Lajjun ( árabe : اللجّون , al-Lajjūn ) era una gran aldea árabe palestina ubicada a 16 kilómetros (9,9 millas) al noroeste de Jenin y 1 kilómetro (0,62 millas) al sur de los restos de la ciudad bíblica de Megido . El kibutz israelí de Megiddo, Israel , fue construido a 600 metros al noreste de la aldea despoblada en la colina llamada Dhahrat ed Dar en 1949.
El nombre de un antiguo campamento de la legión romana en la provincia de Siria Palaestina llamado " Legio ", anterior a la aldea en ese lugar, la historia de ocupación de Lajjun abarcó unos 2.000 años. Bajo el dominio abasí fue capital de un subdistrito , durante el dominio mameluco sirvió como una importante estación en la ruta postal y durante el dominio otomano fue la capital de un distrito que llevaba su nombre. Después del colapso del Imperio Otomano hacia el final de la Primera Guerra Mundial , Lajjun y toda Palestina fueron puestos bajo la administración del Mandato Británico . El pueblo quedó despoblado durante la guerra árabe-israelí de 1948 , cuando fue capturado por Israel . Posteriormente, la mayoría de sus residentes huyeron y se establecieron en la cercana ciudad de Umm al-Fahm .
El nombre Lajjun deriva del nombre romano Legio , en referencia a la legión romana estacionada allí. En el siglo III, Diocleciano rebautizó la ciudad como Maximianópolis ("Ciudad de Maximiano") en honor a Maximiano , su coemperador, [3] pero los habitantes continuaron usando el antiguo nombre. Bajo el Califato , el nombre fue arabizado en al-Lajjûn o el-Lejjûn , [4] que se usó hasta que los cruzados conquistaron Palestina en 1099. Los cruzados restauraron el nombre romano Legio e introdujeron nuevos nombres como Ligum y le Lyon . pero después de que la ciudad fuera reconquistada por los musulmanes en 1187, [5] al-Lajjun volvió a ser su nombre.
El Lajjun moderno se construyó en las laderas de tres colinas, aproximadamente entre 135 y 175 metros sobre el nivel del mar, [6] ubicadas en el extremo suroeste del valle de Jezreel ( Marj ibn Amer ). Desde allí se pueden ver Jenin, todo el valle y la cordillera de Nazaret. El pueblo estaba ubicado a ambas orillas de un arroyo, afluente del río Cisón . La corriente fluye hacia el norte y luego hacia el este durante 6 kilómetros (3,7 millas) antes de llegar a Lajjun. Esa sección se llama Wadi es-Sitt (valle de la dama) en árabe. [7] El barrio norte se construyó muy cerca de varios manantiales, incluidos 'Ayn al Khalil, 'Ayn Nasir, 'Ayn Sitt Leila y 'Ayn Jumma, conocidos colectivamente como 'Uyun Seil Lajjun. [8] El barrio oriental estaba al lado de 'Ayn al Hajja. [9] Desde Lajjun en adelante, el arroyo se llama Wadi al-Lajjun en árabe. [10] [11] En hebreo, el Comité de Nomenclatura del Gobierno israelí decidió en 1958 utilizar el nombre Nahal Qeni ( hebreo : נַחַל קֵינִי ) para toda la longitud del arroyo, basándose en su identificación antigua (ver más abajo). [12] Lajjun limita con Tall al-Mutsallem al noreste y con Tall al-Asmar al noroeste. Lajjun, que estaba unida por carreteras secundarias a la carretera Jenin-Haifa, y la carretera que conducía al suroeste a la ciudad de Umm al-Fahm, se encontraban cerca de los cruces de las dos carreteras. [13]
Las localidades cercanas incluían la aldea destruida de Ayn al-Mansi al noroeste, y las aldeas supervivientes de Zalafa al sur, Bayada y Musheirifa al suroeste y Zububa (parte de los territorios palestinos ) al sureste. La ciudad más grande cerca de al-Lajjun era Umm al-Fahm, al sur. [14]
Lajjun está aproximadamente a 1 kilómetro (0,62 millas) al sur de Tel Megiddo , también llamado Tell al-Mutasallim, que se identifica con la antigua Megiddo. [5] Durante el gobierno de los cananeos y luego de los israelitas , Meguido, situada en la carretera militar que conduce de Asia a Egipto y en una situación dominante, estaba fuertemente fortificada por ambos pueblos.
El arroyo Lajjun ha sido identificado con el arroyo Kina, o Qina, que se menciona en las descripciones egipcias de la batalla de Megido de Tutmosis III . Según la reconstrucción de Harold Hayden Nelson, toda la batalla se libró en el valle, entre las tres cuartas partes del moderno Lajjun. [15] Sin embargo, tanto Na'aman [16] como Zertal [17] [18] sugirieron ubicaciones alternativas para Qina. Algunos eruditos bíblicos propusieron que esta corriente es también el lugar de la batalla a la que se hace referencia como "Aguas de Meguido" en el Cantar de Débora , mientras que otros sostienen que cualquier parte del sistema del río Cisón es igualmente probable. [19] En el mismo contexto, Jueces 4 da testimonio de la presencia de una rama del clan ceneo en algún lugar de la zona; Al relacionar este nombre con los Anales de Tutmosis , eruditos como Shmuel Yeivin teorizaron que el nombre Qina deriva de qyni ( hebreo : קיני ). [20] Donald B. Redford señaló que la transliteración egipcia podría ser de "qayin". [21]
Los geógrafos históricos modernos han colocado la aldea de Kefar ʿUthnai ( hebreo : כפר עותנאי ) , del período del Segundo Templo, en los confines de la aldea árabe, y cuyo topónimo sufrió un cambio después de que una legión romana acampó allí. [22] [23] Aparece en caracteres latinos bajo su antiguo nombre Caporcotani en el mapa Tabula Peutingeriana , y se encuentra a lo largo de la calzada romana de Cesarea a Escitópolis ( Beit Shean ). [24] [25] [26] Ptolomeo ( Geografía V, 15: 3) también menciona el sitio en el siglo II d.C., refiriéndose al lugar bajo su denominación latina, Caporcotani, y donde la menciona como una de las cuatro ciudades. de Galilea, con Séforis , Julias y Tiberíades . [27] Entre las personalidades famosas de la aldea se encontraba Rabban Gamliel . [28] Después de que la revuelta de Bar Kochba , un levantamiento judío contra el Imperio Romano , fuera reprimida en 135 EC, el emperador romano Adriano ordenó que una segunda legión romana , la Legio VI Ferrata (6ª Legión "Acorazada"), fuera estacionada en el al norte del país para proteger la región de Wadi Ara , una línea de comunicación crucial entre la llanura costera de Palestina y el valle de Jezreel . [5] [29] El lugar donde estableció su campamento era conocido como Legio .
En el siglo III d.C., cuando el ejército fue destituido, Legio se convirtió en ciudad y su nombre se aumentó con el adjetivo Maximianopolis . [3] [29] Eusebio menciona el pueblo en su Onomasticon , bajo el nombre de Legio .
Algunos historiadores musulmanes creen que el lugar de la batalla de Ajnadayn entre los árabes musulmanes y los bizantinos en 634 EC fue en Lajjun. Tras la victoria musulmana, Lajjun, junto con la mayor parte de Palestina y el sur de Siria , fueron incorporados al Califato . [30] Según los geógrafos medievales Estakhri e Ibn Hawqal , Lajjun era la ciudad más al norte de Jund Filastin (distrito militar de Palestina). [31]
En Lajjun se ha encontrado un tesoro de dinares que datan de la época omeya . [32]
El geógrafo persa del siglo X, Ibn al-Faqih, escribió sobre una leyenda local relatada por la gente de Lajjun sobre la fuente del abundante manantial utilizado como principal fuente de agua de la ciudad a lo largo de los siglos:
Justo en las afueras de al-Lajjun hay una gran piedra de forma redonda, sobre la cual está construida una cúpula, a la que llaman la Mezquita de Abraham . De debajo de la piedra brota un abundante chorro de agua y se cuenta que Abraham golpeó la piedra con su vara, e inmediatamente brotó de ella agua suficiente para abastecer a la gente de la ciudad, y también para regar sus tierras. El manantial continúa fluyendo hasta el día de hoy. [33]
En 940, Ibn Ra'iq , durante su conflicto por el control de Siria con los Ikhshidids de Egipto , luchó contra ellos en una batalla indecisa en Lajjun. Durante la batalla, Abu Nasr al-Husayn, el general Ikhshidid y hermano del gobernante Ikhshidid, Muhammad ibn Tughj , murió. Ibn Ra'iq se arrepintió al ver el cadáver de Husayn y le ofreció a su hijo de diecisiete años, Abu'l-Fath Muzahim, a Ibn Tughj "para que hiciera con él lo que quisieran". Ibn Tughj se sintió honrado por el gesto de Ibn Ra'iq; en lugar de ejecutar a Muzahim, le dio a este último varios regalos y túnicas y luego lo casó con su hija Fátima. [34]
En 945, los Hamdanids de Alepo y los Ikhshidids libraron una batalla en Lajjun. Esto resultó en una victoria Ikhshidid que puso fin a la expansión Hamdanid hacia el sur bajo el liderazgo de Sayf al-Dawla . [13] El geógrafo jerosolimitano, al-Muqaddasi , escribió en 985 que Lajjun era "una ciudad en la frontera de Palestina, y en la región montañosa... está bien situada y es un lugar agradable". [35] Además, era el centro de una nahiya (subdistrito) de Jund al-Urdunn ((distrito militar de Jordania), [36] que también incluía las ciudades de Nazaret y Jenin . [37] [38]
Cuando los cruzados invadieron y conquistaron el Levante a los fatimíes en 1099, el nombre romano de al-Lajjun, Legio , fue restaurado y la ciudad formó parte del señorío de Cesarea . Durante este tiempo, el asentamiento cristiano en Legio creció significativamente. Juan de Ibelín registra que la comunidad "debía el servicio de 100 sargentos". Bernardo, el arzobispo de Nazaret, concedió algunos de los diezmos de Legio al hospital del monasterio de Santa María en 1115, luego, en 1121, amplió la concesión para incluir a toda Legio, incluida su iglesia y el cercano pueblo de Ti'inik . En 1147, la familia de Lyon controlaba Legio, pero en 1168, la ciudad estaba en manos de Payen, el señor de Haifa . Legio tuvo mercados, un horno municipal y realizó otras actividades económicas durante esta época. En 1182, los ayubíes atacaron Legio y en 1187 fue capturada por ellos bajo el liderazgo del sobrino de Saladino , Husam ad-Din 'Amr, y en consecuencia se restableció su nombre árabe, Lajjun . [5]
En 1226, el geógrafo árabe Yaqut al-Hamawi escribe sobre la Mezquita de Abraham en Lajjun, el " copioso arroyo " de la ciudad, y que era "parte de la provincia de Jordania". [39] Varios reyes musulmanes y personas prominentes pasaron por la aldea, incluido el sultán ayyubí al-Kamil , quien dio a su hija 'Ashura' en matrimonio a su sobrino mientras visitaba la ciudad en 1231. [40] Los ayyubíes cedieron Lajjun a los cruzados en 1241, pero cayó en manos de los mamelucos bajo el mando de Baibars en 1263. Un año después, un grupo de templarios y hospitalarios asaltaron Lajjun y llevaron cautivos a 300 hombres y mujeres a Acre . En el tratado entre el sultán Qalawun y los cruzados del 4 de junio de 1283, Lajjun figuraba como territorio mameluco. [5]
Hacia 1300, el Levante estaba enteramente en manos mamelucas y dividido en varias provincias. Lajjun se convirtió en el centro de un ʿAmal (subdistrito) en Mamlaka de Safad (finalmente convirtiéndose en uno de dieciséis [41] ). En el siglo XIV vivían allí miembros de una tribu yamaní . [42] Shams al-Din al-'Uthmani, escribiendo probablemente en la década de 1370, informó que era la sede de Marj ibn Amer, y que tenía un gran khan para los viajeros, una "terraza del sultán" y el Maqam (santuario) de Abrahán. [43] Los mamelucos la fortificaron en el siglo XV y la ciudad se convirtió en un importante punto de parada en la ruta postal ( trenza ) entre Egipto y Damasco . [5]
El Imperio Otomano conquistó la mayor parte de Palestina a los mamelucos después de la batalla de Marj Dabiq en 1517.
Mientras el ejército del sultán Selim I avanzaba hacia el sur, hacia Egipto, [44] Tarabay ibn Qaraja , jefe de los Bani Hareth , una tribu beduina del Hejaz , los apoyó con guías y exploradores. [45] Cuando los mamelucos fueron completamente desarraigados y Selim regresó a Estambul , a los tarabay se les concedió el territorio de Lajjun. La ciudad finalmente se convirtió en la capital del Sanjak ("distrito") de Lajjun, que era parte de la provincia de Damasco y abarcaba como territorio el valle de Jezreel , el norte de Samaria y una parte de la costa centro-norte de Palestina. . [46] [47] [48] Estaba compuesto por cuatro nahiyas ("subdistritos") (Jinin, Sahel Atlit, Sa'ra y Shafa), y abarcaba un total de 55 aldeas, incluidas Haifa , Jenin y Baysan . [49]
Después de un breve período en el que los Tarabay estuvieron en estado de rebelión, las tensiones disminuyeron repentinamente y los otomanos nombraron a Ali ibn Tarabay gobernador de Lajjun en 1559. Su hijo Assaf Tarabay gobernó Lajjun de 1571 a 1583. Durante su reinado, extendió el poder y la influencia de Tarabay a Sanjak Nablus . [44] En 1579, Assaf, conocido como el " Sanjaqbey de al-Lajjun", es mencionado como el constructor de una mezquita en el cercano pueblo de al-Tira . [50] Assaf fue depuesto y desterrado en 1583 a la isla de Rodas . Seis años más tarde, en 1589, fue indultado y reasentado en la localidad. En ese momento, un impostor también llamado Assaf había intentado tomar el control de Sanjak Lajjun. Conocido más tarde como Assaf al-Kadhab ("Assaf el Mentiroso"), fue arrestado y ejecutado en Damasco, donde viajó para intentar confirmar su nombramiento como gobernador del distrito. [44] En 1596, Lajjun era parte de la nahiya de Sha'ra y pagaba impuestos sobre varios cultivos, incluidos el trigo, la cebada, así como las cabras, las colmenas y los búfalos de agua. [51]
Assaf Tarabay no fue reinstalado como gobernador, pero Lajjun permaneció en manos de Tarabay, bajo el gobierno del gobernador Tarabay ibn Ali, a quien sucedió a su muerte su hijo Ahmad en 1601, quien también gobernó hasta su muerte en 1657. Ahmad, conocido por su coraje y hospitalidad, [44] ayudó a los otomanos a derrotar al rebelde Ali Janbulad y dio refugio a Yusuf Sayfa, el principal rival de Janbulad. Ahmad, en coordinación con los gobernadores de Gaza (la familia Ridwan ) y de Jerusalén (la familia Farrukh), también luchó contra Fakhr ad-Din II en una prolongada serie de batallas, [44] que terminaron con la victoria de los Tarabay-Ridwan. -Alianza Farrukh después de que sus fuerzas derrotaran al ejército de Fakhr ad-Din en el río al-Auja en Palestina central en 1623. [52]
Las autoridades otomanas de Damasco ampliaron el feudo de Ahmad como muestra de gratitud. El hijo de Ahmad, Zayn Tarabay, gobernó Lajjun durante un breve período hasta su muerte en 1660. Fue sucedido por el hermano de Ahmad, Muhammad Tarabay, quien, según su secretario francés, tenía buenas intenciones para gobernar Lajjun, pero era adicto al opio y como resultado había sido un líder débil. Después de su muerte en 1671, otros miembros de la familia Tarabay gobernaron Lajjun hasta 1677, cuando los otomanos los reemplazaron por un funcionario del gobierno. [45] La razón principal detrás del abandono otomano de los Tarabay fue que su tribu más grande, los Bani Hareth, emigró al este de Lajjun a las orillas orientales del río Jordán . [53] Más adelante durante este siglo, Sheikh Ziben, antepasado del clan Abd al-Hadi con base en Arrabah , se convirtió en el líder de Sanjak Lajjun. [49] Cuando Henry Maundrell lo visitó en 1697, describió el lugar como "un antiguo pueblo cerca del cual había un buen khan ". [54]
Gran parte de los territorios del distrito de Lajjun estaban en realidad gravados por las familias más fuertes de Sanjak Nablus en 1723. Más tarde, en el siglo XVIII, Lajjun fue reemplazada por Jenin como capital administrativa del sanjak que ahora incluía el Sanjak de Ajlun . En el siglo XIX pasó a llamarse Sanjak Jenin, aunque 'Ajlun se separó de ella. [56] Se informó que Zahir al-Umar , quien se convirtió en el gobernante efectivo de Galilea durante un corto período durante la segunda mitad del siglo XVIII, usó cañones contra Lajjun en el curso de su campaña entre 1771 y 1773 para capturar Nablus. . [57] Es posible que este ataque provocara el declive de la aldea en los años siguientes. [58] En ese momento, la influencia de Lajjun se vio disminuida por la creciente fuerza del poder político de Acre y el músculo económico de Nablus. [56]
Edward Robinson lo visitó en 1838 y señaló que el khan , que Maundrell comentó, era para el alojamiento de las caravanas que pasaban por la gran carretera entre Egipto y Damasco que viene de la llanura occidental a lo largo de la costa , sobre las colinas hasta Lajjun, y Entra en la llanura de Esdrelón . [60] Cuando el cónsul británico James Finn visitó la zona a mediados del siglo XIX, no vio ningún pueblo. [61] Los autores del Estudio de Palestina Occidental también notaron un khan , al sur de las ruinas de Lajjun a principios de la década de 1880. [62] Gottlieb Schumacher vio caravanas descansando en el arroyo Lajjun a principios del siglo XX. [63]
Andrew Petersen, al inspeccionar el lugar en 1993, señaló que los principales edificios existentes en el sitio son el khan y un puente. El puente, que cruza un importante afluente del río Kishon , tiene aproximadamente 4 metros (13 pies) de ancho y 16 metros (52 pies) a 20 metros (66 pies) de largo. Está sostenido por tres arcos, el lado norte ha sido despojado de su cara exterior, mientras que el lado sur está cubierto de vegetación. Según Petersen, el puente ya estaba en ruinas cuando lo trazó Charles William Wilson en la década de 1870. El khan está ubicado en una colina baja a 150 metros (490 pies) al suroeste del puente. Es un recinto cuadrado de aproximadamente 30 metros (98 pies) de lado con un patio central. Las ruinas están cubiertas de vegetación y sólo son visibles los restos de una habitación. [64]
El pueblo moderno de Lajjun era un pueblo satélite de Umm al-Fahm. Durante su existencia llegó a eclipsar a su asentamiento madre en infraestructura e importancia económica. [65] Originalmente, a finales del siglo XIX, los árabes de Umm al-Fahm comenzaron a hacer uso de las tierras de cultivo de Lajjun, conformándose con la temporada. [13] [40] [66] Poco a poco, se establecieron en el pueblo, construyendo sus casas alrededor de los manantiales. En 1903-1905, Schumacher excavó Tell al-Mutasallim (antigua Megiddo) y algunos lugares en Lajjun. Schumacher escribió que Lajjun ("el-Leddschōn") es propiamente el nombre del arroyo y las tierras de cultivo circundantes, [67] y llama al pueblo a lo largo del arroyo Ain es-Sitt . La cual, señaló, "consta sólo de nueve chozas destartaladas en medio de ruinas y montones de estiércol". y unas cuantas chozas más de fellahin al sur del arroyo. [68] En 1925, algunos de los habitantes de Lajjun reutilizaron piedras de la antigua estructura que habían sido desenterradas para construir nuevas viviendas. [69] En algún momento a principios del siglo XX, los cuatro hamulas ("clanes") de Umm al-Fahm dividieron la tierra entre ellos: los clanes al-Mahajina, al-Ghubariyya, al-Jabbarin y al-Mahamid. [70] [71] Lajjun se transformó así en tres 'Lajjuns', o barrios administrativamente separados que reflejan el patrón de asentamiento hebronita/Khalīlī de sus fundadores. [72]
En términos más generales, Lajjun fue uno de los asentamientos de la llamada "Comunidad Fahmawi", una red de comunidades intercaladas conectadas por lazos de parentesco y afiliadas social, económica y políticamente a Umm al Fahm. La Commonwealth dominó vastas secciones de Bilad al-Ruha/Ramot Menashe , Wadi 'Ara y Marj Ibn 'Amir/Valle de Jezreel durante ese tiempo. [72]
Más personas se mudaron a Lajjun durante el período del mandato británico , particularmente a finales de los años treinta, debido a la represión británica contra los participantes en la revuelta árabe de 1936-1939 en Palestina . [58] La tumba de Yusuf Hamdan , un líder local de la revuelta, se encuentra en el pueblo. [73] Otros se mudaron cuando comprendieron que las autoridades del Mandato planeaban convertir Lajjun en una sede de condado. [74] Durante 1940-1941, el gobierno del Mandato Británico construyó una estación de policía perteneciente al sistema de fuertes de Tegart en la intersección de carreteras en las afueras de Lajjun. [75]
La economía de Lajjun creció rápidamente como resultado de la afluencia de población adicional. [58] A medida que la aldea se expandió, se dividió en tres cuartos, uno al este, otro al oeste y el más antiguo al norte. Cada barrio estaba habitado por uno o más hamula ("clan"). [66]
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Lajjun tenía una escuela que fue fundada en 1937 y que tenía una matrícula de 83 en 1944. Estaba ubicada en el barrio perteneciente al clan al-Mahajina al-Fawqa, es decir, en Khirbat al-Khan. En 1943, uno de los grandes terratenientes del pueblo financió la construcción de una mezquita, construida con piedra blanca, en el barrio de al-Ghubariyya (este). Durante el mismo período también se estableció otra mezquita en el barrio de al-Mahamid, que fue financiada por los propios residentes. [66] Era una escuela primaria de cuatro años para niños. [76]
En 1945 , Lajjun, Umm al-Fahm y siete aldeas tenían una superficie total de 77,24 kilómetros cuadrados (29,82 millas cuadradas), de los cuales 68,3 kilómetros cuadrados (26,4 millas cuadradas) eran de propiedad árabe y el resto propiedad pública. [77] [78] Había un total de 50 km 2 (12.000 acres) de tierra cultivada; 4,3 km 2 (1.100 acres) se utilizaron para plantaciones y regadío, y 44,6 km 2 (11.000 acres) se sembraron con cereales (trigo y cebada). [79] El área urbanizada de las aldeas era de 0,128 km 2 (32 acres), la mayor parte en Umm al-Fahm y Lajjun. [80] Los antiguos aldeanos recuerdan que cultivaban trigo y maíz en los campos y regaban cultivos como berenjenas, tomates, okra, caupí y sandías. [81] Un mapa topográfico de 1946 muestra que la mayoría de los edificios en los barrios este y oeste estaban construidos con piedra y barro, [9] pero algunos usaban barro sobre madera. [82] Muchas casas tenían pequeñas parcelas vecinas marcadas como "huertos". [9]
Había un pequeño mercado en el pueblo, así como seis molinos de cereales (alimentados por los numerosos manantiales y wadis de los alrededores) y un centro de salud. [66] Los distintos barrios de Lajjun tenían muchas tiendas. Un aldeano de Umm al-Fahm fundó una empresa de autobuses en Lajjun; la línea de autobús servía a Umm al-Fahm, Haifa y varias aldeas, como Zir'in . En 1937, la línea contaba con siete autobuses. Posteriormente, la empresa obtuvo la licencia para prestar servicios también en Jenin y adquirió el nombre de "al-Lajjun Bus Company". [83]
Lajjun fue asignado al estado árabe en el Plan de Partición de las Naciones Unidas propuesto en 1947 . La aldea fue defendida por el Ejército de Liberación Árabe (ALA), [11] y fue el cuartel general logístico del ejército iraquí. Fue asaltado por primera vez por la Haganá el 13 de abril, durante la batalla alrededor del kibutz Mishmar HaEmek . El comandante de ALA, Fawzi al-Qawuqji, afirmó que las fuerzas judías ("Haganah") habían intentado llegar al cruce de caminos en Lajjun en una operación de flanqueo, pero el ataque fracasó. El New York Times informó que doce árabes murieron y quince resultaron heridos durante esa ofensiva de la Haganá. [84] Unidades Palmaj de la Haganá atacaron y volaron gran parte de Lajjun en la noche del 15 al 16 de abril. [85]
El 17 de abril fue ocupada por la Haganá. Según el periódico, Lajjun fue "el lugar más importante tomado por los judíos, cuya ofensiva los llevó a través de diez aldeas al sur y al este de Mishmar Ha'emek". El informe agregaba que las mujeres y los niños habían sido sacados de la aldea y que la Haganá había volado 27 edificios en la aldea. Sin embargo, al-Qawuqji afirma que los ataques se reanudaron el 6 de mayo, cuando las posiciones del ALA en la zona de Lajjun fueron atacadas por las fuerzas de la Haganá. El Batallón Yarmouk del ALA y otras unidades del ALA hicieron retroceder sus fuerzas, pero dos días después, el comandante del ALA informó que la Haganah estaba "tratando de aislar el área de Lajjun de Tulkarm en preparación para tomar Lajjun y Jenin..." [86]
El 30 de mayo de 1948, en la primera etapa de la Guerra Árabe-Israelí de 1948 , Lajjun fue capturado por la Brigada Golani de Israel en la Operación Gedeón . La captura fue particularmente importante para los israelíes debido a su ubicación estratégica en la entrada del Wadi Ara , lo que acercó así sus fuerzas a Jenin. [87] Durante la segunda tregua entre Israel y la coalición árabe, a principios de septiembre, un funcionario de las Naciones Unidas fijó la línea de tregua permanente en el área de Lajjun, según informes de prensa. Se estableció una franja de 500 yardas a ambos lados de la línea en la que a árabes y judíos se les permitía cosechar sus cultivos. [13] Lajjun fue utilizado como lugar de tránsito por las Fuerzas de Defensa de Israel para trasladar a 1.400 mujeres, niños y ancianos árabes desde Ijzim , quienes luego fueron enviados a pie a Jenin. [88]
El kibutz Megiddo se construyó en algunas de las tierras de la aldea de Lajjun a partir de 1949. Los edificios de Lajjun fueron demolidos en los meses siguientes. [89]
En noviembre de 1953, el estado confiscó 34,6 kilómetros cuadrados (13,4 millas cuadradas) de las tierras de Umm al-Fahm, invocando la Ley de Adquisición de Tierras (Validación de Actos y Compensación), 5713-1953 . Estos incluían gran parte del área urbanizada de Lajjun (en el Bloque 20420, que cubre 0,2 kilómetros cuadrados (0,077 millas cuadradas)). [90] Posteriormente fue plantado con árboles forestales .
En 1992, Walid Khalidi describió los restos: "En el lugar sólo quedan la mezquita de piedra blanca, un molino de la aldea, el centro de salud de la aldea y algunas casas parcialmente destruidas. La mezquita se ha convertido en un taller de carpintería y una de las casas ha sido destruida". Se ha convertido en un gallinero. El centro de salud y el molino de cereales están desiertos y la escuela ha desaparecido. El cementerio permanece, pero está en un estado abandonado; la tumba de Yusuf al-Hamdan, un destacado nacionalista que cayó en la guerra de 1936 revuelta, es claramente visible. Las tierras circundantes están plantadas de almendros, trigo y cebada; también contienen cobertizos para animales, una planta forrajera y una bomba instalada en el manantial de 'Ayn al-Hajja. El sitio está estrechamente vallado. y la entrada está bloqueada." [89] En 2000, Meron Benvenisti reformuló la información sobre la mezquita blanca de 1943. [2] En 2007 fue evacuado y sellado.[73]
En la década de 2000, 486 familias de Umm al-Fahm (anteriormente de Lajjun), a través de Adalah , solicitaron anular la confiscación de ese bloque en particular. El tribunal de distrito falló en contra de los demandantes en 2007, [73] y el tribunal supremo mantuvo la decisión en 2010. [91]
Lajjun es una de las aldeas palestinas en las que se han realizado Marchas del Retorno conmemorativas, normalmente como parte del Día de la Nakba , como las manifestaciones organizadas por la Asociación para la Defensa de los Derechos de los Desplazados Internos. [92]
En 2013, el arquitecto Shadi Habib Allah presentó una propuesta para reconstruir una aldea palestina en Lajjun en áreas que actualmente son un parque y están habitadas por descendientes de sus residentes desplazados. La presentación se realizó para la conferencia "De la verdad a la reparación" organizada por Zochrot . [93]
Durante el temprano dominio otomano, en 1596, Lajjun tenía una población de 226 personas. [51] En el censo del Mandato Británico de 1922, había 417 habitantes. [94] En el censo de Palestina de 1931 , la población se había más que duplicado a 857, de los cuales 829 eran musulmanes , 26 eran cristianos , así como dos judíos . [40] [95] En ese año, había 162 casas en el pueblo. [11] [95] A finales de 1940, Lajjun tenía 1.103 habitantes.
Las familias prominentes de al-Lajjun fueron los Jabbarin, los Ghubayriyya, los Mahamid y los Mahajina. Alrededor del 80% de sus habitantes huyeron a Umm al-Fahm, donde actualmente viven como ciudadanos árabes de Israel y palestinos desplazados internamente . [73]
La tradición local centrada en 'Ayn al-Hajja, el manantial de Lajjun, se remonta al siglo X d.C., cuando el pueblo estaba bajo dominio islámico. Según los geógrafos de ese siglo, así como del siglo XII, la leyenda decía que debajo de la Mezquita de Abraham corría un " copioso arroyo " que se formó inmediatamente después de que el profeta Abraham golpeara la piedra con su bastón. [33] Abraham había entrado en la ciudad con su rebaño de ovejas en su camino hacia Egipto , y la gente de la aldea le informó que la aldea poseía sólo pequeñas cantidades de agua, por lo que Abraham debía pasar la aldea a otra. Según la leyenda, a Abraham se le ordenó golpear la roca, lo que provocó que el agua "brotara copiosamente". A partir de entonces, los huertos y cultivos del pueblo estuvieron bien irrigados y la gente quedó satisfecha con un excedente de agua potable del manantial. [39]
En Lajjun hay tumbas de dos reliquias musulmanas de la era mameluca que eran del pueblo. Los hombres santos fueron Ali Shafi'i, que murió en 1310, y Ali ibn Jalal, que murió en 1400. [13]
En 2001, la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) llevó a cabo excavaciones arqueológicas en los sitios de Kefar 'Otnay y Legio al oeste de Megiddo Junction. Los resultados revelaron artefactos que datan de los períodos romano y bizantino temprano. [96] En 2004, la IAA llevó a cabo más excavaciones en Legio. [97]
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