitud hostil hacia Dion. [1]
La situación llegó a un punto crítico cuando Dionisio y Filiste interceptaron una carta que había sido enviada por Dión a los cartagineses. En esa carta, Dion recomendó que los cartagineses le consultaran sobre un acuerdo de paz, porque él les proporcionaría todas las demandas de Siracusa. Temiendo un complot entre Cartago, Dion y sus partidarios, Dionisio fingió una amistad renovada con Dion. Caminaron hasta la orilla del mar, donde el déspota mostró la carta incriminatoria a Dion y, sin darle a Dion la oportunidad de defenderse, inmediatamente lo obligó a exiliarse. Finalmente, Dion llegó a Atenas.
Platón fue confinado dentro de la acrópolis y recibió un trato excelente como invitado importante, por lo que no quiso seguir a Dion. Más tarde, cuando se reanudó la guerra con Cartago, Dionisio permitió que el filósofo abandonara Siracusa, prometiendo a Platón que permitiría a Dion regresar a Siracusa durante el verano siguiente. [1]
Gracias a estos acontecimientos, hubo una creciente especulación en Siracusa de que Aristómaca, que era popular entre sus conciudadanos, intentaría tomar el poder. Dionisio se dio cuenta de estos sentimientos e intentó abordar la situación. Públicamente, explicó que Dion estaba temporalmente en Atenas para no provocar una reacción violenta contra Dionisio. A Dion se le permitió conservar su propiedad en Siracusa, por lo que seguía recibiendo sus ingresos habituales. Además, Dionisio entregó dos barcos a los familiares de Dión para que pudieran enviar sus posesiones tras él a Atenas. [1]
Así, Dion vivió entre la alta sociedad ateniense, viviendo con el patricio Calipo ateniense de Siracusa , a quien había conocido durante las celebraciones de los Misterios de Eleusis . Además, Dion compró una residencia rural para su ocio. Su amigo más cercano fue Espeusipo . [1]
Dionisio retrasó el regreso de Dion hasta el final de la guerra con Cartago. Dionisio recomendó a Platón que Dion no criticara públicamente el régimen de Siracusa. Dion obedeció, permaneciendo en la Academia ateniense y estudiando filosofía. [1]
Más tarde, Dion comenzó a viajar por toda Grecia y conoció a muchos estadistas locales. Dion era considerado una celebridad y muchas ciudades griegas lo acogieron. Por ejemplo, los espartanos le otorgaron la ciudadanía, aunque la ciudad-estado estaba en guerra con Tebas y estaba aliada de Dionisio. [1]
Finalmente, Dionisio decidió apoderarse de todas las propiedades de Dion en Siracusa y le impidió recibir ingresos de sus propiedades. Dionisio intentó reparar su imagen obligando a Platón a visitarlo en Siracusa mediante amenazas públicas contra Dion. El célebre filósofo regresó a Siracusa, pero pronto él y Dionisio comenzaron a discutir amargamente sobre el destino de Dion. El filósofo fue encarcelado hasta que una embajada ateniense dispuso su liberación. En su ira, Dioniso vendió la propiedad de Dion (quedándose con las ganancias) y obligó a Arete, esposa (y sobrina) de Dion , a casarse con el consejero cercano del tirano, Timócrates. [1] [2]
En respuesta, Dion intentó iniciar una revuelta en Siracusa contra Dionisio y sus partidarios. Los amigos más cercanos de Dion le advirtieron que en Siracusa, se podía esperar que la población se uniera con entusiasmo a la revuelta de Dion, si tan solo pudiera llegar a la ciudad. Le dijeron que Dion no necesitaba traer ni armas ni soldados. [1]
Sin embargo, Dion logró reunir entre sus partidarios griegos a 800 soldados que se reunieron en la isla griega de Zacynthus . Dion aseguró a los líderes de los mercenarios que serían nombrados comandantes una vez que derrotaran a Dionisio. [1]
En 357 a. C., la flota de Dion zarpó hacia Sicilia. Como se esperaba su llegada, el almirante Filisteo tenía una flota en aguas costeras italianas lista para atacarlo. Entonces Dion navegó directamente a través del mar abierto. [4] Después de 13 días, la flota de Dion llegó a Sicilia en Pachynus . Sin embargo, a pesar del consejo de su propio timonel, Dion navegó más lejos a lo largo de la costa sur de Sicilia, donde la flota fue golpeada por una tormenta y casi se hizo añicos contra las rocas cerca de Cercina, en el norte de África. La flota tuvo que esperar cinco días hasta que un viento favorable del sur la llevó de regreso a Sicilia. Entonces Dion pudo desembarcar en territorio cartaginés. Como era amigo personal del gobernador Sinalo de Heraclea Minoa , los cartagineses ofrecieron alojamiento y abundantes suministros a la expedición de Dion. [1]
Al enterarse de que Dionisio había navegado hacia Caulonia en la península italiana con 80 barcos, los soldados de Dion insistieron en actuar. Entonces Dion dirigió sus tropas hacia Siracusa. En el camino a través de Agrigento , Gela , Camarina y la región que rodea Siracusa, se les unieron 5.000 sicilianos que deseaban unirse a la revuelta. Cerca de Akrai , Dion difundió rumores de que atacaría tanto a Lentini como a Campania . Los soldados de Dionisio de estas zonas abandonaron las fuerzas de Timócrates para defender sus respectivas ciudades. Luego, durante la noche, Dion ordenó a la expedición avanzar, y al amanecer, Dion lanzó su ataque. [1]
Con la noticia de la llegada de Dion, el pueblo de Siracusa mató a los partidarios del tirano y Timócrates tuvo que huir. Dion condujo a su ejército a Siracusa. Llevaba una armadura brillante y una guirnalda coronaba su cabeza. Dion estaba acompañado por Megacles y Callipus. Los líderes de la comunidad local los saludaron. Dion proclamó que Dionisio había sido depuesto. [1]
Una semana más tarde, Dionisio regresó a Siracusa y, protegido por su flota leal, logró entrar en la acrópolis de la isla de Siracusa que no había sido capturada porque estaba custodiada por una gran guarnición leal al tirano. Dioniso intentó negociar con Dion, pero Dion respondió diciendo que los siracusanos, ahora libres, deberían decidir.
Las propuestas de Dionisio fueron rechazadas por el pueblo y Dion sugirió su rendición. Dioniso aceptó esta sugerencia e invitó a una embajada local a ir a su palacio para discutir los detalles. Sin embargo, fue un engaño por parte de Dionisio y los representantes de Dion fueron inmediatamente confinados después de entrar en el palacio.
Al día siguiente, el ejército de Dionisio sorprendió y abrumó a los numerosos sitiadores que se retiraron en completo desorden. Debido a la confusión, Dion no pudo dar órdenes de manera más general, por lo que él y sus hombres cargaron contra las tropas de Dionisio. Dion resultó herido y acabó en el suelo pero fue rescatado por sus hombres. Dion montó a caballo y se reunió con sus seguidores. Los mercenarios extranjeros de Dion tenían habilidades de lucha superiores y obligaron a los hombres de Dionisio a retirarse a la acrópolis. [1]
Tras la derrota de las fuerzas de Dionisio por parte de Dion, Dion fue elegido para liderar Siracusa (con su hermano). Dionisio y sus partidarios fueron confinados en la ciudadela.
Con su larga conexión con la antigua tiranía, pronto quedó claro para el pueblo de Siracusa que las opiniones políticas de Dion eran conservadoras y que no estaba a favor de la introducción de las reformas democráticas buscadas por muchos de los ciudadanos de Siracusa. Dion no era un hombre que pudiera ganarse el afecto de la gente, porque repelía a los hombres con su altivez. También se le consideraba demasiado interesado en indicar a los siracusanos cómo debían utilizar su libertad. [4] Como resultado, los siracusanos comenzaron a desconfiar de las intenciones de Dion.
Dion pronto se peleó con Heraclides, quien formó su propio partido político. Heraclides fue nombrado almirante por la asamblea de Siracusa, lo que aumentó su influencia en la ciudad. Sin embargo, Dion deshizo este acto alegando que se necesitaba su propio consentimiento y luego se presentó él mismo para proponer a Heraclides para el papel de almirante. [4]
Heraclides siguió argumentando a favor de la reforma democrática. Más tarde, cuando Filisteo regresó de Italia con su escuadrón, Heraclides lideró una flota de Siracusa en una batalla en la que la flota de Filisteo fue derrotada y Filisteo fue ejecutado. [4] La rivalidad alcanzó su punto máximo después de que Heráclides no logró evitar la posterior fuga de Dionisio de Siracusa, dejando al hijo de Dionisio, Apolocrates , al mando de la ciudadela.
Heraclides propuso entonces a la asamblea popular que:
Dion se opuso a tales planes, pero los siracusanos reaccionaron decisivamente contra lo que consideraban su gobierno opresivo (que dependía en gran medida de impopulares mercenarios extranjeros). [1] Los siracusanos lo destituyeron del cargo de general y nombraron 25 nuevos generales, entre ellos Heracleides. También se negaron a pagar a los mercenarios griegos que habían venido con Dion a Siracusa. Si bien Dion y sus mercenarios podrían haberse vuelto contra los siracusanos, Dion decidió abandonar Siracusa y con sus 3.000 mercenarios extranjeros se trasladó a Leontini . [4]
En Leontini, Dion fue bien recibido y sus mercenarios extranjeros fueron nombrados ciudadanos locales. Allí, el congreso siciliano se reunió y denunció a Siracusa, pero los siracusanos respondieron que preferían sus libertades reales a la continuación de la tiranía. [1]
Con la partida de Dion y sus mercenarios, los siracusanos decidieron sitiar la isla fortaleza donde residían el hijo de Dionisio, Apolócrates, y su guarnición de mercenarios. Sin embargo, justo cuando estaban a punto de atacar, llegaron refuerzos liderados por un campaniano de Nápoles, Nipsio, que llevó su flota al Gran Puerto de Siracusa.
Al principio, los siracusanos parecen estar ganando después de que Heraclides se hizo a la mar y ganó una batalla naval contra la flota que apoyaba a Nipsio. Al enterarse de esta victoria, los siracusanos enloquecieron de alegría y pasaron la noche bebiendo. Al día siguiente, mientras todos en Siracusa dormían, Nipsio y sus tropas salieron de las puertas de la ciudadela de la isla y tomaron el control de partes clave de la ciudad y la saquearon a voluntad. [4]
Los siracusanos no pudieron ofrecer una resistencia eficaz, por lo que enviaron una embajada a Leontini para reunirse con Dion. En respuesta, Dion anunció que sus soldados debían prepararse para marchar hacia Siracusa esa misma noche. [1]
Cuando se enteró de la inminente llegada de Dion, Nipsio ordenó a sus hombres quemar la ciudad. Durante esa noche, la ciudad de Siracusa ardió y muchos de sus ciudadanos fueron asesinados. Al día siguiente, Dion condujo a sus tropas por la ciudad aclamado por la población local. Sin embargo, las tropas de Nipsio se habían escondido detrás de la empalizada destruida de la acrópolis y los soldados libertadores no pudieron alcanzarlas. Los siracusanos decidieron espontáneamente cargar contra el enemigo, lo que terminó cuando Nipsio y sus hombres se retiraron a la ciudadela, donde muchos de los soldados de Nipsio fueron capturados. Nypsius de alguna manera logró escapar de la ciudad. No mucho después, Apolocrates, el hijo de Dionisio, cansado del largo asedio, entregó la ciudadela de la isla a Dion y la hermana de Dion, Aristómaca, su esposa Arete y el joven Hipparino fueron liberados. [1] [4]
La asamblea de Siracusa 'suplicó a Dion como dios con oraciones' cuando regresó a Siracusa ( Plutarco , Vida de Dion 29,2). [5] Sin embargo, Diodoro (16.20.6) describió estos honores como heroicos . [6]
Durante los días siguientes, la mayoría de los opositores de Dion huyeron. Entre los pocos que quedaron estaba Heraclides, que buscó el perdón de Dion. Los mercenarios extranjeros de Dion sugirieron que debería ser ejecutado. Sin embargo, Dion lo perdonó y aceptó el acuerdo según el cual Dion sería general con pleno poder en tierra, mientras que Heráclides seguiría siendo almirante en el mar. [1] [4]
Los siracusanos comenzaron a insistir, una vez más, en la redistribución de la tierra y la restauración de la democracia. Sin embargo, según Bury, Dion pensaba que la democracia era una forma de gobierno tan mala como la tiranía. En cambio, esperaba crear un Estado platónico y establecer una aristocracia con algunas limitaciones democráticas y con un rey y un senado formado por aristócratas. Además, el pueblo de Siracusa deseaba ver demolida la ciudadela del tirano, pero Dion permitió que permaneciera. [4] Dion no parecía tener intención de permitir que los siracusanos manejaran sus propios asuntos. Su autoridad ahora sólo estaba limitada por su mando conjunto con Heráclides.
Heraclides se negó a unirse al Senado aristocrático incluso después de una invitación de Dion y, nuevamente, el líder populista comenzó a conspirar. Protestó porque Dion no había destruido la acrópolis y porque había traído a políticos extranjeros. Finalmente, Dion fue persuadido de aceptar que Heraclides fuera asesinado en su propia casa. [1]
Aunque Dion dirigió el funeral del líder popular, el asesinato fue bastante resentido entre el pueblo de Siracusa. [1]
Entre los que habían venido con Dion desde Grecia para ayudar a liberar Siracusa se encontraba un alumno de Platón llamado Calipo .
Desde su exilio, Dionisio había ofrecido un soborno a Calipo para que matara a Dion y Calipo había aceptado la oferta. Calipo usó el dinero de Dionisio para sobornar a algunas de las tropas de Dion para que desertaran y se unieran a él. Luego se ganó la confianza de Dion al traicionar a algunos de estos soldados ante Dion, quien luego reclutó a Calippus como agente secreto para descubrir más conspiradores. Entonces, cada vez que le decían a Dion que Calipo lo estaba socavando, Dion simplemente pensaba que Calipo estaba actuando en su papel de espía. [1]
Poco después, el único hijo de Dion se cayó de una ventana y murió. La esposa de Dion, Arete, y su hermana, Aristómaca, descubrieron el complot de Calipo contra Dion, pero Dion todavía estaba paralizado por el remordimiento por la muerte de su hijo y se negó a tomar medidas.
Arete y Aristómaca continuaron sus investigaciones sobre el complot de Calipo contra Dion, y cuando Calipo descubrió su curiosidad, se acercó a ellos y les dijo que era leal y que demostraría su lealtad. Le dijeron que hiciera el Gran Juramento, que implicaba una ceremonia en el templo de Perséfone , que él hizo. Después de la ceremonia, Calipo rompió su voto y planeó matar a Dion el día en que se celebraba a la diosa Perséfone. [1]
En esa fecha, Dion estaba celebrando en casa con sus amigos. Los asesinos eran zacintios, que vestían ropas ligeras y estaban desarmados. Entraron a la casa mientras otros cómplices comenzaron a cerrar todas las puertas y ventanas. Los mercenarios atacaron a Dion asfixiándolo y luego con una espada corta espartana lo mataron a puñaladas. [1]
Tras el asesinato de Dion, Calipo tomó el poder y gobernó como tirano de Siracusa durante aproximadamente un año antes de que Siracusa se rebelara con éxito contra su gobierno y fuera exiliado de la ciudad. [1]
Dion aparece como un personaje central en la novela histórica de Mary Renault sobre la clásica Siracusa La máscara de Apolo (1966).
